Единая Теория Мироздания. Книга 1. Элементарная структура Нави. Третье издание

Геннадий Кривецков

Первая часть Единой Теории Мироздания отражена в этой книге. В ней описано её связующее звено – элементарная структура Нави. Она формирует всё живое и неживое, что имеется в нашем мире и даже за его пределами. Ранее наука не рассматривала Структуру как отдельный элемент. Только открытие Элементарной структуры Нави позволяет объединить все структуры Мироздания в единое целое. Через неё можно моделировать системы любой структурной сложности и любого уровня. Её открытие – это новый шаг к Истине.

© Геннадий Кривецков, 2020

ISBN 978-5-0051-0698-8 (т. 1)

ISBN 978-5-0051-0699-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

В своей богатой истории человеческая цивилизация прошла длительный промежуток времени. И всё это время она постоянно пыталась получать знания о себе, о своём мире и об окружающем её Космосе. Проходили разные исторические эпохи в попытках получения тайного знания о Мироздании Вселенной. Только они не привели её к познанию истины своего существования. Даже простейшая модель Мироздания нами до сих пор не создана или существует в таком виде, который нас до конца не устраивает. Даже своим развитым разумом человечество всё ещё не может утверждать, что знает как устроены видимые и, тем более, невидимые миры Вселенной, которые окружают нас?

А если говорить о потусторонних невидимых мирах, то современная наука их полностью отрицает и не изучает, считая мистикой и иллюзией. Только она никак не может отрицать реальность мистической Души человека. Её изучение сегодня отдано на откуп религиозным конфессиям. Но и они серьёзно ей не занимаются. Религиозная наука сегодня испытывает серьёзный упадок.

«И, хотя мы, с одной стороны, знаем, что ничего не знаем о мироздании (как не вспомнить Сократа с его бессмертным «Я знаю, что ничего не знаю»), но, с другой стороны, мы знаем так много, что наши знания об окружающем мире не вместятся в многотомники ни Британники, ни Большой советской энциклопедии. А парадокс в том, что мы знаем всё, кроме самого главного, кроме сути вещей, кроме самой природы мироздания.

Три главных загадки Бытия безответно мучают нас. Кто мы? Где мы? Почему мы? Они остаются неразгаданными уже целые тысячелетия. Наука бессильна, и лишь в религии просматриваются только контуры вселенских ответов. Кто мы? Где мы? Зачем мы?» (1)

И действительно, наука двадцать первого века, уже познавая глубины материальных нано истин, не может упаковать в свои эмпирические формулы простые атомы. Пока эти формулы точны только для атома водорода, а для остальных — они так и остались сильно приближенными к истине. Постепенное углубление научных знаний может принести нас к ещё большему технологическому прорыву в материальном мире. Только что, на самом деле, дают нам все эти материальные технологии, если мы уходим из жизни только в одном костюмчике и с парой белых тапочков? Налицо вроде бы действительное улучшения материальной жизни человека, но так ли это на самом деле и настолько ли сильно нужно оно нам?

Все современные технологии, сделанные на сильно приближенных эмпирических формулах, могут оказаться неуправляемыми человеком. Это может привести и уже приводит к различным техногенным катастрофам, которые связаны с жизнями людей. Сегодня мы уже имеем в нашем мире их явные примеры: на первое место здесь можно поставить Чернобыльскую аварию на атомной станции, в которой человеческий фактор сыграл, возможно, первичную роль; на второе место — аварию на японской атомной станции Фукусима.

А сколько аварий мы имеем на транспорте, который имеет в себе самые передовые технологии в мире? Новые технологии могут оказаться ещё более катастрофичными по своему скрытому характеру. А не являются ли они самым началом обратного отсчёта всей нашей научной работы и времени жизни цивилизации? Стоит ли нам идти к ним далее, не зная главного и не имея глобальных знаний о Вселенском Мироздании?

Нам нет смысла пугать человечество новыми открытиями и отказываться от них. Но если какие-то новые знания оказываются неполными и непонятыми нами до конца, то это способствует тому, что эта неполнота может вылиться для нас в новые неприятности. Конечно, наука, через это несовершенство всё более частных знаний, выявляемых в технологических процессах, исправляет их. Но чем глубже мы погружаемся в их истину, тем опаснее становится этот процесс доработки эмпирических знаний.

Вспомните ужасное испытание в двадцатом веке в СССР водородной бомбы под названием «Кузькина мать» мощностью 60 Мт, которая была испытана на Новой Земле. Её атомный взрыв вполне мог вызвать цепную ядерную реакцию со всей планетой Земля. Тем не менее, мы её испытали, хотя и не знали до конца, чем это испытание закончится! Не самоубийство ли это было для цивилизации?

А почему человечество не сможет рискнуть ещё раз с какой-нибудь другой технологией? Наука сегодня очень строго стоит на своих материальных позициях, отбрасывая всё, что она не может зафиксировать своими научными приборами. Но разве в своё время то падающее яблоко Ньютона не показало наличие потусторонней силы гравитации в нашем мире? Её ведь обычным зрением не увидишь. Мы только ощущаем её косвенное воздействие на наш материальный мир, хотя и закономерное. Конечно, она явно просматривается на опытах с материальными предметами, но разве не может быть таких сил, которые, как и она, существуют скрыто от нас? Они могут в нашем мире не просматриваться или существовать не так явно и только на уровне нашего разума. Для их проявления необходимо создавать новые, более «тонкие» приборы, чтобы это зафиксировать. Только такой принцип развития науки позволил бы нам прийти к более современным технологиям.

До сих пор эмпирический принцип лежит в основе получения всех наших научных знаний и достижений. А что, если в каком-нибудь проводимом научном опыте на его материальную составляющую оказывает влияние какая-нибудь скрытая «тонкая» сила, которая нами ещё не изучалась? Она нам явно не видна и для неё ещё не существует таких «тонких» приборов, которые бы могли её зафиксировать. Такой опыт всё равно будет описан и будет выведена материальная формула. Она, как мы понимаем, обязательно будет содержать в себе скрытые ошибки, не учитывающие влияние этой более тонкой силы.

Мы тонкие силы можем исследовать своими материальными приборами только в своей проекции из того мистического потустороннего мира, который нашей наукой не изучается. Далее это открытие будет внедрено в производство и будет изготовлено нечто, что в скрытом виде будет иметь в себе эту ошибку, которая может проявиться в определённой ситуации и привести к катастрофе. Получается, что мы сами себе, не изучая потустороннего мира и его сил, запрограммируем будущую катастрофу. Чем глубже будут наши знания, тем больше будет вероятность существования таких скрытых ошибок, что особенно опасно в мощных энергетических технологиях.

Тот потусторонний мир мы можем отнести к миру Времени, который оказывает своё воздействие на наш мир Пространства только в своей линейной проекции. Наука его не изучает и даже не пытается это делать. Он отдан на откуп религиозным конфессиям, которые также его не изучают с научной точки зрения.

«А вообще можно ли разобраться в тайнах мироздания и ответить хотя бы на один фундаментальный вопрос бытия, если до сих пор нам абсолютно не понятно такое вроде бы совсем простое и обыденное понятие или явление как «время»? Мы ведь все живём со временем, при времени и во времени. Но что это такое на самом деле, не знает никто. Это ведь не песок, высыпаемый из песочных часов, и не перемещение стрелок на башенных или наручных часах. Очень симптоматично высказался по этому поводу великий Августин Блаженный: «Я прекрасно знаю, что такое время, пока не думаю об этом.

Некоторые учёные предлагают считать время четвёртым измерением, но для трёхмерного сознания землян это кажется не только непонятным, но даже и диковатым. Но есть и более продвинутые исследователи, доказывающие, что учёные могут находиться и вне сферы разума. Так, например, исследователи из Калифорнийского и Массачусетского университетов заявили об открытии вселенных, где время движется назад. Конечно, непонятно, что и как они исследуют, но есть от чего сойти с ума. А ведь, если честно, то не хотелось бы…» (1)

Можно и нужно ли останавливать процесс получения материальных знаний, который мы сегодня имеем? Конечно, явно видно, что направление нашей эволюции в процессе получения знаний выражено в сторону исследования большей истины, но только материального характера мира Пространства. При этом, мы упускаем потусторонние знания мира Времени. От этого процесса расширения научных знаний до уровня потустороннего мира Времени нам никак не уйти. Его знания можно назвать духовными, которые никакого отношения к религиям не имеют. Это духовные знания о мире Времени и его Энергии, которые мы имеем в нашем материальном мире в виде линейной проекции. Нам отношение к духовным знаниям мира Времени необходимо изменить или, точнее сказать, включить в свои научные работы, чтобы избежать этих скрытых ошибок работы тонких сил того мира.

Современная наука имеет жёсткую однобокую материальную позицию и совершенно не использует в своих знаниях потусторонние силы и оккультные явления более тонкого характера своего проявления, которые имеют свои закономерности и свои законы в мире Времени. Уже сегодня учёными высказывают мнения о сознательности электрона, атома, камня, планеты и т. п. Это уже говорит нам о том, что они имеют свою собственную жизнь, которая даже у человека пока не поддаётся описанию. Частично наука уже выявляет закономерности его психики. На этой основе даже делаются предположения о её «механизмах». Но как выявить психику атома, чтобы полностью его познать?

Мы приходим к тому, что любое материальное тело обладает своей собственной жизнью и является сознательным. Только у одних эта сознательность — динамическая, у других — статическая, а у третьих — смешанная. Что нам делать с этой сознательностью материальных тел в наших эмпирических формулах?

Чаще всего мы соглашаемся с теми ответами, которые описаны формулами или, при определённых условиях, описываются косвенными эмпирическими формулами. Только, как и чем, какими формулами мы можем описать жизнь человека, которую включает в себя Мироздание? Без описания жизни человека и его сознательности, как и всех остальных материальных форм и существ, оно не может быть полным. Даже жизнь любого простейшего живого организма пока не поддаётся научным законам. А чем, какими формулами можно описать жизнь Божества или Духа, если они существуют в том мире Времени? А раз их описывают люди, то они реально должны существовать. Разум человека ничего сам придумать не может. Он использует только готовые мыслеформы и мыслеобразы (2).

Мы уже достигли определённых успехов в освоении материальной природы. Учёные научились повторять её формы, клонировать животных и даже искусственно выращивать внутренние органы человека. Мы уже можем изменять формы живых существ, делать клонов, монстров, мутантов и это пока всё, что касается живых форм. Всё равно, даже жизнь «сделанных» человеком существ описаниям не поддаётся. Значит, для описания жизни существ «формулами» нужно что-то другое. Возможно мы подошли уже не к материи, а какой-то другой тонкой сверхматерии, которая приведёт нас к «сверх» математике, «сверх» физике, «сверх» химии, «сверх» биологии — знаний совершенно другого порядка, связанных с истинами потустороннего мира и с его тонкоматериальными законами, которые мы ещё не упаковывали в свои «сверх» формулы.

«В триаде интеллектуального познания мира: вера, эзотерика, наука, — вера занимает верхний этаж, эзотерика — средний этаж, а наука — только нижний, несмотря на все её впечатляющие технологические изобретения — от колеса и пороха до атомной бомбы и компьютера.

Посещение других миров силой мысли — вот идеал развития человечества. Если Наука не служит Вере, то она легко превращается в секулярную ересь и становится удобным инструментом антибожественных спекуляций. Наука может служить или Богу, или Диаволу. Третьего не дано. Теrcium non datur.» (1)

Может быть, нам уже давно стоит серьёзно задуматься о том, что пора соединить все знания в единое целое, не отбрасывая те явления, которые мы не считаем материальными? Если у нас появятся знания о законах нашей жизни, то у нас появится сила сделать их реальными, то есть проявить в Материи.

«Прорывы в незнаемое, конечно, случались, но лишь как исключения из общего правила. Это видно даже по именам. Кто пришёл на смену Леонардо, Парацельсу, Копернику, Галилею, Ньютону, Фарадею, Менделееву? Сейчас и назвать некого. Последними из великих «могикан» были Тесла, Эйнштейн и, быть может, Нильс Бор (конечно, кто-то может добавить также Ферми с Кюри да наших Сахарова и Алфёрова). Да и по ним уже есть вопросы. Тесла связан с какой-то мистической загадкой. А умопомрачительная теория относительности постоянно наживает себе новых критиков и постепенно теряет свой ореол, хотя надзиратели за наукой, неизвестно кем назначенные, то ли пришельцами, то ли одним из таинственных орденов древности, строго следят за посягательствами на авторитет Эйнштейна. И, тем не менее, вопросы и здесь множатся. Так что и теория относительности постепенно становится для экспертов относительной истиной… Действительно, почему, как она гласит, пространство должно искривляться, а время замедляться? Всё упирается в то же самую основную проблему современной фундаментальной науки — в почти полное отсутствие доказательств. Фактически сейчас наука предлагает себя в качестве веры, но зачем это нужно, когда Вера уже давно существует в разнообразных одеяниях множества религий. Но все религии — как дороги, ведущие к Богу, только одни — короче, а другие — длиннее.

Пора признать, пусть и с некоторой грустью, что значение и конфигурация истинных пропорций как во Вселенной, так и во взаимоотношениях между макрокосмом и микрокосмом не просто причудливы, но почти полностью скрыты от пытливого ума не только математического гения, но даже и просветлённого пророка. Правила Игры известны только Создателю!» (1)

Законы, везде и всюду — одни только законы, но разве может быть у нашей собственной жизни какие-либо законы? Мы — не то падающее с дерева яблоко, которое находилось под влиянием закона тяготения. Человек — это материальное разумное существо способное само устанавливать для себя свои собственные законы, а то и вовсе существовать без всяких законов, но при этом находящееся под действием и в гармонии с неким более Высоким Законом существования Вселенной. Но к этому действию и гармонии нам ещё предстоит прийти в нашей земной эволюции.

«Путь познания, конечно, бесконечен, но только конечное знание может не превысить начального. Не исключено, что этот тернистый и причудливый путь познания может иметь форму круга. Познавательный процесс затрудняет и ещё одно человеческое несовершенство: неадекватность передачи мысли словом. Образно это можно выразить так: у человека слово — это нерадивый раб мысли. Но что делать! Приходится действовать в рамках предложенных обстоятельств.

Конечно, логически возникает сакраментальный вопрос. Если весь мир представляет собой великое непознанное и непознаваемое, то зачем тогда обманывать доверчивое человечество?» (1)

Чтобы ускорить такой процесс гармонизации со Вселенной и получить более полные знания о нашем мире, нам необходимо найти все скрытые ошибки в научных знаниях. Мы уже не говорим, что это будут только знания о материи, а имеем в виду и то, что они должны будут стать едиными и полными, имея отношения как к миру Пространства, так и к миру Времени. Обязательно нужно дополнить их знаниями более тонкого порядка, которые позволят нам более полно познать Истину.

Почему мы до сих пор не имеем «Единой Теории Мироздания», которая должна была бы соединить в себе все материальные (мира Пространства) и духовные (мира Времени) знания в единое целое? Да и возможно ли существование такой Единой Теории, которая бы стала центром этих знаний, от которого бы они отходили, как лучи света от Солнца?

«Но ситуация на самом деле гораздо тревожнее, и повязка с глаз человечества не может быть снята. Ибо открытие Тайны Мироздания окажется факелом на складе боеприпасов. Мир взорвётся! Но современных идальго от науки не беспокоит ни опасность их труда, ни его бесполезность. Они одержимы олимпийским девизом „Citius! Altius! Fortius!“ („Быстрее! Выше! Сильнее!“) Многократно распотрошённый атом являет, конечно, прелюбопытнейшую картину, особенно сейчас, когда молекулы уже никого не интересуют. Сегодня на авансцену научного поиска вышли нейтроны, протоны, кварки, лептоны, бозоны, фотоны, нейтрино, мезоны, фермионы и другие, чьё имя легион. Появилась гипотеза кротового строения мироздания, когда через подобные „норы“ можно молниеносно перемещаться между не только планетами, но и целыми звёздными мирами. Нельзя пройти и мимо теории параллельных миров Хью Эверетта, который предположил, что квантовые эффекты порождают множество альтернативных вселенных, события в которых отличаются друг от друга. Но на самом деле современные физики-фантасты недалеко ушли от своих древнейших предшественников.» (1)

Сегодня материальные знания пока являются разрозненными, соединёнными во множестве теорий и отдельно существующими сами по себе. Мы не можем уверенно сказать, что наша наука отыскала тот центр, который бы объединил все современные знания в единое целое. Чтобы его найти, видимо, нужно нечто большее, чем современные научные знания.

«…Но вернёмся к фундаментальной теории. Не далеко ушли от Эверетта его некоторые коллеги, предложившие модель мирового пространства, имеющего десять измерений, а у некоторых их оказалось даже двенадцать. Но всё это существует только в теоретических расчётах. Показать же в пространстве никто ничего не может. К тому же не выяснены ни параметры предполагаемых граней мироздания, ни их природа. Абсолютно не выяснено ни тождество параллельного мира иным измерениям, ни их различие. Поэтому строить концепции неведомого, не ведая, что это такое, не представляя их физических характеристик, выглядит (пока) явной тщетой тщет.

Также не впечатляет и очень модная ныне теория супер-струн, представляющая собой сочетание идей квантовой физики и теории относительности. И все её положения, основанные на гипотезе о возникновении всех элементарных частиц и их фундаментальных взаимодействий в результате колебаний и взаимодействий ультрамикроскопических квантовых струн и предполагающие именно двенадцатимерную действительность, только предстоит доказать. Для этого, в частности, и построен пугающий землян Большой Адронный коллайдер. Ну, что ж, докажите и покажите! Тогда и обсудим всё! Только таким может быть резюме на все тщетные усилия современной фундаментальной науки!» (1)

Всё говорит о тщетности материальной науки в современном процессе создания Единой Теории Мироздания. С целью её получения нам нужно попытаться найти то скрытое от нас связующее звено, которое бы стало объединяющим знанием и от которого бы мы смогли оттолкнуться для поиска Центральной Истины. Мы до сих пор его не имеем и пока никак не можем его отыскать ни в материальных, ни в духовных, религиозных и других знаниях мистического характера.

В своём исследовании мы как раз попытаемся найти такое объединяющее связующее звено для современного знания и попытаемся нарисовать полную, почти научную¹ картину Мироздания. Это связующее звено должно стать таким едином Центром Знаний для их будущего объединения. Если оно объединит в себе всё Мироздание Вселенной, то почему оно не может объединить в себе все знания?

Для его обнаружения мы будем использовать все имеющие на планете знания, в том числе духовные, оккультные, мистические и т. д. Мы ничего не станем отбрасывать в своём поиске, пока не убедимся с несостоятельности обрабатываемых знаний. Духовные, религиозные, оккультные, теософские и другие знания подобного характера — это всё же знания нашего мира. Они содержат в себе свои истины только в скрытом символьном виде. Их тайный смысл мы и должны будем выявить. Нам необходимо будет попытаться отыскать проекцию потусторонних сил мира Времени на наш материальный мир Пространства. Именно они и могут быть той ошибкой в современном знании, которую мы не можем отыскать научным эмпирическим путём.

Только таким расширенным способом получения знаний, выходя за пределы материальных знаний, мы можем попытаться прийти к совершенно новой и ещё не ведомой для нас Истины Единого Мироздания Вселенной.

Примечания

1

Здесь мы имеем в виду не только материальные знания, но и все остальные потусторонние знания, которые имеются на планете.