Суть учения Христа

Дмитрий Раевский, 2020

Тот, кого мы знаем как Иисуса Христа, дал человечеству путь духовного восхождения и истинной мудрости. Его учение, в котором мудрость небесная соединяется с путем земным, человеческим, поражает своей простотой и близостью к человеку. Но в чем же суть учения Христа? И как увидеть в нем путь, явленный Христом для нас, людей? Эта книга – правдиво изложенное учение Христа, собранное по крупицам из достоверных источников, опирающееся в том числе и на не вошедшие в Новый Завет апокрифы, где мало человеческих заблуждений и много действительной мудрости. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Об истории написания книги

127. Одно только невозможно человеку — быть несмертну. С Богом возыметь общение он может, если поймет, как сие возможно. Ибо при желании и понимании ради веры и любви, свидетельствуемой доброю жизнию, человек становится собеседником Богу.

128. Глаз видит видимое, а ум постигает невидимое. Боголюбивый ум есть свет души.

У кого ум боголюбив, тот просвещен сердцем и зрит Бога умом своим.

154. Ум, находящийся в чистой и боголюбивой душе, истинно зрит Бога — нерожденного, невидимого, неизглаголанного, Единого Чистого для чистых сердцем.

159. Лишь человек способен принимать Бога, ибо с этой одной живой тварью беседует Бог, — ночью через сновидения, а днем через ум всячески предсказывает и предзнаменует Он достойным Его людям будущие блага.

Антоний Великий «Наставления о доброй нравственности и святой жизни» в 170-ти главах

Христианин. Сегодня мы беседовали с Астрид. Я рассказал ей о том, что Христос был лучшим из когда-либо рождавшихся людей, и о том, что он произвел реформу. Он сделал методы и способы постижения Бога людьми достаточно понятными и достижимыми, как бы указал ту тропу, по которой надо идти. Он объяснил, что Бог есть Беспредельность, что ощущение Беспредельности в душе — это уже начало Богопознания; что всякие другие представления о Боге к Богу не будут приводить; что любые собственные ограниченные представления о Космосе, о Мироздании будут лишним багажом, ибо к Богу не приведут, а поэтому Он говорил о том, что узка тропа, ведущая в Царство Божие. Крайне узка.

И Он говорил еще о том, что человеческие представления в любом случае являются заблуждениями, потому что это человеческие представления. Их обычно так много, и они настолько разнообразны, что для того, чтобы человеку идти по тропе, она должна быть широкой: чем больше глупых представлений, тем шире должна быть тропа, и это будет уже не тропа, а столбовая дорога. Поэтому Он четко указал: есть узкие врата, узкая тропа, ведущая в Царство Божие, — как очень четкие и конкретные представления о Боге, хотя Его и можно познавать бесконечно. Пусть этих правдивых, конкретных представлений будет немного, но именно они и приведут к беспредельному Богу. Все остальное, человеческие неправильные представления о Мироздании и Боге, является широкой столбовой дорогой, которая к Богу не ведет. Это хотел донести Христос до людей.

И Его простое учение явилось как бы квинтэссенцией, завершением, верхом человеческой мысли. Это было настолько просто и настолько понятно, что можно сказать: Христос открыл людям врата к Богу. До этого люди думали о множестве богов, о Боге как о личности. Сам же Христос говорил, что Бог непознаваем, Его никогда никто не видел, Его никогда нельзя познать. Бог беспределен, и познание Бога — это задача Вечности Бытия. И сколько бы человек ни познавал Его, все равно познанию не будет конца, потому что насколько Бог беспределен, настолько познание Его вечно. И еще Христос утверждал, что Богопознание — это не акт, а процесс, который никогда не завершается. Поэтому Он говорил о вечности существования той души, которая Бога познает.

Это простое учение о сущности, конечно же, затмевает все сказанное до Христа. Люди поражались, насколько это было легко, говоря: «Неужели все так просто? Неужели такое возможно, что так вот — раз! — и ты уже прикоснулся к Богу?!» Прикосновение к Богу дает ощущение Беспредельности и приводит к Богопознанию. Богопознание вечно, и душа, которая познает Бога, вечна. Поэтому душа, к Богу прикоснувшаяся и Бога познающая, не может быть уничтожена: перед ней открылась Вечность. Вечность Богопознания — это и есть спасение души. Неужели все так просто?! Никто в это не верил, никто не мог понять, что это лежало на поверхности всегда, и не нужны монастыри, отшельники: вот твоя душа и вот Бог, и чем совершеннее душа, тем совершеннее Бог отражается в ней. Поэтому, развивая душу, совершенствуя ее посредством Гнозиса, ты приближаешься все к большему Богопознанию. И Бога в тебе становится все больше и больше. И высочайший акт Богопознания — это когда ты в Боге растворяешься, перестаешь себя отделять от Него и начинаешь понимать, как он в тебе превалирует: чем больше твоя душа, тем больше Бога вокруг тебя. Это простое учение было поразительным. Это была та реформа, которую Христос произвел.

Вот это та самая Простота, которой славился Христос. Собственно, это все, что сейчас я хотел рассказать. Это будет наш с вами труд, который мы в наших беседах будем совершать.

Первые христиане знали это, говорили об этом. Были слова Христа, которые знали наизусть и передавали из уст в уста, но в основном комментарии были такими: это учение о сущности, это учение простоты. Постепенно эта простота стала отходить на второй план, обрастать подробностями, комментариями и потеряла себя. И ныне практически никто не понимает истинного учения Христа.

Из высокого собеседования

Собеседующие:

Христос

Архангел Ураил

Христианин

Христос. Восторг Наш ход осознал. Восшествие различных сознаний легкостью, мелодией обнаружило сотни возвышенных миров, пение твое услышавших и поднявшихся.

Христианин, твоя песня так хороша! Мудро петь ее. Пусть твоя песня не стихает.

Архангел Ураил. Через битвы — лучшие возможности. Ручательство Наше с тобой. Эта песня пусть не смолкает.