Мнимая картина мира

Геннадий Степанов

Мнимая картина мира. Необходима. Для создания. Искусственного Разума. Который будет адекватно оценивать обстановку. В действительности в Настоящем. И действовать. В соответствии с запрограммированном. В Базе Данных. Категорическим императивом.В данной книге использованы фрагменты ранее изданой книги «Искусственный разум. Задача коммивояжера. Проблема перебора P=NP».

Мнимая Картина Мира

Мнимая Картина Мира. Основана. На идеях древнегреческой софистики. Известное крылатое выражение «Человек считается мерой всех вещей» приписывается древнегреческому философу Протагору. Он выдвинул мысль, что мир, окружающий нас. Очень противоречив. Поэтому о каждой вещи можно судить двояко. Софистики утверждали относительность. Всех человеческих понятий. Этических норм и оценок. Софисты занимались не проблемами космического бытия. А проблемами познающего субъекта. «Я» человека. Признавая его критерием истины. Ничего не существует. Но если и существует. То человек этого постигнуть не может. А если вдруг и сумеет постигнуть. То не сможет объяснить другому. Все течет, ничто не остается без изменения. Нельзя войти в реку Настоящего и один раз. Нельзя познать то. В чём находишься. И чем сам являешься.

Мир непознаваем. Человек не может знать. Ничего достоверного. О действительной сущности вещей. В Настоящем в Действительности. Человеку принципиально невозможно. Познание объективной действительности. Через субъективный опыт. Невозможно познание. Любых предельных и абсолютных основ действительности. Для человека. Отрицается также возможность доказательства или опровержения идей и утверждений. Основанных. Полностью на субъективных посылах. Протагор учил, что «всё таково, каким оно кажется нам».

Приобретаемый опыт. Человеком. Знакомит его. Только с ощущениями. А не с самими вещами. Д. Юм сделал поэтому вывод. Что человек не может знать. Не только того. Насколько субъективное восприятие. Соответствует. Объективной действительности. Но даже и того. Существует ли она вообще вне ощущений. Человека. И. Кант Постулировал существование объективных «вещей-в-себе» (сущностей, ноуменов). В Настоящем в Действительности. Реальных источников ощущений. Человека. Кант считал единственной формой познания. Субъективный чувственный опыт. Поэтому Кант сделал вывод о принципиальной ограниченности познания. Устройством познавательных возможностей человека. Можно познать не действительный объект. В Настоящем в Действительности. А лишь то. Как он предстаёт в человеческом опыте. Как явление

Конец ознакомительного фрагмента.