Глава 4. Система Пифагора
Два основных метода расшифровки, связанные с гематрией, — это нотарикон (notarikon) и темурах (temurah). В нотариконе первая и последняя буквы слова или фразы соединялись вместе для создания нового слова или для превращения слова в фразу. Темурах — это создание анаграмм через систематическое замещение букв.
Первое известное использование гематрии восходит к древнему вавилонскому царю Саргону II (VIII век до н. э.), который построил вокруг Хорасабада стену длиной 16283 локтя, что соответствовало числовому значению его собственного имени. Постепенно обретая письменность, и другие народы стали высчитывать числовые значения букв своего языка.
Античные греки использовали гематрию для толкования снов; эта система также появляется в литературе о магии.
Гностики[1] относили это к именам божеств Абраксаса и Митры, уравнивая их, так как они оба складывались в 365 — число дней в году. Ранние христиане, заимствуя способ гематрии, вознесли голубя как символ Иисуса: греческое слово «голубь» — peristera — складывалось в 801, так же как греческие буквы «альфа» и «омега», символизирующие Начало и Конец. Однако именно каббалисты первыми глубоко погрузились в изучение гематрии и довели ее до формы искусства.
Раннехристианские кресты часто сопровождались буквами «альфа» и «омега»
В XIII веке ранние каббалисты верили, что в Ветхом Завете заключен некий зашифрованный текст. Гематрия была одним из ключей для дешифровки кода, например фраза из Книги Пророка Иеремии 9:9: «…от птиц небесных до скота — все рассеялись, ушли» толковалась таким образом, что ни один путешественник не пересечет Иудею в продолжение пятидесяти двух лет, потому что еврейское слово «зверь, скотина» — behemah — имело числовое значение 52.
Целые строфы из Библии и наконец вся Библия были подсчитаны и истолкованы подобным образом. Немецкий ученый-каббалист Елеазар из Вормса в XIII веке сделал обширные гематрические комментарии к Святому писанию.
Вслед за Агриппой, Планискампи и Сен-Мартеном французский герметист, Гимьо утверждал, что в числах содержатся элементы всех наук. Биск де Везе в свою очередь рассматривает тайны чисел в своей работе «Эзотерическая доктрина сквозь века». К ней можно обратиться за различными подробностями, как и к «Оккультной философии» Агриппы (1727), «Тайнам руки» Дебаролля и т. д.
Конец ознакомительного фрагмента.
