Толкование книг Нового Завета. Послание к евреям

Джон Мак-Артур, 1983

Этот том из серии комментарий к Новому Завету Джона Мак-Артура знакомит читателей с посланием к Евреям. Данная серия толкований на книги Нового Завета отражает правильное объяснение и применения Священного Писания. Комментируя в Библии книгу за книгой, автор обращает внимание на главные доктрины, содержащиеся в тексте, и на их связь со всем Священным Писанием. В комментарии затрагиваются области лингвистических исследований и используется языковой анализ, когда это полезно для более точного объяснения текста. Книга поможет читателям осмыслить, что говорит Дух Святой в этой части Слова Божьего.

2

Преобладание Христа

(1:2–3)

…В последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа всё словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную [престола] величия на высоте (Евр. 1:2–3).

Кто-то сказал, что Иисус Христос из лона Отца перешел в лоно женщины. Он стал Сыном Человеческим, чтобы мы могли стать сынами Бога. Он был рожден вопреки законам природы, жил в бедности, был воспитан в неизвестности и только однажды пересекал границу земли, в которой родился, — в детстве. У Него не было богатства или влияния, Он не готовился и не получал образования в земных школах. Его родственники были неприметными и не пользовались влиянием. Будучи младенцем, Он напугал царя. Будучи ребенком, Он озадачил ученых книжников. Будучи мужчиной, Он управлял явлениями природы. Он ходил по волнам и успокаивал море. Он исцелял толпы без лекарств и ничего не просил за Свои услуги. Он никогда не писал книг, однако все библиотеки мира не могут вместить книг о Нем. Он никогда не писал песен, однако становился темой песен чаще, чем все их авторы вместе взятые. Он никогда не основывал учебных заведений, однако все школы вместе взятые не могут похвалиться таким количеством учеников, как у Него. Он никогда не практиковал медицину, однако исцелил больше разбитых сердец, чем все врачи исцелили немощных тел. Этот Иисус Христос — звезда астрономии, скала геологии, лев и агнец зоологии, примиритель всех несогласий и исцелитель всех болезней. На протяжении истории великие люди приходили и уходили, но Он продолжает жить. Ирод не мог убить Его. Сатана не мог искусить Его. Смерть не могла уничтожить Его. И могила не могла удержать Его.

Исполнение обещаний

Ветхий Завет сообщает нам по меньшей мере в двух местах (Иер. 23:18, 22 и Ам. 3:7), что пророки были посвящены в тайны Бога. Однако иногда они записывали эти тайны, не понимая их (1 Пет. 1:10–11). В Иисусе Христе эти тайны одновременно исполняются и понимаются. Он — окончательное Божье слово. «…Ибо все обетования Божии в Нем “да”, и в Нем “аминь”, — в славу Божию, через нас» (2 Кор. 1:20). Все обещания Бога разрешены во Христе. Все обетования стали «да» — подтверждены и исполнены. Иисус Христос — высшее и окончательное откровение.

В последние дни сии. Последние дни — это дни исполнения. В Ветхом Завете иудей видел последние дни как время, когда все обетования будут исполнены. В эти дни Мессия придет, и царство придет, и спасение придет, и Израиль больше не будет в рабстве. В последние дни обетования прекратятся и начнется их исполнение. Именно это Иисус пришел сделать. Он пришел, чтобы выполнить обетования. Хотя тысячелетнее царство, земное явление обещанного царства, еще в будущем, век царства начался на земле, когда сюда пришел Иисус, и он не будет полностью завершен, пока мы не войдем в вечные небеса. Ветхозаветная эпоха получения обетований закончилась, когда пришел Иисус.

Говорил нам в Сыне. Иисус Христос — откровение Бога в его кульминации. Бог полностью явил Себя в Своем Сыне. Это значит, что Христос был больше, чем просто человек. Это делает Его безгранично превосходящим любое сотворенное существо, потому что Он — Бог, явленный во плоти. Он — последнее и окончательное откровение Бога, в Котором все обетования Бога исполнены.

Мы прочитали про подготовку ко Христу и представление Христа. Теперь мы посмотрим на Его преобладание. В этом кратком, но сильном отрывке (Евр. 1:2–3) Святой Дух превозносит Христа как полное и окончательное проявление Бога — высшее и вознесенное над всеми и всем. В этих стихах мы видим Христа как конец всего (Наследник), начало всего (Творец) и центр всего (Хранитель и Искупитель).

Когда возникает вопрос, кем на самом деле был Иисус Христос, одни говорят, что Он был благим учителем, другие — религиозным фанатиком, третьи — выдумкой, некоторые — преступником, призраком или политическим революционером. Есть те, кто считает, что Он был высшей формой человека и разжег искру божественности в пламя — искру, которая, по их словам, присутствует у каждого из нас, но редко разгорается. Существует множество человеческих объяснений того, кем был Иисус. В этой главе мы посмотрим, что Бог говорит о том, кем Иисус был и Кто Он есть. В половине стиха 2 и стихе 3 содержится семичастное представление превосходства Иисуса Христа. Во всем этом превосходстве Он явно больше, чем человек.

Его наследство

Первая часть превосходства Иисуса, упомянутая здесь, — Его наследство: …в последние дни сии [Бог] говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего. Если Иисус — Сын Божий, то Он наследует всё, чем владеет Бог. Всё сущее обретет свое подлинное значение, только когда попадет под полный контроль Иисуса Христа.

Даже в Псалтири было предсказано, что Он однажды будет наследником всего, чем владеет Бог. «Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею; возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя» (Пс. 2:6–7). Там же мы читаем: «…проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе; Ты поразишь их жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника» (Пс. 2:8–9). И еще: «И Я сделаю его первенцем, превыше царей земли» (Пс. 88:28). «Первенец» не значит, что Христос не существовал до того, как Он родился как Иисус в Вифлееме. Это в первую очередь не хронологический термин. Он указывает на легальные права — особенно права на наследство и власть (о чем мы подробнее поговорим в главе 3). Божье царство в последние времена будет окончательно и вечно отдано Иисусу Христу.

Павел объясняет, что всё было сотворено не только Христом, но и для Него (Кол. 1:16) и что «всё из Него, Им и к Нему. Ему слава вовеки, аминь» (Рим. 11:36). Всё сущее существует для Иисуса Христа. Какая истина лучше доказывает Его равенство с Богом?

В Откровении 5 Бог представлен как сидящий на престоле со свитком в руке. «И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями» (Отк. 5:1). В свитке описывается земля и всё, что на ней есть. Это свиток для Наследника — Того, Кто имеет право распоряжаться землей. В новозаветные времена римский закон требовал, чтобы завещание запечатывалось семью печатями, защищающими его от подделки. Заворачивая свиток, ставили печать на каждом витке, и так семь раз. Печати не нарушались, пока человек, написавший завещание, не умирал.

Иоанн продолжает свое видение: «И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати ее?» (Отк. 5:2). Кто, спрашивает ангел, по праву наследует землю? Кто имеет право владеть ею? «И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее» (Отк. 5:3). Озадаченный и опечаленный, Иоанн «много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в нее. И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее» (Отк. 5:4–5). Продолжая смотреть, он «взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю» (Отк. 5:6). Иисус Христос, Агнец, пришел и взял свиток из правой руки Бога. Почему? Потому что Он, и только Он, имел право взять его. Он — Наследник земли.

В главе 6 Откровения начинается описание периода великой скорби, первого шага возвращения Христу земли, которая по праву принадлежит Ему. Одну за другой Христос снимает печати. При снятии каждой из печатей Он приобретает всё больше владения и контроля над Своим наследством. Наконец «седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его и будет царствовать во веки веков» (Отк. 11:15). Когда Он снимает седьмую печать и звучит седьмая труба, земля принадлежит Ему.

В своей первой проповеди, на Пятидесятницу, Петр сказал иудейским слушателям: «Итак, твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли» (Деян. 2:36). Этот плотник, который умер пригвожденным ко кресту, на самом деле Царь царствующих и Господь господствующих. Он будет править миром. Сатана знал эту истину, когда приблизился к Иисусу в пустыне и искушал Его взять в Свои руки управление миром неправильным способом, склонившись перед сатаной. Как временный узурпатор власти Бога над землей, сатана постоянно пытается любыми средствами помешать законному Наследнику получить Свое наследство.

Когда Христос впервые пришел на землю, Он стал бедняком ради нас, чтобы мы, через Его нищету, могли стать богатыми. У Него ничего не было для Себя. У Него не было «где приклонить голову» (Лк. 9:58). Даже Его одежду отняли у Него, когда Он умер. Он был похоронен в чужой могиле. Но когда Христос придет на землю снова, Он полностью и навеки унаследует всё. И — чудо из чудес! — поскольку мы поверили в Него, мы будем «сонаследниками Христу» (Рим. 8:16–17). Когда мы вступим в Его вечное царство, мы совместно с Ним будем владеть тем, чем владеет Он. Мы не станем тоже Христами или тоже Господами, но мы будем сонаследниками. Его чудесное наследство будет также нашим.

Некоторые до сих пор отвергают его

Поразительно, но, хотя Христос — Наследник всего, чем владеет Бог, и хотя Он предлагает разделить это наследство со всяким, кто поверит в Него, некоторые до сих пор отвергают Его. Многие отвергали Бога, когда Он являл Себя в Ветхом Завете. Теперь Бог в совершенстве явил Себя в Новом Завете Своего Сына, и люди продолжают отвергать Его.

Иисус говорит об этой трагедии в притче.

Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды; виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями. Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же. Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: «постыдятся сына моего». Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: «это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его». И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили. Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями? Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои. Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: «камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла; это от Господа, и есть дивно в очах наших»? Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его; и тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит (Мф. 21:33–44).

Эта притча не нуждается в объяснении.

Сознательное отвержение Иисуса Христа влечет за собой проклятие и уничтожение со стороны мстительного Бога. Для Израиля эта притча гласила: «Поскольку ваше преступление было таким вопиющим, что вы не только отвергли и убивали пророков, но и отвергли и убили Сына, то обетование было отнято у вас и дано новому народу, церкви». Израиль оказался в стороне до времени своего возрождения.

Христос как творец

Второе превосходство Христа, упомянутое в Евреям 1, — Его роль творца: чрез Которого и веки сотворил. Христос — Тот, через Кого Бог сотворил мир. «Всё чрез Него на́чало быть, и без Него ничто не на́чало быть, что на́чало быть» (Ин. 1:3). Одно из величайших доказательств Божественности Иисуса — Его способность творить. Помимо Его полной безгрешности, Его полной праведности, ничто не отличает Его от нас так, как Его роль творца. Способность творить принадлежит одному лишь Богу, и тот факт, что Иисус творит, указывает на то, что Он — Бог. Он сотворил все материальное и все духовное. Хотя человек запятнал Его творение грехом, Христос изначально сотворил его благим, и само творение жаждет восстановления того, что было изначально (Рим. 8:22).

Распространенное греческое слово для обозначения мира — kosmos, но в Евреям 1:2 используется не это слово, а aiōnas, которое обозначает не материальный мир, но веки, как часто оно и переводится. Иисус Христос отвечает не только за физическую землю; Он также отвечает за сотворение времени, космоса, энергии, материи. Христос сотворил вселенную и всё, что заставляет ее функционировать, и Он сделал всё это без малейшего усилия.

Сэр Джон Ч. Экклз, нобелевский лауреат в области нейрофизиологии, сказал, что правильное стечение обстоятельств, необходимое для возникновения разумной жизни на земле, крайне невероятно, однако далее он говорит: подобное случилось, но никогда не сможет случиться снова ни на одной планете или в какой-либо другой звездной системе (“Evolution and the Conscious Self, ” in The Human Mind: A Discussion at the Nobel Conference, John D. Rolansky, ed. [Amsterdam: North Holland, 1967]). Если вы не признаете Творца, вам очень трудно будет объяснить, как возникла эта чудесная, сложная, неизмеримая вселенная.

Однако тысячи и тысячи людей верят в то, что человек появился из первичной слизи. Вследствие эволюции произошел человек — это чудесное творение, чье сердце бьется 800 миллионов раз за нормальную продолжительность жизни и качает достаточно крови, чтобы наполнить колонну грузовиков протяженностью от Бостона до Нью-Йорка; тот самый человек, чей крохотный кусочек мозга площадью в квадратный сантиметр содержит все воспоминания жизни; тот самый человек, ухо которого преображает воздушные волны из воздуха в жидкость, не теряя ни звука.

Э. К. Моррисон, другой блестящий ученый, сообщает нам, что условия для жизни на земле требуют того, чтобы много миллиардов взаимосвязанных между собой обстоятельств проявились одновременно, в один и тот же кратчайший момент, так что подобная перспектива становится невероятной и невозможной.

Подумайте о безграничности нашей Вселенной. Если бы вы смогли каким-нибудь образом поместить внутрь Солнца 1, 2 миллиона земель, то у вас бы осталось место для 4, 3 миллиона лун. Диаметр Солнца составляет 1.392.000 км, и оно на 150 миллионов километров удалено от Земли. Ближайшая к нам звезда, Альфа Центавра, в 5 раз больше Солнца. Луна удалена от нас «всего» на 340.316 километров, так что вы могли бы дойти до нее за 27 лет. А луч света путешествует со скоростью 300 тысяч километров в секунду, так что он достиг бы Луны примерно за секунду. Если бы мы путешествовали с такой же скоростью, нам потребовалось бы 2 минуты и 18 секунд, чтобы достичь Венеры, 4, 5 минуты — чтобы достичь Меркурия, час и 11 секунд — чтобы достичь Сатурна, и так далее. Чтобы добраться до Плутона, который на 4, 35 миллиарда километров удален от Земли, потребовалось бы почти 4 часа. Но забравшись так далеко, мы всё еще были бы внутри нашей Солнечной системы. Полярная звезда удалена на 644 триллиона километров от Земли, но тоже находится недалеко от нас в сравнении с границами известного нам космоса. Звезда Бетельгейзе удалена от нас на 1416 квадриллионов километров (1416 и пятнадцать нулей). Ее диаметр — 402 миллиона километров, то есть она больше, чем орбита Земли.

Откуда взялось всё это? Кто задумал? Кто сотворил? Мир не мог произойти случайно. Кто-то должен был сотворить его, и Библия говорит нам, что Творцом был Иисус Христос.

Его сияние

В-третьих, мы видим сияние Христа, блистание славы Божьей. Сей, будучи сияние славы… Сияние (apaugasma, «источать свет») представляет Иисуса как явление Бога. Он выражает Бога для нас. Никто не может видеть Бога; никто никогда Его не увидит. Единственное сияние, которое достигает нас от Бога, приходит через посредничество Иисуса Христа. Как лучи солнца освещают и согревают землю, так Иисус Христос — славный свет Бога, сияющий в сердцах людей. Как солнце всегда было сияющим и никогда не было отделено от своего света, так и Бог никогда не был и не может быть отделен от славы Христа. Бог никогда не был без Христа или Христос без Бога, и никогда никоим образом Христос не может быть отделен от Бога. Однако сияние солнца — не само солнце, и Христос — не Бог в таком смысле. Он полностью и абсолютно Бог, но другая Личность.

Мы никогда не смогли бы увидеть Божий свет и наслаждаться им, если бы не могли смотреть на Иисуса. Однажды, стоя перед храмом, Иисус сказал: «Я — свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Ин. 8:12). Иисус Христос — сияние Божьей славы, и Он может передать этот свет в вашу и мою жизнь, чтобы мы, в свою очередь, могли источать славу Божью. Мы живем в мрачном мире. Это мрак несправедливости, неудач, лишений, расставаний, болезни, смерти и многого другого. Моральный мрак людей ослепляет их нечестивыми аппетитами и страстями. В этот мрачный мир Бог послал Свой славный Свет. Без Сына Божьего кругом только тьма.

Великая трагедия, конечно, в том, что большинство людей не хотят даже видеть Божий свет, не говоря о том, чтобы принять его и жить в нем. Павел объясняет, что «бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого» (2 Кор. 4:4). Бог послал Свой свет в лице Иисуса Христа, чтобы люди могли увидеть, принять и излучать этот свет. Но сатана бродит по миру, ослепляя умы людей и препятствуя тому, чтобы свет славного Евангелия воссиял для них.

Однако те, кто принимает Его свет, могут сказать: «Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа» (2 Кор. 4:6). Вот что происходит, когда Бог приходит в вашу жизнь.

Автор одного гимна писал: «Приди на свет. Его сиянье — для тебя. Сладкий свет пролился на меня». Как чудесно понимать, что Иисус Христос, Который есть полное проявление Бога в человеческой истории, может войти в наши жизни и дать нам свет, чтобы мы видели и познали Бога. Его свет, фактически, дает нам саму жизнь, духовную жизнь. И Его свет дает нам цель, значение, счастье, мир, радость, общение, всё — на целую вечность.

Его бытие

Следующее превосходство Христа — Его бытие. Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его. Иисус Христос — точный образ Бога. Христос не только являет Бога, Он — Бог по Своей сущности.

Образ ипостаси — перевод греческого термина, который использовался для обозначения печати. Рисунок на печати воспроизводится в воске. Иисус Христос — воспроизведение Бога. Он — совершенный, личный отпечаток Бога во времени и пространстве. В Колоссянам 1:15 дается похожее объяснение этой непостижимой истины: «Который есть образ Бога невидимого». Слово «образ» здесь — eikōn, от которого происходит наше слово икона. Eikōn значит точная копия, точное воспроизведение, как хорошая скульптура или портрет. Называть Христа Eikōn Бога значит, что Он — точное воспроизведение Бога. «…Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно» (Кол. 2:9).

Его управление

Также в Евреям 1:3 приводится пятое из превосходств Христа. Он — Вседержитель и держит всё словом силы Своей. Христос не только сотворил всё и однажды унаследует всё, но Он удерживает всё вместе ныне. Греческое слово держит означает «поддерживать», «сохранять» и используется здесь в настоящем времени, предполагая продолжительное действие. Всё во вселенной управляется прямо сейчас Иисусом Христом.

Вся наша жизнь основана на длительности и постоянстве законов. Когда случается нечто вроде землетрясения и нарушает условия или положение вещей даже немного, последствия часто оказываются губительны. Можете ли вы представить, что случилось бы, если бы Иисус Христос прекратил поддерживать законы вселенной? Мы прекратили бы существовать. Если бы Он отменил закон гравитации даже на краткое мгновение, мы все погибли бы невообразимым образом.

Если бы физические законы изменились, нас ожидала бы невероятная путаница. Мы не смогли бы существовать. То, что мы едим, превратилось бы в яд. Мы не смогли бы оставаться на земле и улетели бы в космос. Океаны периодически затапливали бы землю. Происходило бы бесчисленное множество ужасных вещей, которые мы даже не в силах вообразить.

Подумайте, например, о том, какая немедленная катастрофа случилась бы, если бы вращение Земли хотя бы немного замедлилось. Температура поверхности Солнца составляет шесть с половиной тысяч градусов. Если бы оно было ближе к нам, мы сгорели бы; если бы оно было дальше, мы бы замерзли. Наш Земной шар наклонен на 23 градуса, что дает нам четыре времени года. Если бы он был наклонен не так, пар от океанов уходил бы на север и на юг, что привело бы к возникновению огромных ледовых континентов. Если бы Луна не была на точно таком расстоянии от Земли, а ближе, океанские приливы регулярно затапливали бы сушу. Но, конечно, после первого такого потопа все остальные уже не имели бы для нас значения. Если бы дно океанов было всего на несколько километров глубже, баланс двуокиси углерода и кислорода в земной атмосфере полностью бы изменился и никаких животных и растений не могло бы существовать. Если бы атмосфера не сохраняла свою текущую плотность, но стала хоть ненамного разряженнее, многочисленные метеоры не сгорали бы, столкнувшись с атмосферой, а постоянно бомбардировали бы нас. Нам пришлось бы жить под землей или в защищенных от метеоров зданиях.

Как вселенная сохраняет такое фантастически тонкое равновесие? Иисус Христос поддерживает и сохраняет все ее движения и взаимодействия. Христос, главная Сила, сохраняет всё.

Ничто не происходит во вселенной случайно. Ничто не происходило случайно в начале. Ничто не будет происходить случайно в конце, и ничто не происходит случайно сейчас. Иисус Христос — Хранитель вселенной. Он Сам — принцип соответствия. Он не деистский творец-часовщик, который сотворил мир, привел всё в движение и больше не вмешивался. Вселенная — космос, а не хаос, упорядоченная и надежная система, а не ошибочная и непредсказуемая путаница только потому, что Иисус Христос поддерживает ее.

Ученые, которые открывают великие и поразительные истины, всего лишь обнаруживают немногие из законов, установленных Иисусом Христом и используемых Им для управления миром. Ни один ученый или математик, астроном или ядерный физик ничего не смог бы сделать без хранящей силы Иисуса Христа. Вся вселенная пребывает в руках Иисуса. Его непостижимая мудрость и безграничная сила явлены в том, как Он управляет вселенной. И Он делает это словом Своей силы, без усилий. Ключ к истории сотворения в Книге Бытия — в двух словах: «Бог сказал». Бог заговорил — и всё появилось.

Когда я думаю о силе Христа, поддерживающей вселенную, эта истина затрагивает непосредственно мое сердце. Мы читаем в Филиппийцам 1:6 чудесное обещание: «Начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа». Когда Христос начинает работу в вашем сердце, Он сохраняет ее и поддерживает в течение всего пути. Мы можем представить себе волнение Иуды, когда он писал: «Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости, Единому Премудрому Богу, Спасителю нашему чрез Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие, сила и власть прежде всех веков, ныне и во все веки. Аминь» (Иуд. 1:24–25). Когда ваша жизнь отдана Иисусу Христу, Он держит и сохраняет ее и однажды принесет ее в само присутствие Бога. Жизнь, как и вселенная, без поддержки Христа — это хаос.

Его жертва

Шестое превосходство Христа — Его жертва: совершив Собою очищение грехов наших. Какое потрясающее заявление!

Библия говорит, что плата за грех — смерть. Иисус Христос пошел на крест, умер за нас смертью, которую мы заслужили, и тем самым принял наказание за наш грех на Себя. Если мы примем Его смерть и поверим, что Он умер за нас, Он освободит нас от платы греха и очистит нас от пятна греха.

Когда Иисус Христос сотворил мир, это было чудесно. То, что Он хранит мир, чудесно. Но еще более великое деяние, чем сотворение и сохранение мира, — то, что Он очистил людей от греха. В Евреям 7:27 нам сообщается, что Иисус «не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за Свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого». В Ветхом Завете священники должны были приносить жертву за жертвой, за себя и за народ. Иисус принес всего лишь одну жертву. Он не только был Первосвященником, Он был также Жертвой. А поскольку Его жертва была чиста, Он может очистить нас от грехов — то, чего все ветхозаветные жертвы вместе взятые не могли сделать.

И не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело, то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя, непорочного, Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел для служения Богу живому и истинному!.. Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею (Евр. 9:12–14, 26б).

Иисус Христос разобрался с проблемой греха раз и навсегда. Это обязательно требовалось сделать. Мы не могли общаться с Богом или соединиться с Ним, пока не была решена проблема греха. Так что Христос пошел на крест и принял наказание за грех всех, кто примет Его жертву, уверует в Него и признает Его. Грех был очищен, стерт.

Эта истина должна была показаться особенно замечательной тем, для кого было в первую очередь написано Послание к евреям. Крест был камнем преткновения для иудеев, но автор не просит прощения за него. Вместо этого он представляет крест как одно из семи великолепных превосходств Христа. Он так же прямолинеен, как Петр: «Не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца» (1 Пет. 1:18–19).

Все мы грешники. И мы либо платим за свой собственный грех плату, которой является вечная смерть, либо принимаем плату Иисуса Христа, принесшего в жертву Себя, за что получаем вечную жизнь. Если наше сердце желает принять Его как Спасителя, уверовать в Него и принять Его жертву, наши грехи будут омыты в тот же момент. В Библии сказано, что без пролития крови нет прощения грехов (Евр. 9:22) и что «Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1 Ин. 1:7). Иисус пришел как совершенная Жертва. Человек, чьи грехи прощены, имеет их прощение только благодаря Иисусу Христу. Но Кровь Иисуса Христа никогда не очистит нас, если мы с верой не примем Его в своей жизни.

Однако, опять же, есть люди, которые отвергают Его! Евреям 10:26 предупреждает: «Если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи». Если мы отвергаем Иисуса Христа, ничто во вселенной не может освободить нас от греха и мы умрем в нем. «И будете искать Меня, и умрете во грехе вашем. Куда Я иду, туда вы не можете прийти» (Ин. 8:21).

Его возвышение

Последнее из превосходств Христа, упомянутых в этом отрывке, — Его возвышение. Он воссел одесную [престола] величия на высоте. Престол величия — это Бог. Одесную, по правую руку, — место силы. Иисус занял Свое место по правую руку Бога. Чудесное в этом заявлении то, что Иисус, совершенный Первосвященник, воссел. Это великое противопоставление священническому служению в Ветхом Завете. В скинии или храме не было сидений. Священнику негде было сесть, потому что Бог знал: садиться для священника неуместно. Его обязанностью было приносить, приносить, приносить жертвы снова и снова. Так что священники приносили жертвы каждый день — и никогда не садились. Но Иисус принес одну жертву и сказал: «Всё закончено». Потом Он пошел и воссел рядом с Отцом. Всё было сделано. То, что не могло быть совершено при Ветхом Завете, после столетий жертвоприношений было совершено раз и навсегда Иисусом Христом.

То, что Иисус воссел по правую руку Своего Отца, означает по меньшей мере четыре вещи. Вкратце они таковы.

Во-первых, то, что Он воссел, — признак почета: «и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Флп. 2:11). Сидеть по правую руку Отца воистину почетно.

Во-вторых, то, что Он воссел, — признак власти (Который, «взойдя на небо, пребывает одесную Бога и Которому покорились Ангелы и власти и силы» — 1 Пет. 3:22). Он воссел как правитель.

В-третьих, Он воссел, чтобы отдохнуть. Его дело было сделано. «Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога» (Евр. 10:12).

В-четвертых, Он воссел, чтобы ходатайствовать за нас. «Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» (Рим. 8:34). Он сидит по правую руку Отца, ходатайствуя за всех тех, кто принадлежит Ему.

Здесь мы имеем начертанный Богом портрет Иисуса Христа. Мы увидели, как Христос преобладает во всех Своих ролях. Мы увидели Его как пророка, окончательного глашатая Бога. Мы увидели Его как священника, искупающего и ходатайствующего. Мы увидели Его как Царя, контролирующего, поддерживающего и сидящего на престоле. Это наш Господь Иисус Христос.

Человек, который говорит, что Иисус Христос меньше этого, неразумен и выставляет Бога лжецом. Бог говорит, что Его Сын преобладает во всем.

Что это значит для нас? Это значит всё. Отвергать Его значит быть удаленным от Его присутствия и попасть в вечный ад. Но принять Христа значит войти во всё, что Он есть и что Он имеет. Другого выбора нет.