Большая библия шамана. Сборник книг

Владислав Голенецкий

В этот сборник вошли 6 книг, написанных шаманом Владиславом Сократовичем Голенецким: «Шаманка», «Шаманка-2. Амулеты, места силы и места зла», Шаманка-3. Сам себе шаман. Практики духовного роста», «Шаманка-4. Уроки шаманского мастерства», Шаманка-5. Тайное и явное. Энциклопедия шаманских обрядов» и «Библия шамана».

КНИГА «ШАМАНКА-1. МОЙ ПУТЬ»

ПРЕДИСЛОВИЕ К КНИГЕ «ШАМАНКА-1»

Шаманизм до сих пор остаётся самой массовой и первозданной религией на Земле, из которой вышли все остальные.

Многочисленные пророки и святые самых различных религий прорицали, исцеляли больных и управляли погодой — то есть делали то, что является повседневной практикой многих современных шаманов.

По сути дела, одно из главных деяний Иисуса — освобождение душ грешников из ада — рядовой шаман проделывает по нескольку раз за день.

Для простых смертных миры шаманов призрачны и многогранны. Каждый шаман входит в них через свой портал и видит только то, что предназначено Духом-Творцом именно ему.

Давайте же попробуем вместе со мной заглянуть в шаманские зеркала и зазеркалья.

Часть 1. ШАМАНЫ ТРЁХ МИРОВ

Глава 1. КАК СТАТЬ ШАМАНОМ

Если вы уже нашли для себя ответ на вопрос, для чего вам нужно становиться шаманом, то, казалось бы, вопрос «как» и не стоит. Тут как со счастьем: хочешь быть счастливым — будь. Хочешь быть шаманом — будь, да ради бога, ибо неисповедимы пути Духа-Творца и дарована Им тебе свобода воли.

Но вот что-то счастливых шаманов я встречал не так уж и часто. А среди шаманов Нижнего мира — ни разу.

Но зато неошаманов — весёлых мальчиков и девочек, радостно танцующих под звуки бубна и варгана, — вы найдёте где угодно. Обычно они беззаботно резвятся, накурившись травки или наевшись мухоморов, в изобилии льют в костёр и в себя жертвенную водку и с умным видом рассуждают о форме и содержании своего нового увлечения. Иногда это может длиться достаточно долго — до первой «шаманской болезни», первого случайного проваливания в Нижний мир или первой встречи с реальными духами.

На этом этапе обычно происходит первый массовый отсев новоявленных шаманов. Одни становятся пациентами психиатрических или наркотических клиник. Другие ломают себе руки и ноги, попытавшись вылететь в окно верхом на бубне или «обернувшись» трёхглазым вороном. Третьи же — наименее впечатлительные — твёрдо «завязывают», увидев низших духов.

И только немногие встают на традиционный путь — начинают искать себе учителя. И, как правило, тут же его находят на бескрайних просторах интернета, и не где-то далеко за полярным кругом, а в ближайшем же городе или прямо на соседней улице.

Обычно такой наставник — это уже престарелый неошаман или шаманка то ли в седьмом, то ли в десятом поколении — тут всё зависит от личной скромности, — порой имеющие от пяти до десяти посохов и бубнов. Очень часто это бывшие партийные или профсоюзные работники, прошедшие обучение у известных гуру или вуду то ли в Индии, то ли Африке, а заодно — на факультете психологии или в какой-нибудь школе спецслужб.

Порой за весьма умеренную плату, а то и вовсе безвозмездно, эти учителя готовы годами обучать вас шаманскому ремеслу и готовить к некому обряду посвящения, накладывая лишь некоторые ограничения — «исключительно для вашего же духовного роста».

Это могут быть совершенно дурацкие запреты, например не есть генно-модифицированные продукты или «питаться не тем, что убегает», а лишь тем, что сидит и ждёт, пока его скосят или выдернут с корнем. Сюда же входит поедание проросшего на талой воде зерна, питие собственной мочи или поедание священных экскрементов самого гуру.

Многих даже заставляют «питаться воздухом» — священной праной, энергией ци или «благостью духа святого». Как ни странно, это часто помогает избавиться от многих телесных и душевных недугов.

Порой вас могут заставлять часами сидеть в позе лотоса перед белой стеной, на которой нарисована чёрная точка, и, не мигая концентрироваться на ней, пока та не начнёт бегать, как таракан, вверх и вниз по этой самой стене. А уж если точка выйдет из плоскости стены, то вы точно достигнете состояния просветления и шаманского восприятия этого мира.

Как правило, обязательны и различные виды самоистязаний: многочасовое слушание проповедей самого гуру, стояние на гвоздях, хождение по углям, ношение вериг или обливание холодной водой на морозе.

Ваша свобода сознания будет всё больше и больше ограничиваться пеленой непонятных правил и запретов, не имеющих никакого логического объяснения. Это обязательное целование грязных рук и ритуальных предметов. Это ношение или неношение одежды, обуви и головных уборов. Это использование двух или трёх перстов, а также сложных мудр. Это регламентирование половой жизни, но самое главное — освобождение от всего движимого и недвижимого имущества ради спасения своей души и, конечно же, «всего человечества».

Со временем ученик вдруг начинает замечать, что всё это он уже где-то слышал или читал, но вырваться из сетей нового местечкового религиозного эгрегора или ставшей родной региональной секты уже нет ни сил, ни желания.

В конце концов, всё заканчивается тем же: захоронением вне пределов кладбищенской ограды, психиатрической лечебницей, возвращением в лоно традиционных церквей или опять же поисками другого, более близкого к «небесным учителям» или некому «космическому разуму» истинного гуру.

И так может повторяться много раз. Успех придёт только тогда, когда ищущий перестанет ходить по кругу, успокоится и наконец-то перестанет что-либо искать.

И тогда прямо из небытия, «на ровном месте» перед ним возникнет тот, кто именно ему предначертан, кого он не замечал, много раз проходя мимо. Тот, кто откроет ему пути в иные миры и даст духов-помощников. Это будет Шаман Срединного мира.

Глава 2. ШАМАНЫ СРЕДИННОГО МИРА

Шаман Срединного мира обычно не афиширует свою деятельность. Он не творит чудеса публично, не проповедует, дабы создать свой религиозный эгрегор, и не собирает дань с уверовавшей в него паствы.

Шаманы Срединного мира — это обычно «чистые практики», без претензий на «что-то великое». Это люди, внезапно или, наоборот, ожидаемо пробудившие в себе «дар божий» — так называемые экстрасенсорные способности. Шаманы Срединного мира с помощью древнейших обрядов и духов-помощников скромно помогают всем страждущим решить свои личные проблемы со здоровьем, в семейной жизни, бизнесе и социуме.

Это те же привычные всем целители, маги, колдуны и ведьмы, но использующие древние шаманские приёмы и инструменты. Они могут исповедовать различные религии и культы, быть или не быть священнослужителями, осознавать или не осознавать языческие корни исполняемых ими обрядов, но объединяет их одно — иное видение окружающего нас мира и возможностей преобразования его.

Они понимают, что сотни тысяч лет люди используют одни и те же шаманские обряды, лишь облачая их в красивые религиозные одежды.

Если взять относительно молодые религии, то экзорцизм, освящение воды и омовение ею, «вкушение крови и плоти Господней» при причастии в христианстве — это типичные шаманские обряды.

Просто жертвенные костры заменили более удобными свечами, деревянные посохи и глиняные чаши поменяли на золотые, но если внимательно приглядеться — вся шаманская атрибутика сохранилась.

До сих пор вовсю процветает языческое поклонение мумифицированным останкам тел. Но вместо людей сейчас при обрядах режут петухов или баранов. Хотя, конечно, сути жертвоприношения это не меняет, ведь во многих жертвенных животных были реинкарнированы человеческие души.

В наше время сознательное обращение многих практикующих к шаманизму объясняется достаточно прозаично — в основном более лояльным отношением властей и общества к данному виду деятельности. Все устали от навязчивой рекламы телепророков, магов, экстрасенсов, всецелителей и жрецов вуду, а к шаманам относятся как к чему-то сказочно-фольклорному, родному и отечественно-народному.

Во многих регионах России шаманам официально разрешено практиковать при институтах, изучающих местную культуру, им предоставляются государственные земли под новые и старые капища, а также выделяются немалые бюджетные средства на проведение масштабных традиционных языческих праздников.

Законодателями периодически делаются попытки поставить под контроль деятельность экстрасенсов, дабы начать собирать с них налоги. А вот шаманов почти не трогают — в народе почему-то укоренилось мнение, что «настоящий шаман денег не берёт».

Казалось бы, как-то нелогично: если и в самом деле не берёт, то на что, собственно говоря, он живёт? Куда девать огромное количество еды, молока и водки, приносимое гражданами в качестве оплаты за услуги, и на что покупать себе штаны, обувь, а также расходные материалы, применяемые в обрядах? Но нет, мы «любим» наших шаманов и ведьм, заботимся об их здоровье, а потому несём им шматы сала, кошёлки яиц и бутылки самогона…

Но, во всяком случае, шансов быть арестованным стражами порядка, сожжённым на костре или просто получить гранату в окно у шамана, пожалуй, гораздо меньше, чем, скажем, у обычного колдуна или ведьмы.

К тому же у каждого известного Шамана Срединного мира существует своя социальная ниша из благожелательно настроенных людей с достаточно высоким уровнем духовного развития и материального благосостояния.

Шаманы Среднего мира обычно не работают с необеспеченными слоями населения, но, тем не менее обычно всегда имеют постоянный приток клиентов из этой среды, ибо сарафанное радио всегда успешнее платной рекламы.

Практикующим профессиональным Шаманам Срединного мира со временем для успешного решения поставленных перед ними проблем, как правило, не требуется привлечения большого количества Духов-Помощников и реальных путешествий в Верхние и Нижние миры.

Хотя имитации традиционного обряда — битья в бубен и впадения в транс — и требуют сами «правила игры», свою работу шаманы Срединного Мира проводят непосредственно с душой клиента, стараясь превратить большую «кляксу» проекции его души в Срединном мире в аккуратную «точку сборки».

Часто бывает достаточно лишь чуть-чуть «подлечить» или просто «согреть» душу, восстановить её утерянные связи с родовым эгрегором, а также наладить взаимоотношения сознания и подсознания клиента с Духами Предков.

Шаманы Срединного мира обычно не берут много учеников. Но они всегда смогут реально оценить степень раскрытия ваших сверхспособностей и перспективы их развития. А если сочтут нужным, то, как правило, за весьма хорошие деньги и на старости лет согласятся обучить вас своему ремеслу.

Ассистируя какое-то время найденному учителю, вы научитесь многим полезным вещам, а со временем и сами сможете стать вполне успешным Шаманом Срединного мира или даже Шаманом Верхнего мира.

Глава 3. ШАМАНЫ ВЕРХНЕГО МИРА

В жизни каждого успешного Шамана Срединного мира наступает момент, когда ему приходится работать не только с телом и душой своего клиента, но и с его родовым эгрегором — Душами Предков. А это практически невозможно без привлечения Духов Верхнего мира.

На этом этапе многие шаманы отказываются от открывающихся перед ними перспектив, не желая брать на себя ответственность за судьбы уже не отдельных людей, а целых родов и даже народов. У шаманов хватает благоразумия не «дёргать за усы» свою собственную судьбу и судьбы своих родных и близких. Лишь только-только заглянув в кристаллы зазеркалья Верхнего мира, многие из шаманов тут же ставят для себя блоки и фильтры, чтобы оставаться в пределах Срединного мира.

Когда же особо навязчивые и амбициозные клиенты начинают требовать от Шаманов Срединного мира невозможного, те посылают их подальше — к шаманам Верхнего мира.

Шаманы Верхнего мира — это люди, как правило, уже отработавшие свою карму на несколько воплощений вперёд. Они уже испробовали в своей жизни практически всё, и потому почти потеряли всякий интерес к большинству общепринятых земных благ и ценностей нашего Срединного мира.

Шаманы Верхнего мира получают удовлетворение от открывшейся им возможности практически безнаказанно вмешиваться в дела небожителей и бескорыстно оказывать помощь многим людям не только в их нынешнем воплощении в Срединном мире, но и в последующих и даже предыдущих воплощениях.

Шаманы Верхнего мира запросто общаются с Духами, называемыми в христианстве Ангелами и Архангелами, «каянными» и «неприкаянными» душами, а также иными небожителями всех девяти уровней Верхнего мира и даже самим Духом-Творцом.

При этом они лишены всякой гордыни и чаще всего скрывают свои знания и умения. Им и в голову не придёт объявлять себя некими особо избранными жрецами, которые трактуют волю богов и отпускают всем желающим всевозможные грехи и прегрешения.

Шаманов Верхнего мира порой можно узнать по необычному «просветлённому» взгляду, некоей исходящей от них «благодати» и едва уловимому ионизированному «запаху» свободного духа, а также по многоговорящему молчанию и чуть заметной улыбке в уголках губ.

Шаманы Верхнего мира без всяких усилий, просто своим присутствием гармонично структурируют окружающее их пространство и несут умиротворение и «благость» в Срединный мир.

Если вы случайно окажетесь рядом с таким человеком в одной комнате, то непременно почувствуете какое-то необъяснимое, согревающее душу тепло, обволакивающее вас умиротворение, приток живительной энергии и внезапное исчезновение давно мучащих вас мыслей или болей.

В буддизме таких людей называют «просветлёнными», хотя сами о себе они так никогда не говорят.

Внешне работа Шаманов Верхнего мира не имеет ничего общего с камланиями Шаманов Срединного или Нижнего миров. Тут нет бешеных ударов в бубен и пронзительного горлового пения, прыжков и танцев, хилерства или рэйки. Шаманы Верхнего мира обычно не впадают в транс и не бросают «говорящие камни». Хотя они и утверждают, что пользуются «виртуальными бубнами», со стороны вы этого не заметите, но прекрасно прочувствуете на себе возможность исцеления взглядом, дыханием и силой мысли.

Шаманы Верхнего мира не приносят жертвы духам Нижнего мира и не договариваются с духами Срединного — они просто приказывают им.

Шаманы Верхнего мира обычно не берут учеников, ибо невозможно обучить тому, что не видит и не может почувствовать обычный человек.

Шаманы Верхнего мира могут только показать путь к тому, что сможет снизойти на вас после упорных трудов и многих лет изнуряющей работы во благо других людей.

Шаманы Верхнего мира никогда не оказывают помощь всем подряд, так как прекрасно разбираются в событийных рядах и хитросплетениях судеб, а особенно в том, что называют «промыслом божьим» в рамках свободы выбора, дарованной Духом-Творцом каждому человеку.

Поэтому не ищите учителей среди Шаманов Верхнего мира. Возможно, они когда-то сами найдут вас.

Ну, а если не найдут, не отчаивайтесь — вы непременно встретите Шаманов Нижнего мира. Их гораздо больше.

Глава 4. ШАМАНЫ НИЖНЕГО МИРА

Стать Шаманом Нижнего мира по собственному желанию практически невозможно. Мало того, что нужно иметь предков-шаманов не менее чем в пяти поколениях, вас ещё должен выбрать в ученики кто-то из Верховных шаманов Срединного мира и согласовать это с советом старейшин конкретной общины.

Можно, конечно, и обойти традиции: заезжие монгольские шаманы или американские неошаманы за небольшие деньги обучат вас ремеслу по собственной сокращённой программе и даже проведут некий «обряд посвящения». А какие красивые дипломы со множеством печатей, голограмм и подписей можно получить по интернету!

Но никакие обряды не работают без главного — без прививки тела «шаманской болезнью». Только шаманская болезнь даёт иммунитет от опасностей, подстерегающих Шаманов Нижнего мира в их внетелесных путешествиях.

К тому же надо помнить, что если вы начнёте работать на девяти уровнях Нижнего мира «без лицензии», то рискуете вступить в конфликт с шаманами, уже работающими на этих «территориях», — об этом, как правило, «заезжие учителя» забывают предупредить.

Почему-то в народе бытует мнение, что «тайга общая и бескрайная» — можно охотиться там, где хочешь. Нет, вся нынешняя тайга давно нарезана на индивидуальные охотничьи угодья, окружённые охотничьими тропами, и ни один уважающий себя охотник или шаман не будет промышлять на чужой территории. Это же применительно и к Нижнему миру, где на тонком плане всё также давно распределено. Только Дух-Хранитель Нижнего мира знает, где появилось или намечается «вакантное местечко».

Так что часто бывает, что реальный выбор делает не какой-то Верховный шаман Срединного мира или совет старейшин, а сами Дух-Хранитель Нижнего мира.

Это происходит часто после того, как «точка сборки души» того или иного человека неожиданно «размазывается в кляксу» из-за случайного «завязывания в узел» или просто «обрыва» событийных рядов в Срединном мире и «проваливается» в Нижний мир.

Иногда обычных с виду людей вдруг «выбивает из колеи» кармического потока. Кого-то — ударом молнии или высоковольтного провода, кого-то — случайной передозировкой или шальной пулей, а кого-то — непредвиденной аварией или неосторожным движением скальпеля. Тогда в состоянии клинической смерти при наличии большого кармического груза душа может опуститься на несколько уровней Нижнего мира. Чем больше «грехов» — тем ниже.

Если физическое тело при этом не выживает, то душа часто на некоторое время может стать одним из Духов-Помощников шамана Нижнего мира: душе даётся шанс искупить ею содеянное перед новым воплощением.

Поэтому необходимо осознавать, что если вы становитесь учеником Шамана Низшего мира, то начинаете работать и с его Духами-Помощниками, имеющими порой далеко не идеальную череду кармических воплощений. Они не служат шаману, а лишь сотрудничают с ним в своих собственных интересах. Шаманы Нижнего мира не управляют Духами, а только договариваются с ними.

Пути в Нижний мир разнообразны, а вот возвращение из него всегда обременено для шамана скопищем зловредных духов, присосавшихся к нему как пиявки. По мере подъёма в Срединный мир они постепенно отпадают на каждой из границ девяти уровней Нижнего мира, но особо «зубастые» нередко проскакивают в Срединный мир.

Духов-Подселенцев может также «подцепить» и обычный человек, не путешествующий в Нижний мир, — например, на кладбище. Раньше у выхода с кладбища всегда ставили часовню, куда можно было зайти и очиститься от могильных Духов. Сейчас же часовни стоят далеко не на каждом кладбище.

Конечно, основная часть людей обычно избавляется от бесов с помощью священнослужителей или тех же Шаманов Срединного и Верхнего миров, но небольшая — попадает под влияние подселившихся к ним Духов Нижнего мира. Человек начинает отрабатывать не только свою, но и карму Духа-Подселенца, удивляясь появившимся новым привычкам и внезапно обрушившимся на него злоключениям.

Иногда некоторым ученикам Шаманов Нижнего мира удаётся договориться с Духами-Помощниками и без всяких выборов получить себе «место под Чёрным Солнцем». Им уже не нужен выбор совета старейшин — они становятся «одномандатными» Шаманами Нижнего мира.

Но не нужно бояться Шаманов Нижнего мира. Для меня, например, общение с ними доставляет даже большее удовольствие, чем с шаманами Срединного и даже Верхнего мира. С теми всё ясно: заслуженно обрели «дар божий». А с Шаманами Нижнего мира далеко не так: порою их «дар» далеко не «божий».

Всегда интересно, когда, казалось бы, обычные люди, не читавшие эзотерических книг, своими словами весьма красочно описывают увиденное ими во время своих странствий по Нижнему миру. Они рассказывают поразительные вещи не только о своих предыдущих воплощениях на нашей и других планетах, но и о воплощениях многих душ, которые с ними общались.

Шаманы Нижнего мира почти всегда работают с социально незащищёнными слоями населения. Вот они-то как раз чаще всего «денег не берут»: работают за «кто что может дать», а то и вовсе бесплатно — «бес платит». К ним нескончаемым потоком идут люди, одержимые бесами алкоголизма, наркомании или обжорства. Шаманы Нижнего мира и их Духи-Помощники принимают практически каждого, ибо подобное всегда притягивает подобное.

И вот тут-то уж без бубна, а то и двух просто не обойтись. Низкочастотные звуковые колебания и горловое пение не выдерживает никакая нечисть. После камлания не только страждущим, но и самому Шаману Нижнего мира и его Духам-Помощникам становится гораздо легче, так как они разгоняют на какое-то время не только чужих, но и собственных паразитирующих «духов-прилипал».

Несмотря на большие физические и психические нагрузки, Шаманы Нижнего мира стойко «несут свой крест» через собственные страдания. Они «проливают дождём» близлежащие «кармические тучи» — свои, клиентов и Духов-Помощников. Не всякий отягощённый «избыточным интеллектом» ум шаманов Срединного или Высшего мира выдержит такое постоянное напряжение.

Поэтому я бы не советовал новичкам выбирать себе в учителя Шамана Нижнего мира. Хотя всегда находятся мазохисты, желающие «поиграться с бесами» — покормить их собственной энергией, плотью и кровью.

А вот если вы что-то уже умеете — хотя бы защищаться от нежелательных Духов-Подселенцев — то тогда да, повышайте свою квалификацию, составляйте собственную «демонологию», ибо «врага» нужно знать в лицо. У каждого Шамана Нижнего мира можно найти оригинальные приёмчики и методики построения взаимоотношений с Духами — скучно, уверяю вас, не будет!

Шаманы Нижнего мира почти всегда с большой охотой берут себе учеников и помощников. Они честно делят на всех поровну расход духовной энергии, идущей на кормление Духов-Помощников — «вместе весело шагать по дорогам» — ч не так страшно, да и энергетически менее накладно.

Порой всей этой весёлой компании даже удаётся отработать общий банк кармы, благополучно спровадить в более высокие миры уже ставших почти родными Духов, но и тогда почему-то ой как не хочется расходиться и подниматься на благочестивый уровень Шаманов Срединного мира. Ведь гораздо проще подцепить новых «бесов» и продолжить свои развлечения, пока здоровье это позволяет. Тут как с наркотиками — главное, не подсесть.

Часть 2. МОЯ ТРОПА

Глава 5. ШАМАНКА

Конечно, у каждого шамана — свой путь, своя тропа. В чём-то они схожи по своей протоптанности и запутанности, а в чём-то — нет, но бывают и достаточно оригинальные. Расскажу о своей.

В семидесятые годы прошлого столетия на летних каникулах после окончания девятого класса я напросился к отцу в экспедицию на место падения Тунгусского метеорита. Девственная тайга — на сотни километров ни одной живой души. Покров тайны — в каждом медведе мерещится инопланетянин с потерпевшего аварию космического корабля. В общем, юношеская романтика и щенячий восторг. Именно на этой щенячьей глупости я и попался.

Мы прилетели в небольшой посёлок Ванавара, расположенный почти в центре Красноярского края. Тунгусско-Чунский район соизмерим по территории с Францией. И на всём этом бескрайнем пространстве — всего три жилых посёлка. Далее нам предстоял трёхдневный путь с тяжёлыми рюкзаками по порой теряющейся узкой таёжной тропе, названной в честь первооткрывателя Тунгусской астроблемы «Тропой Кулика».

На второй день мы остановились на ночлег у брода через небольшую речку Чамбу. Когда меня посылали за хворостом для костра, проводник сказал: «Собирай там, и там тоже собирай, но вот туда не ходи». Почему-то «там, куда не ходи» веток и бурелома оказалось гораздо больше, и я, движимый юношеским духом противоречия, как-то незаметно двинулся именно в эту сторону. И совсем недалеко от лагеря наткнулся на странное сооружение.

Рядом с шатром из перекрещенных жердей от старого чума на четырёх столбах в рост человека высился прогнивший и провалившийся в середине помост, а под ним — чей-то скелет в почти истлевшей одежде.

Белый череп прямо-таки притягивал своими чёрными глазницами и просился в руки. И тут сам чёрт дёрнул меня изобразить знаменитую сцену из «Гамлета». Приняв театральную позу, я поднёс череп к лицу и заглянул в глубину его глазниц. И как только собрался процитировать слова из знаменитого монолога: «Быть иль не быть…», как какая-то большая птица — то ли филин, то ли глухарь — с шумом взлетела с дерева позади меня. Резко обернувшись, я потерял равновесие и упал на землю. Падая, я обо что-то стукнулся головой и потерял сознание, хотя позже не нашёл на этом месте ни камней, ни больших брёвен…

В себя пришёл, когда было уже темно. Трещал костёр, вокруг него трапезничали какие-то незнакомые эвенки. Одеты они были почему-то не в обычную, а в национальную одежду из оленьих шкур. Ближайший из эвенков посмотрел на меня, погладил здоровенного пса и сказал — то ли мне, то ли ему:

— Смелый, однако.

Затем ухмыльнулся и добавил:

— А может, просто дурак!

Пожилая, но красивая тунгуска помазала мне саднящий лоб какой-то липкой гадостью и дала выпить терпкий, пахнущий хвоей, грибами и какими-то ароматными травами густой чай. Тут же тепло потекло по всему телу, и боль постепенно прошла. А вскоре я уже вместе со всеми грелся у костра и с блаженной улыбкой слушал чарующие звуки варгана, покачиваясь под неторопливые ритмы бубна в руках тунгуски.

Не помню, как и где я заснул, но когда открыл глаза, обнаружил себя лежащим на мягком ягеле. Эвенков уже не было. Отец тряс меня за плечо:

— Вставай, чего это ты улёгся среди костей? Рано ещё спать. Тебе же не велели ходить в эту сторону, и обо что это ты так приложился?

Я потрогал ссадину на лбу и спросил:

— А где эвенки?

— Какие эвенки? Ты что, синих сыроежек наелся?

Оказывается, меня не было всего около часа. Отец пошёл искать и нашёл меня спящим на оленьем мху.

— Ты, наверное, багульника надышался и заснул. Пойдём к костру.

Мы пили чай с толокном и салом, а проводник курил и рассказывал:

— Не хотел вас туда водить. Плохое место. Никто туда не ходит. Шаманка умирала — никто не захотел её силу брать. Боялись все — не любила тогда власть шаманов. Отца её ещё в 20-е годы арестовали. Так и пропал. А она председателя нашего вылечила — он её в обиду и не давал. Одна жила. Был у неё и жених, да с войны не вернулся. Долго прожила, многие люди к ней ходили — оленей лечила. Но детей к ней не пускали. Так и ушла — учеников не оставила. А похоронить себя повелела, как и всех шаманов, — в месте силы, на столбах. Странно, но волки и медведи туда не ходят. Помост сгнил, только столбы остались. Кости-то на земле лежат — все трогать боятся.

— А я череп брал…

— Ну и дурак! — услышал я знакомые уже слова.

Над моим сном весь вечер дружно посмеивались — ещё и не то привидится на могиле шаманки. И только проводник позже наедине многозначительно спросил:

— Значит, череп в руки брал? Ну ты, паря, даёшь… Похоже, попал ты, брат, попал… А куда он делся, череп-то этот?

Тогда мы с ним ещё раз сходили к могиле. Черепа действительно не было, хотя все остальные кости скелета лежали на своём месте. Проводник вылил на землю водки, привязал к ветке дерева какую-то тряпочку и что-то произнёс на незнакомом языке.

— Что это ты такое сказал? — спросил я его.

— Это молитва. Неважно — пойдём.

А когда мы уходили, я почувствовал, что кто-то смотрит мне в спину, и оглянулся.

— Не оглядывайся — нельзя. Пойдём скорее.

А то, что я «попал», выяснилось этим же вечером. Едва заснув, я опять увидел старую шаманку. И уже приготовился к зловещим словам:

— Отдай мой череп!

Но она улыбнулась и сказала:

— Ну вот ты и взял мою силу. Теперь я научу тебя всему и спокойно уйду в Верхний мир.

— А если я не хочу?

— Захочешь! — ещё раз улыбнулась она и вдруг превратилась в прекрасную девушку.

Такой ослепительной красоты, да и вообще обнажённых девушек рядом с собой я ещё не видел. Она прижалась ко мне всем телом так, что я даже сквозь одежду почувствовал его пылающий жар.

— Всё ещё не хочешь? — лукаво улыбнулась она, прикоснувшись и почувствовав моё возбуждение.

— Хочу! — прошептал я, осознавая, что это всего лишь сон, а во сне можно ничего не бояться…

Как-то уловив мои игривые мысли о том, можно ли во сне полноценно заниматься любовью, девушка щёлкнула пальцами, и одежда на мне исчезла, а лес вокруг нас, как в сказке, преобразился. Немыслимые ароматы и любовные вибрации летели со всех сторон. Я и не представлял, что вся природа, оказывается, насквозь пропитана сексуальными энергиями.

Соблазнительные флюиды и звуки заполнили всё окружающее пространство. Лес просто кипел — весь животный и растительный мир только и делал, что непрерывно занимался любовью. Какие там инстинкты самосохранения и выживания — сексуальные инстинкты оказались на порядок сильнее! Да что там инстинкты, это была истинная, неведомая мне ранее, какая-то всеобщая вселенская любовь — весь мир находился в состоянии оргазма…

И когда её горячие губы сомкнулись с моими, где-то на задворках уходящего в небытие сознания пронеслось услышанное когда-то «Бог есть любовь, а Любовь — есть Бог…».

И правда, казалось, сам Дух-Создатель был участником окружавших нас немыслимых совокуплений цветов, деревьев и животных. Это был секс Духов рек, гор, озёр и лесов — всех духовных сущностей, в них обитающих, — неиссякаемый всеобщий непрерывный оргазм, цель и смысл самого творения…

В ту незабываемую и неповторимую ночь я не только ощутил себя настоящим мужчиной, но и сразу познал основы первобытного шаманского секса, лишь отголоски которого в Тантре и Камасутре дошли до наших дней.

Я не только чувствовал, но и реально видел, как сексуальная энергия, будто из жерла вулкана стремительными потоками раскалённой лавы вырывалась из наших корневых чакр, слившихся в единое целое. Она бесконечными лентами Мёбиуса поднималась вдоль позвоночника, вызывая оргазмы в каждом позвонке, во всех основных и вспомогательных чакрах как внутри тела, так и за его пределами…

Эти потоки энергии, меняя свой цвет, обвивали нас с головы до ног и уносились куда-то в центр Вселенной, а оттуда вновь возвращались и вновь заполняли корневые чакры. Казалось, всё сотворённое и сам Дух-Творец соединились в одном всемирном оргазме…

На следующую ночь я заметил, что наши собаки стали спать возле моей палатки, как бы охраняя её. Это были огромные псы, увязавшиеся за нами, когда мы уходили из Ванавары.

Дело в том, что летом, когда заканчивается охотничий сезон, собаки в таёжных посёлках часто живут сами по себе. Хозяева перестают их кормить и просто выпускают на улицу. Летом в тайге много разной мелкой твари и собаки кормятся сами. Псы начинают жить стаями, как волки. На каждой улице — своя стая. И если одна стая сцепится с другой, люди не вмешиваются — бесполезно, собаки разберутся между собой сами.

Увидев же, что люди идут с ружьями в тайгу, охотничьи лайки увязываются за незнакомыми людьми, а затем с ними же и возвращаются. Они их не только охраняют, но и выводят на дичь, получая свою законную часть добычи. И никаких проблем с мытьём посуды — собаки вылизывают её до блеска, остаётся только сполоснуть.

Из-за рычащих собак к моей палатке никто близко не подходил. Поэтому о том, что в ней происходило ночью, да и был ли я там вообще — никто не знал.

Шаманка же приходила ко мне каждую ночь. И это были не созерцательные, а активные, осознанные сновидения. Я реально ощущал, как она водила меня по своим владениям и рассказывала о целебных свойствах незнакомых трав и удивительных кристаллов.

Девушка не только рассказывала, но и давала возможность почувствовать взаимодействие между собой эгрегоров растений и животных, их реакцию на вторжение человека в их гармоничный мир. Я с удивлением узнал о неиссякаемой терпимости и божественном всепрощении Духов-Хранителей этих удивительных природных царств.

Я узнал об устройстве Верхнего и Нижнего миров. Мы, как птицы, летали между мирами от Белого к Чёрному солнцу, стараясь быть незамеченными. Обитатели девяти нижних миров не обращали на нас внимания, потому что мы становились похожими на них, а небожители девяти верхних миров лишь улыбались и изредка грозили нам пальчиком.

Иногда я пытался остановить шаманку, уверяя, что не смогу всё это запомнить так сразу. А она лишь посмеивалась и отвечала, что человек никогда ничего не забывает — в нужный момент всё необходимое выплывет из подсознания.

Самое интересное, что всё это не только было видно снаружи, но и голографически многомерно высвечивалось изнутри, раскрывая суть происходящего без всяких пояснений.

Так, например, когда я попросил показать, где же всё-таки лежит Тунгусский метеорит, то вдруг увидел, как на огромной площади засветились миллиарды разноцветных частичек космического вещества, вмёрзшего в вечную мерзлоту на глубине около метра.

— Вот он, прямо под тобой, вы ходите по нему и не видите, — сказала шаманка.

— Сфагнум, здешний мох, вырастает примерно на сантиметр в год. Он сохраняет всё, что сыплется из атмосферы. Раскопайте его до слоя 1908 года — и сможете собрать несколько тонн распылённых взрывом остатков своего метеорита, — продолжила она. — Но вообще-то это была комета. А более древние небольшие метеориты здесь тоже ещё есть.

И я увидел, как другим цветом сквозь поверхность земли засветилось несколько огромных камней, а один из них лежал прямо на поверхности под тонким слоем мха.

— Посмотри, окружающие нас горы — это остатки кратера огромного древнего вулкана. Его жерло с кристаллами из застывшей лавы длиной в несколько километров — гравитационный лазер, ставший ловушкой для метеоритов и другого космического мусора, летящего к нам из космоса.

— А правда, что эта комета долетела бы до Питера, если бы не взорвалась здесь? — спросил я.

— Ну, вообще-то, её туда и направляли, чтобы погасить негативные эманации первой русской революции и не допустить второй. Но Дух-Творец всех поправил. Вечно они там, в Верхнем мире, между собой договориться не могут, а нам тут, в Срединном мире, всё расхлёбывать приходится…

К слову сказать, метеорит, что лежал практически на поверхности, мы раскопали тем же летом. В честь первооткрывателя его назвали «Камнем Джона». Прорыв несколько траншей, мы даже проследили, как он несколько тысяч лет назад врезался в дно пересохшего ручья и катился по нему, продавливая гальку и разламываясь на части. Зернистая поверхность осколков, похожих на голубой гранит, с внешней стороны была покрыта прозрачным слоем коры плавления, подчёркивающим всю неземную красоту этого камня.

Позже один из осколков, весом килограмм в двадцать, я лично несколько дней тащил по тайге. Грузчики в аэропорту отказались поднимать такой тяжёлый рюкзак, и мне пришлось самому заносить его в багажное отделение самолёта. Самое обидное, что во время исследований почти всю эту булыгу растворили в кислоте — на память остался лишь небольшой кусочек.

А до слоя мха 1908 года мы тоже докопались, но уже в следующих экспедициях. По изотопному составу космическое вещество ТКТ (Тунгусского космического тела) заметно отличается от земного. Судя по спектрограммам, полученным астрономами, соотношение микроэлементов в кометах соответствует составу найденного нами вещества ТКТ. И выпало его здесь после взрыва в атмосфере что-то около 10 тысяч тонн.

Кстати, оно оказалось прекрасным удобрением и пищевой добавкой — когда в одном из институтов Обнинска его распыляли на листья растений, урожай увеличивался почти в два раза, а когда добавляли в корм мышей, то те прямо на глазах молодели, опять начинали размножаться и прожили в полтора раза дольше обычного. Поэтому и сгоревший лес в месте падения ТКТ восстановился в несколько раз быстрее, чем обычно.

И вообще, в своих исследованиях отец доказал, что большую часть редких микроэлементов все растения, животные и человек получают не из почвы и пищи, а из падающей на листья, шерсть, волосы и вдыхаемой космической пыли…

Но вернёмся к моему обучению. Всё, о чём рассказывала шаманка, было безумно интересно, однако во мне бурлили юношеские гормоны, кровь закипала, и я больше следил за изгибами тела красавицы, чем за тем, о чём она говорила. Шаманка не могла не замечать этого и перевела обучение на другой качественный уровень. Это было не обучение во сне — это было обучение в сексе.

Голографическими образами в состоянии оргазма можно передавать и усваивать в миллионы раз больше информации, чем обычным путём.

И это не были оргазмы двоих — с нами резонировало всё, о чём шла речь: окружающие деревья, скалы, океаны и недра планеты. Мы влетали в гигантские звёзды и чёрные дыры, растворялись в пространстве и времени — за ночь пролетали столетия. Порой мне казалось, что не было никакого смысла возвращаться в оставленное на Земле бренное тело…

Всё это было настолько глубоко и всеобъемлюще неповторимо, что время на секс в обычном его понимании мы больше не тратили. Зачем? Стоило лишь прикоснуться кончиками пальцев друг к другу, лишь взглянуть друг на друга — и волны оргазмов захлёстывали каждую клеточку физического тела и все 27 тонких тел в параллельных мирах обитания нашей души. Постепенно частота и амплитуда этих волн снижалась и слабела, но практически не пропадала до самого утра.

Общение перешло на другой уровень: слова стали не нужны — это была даже не телепатия, а какое-то совместное мышление, резонансный обмен голограммами и информационными матрицами. Процесс обучения перешёл на другой качественный уровень и многократно ускорился. Это позволило отдавать часть ночи чисто развлекательным путешествиям и изучению правил общения с Духами.

Но в отличие от бесконечных ночей дни пролетали очень быстро. Лето в этих краях короткое. В конце августа уже начались заморозки. К тому времени на «Заимке Кулика» — двух избах в самом центре так называемой «Великой метеоритной котловины» — вместе со мной оставались всего три человека. И вот тогда-то шаманские сны перешли в явь.

Ложась спать за день перед уходом из лагеря, едва закрыв глаза, я услышал:

— Сегодня ночью мы видимся в последний раз. Верхний мир зовёт меня. Я скажу тебе своё имя, и оно навсегда станет твоим. Я дам тебе на первое время своих Духов-Помощников, дальше ты будешь набирать их сам. Завтра вы отмечаете день рождения своего товарища. Добавь в суп тех мелких грибочков, что растут за лабазом — я тебе их показывала — и ничему не удивляйся, когда пойдёте танцевать.

Остаток той долгой ночи мы провели уже без всякого обучения, в неторопливых блаженных утехах божественной шаманской любви в самых экзотических местах нашей планеты…

С первым утренним криком тетерева она поцеловала меня в губы и навсегда, как мне тогда казалось, растаяла в светлых солнечных лучах…

Про грибочки я, конечно же, не забыл — поскольку тушёнка давно закончилась, а в кашу вместо неё добавляли грибы, коих, как и ягоды, здесь было неимоверное количество.

Тогда это был не только именинный, но и прощальный ужин — с вареньем из голубики и тортом из остатков печенья и сгущёнки. Через день нам нужно было возвращаться в Ванавару, и все дружно решили, что не будут тащить в рюкзаках спирт из неприкосновенного запаса, а благополучно употребят его прямо здесь. С задушевными тостами, в разбавленном и неразбавленном виде этот казённый продукт быстро разогрел тела и души.

В какой-то момент пламя костра осветило возникшую из темноты оленью морду с ветвистыми рогами, а затем и самого матёрого оленя. Следом за оленем к нам на огонёк нагрянула целая толпа радостно улыбающихся эвенков.

В тайге встретить нового человека — уже сам по себе праздник. Аборигены угощали нас рыбой, а мы их — спиртом. Затем вдруг заиграл варган, ему ответил второй, тут же откуда-то появилась гитара.

Звуки гитаро-варганного концерта далеко разносились над болотами, созывая к нашему костру народ со всех окрестных стоянок. Появились знакомые и незнакомые нефтяники, заготавливающие себе рыбу на озере Чеко, за ними — три каких-то геолога. Пришлось развести ещё два костра и выкопать канистру со спиртом, которую раньше решили оставить на следующий полевой сезон.

Кто-то достал бубен, и начались споры, кто лучше изобразит танец шамана. В конце концов, все дружно «камлали» под зажигательные удары бубна, который почему-то оказался в моих руках. Казалось, что даже звёзды пляшут в небесах вместе с улетающими в чёрную бесконечность искрами костра.

Видимо, спирт и грибочки сделали своё дело. Я бил в бубен всё быстрее и быстрее и внезапно заметил, что между танцующими появились какие-то полупрозрачные фигуры. Они также радостно отплясывали, входили в людей и выскакивали из них при каждом ударе бубна. И тут я осознал, что могу управлять этими перемещениями: посылать Духов-Помощников в конкретных людей, деревья и даже в пламя костра.

Краем глаза я заметил, что ко мне подсела та самая пожилая тунгуска, которая лечила меня на Чамбе:

— Ну что ж, милый, вот твои помощники. Не обижай их.

Она щёлкнула пальцами, и Духи тотчас исчезли:

— Теперь попробуй ты.

Но пальцы меня не слушались. Тогда она взяла мою руку, и по телу пробежала знакомая щемящая душу волна. Шаманка стала быстро молодеть и прямо на глазах превратилась в знакомую до боли красавицу:

— Давай вместе.

Я долго щёлкал пальцами, обучаясь этому нехитрому волшебству, и при этом ощущал реальное, а не призрачное тепло рук моей возлюбленной. Потом это стало жаром и потом переплетённых тел на оленьих шкурах таёжной бани. Соединением материи и антиматерии, вспышкой сверхновой, озарившей всё вокруг и унёсшейся в безграничные просторы вселенной…

На рассвете моя шаманка не растаяла, как обычно, а медленно и неотвратимо опять превратилась в пожилую, но так же ослепительно красивую тунгуску. Она не спеша одевалась, весело поглядывая на меня. Затем отдала мне свой нож, бубен и варган:

— Держи, теперь они твои. Не грусти — через три года она опять родится на Земле, а ещё через тридцать три — она услышит звук твоего бубна, и вы встретитесь, как это было уже много раз в этом мире…

Напророченные сроки меня просто убили: 33 года — это целая жизнь… Но больше всего меня поразило названное ею своё имя — именно так в детстве называла меня бабушка…

Когда утром, обнимаясь, мы прощались с участниками ночного шабаша, то среди эвенков я увидел и своего старого знакомого проводника. Он курил какую-то экзотическую сигарету, вставленную в длинный мундштук, и между затяжками заметил:

— Не, паря, ты, однако, совсем не дурак…

Глава 6. ОБРЯД ПОСВЯЩЕНИЯ

Таёжный шаманский секс сыграл злую шутку в моей дальнейшей личной жизни. Женщины просто не понимали, чего от них хочет этот молодой псих. Даже многие из тех, кто называли себя шаманками и ведьмами, почему-то не желали учиться чему-то новому.

Проще стало лишь в смутные времена конца ХХ столетия, когда на необъятных просторах нашей страны проросли обильно поливаемые семена экзотической для России Тантры. Но и большинство продвинутых тантристок на каком-то этапе останавливались со стонами «Всё, больше не могу…».

Впрочем, вернёмся к нашему повествованию.

Возвращаясь по «Тропе Кулика», мы вновь разбили лагерь и заночевали у брода через Чамбу.

Уже в сумерках услышали звуки лодочных моторов. Через несколько минут к берегу пристали две лодки с тунгусами. Они завозили в охотничьи избушки припасы на зиму и решили заночевать вместе с нами.

Один из них оказался школьным учителем и, по совместительству, местным шаманом. За чаем он рассказывал нам удивительные предания о своих предках, когда-то пришедших в эти края из центра Азии. Они основали могущественное сибирское государство и построили знаменитую стену, которую сейчас назвали Китайской.

— Точно не китайцы? — переспросил я.

— А ты посмотри, в какую сторону смотрят бойницы на неотреставрированной части стены — в сторону Китая. Это цивилизованные тунгусы — сыны богов — оборонялись от диких китайских племён. И вообще, сегодня почти полная луна — бери свой бубен и прочие причиндалы, пойдём на могилу шаманки — там дивное «место силы».

«Точно шаман», — подумал я, ведь бубен лежал у меня в рюкзаке, и разглядеть его в темноте было совершенно невозможно.

Он тоже взял свой бубен, и мы незаметно для всех направились к могиле шаманки. Там мы чего-то хлебнули из его фляжки и сели на свои бубны.

Земля тут же ушла из-под ног, и блестевшая под луной Чамба оказалась далеко внизу. Я чётко видел сверху не только костёр и палатки, но и наши с шаманом тела, лежащие в спальниках на берегу реки.

Вскоре показалось озеро Чеко, по лунной дорожке на поверхности которого плыли лебеди.

Мы приземлились на длинном узком полуострове. Лебеди подплыли к его оконечности, скинули перья и превратились в причудливо одетых шаманов, среди которых я с удивлением узнал свою бабушку.

Они подошли к нам, бабушка обняла меня, а остальные громко забили в бубны. Тогда по озеру пошли круги, и из его недр вынырнуло громадное чудовище, напоминающее доисторического ящера. Его зубастая пасть была настолько велика, что заглотила за один укус меня, бабушку, а затем и всех остальных шаманов. Чудовищные челюсти звероящера пришли в движение, и мы оказались в гигантской мясорубке.

Я слышал хруст переламываемых костей, ощущал, как перемешиваются части наших тел, но боли не чувствовал. Крови тоже не было. Удивительно, но глаза оставались невредимыми, и я видел, как перемолотые куски тел чудовище выплюнуло в невесть откуда взявшийся громадный котёл с кипящим молоком, висевший над горящей синим пламенем водой озера. Руки, ноги, головы склеивались между собой в самых невообразимых сочетаниях и снова распадались…

Чудище подбрасывало в это варево озёрный ил, песок и камни, траву и ветки деревьев. Туда же летела рыба, какое-то зверьё и вырванные с корнем деревья. Всё это продолжалось достаточно долго, пока в котле не образовалась однородная масса, похожая на тёмное тесто.

Чудовище засунуло в котёл лапу, облизало её и с явно довольным видом подняло котёл и стало разливать это чудо-месиво по вырытым на берегу формочкам в виде человеческих тел. Тесто твердело прямо на глазах и трансформировалось в проглоченных ящером людей.

Когда все шаманы, кряхтя и отряхиваясь, выбрались из земли, их было прямо не узнать: тела постройнели, морщины на лицах расправились, а седина исчезла.

Чудовище мирно оскалилось, достало откуда-то огромный бубен и пошло плясать прямо по зеркальной поверхности воды среди языков синего пламени. К нему присоединился сначала один шаман, за ним — другой. Скоро все подхватили бубны и присоединились к фантастическому камланию.

В небе гремел гром, струи проливного дождя лились сверху, но не долетали до нас, испаряясь над пылавшим озером. Молнии озаряли небо и били то в одного, то в другого танцующего, отчего их тела светились огнями святого Эльма.

Я заметил, что один из шаманов был не в традиционном наряде, а в доспехах средневекового монгольского воина. Он отбросил свой бубен, выхватил ритуальный нож, полоснул им сначала по своей, а потом и по моей руке. То же самое проделали и другие шаманы. Потоки крови не останавливались, вода и языки пламени стали ярко-красными, а кровавое озеро стало выходить из берегов. Пары крови смешивались с парами дождя, и вскоре стало ничего не видно в этой «шаманской бане».

Дышать стало тяжело, но голова оставалась ясной. И тут я вспомнил рассказы бабушки о том, что по документам наш род вёлся от сына татарского хана. Его вместе с братом Иван Грозный взял к себе после взятия Казани. Они стали гарантами дальнейшего мира. А ведь все татарские ханы были потомками самого Чингисхана! Братья получили русские фамилии и соответствующие их рангу титулы. У нас даже сохранился фамильный склеп в Казани. Тут очередная молния ударила прямо в голову, и меня озарило: сам великий шаман Чингисхан плясал вместе с нами!

Молнии стали бить всё чаще и чаще, пока клубы магического пара не взорвались, как взрываются пары бензина. Всё мгновенно разлетелось на атомы, а потом также мгновенно соединилось, но уже в первозданном идеальном сочетании, как будто ничего в тайге в эту ночь и не происходило.

Мы вернулись в лагерь, когда все ещё спали. Удивительная тишина стояла тем утром. Ни дуновения ветра, ни крика птицы. Не было даже привычного комариного писка. Казалось, только что этой ночью Духом-Творцом был разрушен, очищен и вновь воссоздан маленький кусочек вселенной. И эта вселенная целиком вошла в нас, а мы — в неё.

Глава 7. МЕЖДУВСТРЕЧЬЕ

Я вернулся в город и окунулся в привычные будни. Выпускной класс, подготовка к поступлению в институт и учёба сразу на двух подготовительных курсах — какой уж тут шаманизм. Всё, что случилось на каникулах, стало казаться прекрасным сном.

Я не решался рассказать обо всём даже бабушке. Она была хорошей травницей. Работала медсестрой, а в свободное время принимала больных. Именно она научила меня снимать боль и останавливать кровь, удивляясь, как быстро я осваиваю знахарское искусство.

В те годы шаманы находились в глубоком подполье, поскольку власти считали, что лучшее место для них — это сумасшедший дом. И у меня хватало ума не афишировать свои способности. Помогал только родным и близким, потихоньку обретая опыт и уверенность.

Если кто-то и интересовался, что и откуда, отвечал:

— Бабушка научила.

И этого было достаточно — бабушку все знали и уважали. Власти её не трогали, поскольку хоть и начальное, но медицинское образование у неё было

Она сама почувствовала, когда пришло её время покинуть Срединный мир, — объехала всех родственников и попрощалась с ними. Каждому оставила что-то на память.

В последнюю свою минуту, когда мы сидели у её кровати, она взяла меня за руку, попросила наклониться и прошептала на ухо:

— Спасибо, что взял силу, — легко ухожу. А хорошо ведь было там, на Чеко…

После ухода бабушки я долгое время работал с отцом — его закрытый институт официально занимался изучением быстропротекающих атмосферных явлений, в том числе и НЛО. Приходилось исследовать и всякую «ненаучную чертовщину». Мы выезжали брать пробы не только на места, где появлялись круглые ямы в земле после посадок НЛО, но и туда, где появлялись «круги на полях» или видели «снежного человека».

Самым же интересным было общаться с «контактёрами» — людьми, которых похищали «пришельцы», а также с теми, у кого после пребывания в состоянии клинической смерти открывались экстрасенсорные способности.

Тогда же мне посчастливилось познакомиться со многими настоящими целителями, костоправами, ведьмами и ведунами, а также сохранившимися в глубинке шаманами. Они почему-то охотнее шли со мной на контакт и даже делились некоторыми секретами. Отец этим пользовался:

— Они в тебе своего чуют — иди и общайся, мне отчёт писать надо.

Сам же он в совершенстве владел искусством лозоходца: мог находить воду с помощью рамок и без них, определять «места силы» и геопатогенные зоны. Он не мог напрямую общаться с Духами, но прекрасно это делал с помощью рамок или маятника.

Когда на страну обрушилась перестройка, институт закрыли, но он уже был и не нужен: «всё рассекретили», и информация о «паранормальном» бурным потоком захлестнула газеты и журналы.

Шаманы, маги и колдуны вышли из подполья. Появилась масса школ, институтов и даже академий эзотерических наук. Открылись профессиональные ассоциации целителей, суггестологов и парапсихологов. На многочисленных курсах вы могли научиться всему, чего только душа пожелает.

Зарплату тогда на госпредприятиях задерживали, а то и вовсе не платили, но люди где-то находили деньги, чтобы освоить искусство медитации, техники тайского массажа, цигун, рэйки или йоги. Многочисленные традиционные и новоявленные религии расцвели и процветали. Но больше всего меня радовал вспыхнувший в народе интерес к своим корням — славянскому язычеству и шаманизму.

Что скрывать, я и сам каждый месяц набирал какие-то новые курсы — семью-то надо было кормить. Так что могу гордиться тем, что «дал путёвку в жизнь» сотням целителей и шаманов.

И вот когда можно было уже открыто проводить шаманские камлания, помогать больным и страждущим, я вдруг вспомнил слова своей наставницы:

— Ты вновь встретишь её через 33 года.

Годы пролетели незаметно, и срок пришёл.

Глава 8. НОВАЯ ВСТРЕЧА

Я читал какую-то очередную лекцию о шаманизме, когда вдруг почувствовал, что из темноты зала до меня долетают какие-то давно забытые, но до боли знакомые и неповторимые импульсы любви. Душа затрепетала от того, что в резонансе с моим начало биться ещё чьё-то сердце. Моя сердечная чакра тут же раскрылась и расцвела. Её изумрудная энергия хлынула неудержимым потоком и быстро затопила весь зал.

Теперь уже резонировали чакры всех слушателей, энергия любви захлестнула всех сразу, и уже невозможно было определить, от кого исходил первый импульс.

Я автоматически продолжал рассказывать, но при этом всеми силами пытался вспомнить, откуда пришло это давно забытое, где и когда я испытывал нечто подобное.

Лекция же, конечно, прошла «на ура». Когда зажгли свет и люди пошли записываться на курсы, я увидел её — свою шаманку. Она была всё так же молода и ослепительно красива.

Она посмотрела на меня, и как только взгляды встретились, вселенная взорвалась. Мир разлетелся на атомы и собрался вновь, очищенный и наполненный любовью.

Она записывалась последней. Назвала незнакомое имя и телефон.

— Вы действительно хотите учиться у меня?

— Попробую, говорят, моя прабабушка была шаманкой.

— А вы никогда не были на Подкаменной Тунгуске?

— Нет, но меня почему-то что-то тянет в Сибирь…

Это была она и не она. Но от неё исходили те же самые флюиды. Любовь переполняла мою душу и перетекала в её.

Мы, казалось бы, совершенно незнакомые друг другу люди, взялись за руки и пошли из зала куда глаза глядят. Люди с удивлением смотрели нам вслед.

Едва зайдя в гримёрку, мы бросились в объятья и стали срывать друг с друга одежду. Я вспомнил все уроки шаманского секса, и что удивительно, я не слышал от неё привычного «Хватит, успокойся…».

Наоборот, она сама просила:

— Ещё, ещё…

У меня за всю жизнь была только одна такая идеальная партнёрша — там, на Тунгуске…

В дверь кто-то стучал и даже заглядывал, звонили телефоны — мы не обращали внимания…

Наконец, когда уже не было сил от этих серий оргазмов, она прошептала:

— У меня никогда ещё такого не было…

— А у меня было… Много лет назад… С тобой…

— Ах да, я, кажется, вспоминаю…

Во время шаманского секса оргазмы происходят не только на уровне Муладхары и Свадхистаны, но и на уровне Аджны и Сахасрары. Мои знания и воспоминания стали её, а её — моими.

Мне не нужно уже было ничему учить её — мои навыки и способности стали её, а её — моими.

Моё сердце и жизнь стали её, а её — моими.

Как и было предсказано, я встретил свою шаманку через 33 года. В этом воплощении она стала художницей и писала необыкновенные «шаманские» картины.

Она была замужем, и у неё было трое детей. Я был женат уже в третий раз, и у меня было четверо детей.

Но никакие человеческие условности не могли остановить двух шаманов. Мы снова слились в одно целое. Теперь у нас девять детей.

Часть 3. СРЕДИ ДУХОВ

Глава 9. МИР ДУХОВ

Учёные во всём мире признают, что шаманизм является самой древней религией — изначальной стадией язычества, когда душевными свойствами наделяется всё, что окружает человека: растения и животные, реки и озёра, камни и пещеры, леса и болота, горы и долины.

И это действительно так, поскольку во всём сущем в тех или иных пропорция присутствует частица Духа-Творца.

Дух-Творец имеет три ипостаси: Дух Тьмы, Дух Света и Дух Тверди, что между Тьмой и Светом.

В христианской Троице им соответствуют Бог Отец, Бог Сын и Дух Святой. В славянском язычестве — это ипостаси Рода: Чернобог, Макошь и Сварог. В индуизме — Тримурти: Шива, Брахма и Вишну. У египтян — Анубис, Геб и Амон. У древних греков соответственно — Тартар, Гея и Эфир. А у индейцев Северной Америки — Ометекутли, Тонакатекутли и Кецалькоатль.

Дух Тьмы является Духом-Хранителем Нижнего мира, Дух Света — Духом-Хранителем Верхнего мира, Дух Тверди — Духом-Хранителем Срединного мира.

Каждому из этих трёх Высших Духов Дух-Творец даровал по пять ипостасей — Духов Стихий, не имеющих самостоятельного бытия и какого-либо личностного начала. В Срединном мире это Дух Огня, Дух Земли, Дух Воды, Дух Ветра и Дух Всемирного Древа. В Нижнем мире это Дух Чёрного Огня, Дух Чёрной Земли, Дух Чёрной Воды, Дух Чёрного Ветра и Дух Всемирного Чёрного Древа. В Верхнем мире это Дух Белого Огня, Дух Белой Земли, Дух Белой Воды, Дух Белого Ветра и Дух Всемирного Белого Древа.

Ниже по иерархии в шаманизме идут по девять Духов-Помощников каждого из Духов-Хранителей трёх миров, отвечающие за 9 уровней иерархии каждого из трёх миров.

Так, в Срединном мире это Дух вулканов и землетрясений, Дух царства камней и минералов, Дух царства простейших и грибов, Дух царства насекомых, Дух растительного царства, Дух животного царства, Дух дождя и всей порождаемой им водной среды, Дух штиля и ураганов, а выше всех — Дух жёлтого солнца.

В Нижнем мире им соответствуют: Дух чёрного огня, Дух чёрного льда, Дух чёрной плесени, Дух чёрных пауков, Дух чёрных корней, Дух чёрных волков, Дух чёрной воды, Дух чёрного урагана и Дух чёрного солнца над ними.

А в Верхнем мире — Дух белого пламени, Дух белых кристаллов, Дух царства белого мха, Дух белых бабочек, Дух белых цветов, Дух белого волка, Дух белой воды, Дух белого штиля и Дух белого солнца.

Ниже по иерархии, но не по поклоняемости в Срединном мире идут духи-покровители всевозможных людских навыков и ремёсел: военного искусства, земледелия, скотоводства, рыболовства, охоты и так далее. Как правило, это бывшие небожители, спустившиеся из Верхнего мира на Землю. Они научили людей добывать огонь, возделывать землю, создавать водяные и ветряные мельницы — взаимодействовать с духами всех стихий.

От них же люди научились шить одежду, лепить посуду, изготавливать оружие и много чему другому. Все эти то ли сердобольные боги-прометеи, то ли гуманоиды-инопланетяне заключали браки с земными женщинами. При этом они сами неизбежно становились людьми, обретали смертные тела и становились шаманами Верхнего мира. А их дети, как правило, становились Шаманами Среднего мира.

Глава 10. ДУХИ БУБНА

У людей всегда были почитаемы великие Духи Предков — покровители родов, кланов и целых народов. Это души, которые нескончаемые мольбы соплеменников о помощи долго держат в Срединном мире. Это также и души шаманов, пожелавших остаться на какое-то время в Срединном мире, чтобы помогать своим ученикам и последователям.

Они часто пребывают в священных камнях языческих капищ, в рукотворных идолах, а также в предметах культа, которые находятся не только в храмах, но практически в каждой семье или инструментарии шамана.

Духи-Помощники шаманов также обожают на какое-то время селиться в самых различных предметах. Обычно, чем древнее посох, нож или бубен, тем больше Духов в них обитают.

Я до сих пор храню свой первый бубен. Он давно уже не в рабочем состоянии, и Духи в нём уже не живут.

Но когда мне его подарили, в нём обитало аж целых три Духа. Все они были из окаянных душ.

Вообще, все Духи-Помощники, с которыми работают шаманы в Срединном мире, делятся на три категории: каянные, неприкаянные и окаянные.

«Каянные» — это души людей, которые вроде бы и покаялись перед смертью, но как-то неискренне — утаили что-то. Если у некоторых из них искреннее покаяние, вроде бы, и было, но часть особо тяжких грехов обычно не прощается Духом-Творцом сразу скопом, вопреки утверждениям священнослужителей. Многие грехи приходится долго «отрабатывать», помогая другим людям.

«Неприкаянные» — это те, которые хотя и не покаялись перед смертью, но особо при жизни и не грешили, а потому, вроде бы, и не заслужили очистительного пребывания в Нижнем мире. Но, порой, они и хорошего-то для других людей делали мало, а потому-то и не хватает энергии для подъёма в Верхний мир. «Неприкаянным» даётся возможность «получить билет» в лучшие миры, став на какое-то время Духами-Помощниками одного из Шаманов Срединного мира.

А вот «окаянные» — это те, что были «около покаяния» — подошли к этому чисто формально, ибо не было у них искренней веры. После смерти, хочешь не хочешь, но никуда не денешься — уверуешь, да уже поздно: также приходится «зарабатывать на билет в мир иной».

Кстати, в «окаянные» частенько попадают и сами отпускающие грехи батюшки. И ведь не скажешь, что они — атеисты, но вот их сомнения хуже неверия…

Вот именно такой попик и был главным в троице духов моего бубна. Время от времени он ворчал:

— За что мне такое? Всю жизнь честно крестил, венчал, отпевал и отпускал грехи.… Ну не было веры — каюсь, сомневался… Но ведь не халтурил, как некоторые.… Честно зарабатывал себе на хлеб… И на тебе: помогаю какому-то язычнику — всю жизнь с такими боролся… Ох, неисповедимы пути Господни… Но ведь уверовал уже, слава богу, давно уже уверовал — сколько ещё эту лямку тянуть?

Но дело он своё знал хорошо. Не было лучшего специалиста по душевным болезням священнослужителей и разного рода сектантов, обращавшихся ко мне, когда психиатры им помочь уже ничем не могли.

Обычно любая болезнь начинается с разбалансировки точки сборки трёх нетленных высших тел, которые в христианстве объединяют понятием «душа». И лишь затем болезнь переходит на уровень «тленных» тел.

Сначала заболевает тонкое «ментальное тело» — часть души, пребывающая в Верхнем мире: непрошеные мысли, как черви, расползаются в голове и начинают разъедать ваш мозг. Все эти страхи и опасения, вами же и порождаемые, начинают постепенно материализовываться. Вы начинаете видеть нехорошие сны и обращать внимание на плохие приметы.

И если вы не меняете свои взаимоотношения с другими людьми и внешним миром, то болезнь переходит на более плотное «чувственное», или как его ещё называют, «астральное тело» — часть души, пребывающую в Срединном мире: негативные эмоции добавляются к негативным мыслям, и те начинают материализоваться с удвоенной силой. Всякая «чертовщина» проявляется уже не только во сне, но и наяву. Негативные эмоции притягивают негативные события — подобное притягивает подобное.

Если же и это не заставляет вас одуматься и изменить своё поведение, то болезнь охватывает уже «эфирное тело» — часть души, пребывающую в Нижнем мире: появляются уже реальные телесные боли.

Эфирное тело, кстати, давно уже научились фотографировать. Это так называемый эффект Керлиан: снимаете в токах высокой частоты цветок с только что оторванным лепестком, а на фото он светится целиком, будто бы ничего и не отрывали…

Когда у вас появляются боли, следует понимать, что всегда болит не физическое, а именно эфирное тело, часть души. Эти боли также давно известны в медицине как «фантомные»: скажем, нет у инвалида уже давно руки или ноги, а он чувствует, что они болят, реагируют на смену погоды… С другой стороны, физическое тело порой теряет чувствительность, когда душа выходит из него, и человек не реагирует ни на уколы, ни на прижигания…

Почувствовав боль, вы идёте к врачу — но он на ранних этапах ничего не может найти, поскольку не является шаманом и не может лечить душу, а физические изменения в организме проявляются гораздо позднее, и не всегда указывают на истинную причину болезни.

Единственное, что может сделать в этом случае врач, — так вас послать. Послать сдавать анализы.

И вы покорно сдаёте кучу платных и бесплатных анализов, идёте от одного специалиста к другому, от профессора к академику. И каждый из них, напрягая всю свою фантазию и жалея, что прогуливал лекции в институте, придумывает свой оригинальный диагноз. А ваша испуганная душа тут же оный подхватывает, ищет в интернете сходную симптоматику, конечно же находит и начинает сама себя раскачивать, «размазывать точку сборки» вплоть до предсмертных конвульсий.

Животный страх смерти может моментально материализовывать любую физическую болезнь. Больная душа порой не в состоянии этот страх остановить. И вот тогда-то и начинаются уже реальные изменения в вашем физическом теле. А вы радуетесь: ах, какой хороший специалист, как правильно определил мою болячку! И ведь я-то ещё лучший специалист — всё про неё узнал, спасибо интернету и телепередачам о здоровье!

Как только помощью таблеток и физиотерапии вы залечиваете одно — болеть начинает в другом месте. И опять найдётся «специалист», который с удовольствием поможет материализовать в физическом теле ещё одну проекцию вашей душевной болезни.

Так вот, отец Варсануфий, как звали в миру моего Духа-Помощника, прекрасно разбирался в настройке душевных струн священнослужителей и их паствы, независимо от вероисповедания. Он часто сам подселялся в больное тело и «выгребал» из него «грязь» подавленных мыслей, чувств и несбыточных желаний, убирал у человека обиды на судьбу и самого себя. Мне оставалось лишь поработать с душой клиента — «погреть», почистить и расправить её «крылышки».

Другого духа бубна звали Ма Дэви Уру. Он считал себя буддистом и всю жизнь занимался медитативными практиками.

«Окаянным» же Ма Дэви стал из-за своих же собственных сомнений: на исходе лет он принялся расспрашивать всех своих гуру, стал ли он наконец-то «просветлённым». И, в конце концов, так всех достал, что в какой-то духовной школе его объявили-таки «просветлённым» — лишь бы не приставал больше. А он от радости взял и помер.

Но на смертном одре, так, на всякий случай, позвал батюшку и покаялся. Так вот и попал в бубен…

Да и родственники его, весьма далёкие от буддизма, взяли его ещё и отпели… Как он их потом костерил, несмотря на своё «просветление», когда они его потом регулярно поминали!

Ма Дэви Уру был специалистом по болезням, вызванным потоком посторонних мыслей и страхов, кем-то навязанных человеку.

Многие несчастья и болезни материализуются не самими людьми, а кем-то конкретным из их друзей и знакомых. Через него они избавляются от собственных «страшилок», когда постоянно рассказывают о своих опасениях или симптомах очередной «модной» болезни. Эти люди сбрасывают собственные негативные мыслеформы на собеседника. Попавшийся «на крючок» неотвратимо начинает раскручивать энергоформы болезни уже в своей душе. Человек вдруг ни с того ни с сего начинает думать, что и ему надо этого же опасаться — сразу находит и у себя подобную симптоматику. В свою очередь, «заболевший» делится опасениями с друзьями, и тогда «биоинформационный вирус» как снежный ком катится всё дальше и дальше…

Многие тут же начинают ощущать ранее неведомые фантомные боли и, в конце концов, резонируют с вновь сформированным эгрегором навязанной кем-то духовной эпидемии.

И тогда начинается активный энергообмен: эгрегор, как огромная пиявка, высасывает из человека жизненные силы, трансформирует их в энергию страха, усиливает и ему же возвращает, а сама «страшилка» начинает быстро материализовываться на физическом плане. Реальные вирусы, бактерии и паразиты входят в резонанс с энергетическим эгрегором, начинают мутировать и размножаться, а вполне реальные физические эпидемии, такие как СПИД или COVID, прокатываются по всей планете.

Примерно по той же схеме работают и «цыганские проклятия». Если человек в них верит и ему говорят, что он проклят, то срабатывает самовнушение — и вот вы уже на крючке эгрегора цыганских проклятий.

Сама же цыганка фактически ничего и не делает — ушла и давно про вас забыла. А посеянные ею «самосглаз» и «самопроклятие» будут работать до тех пор, пока вы подпитываете их своими же страхами, или пока какой-нибудь «маг и кудесник» не скажет, что взял да и «снял» весь негатив. И если вы ему поверите, то выйдете из резонанса с разрушающим эгрегором страха — произойдёт «чудесное исцеление».

Так вот, Ма Дэви Уру был прекрасным специалистом по разрушению деструктивных связей между человеком и эгрегорами страхов.

Он подселялся не в тело пациента, как отец Варсануфий, а в сам эгрегор, который всех так пугал. Он работал как компьютерный вирус, сбивая работу налаженной программы: находил самое главное «пугало», а затем просто «пририсовывал» ему вместо злобного оскала задорную улыбку, превращая тем самым в весёлого клоуна. Резонанс нарушался, и все вдруг переставали не только бояться и пугать других, а смеяться сами над собой. Смех реально уничтожает вирусы и бактерии сначала на тонком, а потом и на физическом плане.

Третьим духом бубна была «белая ведьма» Лорана. Она, в общем-то, и не собиралась фиксировать точку сборки своей души после смерти в Верхнем мире, но за всю свою жизнь, вроде бы, никому ничего плохого не сделала, чтобы провалиться в Нижний мир. Так вот и «зависла» точка сборки её души «между небом и землёй» — на границе между Срединным и Верхним мирами. А поскольку надо же было чем-то заняться, то она и стала добровольно помогать шаманам, нарабатывая положительную карму.

Лучшего специалиста по сглазам, порчам, наговорам и проклятиям ещё надо было поискать.

Вы спросите, а в чём разница между порчей и проклятием? Разница между этими негативными энергоформами только в степени их разрушительного воздействия на человека.

Глава 11. СГЛАЗЫ И ПОРЧИ

Самыми слабыми из видов энергоинформационных воздействий на человека являются так называемые «самосглазы». Те, кто часто себя ругают или даже просто недовольны своим отражением в зеркале, и не подозревают, что материализуют некие негативные энергетические сгустки — «мыслеформы», которые перемещаются по меридианам человеческого тела и накапливаются в точках их пересечения — «чакрах» (шаманы называют их «чакырами»).

И если таких кусочков «энергетической грязи» становится много, чакра попросту «забивается» — перестаёт правильно функционировать. В результате различные органы недополучают энергию, а иммунная система даёт сбой — начинают возникать различные заболевания.

То же самое происходит и при «сглазе», но при этом источник негатива — другой человек, бросающий в вас уже не кусочки, а огромные комья «энергогрязи» Чаще всего это однократное действо, вызванное злобой или завистью.

А вот «порча» — это уже не случайное, а целенаправленное воздействие на конкретную чакру, тонкое тело, орган или систему человеческого организма.

Иногда кто-то по своей глупости пытается даже сделать «порчу на смерть». Тут всегда нужно трезво оценивать своего противника. Если энергетический потенциал атакуемого выше, чем у нападающего, то агрессор тут же получает весь посланный им негатив обратно. Со всеми вытекающими из этого последствиями.

Поэтому не обращайте внимания на «шипящих» вам вслед бабок — неважно, во дворе или в церкви. Самое большее, на что они способны, это испугать вас и довести до «самосглаза». Всегда мысленно или вслух желайте своим врагам здоровья, ставьте им свечки за здравие — и они сами себя «убьют» своей злобой.

Вообще, лучшая защита — это полная открытость. Запомните это. Как только вы «становитесь прозрачными», растворитесь в окружающем мире — все «бумеранги злобы» будут пролетать сквозь вас, а затем возвращаться к своему источнику и поражать его.

Не реагируйте на «крючки», которыми вас хотят зацепить и вывести из себя энергетические вампиры, — тогда все эти «зацепки» и «присоски» пролетят сквозь вас и прилипнут к самому агрессору.

Представьте, что вы — часть мира, часть самого Духа-Творца, тогда любая агрессия против вас будет выпадом против всего сотворённого, против «промысла божьего» — агрессор незамедлительно получит отражённый и усиленный ответный удар.

Далее по силе негативного воздействия идут так называемые наговоры. Чаще всего они делаются профессионалами и не всегда с целью нанесения вреда вашему здоровью. Это всевозможные привороты и отвороты, кодирования и раскодирования, «шепотки» на коллег с целью устранения соперников и конкурентов.

Сейчас очень популярными и прибыльными становятся наговоры в сфере бизнеса. Это получение выгодных контрактов и госзаказов. Это заключение собственных сделок и противодействие сделкам конкурентов. Это наговоры на получение кредитов и возврат долгов.

Я знаю шаманов, которые заработали хорошие деньги на процентах от удачных сделок. Впрочем, знал и того, кто был убит в отместку разорившимися бандитами, возомнившими себя успешными бизнесменами.

И наконец, самые сильные воздействия — это «проклятия». Они долго, как нарыв, созревают в глубине человеческой души. А потом вдруг мощным гнойником прорываются наружу, превращая «точку сборки души» в размазанную «кляксу», и могут поразить не только одного человека, но и весь его родовой эгрегор вплоть «до седьмого колена».

Лучший способ избежать проклятий — это профилактика. Обычно человек чувствует, как накаляется атмосфера вокруг него: появляются предчувствия и начинают сниться тревожные сны. Такую ситуацию лучше не усугублять. Сходите к священнику, а лучше — к шаману. Они помогут разобраться и «согреть» вашу душу.

И ни в коем случае не проклинайте кого-либо сами, особенно свою судьбу и подарившего вам жизнь Духа-Творца. Любое проклятие всегда возвращается — кармический удар неизбежен.

Так вот, ведьма Лорана прекрасно умела распутывать сложные клубки взаимных сглазов, порч и проклятий. Мне лишь оставалось убедить клиента прекратить дальнейшее развитие агрессии. А главное, уговорить его принять уже полученное и успокоиться, ибо сам своё проклятие и заслужил.

Тут, кстати, частенько вмешивался отец Варсануфий. Он мог во время приёма материализоваться в образе случайно заглянувшего «на огонёк» батюшки и поучать:

— Покайся, милок. Скажи: «Прости меня, Господи, спасибо Тебе за страдания, ибо в них моя душа очищается…»

— Не воюй. Успокойся, почувствуй всю полноту жизни и научись радоваться простым вещам: солнышко светит, птички поют — лепота…

— Сиди себе с удочкой на берегу, дыши свежим воздухом — глядишь, и труп врага проплывёт мимо…

В общем, с этой весёлой троицей Духов у меня проблем не было — она прекрасно помогала решать большую часть проблем, с которыми приходили страждущие.

Глава 12. ДУХ ПОСОХА

Чего нельзя было сказать о своенравном Духе посоха. Он говорил, что уже не помнит ни своего имени, ни кем был до того, как точка сборки его души угодила в посох. А поскольку сам посох сменил уже много хозяев, этот дух часто нагло заявлял:

— Да видал я шаманов и покруче тебя… Не приставай по пустякам — сам справишься…

Поэтому с ним всегда нужно было договариваться по-хорошему и иногда даже ублажать, ибо не было лучшего спутника для путешествий по Нижнему миру. Он всегда «прикрывал мне спину» — отгонял злобных Духов-Прилипал, когда приходилось тянуть за собой «заблудшие души».

Дело в том, что случайно «выскочившая из тела» душа грешника, а точнее «точка сборки его души» начинает медленно, но неотвратимо проваливаться. Всё ниже и ниже, вплоть до девятого уровня, в Нижний мир. Но её вполне можно «поймать» и «водворить» обратно в своё физическое тело, которое подчас пребывает в коме.

При этом надо понимать, что одно из величайших заблуждений религиозных деятелей и их паствы состоит в том, что тело не может жить без души. Ещё как может! И часто довольно-таки припеваючи.

Так души многих чиновников или, скажем, убийц на каком-то этапе не выдерживают деяний их «безумного разума» и покидают свои тела.

Но человек без души уже перестаёт быть совестливым, сострадающим, искренним и милосердным. Он быстро духовно деградирует и, порой, просто превращается в животное. Его абсолютно перестают волновать все нравственные проблемы.

Тысячелетняя народная мудрость гласит: «Нету души — нету и совести».

А зачем, собственно говоря, политику, банкиру, чиновнику, военачальнику или какому-нибудь киллеру совесть? Она только мешает их профессиональной деятельности. Изначально чистые, их души со временем «чернеют», «скукоживаются» и, не выдержав негативных излучений всех трёх тонких бренных тел, выскакивают из физического тела.

Иногда душа просто не выдерживает негатива, излучаемого окружающими. Если человек со светлой душой волей судьбы попадает в «бездушную атмосферу» какой-нибудь инспекции сбора налогов, комитета соцзащиты, генштаба, банка или банды, то у него остаётся только два пути: уйти или начать жить по правилам окружающей среды и неизбежно «потерять свою душу».

А ещё Дух Посоха знал массу анекдотов про шаманов и любил их рассказывать к месту и просто так:

— Вот ты своей клиентке много чего наговорил, а ведь она тебя не услышала. Вроде всё сделает, но не так…

— А как?

— А как в анекдоте про чукчу и шамана — слышал?

— Не помню — расскажи.

— Так вот, приходит чукча к шаману и говорит: «Великий шаман, моя жена родила двух девочек, а у меня их уже пятеро. Что делать?» Шаман ответил: «Отрежь левое яйцо». Через год чукча опять пришёл к шаману: «Великий шаман, спасибо тебе: моя жена родила троих сыновей. Но как мне прокормить восьмерых детей? Что делать?» Шаман отвечает: «Отрежь правое яйцо». Проходит год, и чукча снова приходит к шаману и говорит: «Великий шаман, я отрезал себе оба яйца, но жена опять родила тройню…» Шаман усмехнулся и сказал: «Эх, чукча, яйца-то надо было отрезать геологу!»

Глава 13. ДУХ НОЖА

Отрезать энергетические присоски и негатив мне до сих пор помогает Дух Ножа. Он же незаменим при общении с Духами Стихий.

Раньше он был хорошим кузнецом и не захотел после смерти воплощаться в предложенное ему женское тело с трагической судьбой:

— Я лучше свою карму Духом-Помощником отработаю, пока не предложат что-нибудь поприличнее…

Конечно же, только усугубил: «не предлагают» достаточно долго. Но он и не ропщет, продолжая тешить свою гордыню…

Дух Ножа или, как он себя называет, Дух Стали не живёт в каком-то конкретном ритуальном ноже, которых у меня, кстати, три. Дух Стали ухитряется одновременно пребывать во всех острозаточенных предметах нашего дома. При этом он легко входит в любой новый нож или выходит из утерянного.

В отличие от остальных моих Духов-Помощников Дух Стали не подпитывается от меня энергией, и потому считает себя «выше всех остальных»:

— Только я независимый Дух, а вы все — жалкие «шаманские пиявки».

И всё благодаря тому, что научился питаться энергией, генерируемой железным ядром Земли. Эта энергия постоянно наполняет все железные предметы на нашей планете и медленно стекает с их острых граней.

Я также часто пользуюсь этим неиссякаемым источником энергии для создания «энергетических доспехов» для безопасного общения с Духами Нижнего мира.

Дух Стали не любит работать с больными, когда приходится измельчать фантомы новообразований:

— Я тебе не мясник. Зачем ты копаешься в этой грязи? Зачем не даёшь им страдать? Нагрешили — пускай мучаются. Ведь души-то их только через болезнь и очистятся. А затем, глядишь, нырк — и чистенькие уже в новых телах. Бросай ты это своё дурацкое целительство!

И ведь уговорил — давно уже бросил. Бесполезно лечить тело, у которого болеет душа. Проще и гораздо приятнее лечить людские души.

Глава 14. ИСЦЕЛЕНИЕ ДУШИ

Большинство людей считают, что душа — это нечто эфемерное и неосязаемое. На самом деле это не так.

Каждая душа в конкретный момент времени имеет свои физические параметры: объём, вес и положение в пространстве, в центре которого находится «точка сборки души». По состоянию этих параметров можно судить о «здоровье души».

При этом надо понимать, что душа многомерна — она практически постоянно пребывает сразу во всех трёх многомерных мирах — Срединном, Нижнем и Верхнем, связанных между собою так называемыми «кротовыми норами».

Поэтому не надо бояться религиозных сказок и страшилок о том, что после смерти ваша душа может попасть не в «Рай», а в «Ад» — она уже давно, от самого своего рождения, там находится.

Изначально, рождаясь чистыми и невинными в Срединном мире, человеческие души уже частично пребывают и в «Аду» Нижнего мира, и в «Раю» Верхнего мира в череде бесконечных перевоплощений.

Любая душа ежесекундно страдает, частично находясь в Нижнем мире, и ежесекундно радуется, пребывая в Верхнем мире. Субъективное же ощущение счастья или несчастья зависит только от степени концентрации внимания вашего ума на положении точки сборки своей души.

Каждый, в принципе, может в любой момент остановиться, сойти с беговой дорожки событийных рядов своей жизни в марафоне кармических воплощений и определить, где и в каком состоянии в этот момент находится точка сборки его души, а затем уже сознательно двигаться в желаемом направлении.

Конечно, многим трудно отбросить детское представление о том, что «Ад» находится где-то под землёй, а «Рай» — на небесах. Попробуйте представить, что все девять уровней каждого из трёх миров, как в матрёшке, «вставлены друг в друга». Колебание «материи» в них отличается лишь амплитудой, частотой и длиной волны.

Впадая в транс, шаман оставляет своё тело в Срединном мире и, меняя параметры колебания своих тонких тел, путешествует между мирами. При этом он настраивает точку сборки своей души, как вы обычно настраиваете на любимую станцию ваш радиоприёмник.

Впадая в транс, шаман видит, насколько «размазалась» точка сборки души его пациента в Срединном мире.

Если упрощённо представить душу в виде воздушного шарика, то положительные мысли и эмоции наполняют этот шарик лёгким «веселящим газом» и тянут точку сборки в Верхний мир, а отрицательные — тяжёлым «угарным газом» и тянут в Нижний мир.

Но как в первом, так и во втором случае шарик, надуваясь, «размазывает» точку сборки человеческой души. В идеале и мысли, и эмоции должны быть нейтральными, не нарушающими душевный покой, а шарик — не надутым.

Так что основная задача шамана во время камлания — до нужного минимума «сдуть шарик», пока тот не лопнул

Для этого с помощью Духов-Помощников необходимо распутать все узлы на «воздушных шлангах» — пуповинах, которые тянутся от души к местам её пребывания во всех трёх мирах. Тогда «давление выравнивается» и душа опять пребывает в покое.

Но, на самом деле, не всё так просто, поскольку вокруг души одного человека накручено множество «шлангов» от других человеческих душ.

Массовый же «сброс давления» происходит обычно во время коллективных молитв и покаяния в храмах или где-нибудь на стадионах после удачно забитого гола.

Так что со спортивными и религиозными фанатами всё проще, а вот с конкретным запутавшимся в своих «шлангах» человеком шаману обычно приходится изрядно поработать.

Глава 15. НА ВЕРШИНЕ

Они стояли, взявшись за руки, на вершине горы Хрустальной. Эта скала из прозрачного исландского шпата — самое мощное «место силы» на берегу Подкаменной Тунгуски. Внизу до горизонта простиралось изумрудное море тайги. Лучи предзакатного солнца окрашивали в розовый цвет эту удивительную скалу, целиком состоящую из кристаллов редкой разновидности кварца, многокилометровая жила которого выходила на поверхность из жерла древнего палеовулкана и излучала в пространство животворящую энергию земного огня. На вершине горы энергия земли соединялась с собранной прозрачными кристаллами энергией солнца и делала невесомыми тела шамана и шаманки.

Один раз в году, в летнее солнцестояние, они прилетали на это древнее капище, чтобы очистить свои тонкие тела и грани точек сборки своих бессмертных душ.

И с каждым годом этих общих многомерных граней становится всё больше и больше — две души стремятся слиться в одну в конце череды воплощений в Срединном мире.

ПОСЛЕСЛОВИЕ К КНИГЕ «ШАМАНКА-1»

Надеюсь, что из этой книги вы узнали для себя что-то новое о шаманах и их служении, а также получили ответы на свои вопросы.

Мир Духов совсем не страшен. Никуда не денешься — мы в нём живём. И гораздо легче жить по законам, установленным в этом мире самим Духом-Творцом.

В следующей книге я расскажу об особых местах массового обитания Духов — так называемых «местах силы» и «местах зла».