Цель – милосердие. Между психологией и Богом, или 20 лет в трансперсональной психологии

Владислав Кенга (2022)

Эта книга относится к редкому и чрезвычайно интересному жанру: в ней автор делится своим опытом познания через переживание, знакомя читателя с огромным пластом личных религиозных прочувствований и осмыслений, а также профессионального опыта трансперсонального психолога, изучающего глубинные психологические процессы, переживания смерти и околосмертного опыта, и ведущего своих пациентов к физическому, психическому и духовному здоровью. Книга вобрала в себя опыт бесчисленных семинаров — это наблюдения, сопоставления, выводы. Автор задаётся глубинными вопросами: что такое добро и зло? В чём Бог? И какой смысл человек вкладывает в понятие «духовное развитие», и что это на самом деле? След предыдущих инкарнаций души человека — это пережитое в настоящей жизни. Так почему же научный подход недостаточно мощен для познания психологических процессов? Возможно ли изменение прошлого — в чём и как? Есть ли выход из жизненных тупиков, и куда нам всем идти? Ответы на эти и многие другие вопросы вы найдёте, прочитав эту книгу. Издание предназначено для широкого круга психологов, психотерапевтов, эзотериков и всех тех, кто идёт путём духовного развития. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

2. Грехи от несвободы

2.1

Нет! ещё раз ПОВТОРЯЮ! НЕТ!! Ни одного совершенного человеком греха, совершённого им ПО СВОЕЙ ВОЛЕ!

Грех всегда совершается вследствии искушения, то есть вследствии манипуляции мозгом человека. В Свободе от манипуляций (захваченности человеческого сознания искушением, зависимостью, — то есть психическим ЗАБОЛЕВАНИЕМ) человек совершить грех не может. — В этом его суть! Его Божественная суть! Его ИСТИНА!

Свобода (настоящая, полная, свобода от зависимостей, от влияния пережитых страданий, от бесов, от манипуляций, от психического рабства, от БОЛЕЗНИ) — отвергает человека от греха; в истинной свободе человек не грешит, и согрешить не может. Ему в голову не придут грешные побуждения… Совершенные же им в несвободе, в зависимости, в болезни грехи, он может стереть, благодаря разуму (присущему человеку) — верою и покаянием. (Отказом — отвержением от греха, как от совершённого в несвободе, в болезни, в зависимости, в захваченности чуждым.)

2.2. Резонанс с состояниями

11.02.21 г.

Все грехи взял на себя Христос! — и в этом суть! И божественного Плана, и Подвига Христа! Душа может взять на себя страдания — но это её (не путать с человеком) выбор. Христос же, перестрадал все^[2] страдания людей, и только Бог это мог сделать. Поэтому ОН РЕЗОНИРУЕТ С ЛЮБЫМ, КТО ОБРАЩАЕТСЯ К НЕМУ ЗА ПОМОЩЬЮ. И, срезонировав, войдя в состояние человека, имеет возможность изменить состояние, дать ресурс, вывести человека из тяжелого состояния.

Мне кажется и тебе это немного известно, когда к тебе приходит клиент, ты резонируешь, подключаешься к его состоянию; ИЗМЕНЯЕШЬ (хоть бессознательно) СВОЁ, имея способность выйти из депрессивного, тяжелого, чаще всего пережитого^[3]. И тогда клиент (обратным резонансом) получает помощь.

Не знаю, как тебе, НО МНЕ БЫВАЕТ БОЛЬНО, ЕСЛИ КЛИЕНТ (человек) идёт по дороге страданий — «я сам». И Христу — ТАКЖЕ! — я ощутил это в контакте с Ним!

Другое дело, что иногда нужно не одно обращение за помощью — больше! Потому что мы живём-идентифицированы с личностью, а не с душой! То, что просит душа, реализуется очень быстро, только, если не во вред человеку. Когда я попросил: «Господи, дай мне власть над моею душой!», передо мной потухли свечи. Ответ очевиден. Думаю, он приходит всегда в случае отказа от выполнения молитвы-просьбы души. Я позже понял и почему так правильно, — от Бога — всегда правильно. Интересен даже дух той моей молитвы: «власть» над «моей», как над последним рабом. А почему НЕ НАОБОРОТ: ГОСПОДИ, ДАЙ МОЕЙ ДУШЕ (ИЛИ ДУХУ, ИЛИ ТВОЕМУ БОЖЕСТВЕННОМУ — СВЯТОМУ «САМИ СЕБЯ И ДРУГ ДРУГА ХРИСТУ БОГУ ПРЕДАДИМ!») ВЛАСТЬ НАДО МНОЙ — ЛИЧНОСТЬЮ, ЭГО!? Страдания — не от Бога; от Бога — Любовь. В эволюции души и личности, в опыте жизни, любви, милосердия, в навыках преодоления страданий^[4] и помощи другим людям и душам, страданий полно! Но это выбор самой души, дарованный ей от Бога Свободой!

2.3

Когда человек творит зло, он всегда не свободен, им манипулирует дух зла, или его сатрапы (тоже манипулируемые — это и у Толкиена — Саурон-Саруман… Мелькор — Око — Злой волшебник, и его свита); когда человек творит добро — это всегда его свободный выбор, по предложению от Бога. Когда в человеке борьба… — это всегда проявление его личного раздвоения, его нецелостности.

2.3а

Ещё в сотый раз: любое зло — действие от несвободы, зомби. Манипулятивное управление человеком кем-либо не от Бога. («Где дух господень — там свобода». От Бога — Свобода и Любовь.)

Кажется, что, если все в цепочке зла, включая последнее звено, манипулируемы, то возникает вопрос: «Кем?».

Смысл — Истина — в другом, вне логики: от Бога и Святости — Любовь и Свобода.

От противника, от зла — манипулятивность, несвобода, управляемость. Зло, дающее свободу хоть в чём-то, приобрело бы свойства добра (перестало бы быть злом), и наоборот, добро, которое стало бы навязывать что-либо, управлять, манипулировать, становились бы злом, теряя характер добра. Это очень важно! Это лакмусовая бумажка — маркер. Трудно заметить корреляцию добра и зла с безусловной любовью и отношениями купли-продажи. НО! Манипуляция — всегда для извлечения своей выгоды (в соответствии со своим пониманием), свобода — подразумевает приятие всего без условий…

2.4. Зло от несвободы

Ещё раз важное для меня:

Человек, творящий зло — зомби. Он не виноват, в том смысле, что он действует, как робот, получающий сигналы непосредственно на исполнительные механизмы (движений — действий). Назвать это инграммами, бесами, СКО^[5] или ещё как — не важно. Но, человек — перчатка, которой управляет рука. Единственная свобода человека в такой отрезок времени, в таких случаях, — это его решение, молитва, действие по вручению себя в руки другому духу — Любви, СВОБОДЫ (!), Милосердия, Святости, понимания-прощения. Это в возможностях личности. Противостоять руке перчатка сама не может, но может вручить себя другой руке — другому духу.

Когда человек совершает добрые дела, он совершает их из СВОБОДЫ. Свободу человеку ДАЁТ ТОЛЬКО БОГ — только в Нём дух Свободы (и Любви, и Прощения, и Святости, и Милосердия… И, кстати, Творчества). Непостижимое для нас совмещение: человек действует из своей полной-истинной свободы (очищения, освобождения от инграмм, страстей, бесов и проч.), и по велению своей совести, и как «раб Божий», по инвольтации от Него — от Святости, Любви, Бога…

2.5

«Единственное, что тебя отделяет от этой Любви — Твое неверие, что ты её достоин!» — а ведь это и про первородный грех.

Адам с Евой прикрылись листиками — стыд — потому что с момента познания добра и зла посчитали недостойными являться перед Богом в наготе. А звери так не считают — они не вкусили плод и достойны… Окрасив что-то в мире в черный цвет зла, человек с неизбежностью нашёл это чёрное-злое в себе, и уже НАВСЕГДА потерял возможность быть неотделимым от Бога — Света — Любви — Святости — Чистоты, из-за того что НАВСЕГДА пропала вера, что он (человек) достоин находиться рядом с этой Чистотой.

2.6. Фиговый листочек

Человек совершает подлость, и ему кажется, что можно оправдаться (в посмертьи) тем, что у каждого своя правда, или тем, что «ну ошибся, ну видел неправильно, неправильно оценил», но дело не в этом. Оправдания не будет потому, что, когда ты (после смерти, например) видишь что ты сделал, видишь последствия твоего поступка (точнее — стиля поведения) для людей, для близких и для тебя (а ещё, если увидишь «чистоту» своих помыслов, мыслей, эмоций — а увидишь это обязательно!), то не сможешь простить себе то, что совершил, помыслил по побуждению «отца лжи». Там и тем, кому и когда нужно было помогать, убивал святое (хотя твоими руками это совершал «отец лжи», потому что для него святое — враг; хоть и совершал он твоими руками, но простить себе это не сможешь ты).

Не осуждайте людей за подлые поступки.

Не так давно прочитал книжку о психическом заболевании (хоть что такое психическое заболевание — вопрос не очень-то проясненный), названном Психопатией. Волосы встают дыбом. Но, когда читаешь прямую речь человека, понимаешь, что это что-то другое. Человек по своему адекватен, он адаптирован к реальности (не живёт в мире своих фантазий, как шизофреник), но… Не могу, не хочу приводить здесь примеры! Можно назвать эту болезнь высочайшим эгоизмом — для удовлетворения своей малозначимой потребности больной способен обречь на смерть другого человека, детей… Он не убийца, он такой: «Но мне ведь нужно было купить сигареты, я ведь хотел закурить», для объяснения своего тяжкого преступления… (самая близкая модель — зомби, чьё мышление захвачено злым духом).

Откуда он такой? Почему такой? Как можно помочь? Да и что такое «помочь»? Представьте себе, что в человеке живёт дух какой-нибудь другой цивилизации? Для которой (вспомним «Кин-дза-дза»), вполне нормально превратить человека другой планеты в кактус… Или ещё что… Как помочь, они так живут, и, допустим, изменив человека, мы делаем его изгоем своего общества… Где его поведение — норма, а наше поведение — болезнь.

От нас не требуется судить-осуждать, мы вправе защищаться, защищать себя, детей, близких от такого поведения. Но это выбор ответной реакции, но не суд и осуждение.

2.7. Осуждаемые совестью

Человек не осуждаем, в том смысле, какое человек вносит в слово «судить». И не в простом указе «не судите…» его смысл. Но в глубочайшем ви́деньи. Плод во чреве Марии — матери Иоанна Крестителя «взыграл», когда к ней пришла Матерь Божья.

Чистота Иоанна уже в плоде (да и в родителях). Слава Богу, нам отвечать за себя, а не за 7 колен (2+4+8+16+32+64+128=254, правильно? Только прямых родителей). Со своими грехами, дай Бог разобраться и очиститься в исповеди. Если «за себя», то уже с зачатия мы разные. Разные в духовности, в близости к Богу, к «благочестию и чистоте». Быть более или менее грешными — не наш выбор. Индуист может отнести свойства души к предыдущей жизни (а почему только предыдущей? Кто утвердил ТОЛЬКО такие причинно-следственные связи?). Но для христианина есть факт — души разные от рождения, от зачатия. Разные от Бога. (И разные от родителей). Разные по духовности, и по чистоте. Поведение и грехи не являются выбором человека. И значит, он не подлежит суду (осуждению), и об этом «не судите» — не делайте глупостей. Эту-то цепочку причин и видит от самого начала до конца Бог, потому от Него и всепрощение. Но самоосуждение есть, есть суд совести, обнаженная душа рано или поздно с этим встречается. И есть боль, которую человек своим несовершенством приносит и себе и другим. И причины этого — грех, и это требует исцеления исповедью и покаянием. И ради уменьшения боли и страданий в своей жизни, и жизни близких…

Примечания

2

Все корневые страдания — разъяснение ниже.

3

Для малой части переживаний, не для всех, — в отличии от Бога.

4

«Я полюбил мои страдания» (Лука Крымский) — вот полная победа над страданиями, замена духа страданий духом любви.

5

СКО — Система Конденсированного Опыта (С. Гроф).