Эксплетический сатанизм. Философия конца человека

Глеб Буваненко

Книга описывает философию эксплетизма: фундамента для конца человечества с последующим преображением разума и становлением новой моральной системы.

Ненормальность

В современном мире идет борьба всем известных двух начал, сопоставимых с несуществующим добром и злом. Но сами эти начала, как добро и зло, являются для всех разными. Субъективное мнение каждого медленно выливается в социум, образуя шестнадцать соционических типов, созданных на основе восприятия окружающего мира различными людьми. Именно социотипы и являются этой самой нормой, которая является своей для каждого, но загнанной в общие рамки. А переходные и внесоционические состояния в современном обществе все еще считаются отклонениями

Люди, совершенно не знакомые с соционикой, без проблем могут обозначить человека как отличного от всех, ведь эти самые отклонения уже давно стали догмированными. Отсюда идет вывод, что человек не может жить без каких либо догм, неважно, навязанных кем либо или созданных самостоятельно. Возникает вопрос: а так ли нужно быть человеком? Ведь люди поймали норму за хвост догмированного безумия.

Главная проблема в завоевании умов любым мировоззрением состоит в том, что специальная литература совершенно не рассчитана на нормальных людей, ибо пишется людьми ненормальными для таких же ненормальных, которые будут способны воспринять её. Нормальный человек никогда не сможет придумать что-либо новое, ведь любая новая идея ненормальна сама по себе.

Существует множество теорий о том, что многие люди пытаются обернуть прогресс вспять. На самом же деле люди пытаются просто его остановить, чтобы в лишний раз не усложнять себе жизнь. Ненормальный же человек считает стагнированную, остановившуюся в своем развитии жизнь сложной, предпочитая двигаться в будущее.

Ненормальность как составляющая философии эксплетического сатанизма не является чем-то догмированным и ограниченным, она многогранна. Кто-то стремится двигаться в будущее в общем потоке единомышленников, кто-то — в одиночку. Но суть остается одна: ненормальность, отличие от нормы — двигатель прогресса.

Потенциальных эксплетистов, истинных безумцев, толкающих прогресс вперед, больше и не осталось. Они все стали эгрегоровыми наркоманами, которые заняты лишь одним — присоединению к себе вещей, несущих некий сакральный смысл. Им давно не важно, что за смысл в них спрятан, насколько глубока мысль и из какой сферы она пришла. Посыл каждого некогда отличительного символа в их руках слился в один — «я не такой, как все остальные». Они тянут свои тонкие ручки к дорогим брендам, к свастикам, рунам, пентаграммам, гексаграммам и прочему лишь потому, что желают показать свой протест против «общества баранов», не осознавая, что стали лишь его отражением.

Но стоит им копнуть глубже, найти в этих самых вещах смысл — и всё, человек уже стал лучше, чем он был раньше. Человек слез с эгрегоровой иглы; человек начал следовать за тем, что считает верным; человек стал эксплетистом. Он стал способен не только лишь видеть изначально вложенный в предметы смысл, он стал способен вкладывать этот смысл в те вещи, до которых смог дотянуться, которые смог создать. Прав был Александр Гельевич — мало осталось истинных тамплиеров, ибо только тамплиер знает, что осознание есть ключ к созиданию. Но чтобы что-то создать, сначала нужно что-то разрушить. Потому необходимо обозначить наших противников, на обломках чьих храмов мы построим свой новый дом.