Они боролись с коммунизмом. Т. 14

Владимир Петрович Бровко, 2019

Данная книга посвящена исследованию истории захвата коммунистами верховной власти в Албании и их 70-летнего правления. Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся современной историей.

Вступление

АЛБАНСКИЙ КОММУНИСТИЧЕСКИЙ ЭКСПЕРИМЕНТ

В Европе есть одна небольшая и несмотря на свою древнюю историю все же малоизвестная страна gд названием — Албания.

Исторически так сложилось, что за время пребывании современной нам территории этой страны в составе «Османской империи» ее коренной народ в своем подавляющем большинстве и в первую очередь албанская"элита» приняли ислам. В связи с чем эта страна является единственны европейским государством, где ислам утвердился и остался как религия для подавляющего числа населения страны.

И в связи с чем, Албания в геополитическом плане на сегодня является государством только что сбросившим с себя «коммунистическую «безбожную диктатуру «рабочих и крестьян» так и не обретя демократического устройства стала по сути главным «плацдармом» как для очередных попыток современных нам «исламских фундаменталистов» вытеснить «христианскую религию» хотя бы из стран Южной Европы, так и в первую очередь захвата этого государства для создания политической напряженности в современной нам Европе!

С ее демократическими институтами и ценностями! В связи с чем обстановка в этой стране, по мнению вашего автора должна находится под самым я бы сказал «тотально» пристальным внимание руководства ЕС и Блока НАТО для избежание использования ее территории и ресурсов в развязывании новой европейской войны.

Тем более, что ранее почти такой же прецедент в истории Албании уже был.

Ведь после 1945 г. Албания была захвачена «просоветски» настроенными коммунистами и на ее территории так же при поддержке СССР была установлена не только одна из самых кровавы коммунистическая диктатура в Европе, истории, которой и будет посвящена данная работа, но СССР впервые получил военно-морские базы на территории Средиземного моря.

Но начнем мы наше повествование не с 1945 г. а с учетом сложности и мало известности истории Албании среди читателей уже только с момента получения независимости Албании.

Для чего я предлагаю познакомится вот э этой исторической справкой.

Она поможет вам уважаемый читатель понять особый «дух албанского народа» и его древние идеологические корни, истребить которые на протяжении более 60 лет не смогли даже так называемые «албанские коммунисты», пролившие увы немало албанской крови…

Итак, история Албании начинается не с истории завоевании или заселения ее территории «албанским народом.

Тут ситуация не традиционная и Албанская история начинается в Османской империи с истории одного из мусульманского религиозного монашеского ордена БЕКТАШИ.!

Бекташи — суфийский орден, основанный Хаджи-Бекташем в XIII веке. Близок к шиизму (за почитание Али) и содержит элементы христианства (крещение).

Распространён был в Турции, Албании и Боснии — в значительной мере, среди перешедших в ислам бывших христиан.

Воспринимали мир посредством триад: Аллаха, Мухаммеда и Али, имели ритуальную еду из вина, хлеба и сыра.

В анатолийском и балканском фольклоре бекташи всегда выступают в виде вольнодумцев, живущих за пределами норм традиционного исламского права.

Бекташи являются последователями Хаджи-Бекташа, уроженца Нишапура в Хорасане, бывшего, согласно легенде, потомком седьмого шиитского имама Мусы аль-Казима. Традиционно считается, что он жил в промежутке между 1248 и 1337 годами и переселился в Малую Азию, на территорию Румийского султаната, в 1281 году.

Там он и основал орден, названный его именем.

Поздняя легенда приписывает Хаджи-Бекташу акт благословения на царство юного эмира Османа-Гази, основателя Османского государства.

В XV веке происходит сближение бекташей с корпусом янычар.

Все янычары были приписаны к ордену, и шейх (настоятель) дервишей был почётным командиром 99-й роты янычарского корпуса.

В конце XV века во главе ордена встал Балым-Султан (? — 1516), выступивший то ли систематизатором, то ли реформатором учения бекташей. К бекташам благоволил Сулейман I. (Биография Хаджи Бекташа хорошо описано вот тут: https://ru.wikipedia.org/wiki/Хаджи_Бекташ и я рекомендую е прочесть самостоятельно)

В первой половине XVI века Бекташский орден разделился на два течения — челебии и бабаи.

Поводом к разделению стал спор о наследниках Хаджи-Бекташ-Вели.

Согласно челебиям, он имел рождённых в разные эпохи потомков, зачатых чудесным образом.

Согласно бабаям, многие из которых были кызылбашского происхождения, Хаджи-Бекташ не имел потомства. Через посредство бабаев, в учение бекташей проникают шиитские концепции. Бекташи признают 12 шиитских имамов.

После расформирования корпуса янычар в 1826 году, орден лишился привилегированного статуса.

De jure, султаном Махмудом II орден вообще был упразднён — но продолжал функционировать неофициально.

Одним из центров ордена стала албанская Тирана на периферии Османской империи. В Албании целые сельские районы обращались в бекташизм вследствие неприятия суннизма — религии завоевателей.

В 1913 году — после провозглашения Албанией независимости — государство признало самостоятельность религиозной общины бекташей, и Тирана превратилась в мировой центр этой религии.

В Турции же, после революции Кемаля, все религиозные ордена (даже чисто-суннитские) были в 1924 г. закрыты и подверглись репрессиям.

В 1925 году многие бекташи были вынуждены покинуть пределы Турции, и большей частью, осели в Албании, где с орденом было связано до 20 % местного населения"из числа его «элиты»

Но нас в данной работе будет в первую очередь интересовать не это, а та"геополитическая операция» которую после 1945 г. что осуществили в данной стране советские спецслужбы (опиравшиеся на штыки Красной Армии оккупировавшей к этому времени всю Югославию) — это установления КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ДИКТАТУРЫ в этом мусульманском государстве!

А во-вторых мы на примере Албании посмотрим, что получилось в ходе проведения этого эксперимента по адаптации"российской версии марксизма-ленинизма» на ну совершено не пригодной для этого территории.

Но, вначале (перед углублением в историю Албании и поиски корней тех бед, что ее угнетают и сейчас) я подам для любознательного читателя краткую справку о том, что такое в данное время представляет собой эта страна и почему туда после 70 летнего"коммунистического эксперимента"не ступала до сих пор нога скажем того же"российского туриста"! А если и ступала, то как правило это были разведчики-дилетанты (практиканты» и ФСБ РФ! Надо же где-то и им учится своей профессии? А в Албании и не дорого и все же заграница!!!

Итак, на сегодня Албания (алб. Shqipria), полная официальная форма — Республика Албания (алб. Republika e Shqipris — государство в западной части Балканского полуострова, на побережье Адриатического и Ионического морей.

Член НАТО с 2009 года.

Пролив Отранто отделяет Албанию от Италии! Т.е до Италии как говорится рукой подать!

На северо-востоке граничит с Сербией, автономным краем Косово и Метохия (частично признанной Республикой Косово), на северо-западе — с Черногорией, на востоке — с Республикой Македонией, на юго-востоке — с Грецией.

Ее площадь 28, 7 тыс. кв. км, что чуть менее площади Армении (30 тыс.)

Население — более 3 миллионов, свыше 96% из них албанцы.

За период с 1940 по 1998 население выросло в 3 раза.

Столица страны — порт Тирана с населением 210 тыс.

Климат: летом жаркая, сухая погода (июль 24-25 С), зимой мягкая, сырая +8 — 9 С. Албанцы — это такая же загадка для большинства европейцев. Как собственно и сама Албания

Кроме собственно Албании албанцы проживают на территории Сербии, где более 90% живущих в автономном крае Косово — их единоплеменники, в Македонии, где к ним себя относят от 30% (по официальным данным) до 50% (по мнению их самих) жителей, много албанцев на севере Греции и в Черногории. Албанское население есть и в Италии — на Сицилии и в Калабрии, где их называют арбрешами.

Сами албанцы называют себя шкиптерами, а свою страну — Шкиприя!

Это самоназвание, возникло потому, что так звали друг друга говорящие на понятном языке, т.к. “shgipoj” значит по-албански “понимать”.

А вот жизнь албанцев была для европейцев загадкой.

За XVI-XVIII вв. там не побывал ни один известный иностранный путешественник и не оставил для нас никакого описания этой страны.

В связи с чем мне и приходится все сведения собирать самому.

И начну с главного!

Среди албанцев в конце XIX века существовали 4 религиозные группы.

Самая многочисленная — мусульмане-суниты.

Ко второй группе относились так называемые бекташи, считающиеся мусульманами, в действительности, придерживающиеся верований из смеси из шиизма и различных христианских сектанств, считались покровителями янычар.

Католики составляли 20% албанского населения, а православные — менее 10%.

Ныне преобладающая религия среди албанцев — ислам, ибо со второй половине XVIII в. в стране началась массовая исламизация населения.

Проводилась она не столько путем проповедей, сколько путем экономического нажима, и путем запрета на ношения оружия немусульманам, что в условиях постоянных схваток за земли было весьма мощным средством давления.

Турки стремились опереться на албанцев в управлении Балканами, поэтому во второй половине XIX века стремясь задобрить «албанскую знать», всячески расширяли ее самоуправление.

Именно из-за этой политики во время Русско-турецкой войны 1878-1879 гг. албанцы оказались на стороне Стамбула.

Тем не менее по Сан-Стефанскому договору 1879 г. Албания получила ограниченную административную автономию

В 1902-1903 гг. в местах проживания албанцев начались волнения. Албанская гвардия султана в 1909 году поддержала младотурок. Но их националистическая политика ущемила интересы албанцев.

В 1910 году восстал «Косовский валиет», однако через 5 месяцев восстание было подавлено.

В 1911 году восстали католические кланы.

В 1912 году восстание вспыхнуло вновь и через 1, 5 месяца после его началась «Балканская война». На этот раз албанцы не поддержали турок, дезертировали из их армии и встречали союзные славяно-греческие войска как освободителей.

28 ноября 1912 года торжественно была провозглашена «независимая Албания» со столицей в Люсини и создано правительство во главе с Исмаилом Кемалем.

В конечном итоге Косовский валиет отошел к Сербии.

И население возникшего Албанского государства на 3/4 стало состоять из мусульман.

В начале 20-х годов прошлого века Президентом страны стал Зогу Ахмет ( о нем подробно будет рассказано далее)

Правительство А. Зогу опиралось на крупных землевладельцев, составлявших 3% от общего числа владевших землей.

Им принадлежало 23% всех земель, т.е. по 19 га на семью.

В тоже время 129 тысяч семей, составлявшие 83% всего сельского населения владели 61% земель, или по 1, 8 га на семью.

Промышленность к 1940 году составляла 18% всего национального дохода.

Рабочих в стране было меньше 15 тысяч.

Заводы скорее напоминали мелкие цеха. На крупнейшем из них — пивном в Корче трудились 60 рабочих.

Рабочий день на шахтах и нефтепромыслах продолжался 14-16 часов, плата у рабочих была в 2-3 раза меньше, чем у итальянцев, работавших там-же.

На вооруженные силы, королевский двор и чиновничество шло 80% бюджета страны.

Обо хочу остановится на нравах албанцев и их укладе жизни

А албанские нравы весьма схожи с нравами горцев Кавказа которых в России в шутку принято называть лицами «кавказской национальности».

И если вы уважаемый читатель бывали в Чечне, Осетии или др. подобных нац. автономных республиках РФ то в Албании вас уже ничего не удивит…

А если все же вернутся к Албании, то даже XIX век был временем больших социально-политических потрясений для албанцев, связанных с восстановлением государственности страны.

Именно тогда в колоссальных размерах распространился обычай"кровной мести", который был искоренен лишь в конце 50-х годов ХХ века

Месть считалась тяжелой, но неизбежной моральной обязанностью. Мстили по принципу 1-1, но часто это соотношение не соблюдалось.

Обычное албанское право считало (а законы Порты в горах не действовали), что убийство в порядке кровной мести или за проступок, обязательное с точки зрение общественной морали, не наказуемо

По всей стране в целях самозащиты стали строиться высокие укрепленные башни-кулы, которые сродни кавказским.

Объектами мести со стороны “кровников” могли стать все мужчины, включая грудных младенцев, жившие с убийцей под одной крышей.

А стать убийцей было весьма просто, так как понятие “поруганная честь”, требовало мстить смертью за всякое оскорбление.

Оскорбить же можно было и начав еду раньше гостя, и облизыванием посуды, как и скребением сковородки как хозяином дома, так и гостем в присутствии хозяина.

Смертью должно было караться и нанесение побоев чужой женщине или ребенку.

Правда, на кровную месть были весьма жесткие ограничения.

Запрещалось совершать отмщение в собственном доме, в доме третьего лица, в общественном месте, иногда на проезжей дороге.

После совершения “возмездия” мститель обязан был собрать на обед друзей и объявить о своем поступке, дабы ответная месть не пала на другого.

После убийства полагалось 24 часа перемирия (беса).

Просить ее — право, давать — обязанность.

За убийство можно было дать выкуп.

Иногда примирение кровников организовывалось иезуитами, которых в горах боялись.

Обычное право было записано, и следовали ему неуклонно.

Была велика роль следящих за его соблюдением старейшин. Старожилы в 50-х годах нашего века вспоминали: “Парши (старейшины) были правительством, правительства ведь кроме них не существовало”.

Убийство с целью грабежа считалось у албанцев позором, но тем не менее распространились чем-то схожие с кавказскими абреками цуби.

В случае угрозы считалось допустимым отдаться под покровительством могил, место у которых выполняло функцию убежища.

По отношению к тяжким преступлениям, кроме убийства кровника или убийства с целью смыть оскорбление албанцами применялись следующие наказания:

1) поток и разграбление;

2) изгнание навсегда или на срок (3 года);

3) штраф;

4) смертная казнь, но приведенный в исполнение приговор подвергался кровной мести.

Родственные связи между албанцами очень развиты.

Существовали три группы родовых объединений которые затем переросли в наше время в своего рода"албанскую мафию":

1) фис — группа людей, людей, объединенных родством по мужской линии;

2) влазния — меньший круг лиц;

3) барку — группа наиболее близких родственных семей.

Браки между даже очень дальними родственниками были запрещены. Побратимство означало принятие на себя всех обязательств родственника и поэтому влекло за собой запрет браков между родственниками побратимов.

Родство “древа крови” и “древа молока” также исключало брачные узы. Родство по отцовской линии подвергалось более тщательному анализу, чем по материнской.

Албанцы высоко ценили гостеприимство и считали его своим долгом. Пословица гласила: “Дом албанца есть дом Бога и гостя”.

Просто гостю предлагали тоже, что ели сами. Хорошему другу предлагали кофе, виноградную водку и вино с хлебом.

Особо почетным гостям полагались сладкий кофе, мясо, табак, ну и, естественно, водка и хлеб.

Обычное питание албанцев состояло из кукурузного хлеба и молочных продуктов.

Пресный хлеб выпекали в очаге, для этого замешанное на воде тесто клали на большую сковороду, накрывали высокой крышкой и заваливали горячей золой.

Овощи горцы разводили в небольшом количестве и ассортименте, в котором были капуста, лук, чеснок, фасоль. В XIX веке появился картофель. Подспорьем в рационе являлись каштановые и ореховые деревья.

Мясо горцы ели исключительно редко, свинину употребляли в сушеном виде. В местности Дарла мясо ели 7 раз в году. В Белише — 9 раз.

Однако мясом полагалось кормить гостей на свадьбах и на похоронах и эти поводы весьма дополняли меню.

Горцы существенно зависели от базаров.

Русский посол писал, что стоит турецкому правительству их закрыть и любое «албанское восстание» захлебнется, само собой.

На этом наш общий экскурс в историю Албании закончен, и мы переходим у сути вопроса и будем строго следовать за исторической хронологией событий.