Дети войны. Том 2

Владимир Петрович Бровко, 2020

Данная книга является продолжением первой книги "Дети войны" и рассказывает о реальной жизни и реальных подвигах еще 7 "пионеров-героев": Абрама Пинкензона, Якова Гордиенко, Куковеровой Нины, А. Рабиновича (Саши Ковалева), Людмилы Герасименко, Александра Кобера и Виктора Хоменко. Книга представляет интерес для широкого круга читателей, интересующихся правдивой историей ВОВ.

Глава 1. Часть 1. Подвиг Муси Пинкензона

А первым отрывает список наших «пионеров-героев» юный «МУСЯ ПИНКЕНЗОН»!

Это особая личность, даже в списке «советских пионеров — героев» поскольку он небыли пионером с особой очень запутанной и очень трагической судьбой.!

Да уважаемый читатель, ну так случилось и для этого были веские обстоятельства, происходившие независимо от воли нашего героя!

Ведь если объективно проверить его биографии, то выходит, что М. Пинкензон родился 5 декабря 1930 г. в г. Бельцы! который в это время являлся территорией в независимые государства Румынии и в таком качестве лично он и его родители были поданными румынского короля Кароля Второго!

А вот присоединение г. Бельцы к СССР с образованием Молдавской ССР случилось только летом 1940 г. в результате захвата территории Бессарабии СССР! Т. е. это произошло, когда Мусе Пинкензону исполнилось всего 10 лет. Он хотя и ходил в школу, но там преподавали на румынском языке, дома говорили на идише, а вот русский язык мальчик знал и понимал плохо.

И самое главное никаких «советских пионеров» в г. Бельцы до 1940 г. не было, да и сама «советская власть продержалось тогда в Бессарабии меньше года так, что до насаждения «пионеризации» в школах, дело рук не дошло и никто Абрама Пинкензона в пионеры не принял. Но есть еще и другая причина почему А. Пинкензон не мог стать пионером!

Он хотя он и продолжил учится один год с 1940 по 1941 года уже в советской школе, но там в пионеры его не могли приняли и еще по той по причине, что его отец был «частнопрактикующим врачом», который по лекалам «советской власти» относился к категории лиц—буржуазного происхождения!

И до которого, вначале установления в Молдавии «советской власти», в виду большого наличия в Бельцах «других» врагов народа, просто не успели дотянутся кровавые руки сотрудников НКВД СССР чтобы «оправить» его как очередного врага на каторжные работы в сибирские лагеря.

Тут очевидно «сыграло свою роль» и то обстоятельство, что отец М. Пинкензона не был ни румыном, ни молдаванином, а евреем, членом еврейской большой, влиятельной и самой большой по численности в национальном составе городского населения общины г. Бельцы! И тот, что руководство этой общины «приветствовало» в отличии от молдаван, приход в Бессарабию советской власти!

Кроме того, через год началась ВОВ и отца А. Пинкензона, уже как врача-хирурга Бельской городской больницы (как ценного специалиста) принудительно вместе с семьей в составе 5 человек эвакуировали в «глубокий тыл» — в Краснодарский край в г. Усть-Лабинск, где после прибытия он был взят на воинский учет и мобилизован в РККА как военврач военно-полевого госпиталя, располагавшегося в этом городе.

А, что касается нашего будущего героя «Муси Пинкензона» то он, перебравшись на новое место жительства уже практически не посещал школу, в виду того, что Красная армия отступала и фронт быстро приблизился к Кубани, то там быстро наступил «военный хаос».

И органам советской власти уже не было времени занимается школами, которые были обычно заняты различными военными учреждениями. В частности, в Усть-Лабинском школе (как это удалось выяснит ь вашему автору) и разместился к концу 1941 г. военный госпиталь, поскольку помещения Усть-Лабинской больницы не вмещала все новых и новых раненых бойцов, и офицеров РККА!

Поэтому и там М. Пинкензон, в новую школу фактически не пошел, и никто в г. Усть-Лабинске его пионеры не принял!

Но все это было как бы вступление в официальную биографию М. Пинкензона, ибо он, во-первых, оказывается никакой не «МУСЯ»! а Абрам Владимирович Пинкензон родившийся 5 декабря 1930, Бельцы, Бессарабия, Румыния — который был примерно в ноябрь 1942, в г. Усть-Лабинске, Краснодарский край, СССР) расстрелянный немцами.

Далее его официальная биография гласит, что родился А.В. Пинкензон в еврейской семье, и что был он единственным сыном Бельского врача-хирурга Владимира Борисовича Пинкензона и его жены Фени Моисеевны.

Так же сообщается, что его предок доктор медицины, Пинкензон Янкель-Меер Срулевич, один из основателей медицинской династии Пинкензонов, был самым первым врачом Бельской земской больницы с момента её создания — ещё в 1882 году.

С подачи биографов А. В. Пинкензона мы знаем о его детстве лишь один достоверный факт — мальчик умел и любил играть на скрипке!

Ибо уже с детства учился он научился самостоятельно играть на скрипке, и когда ему было пять лет, местная газета уже писала о нём как о скрипаче-вундеркинде! Он ничего кроме музыки не знал и ничем больше не интересовался!

Далее мы о А.В. Пинкензоне узнаем следующее.

В 1941 году эвакуированный из г. Бельцы его отец — врач Владимир Пинкензон получил как военнообязанный и призванный в РККА направление в военный госпиталь в г. Усть-Лабинск.

Но при этом биографы не утруждают себя фактами и не сообщают нам, важные для нашего расследования обстоятельства!

К примеру, что это был за военный госпиталь, его номер? К какой советской армии он был приписан? Кто был его руководителем в августе 1942 г?

К какой конкретно части РККА он вообще принадлежал!?

И более того нам ничего не сообщается о том, почему при подходе немецких войск к Усть-Лабинску руководство военного госпиталя и все военврачи за исключением Владимира Пинкензона оставив (фактически бросив!) не эвакуированных раненых бойцов и офицеров Красной армии, в ночь с 7 на 8 августа 1942 г. покинули город. с отступавшими частями РККА.

Но вот еще, что в биографии В.Б. Пинкензона странно!

Я пытался найти о нем хотя бы какую-то информацию через общедоступные поисковые сайты типа: https://pamyat-naroda.ru и http://podvignaroda.ru/?#tab=navHome, но он там не числится: ни убитым, ни пропавшим без вести!? И это при всем том, что его фамилия и обстоятельства смерти получили широкую известность уже с 1945 года?

А вот далее в «официальной» биографии и А.В. Пинкензона и его отца В. Пинкензона начинаются одни пробелы.

Ибо биографы пишут мол, что! «Вскоре семью Пинкензонов арестовали как евреев.

И далее в числе других приговоренных к смерти, их вывели на берег Кубани, куда согнали жителей со всей станицы

Солдаты расставляли приговорённых вдоль железной ограды перед глубоким рвом»

Но позвольте тут и возразить!

Ведь по точным данным (а далее я расскажу о этих события подробно! массовой расстрел евреев в г. Усть-Лабинске был один раз и случился он как раз примерно толи 8 толи 18 декабря 1942 г.

Но он был тайным, проводился в два приема, и на месте казни не было никаких гражданских свидетелей из числа якобы согнанных туда для устрашения мирных жителей города Усть-Лабинска!

И раз так-то откуда у «советских партийных историков» такие вот подробности об обстоятельствах гибели А. Пинкензона и его родите ней?

Тем более это странно что никто из прямых участников казни — немецких военнослужащих из числа гарнизона города (далее я назову их поименно) и местной полиции во главе начальниками районной полиций Русаковым, начальник станичной полиции Чесноковым и при участии начальника городской тюрьмы Бекутина правоохранительными органами СССР в свое время разысканы небыли и не престали перед судом?

И раз так, — то у нас по-прежнему нет ответа на вопросы:

Где был и чем занимался отец Муси Пинкензона — В. Пинкензон и члены его семьи все эти четыре месяца с 7 августа по 8 декабря 1942 г?

Ведь его и членов его семьи арестовали с заключением в городскую тюрьму только вначале декабря 1942 г?

Далее я постараюсь раскрыть эти пробелы, а пока заканчивая изложения конца биографии А.В. Пинкензона скажу, что его биографы пишут о событиях 8 декабря 1942 т. описывая собственно сам «ПОДВИГ! Абрама Пинкензона следующим образом:

«Перед расстрелом Муся заиграл на скрипке «Интернационал» и тотчас был убит.!

«После Великой Отечественной войны подвиг Муси Пинкензона стал широко известен сначала через статьи в центральной печати и радиопередачи.

В частности, в 1945 году информация о его поступке и гибели была опубликована в газете «Правда».

Тут надо сразу признать тот факт, что тут в распространении этой не перепроверенной надлежащим образом информации «подсуетились члены так называемого «Еврейский антифашистский комитет (ЕАК)

Подробнее об этой организации рассказано тут: https://ru.wikipedia.org/wiki/Еврейский_антифашистский_комитет и я не буду повторятся, а только добавлю от себя что у членов ЕАК увы не получилось сделать из А.В. Пинкензона нового пионера-героя равного «по силе подвига» самому «Павлику Морозову» и для этого были свои объективные причины.

В первую очередь современные историки считают, что у тов. Сталина к этому времени на «ЕАК» и его членов «вырос большой зуб»! превратившийся после провала создания в Палестине первой «еврейской социалистической республики» в «идею массового уничтожения советских евреев» в развитее которой они фактически в 1953 г. уже были объявленных «безродными космополитами»!

И только внезапная и досох пор таинственная смерть И. Сталина спасла тогда советских евреев от депортации в Сибирь и медленного их там уничтожения…

И тем не менее, первая волна «канонизации «подвига А. Пинкензона» уже принесла и свои результаты!

Ведь запущенная идея потом была подхвачена не только во многих уголках СССР, но и что было уже прямо невозможно без содействия ЕАК в Европе и Америке.

Но и мало того, «кампания» по окончательной героизацией подвигу А. Пинкензона активно поддерживается членами современной нам «Еврейской общины г. Бельцы» ну и само собой коммунистами из г. Усть-Лабинска!

По этому поводу периодически в российском сегменте Интернета возникают и «острые дискуссии» между российскими евреями и российскими «патриотами-сталинистам»! Об этих «разборках» я так же далее расскажу более подробно.

А пока лишь скажу, что «На месте расстрела скрипача А. Пинкертона даже был установлен многометровый обелиск, в конце 1970-х заменённый на новый бетонный памятник.

Но и тут была допущена грубая ошибка.

Ведь расстрел А. Пинкензона и его родителей состоялся не на территории города, с видом на р. Лаба где сейчас стоит памятник, а в заброшенной Усть-Лабинской крепости, в безвестной братской могиле, заранее там вырытой советскими военнопленными.

Сама же могила лишь один раз частично вскрывалась органами советской власти в 1943 г. (о чем имеются два документа) но никого из погибших там опознано не было как и не посчитано точное числа погибших!

Дальше эта территория крепости после ВОВ была отдана под частную застройку и очевидно, и сама вышеназванная братская могила при этом была утрачена!

Хотя никто не мешает сегодня местной власти по сохранившими документам найти эту могилу и провести полную эксгумацию тел, перенеся остатки советских граждан на благоустроенное кладбище, куда бы можно было бы и переместить уже имеющийся в городе памятник А. Пинкензону.

Кроме того, имя «Муси Пинкензона» ранее носила пионерская дружина школы № 1 города Усть-Лабинска.

На школе висела мемориальная доска памяти Муси с надписью: «В этой школе учился герой — пионер Муся Пинкензон. Расстрелян гитлеровскими фашистами в январе 1943 года»

Советский еврейский писатель Саул Наумович Ицкович (1934–1988) даже успел написать о нём книгу «Расстрелянная скрипка». Вышла книга «Муся Пинкензон (о пионере-герое)». — М.: Малыш, 1967. Впоследствии данная книга с подачи руководства советской пропаганды была переведена и на ряд иностранных языков.

По мотивам подвига Муси Пинкензона в СССР даже был поставлен мультфильм «Скрипка пионера» (Союзмультфильм, 1971 г. Т. е. мы видим, что советские евреи, пережившие И. Сталина, не забыли о своей идеи возвеличивания А. Пинкензона и массово к этому старались приложить свои таланты и влияние.

Но увы «советская власть» никак не соглашалась на официальные награждения А. Пинкензона, хотя и допускала существование красивого мифа о его подвиге!

Ну, а разобравшись с официальной биографией нашего первого героя! и видя в ней и существенные пробелы и следы «фальшивой героизации» обстоятельств смерти А.В. Пинкензона я в своем расследовании занялся и изучением трудов советских, российских журналистов и писателей, посвященных нашему первому герою.

И вот вам предлагаю для начала ознакомится со статьей современного российского журналиста Андрея Сидорчика от 03.2014 10:33144261 https://aif.ru/society/history/trend_1235 под названием:

«Музыка как оружие. Последний концерт Муси Пинкензона».

Эта статья классический образец «современного перепева» старого советского мифа!

«В партизанской борьбе в годы Великой Отечественной войны участвовали тысячи советских детей, которые впоследствии были отмечены орденами и медалями. Героя нашего сегодняшнего рассказа среди них нет.

Музыкальный талант в докторской династии

Он не убил ни одного врага, не распространил ни одной листовки, ни разу не пускал под откос поезда с вражескими танками.

Его борьба с фашизмом длилась всего несколько мгновений, а оружием его были скрипка и великое мужество…

Его практически никто и никогда не называл полным именем Абрам, все звали Мусей — так, как называла его мама.

Позже из-за этого возникла путаница — некоторые считали, что полное его имя Моисей.

Но родные Муси Пинкензона, пережившие войну, рассказали, что мама мальчика, Феня Моисеевна, звала его «Абрамуся».

А позже это уменьшительно-ласкательное имя укоротилось до просто «Муси».

Муся Пинкензон родился 5 декабря 1930 года в молдавском городе Бельцы, который на тот момент принадлежал Румынии.

Семья Муси была «классической еврейской семьёй» в полном смысле этого слова.

Пинкензоны в Бельцах создали династию врачей, насчитывавшую несколько поколений, и отец Муси, Владимир Пинкензон, был её продолжателем. К доктору Пинкензону в Бельцах относились с большим уважением.

Неудивительно, что мальчику с момента рождения прочили медицинскую карьеру. Однако ещё во младенчестве у Муси проявилась тяга к музыке. Талант раскрылся очень рано: уже в 5-летнем возрасте вундеркинд настолько виртуозно играл на скрипке, что о юном даровании писали все городские газеты.

Эвакуация

В 1940 году Бессарабия, а вместе с ней и город Бельцы, вошла в состав СССР. Но на обыденной жизни семьи Пинкензонов этот процесс сильно не сказался. Муся, ставший пионером, продолжал усердно заниматься музыкой, Владимир Пинкензон продолжал лечить людей.

В июне 1941 года Муся Пинкензон должен был участвовать в «1-ой республиканской олимпиаде художественной самодеятельности Молдавии», однако все планы рухнули с началом войны.

Семья Пинкензонов эвакуировалась на Восток и через несколько недель прибыла на Кубань, в станицу Усть-Лабинскую. Здесь Владимир Пинкензон стал врачом военного госпиталя, а Муся пошёл в местную школу. По вечерам он приходил в госпиталь к отцу и играл на скрипке для раненых.

Однако по данным сайтов https://obd-memorial.ru/ и https://pamyat-naroda.ru/memorial/он не числится ни среди погибших, ни среди пропавших без вести…

Летом 1942 года Кубань перестала быть глубоким тылом.

Стремительное наступление гитлеровцев потребовало новой эвакуации, но ни раненых, ни врачей госпиталя из Усть-Лабинской вывезти не успели.

Врача Владимира Пинкензона, до последнего остававшегося со своими пациентами, арестовали гитлеровцы.

Они потребовали, чтобы врач, успевший заработать авторитет и уважением у местных жителей, лечил немецких солдат.

Доктор Пинкензон ответил отказом и оказался в тюрьме.

Спустя некоторое время за решётку бросили жену и сына Владимира Пинкензона.

Нацисты вознамерились не просто ликвидировать проживавших в Усть-Лабинской евреев, но и устроить акцию устрашения для всех остальных.».

(Случилось это событие как я уже выше указывал 8 декабря 1942 г. — автор)

Сила одной песни

К месту казни согнали всё население станицы. Когда люди увидели, что среди приговорённых ведут и 11-летнего Мусю Пинкензона, прижимающего к груди своё главное сокровище — скрипку, пробежал ропот:

— Ребёнка-то за что? Нелюди!

Владимир Пинкензон попытался обратиться к немецкому офицеру, чтобы попросить его пощадить сына, но был убит.

Следом застрелили бросившуюся к мужу маму Муси, Феню Моисеевну.

Он остался совсем один, 11-летний мальчик, окружённый истинными арийцами, считающими его «недочеловеком».

А за рядами немецких солдат стояли жители Усть-Лабинской, смотрящие на происходящее со страхом и отчаянием.

Они ничем не могли помочь Мусе.

Внезапно сам Муся обратился к немецкому офицеру:

— Господин офицер, разрешите мне перед смертью сыграть на скрипке!

Офицер рассмеялся и разрешил.

Очевидно, он подумал, что стоящий перед ним маленький еврей пытается ему угодить и таким образом вымолить себе жизнь.

Через мгновение над Усть-Лабинской зазвучала музыка.

Несколько секунд ни немцы, ни жители станицы не могли понять, что играет Муся.

Вернее, они понимали, но не могли поверить в реальность происходящего.

11-летний Муся Пинкензон, стоя перед гитлеровцами, играл «Интернационал» — гимн коммунистов, который в тот момент был гимном Советского Союза.

И вдруг кто-то в толпе сначала неуверенно, а затем громче подхватил песню. Затем ещё один человек, ещё…

Опомнившийся немецкий офицер заорал:

— Свинья, немедленно прекрати!

Зазвучали выстрелы.

Первая пуля ранила Мусю, но он попытался продолжить играть.

Новые залпы оборвали жизнь скрипача…

Гитлеровцы в бешенстве разгоняли толпу.

Акция устрашения превратилась в акцию их унижения.

11-летний мальчик, стоя перед лицом смерти, проявил такую силу духа, против которой оказалась бессильна вся мощь нацистского оружия.

В этот день люди в Усть-Лабинской снова поверили в Победу.!!!

Эту веру им вернул маленький скрипач…

После войны на месте расстрела Муси Пинкензона в бывшей станице Усть-Лабинской, ставшей в 1958 году городом Усть-Лабинском, установили памятник.

Его борьба с фашизмом длилась всего несколько мгновений, а оружием его были скрипка и великое мужество…

Но разве этого мало?»

На этом я прерываю цитирование вышеуказанной работы и перехожу к ознакомлению читателя еще с один советским вариантом описания жизни и смерти «пионера—героя» А.В. Пинкензона

Ее автор С. Ицкович в своей книге «МУСЯ Пинкензон» М.1980 г. так описывает его биографию

Вот такая, якобы в точном изложении история героической гибели А.В. Пинкензона!

Почему «точная» спросит читатель, а потому что она прошла» советскую цензуру» т. е. все противоречащей официальной трактовке этого события было отсеяно или засекречено.

Но и даже в таком своем варианте «советского мифа» у современного читателя должны появится и свои вопросы, как они появились у автор этого нового исторического расследования.

А мы видим, что в занятый немецкими войсками г. Усть-Лабинск с момента его захвата частями Вермахта так же вошла группа немецких военных, на которых была возложена задача образовать по новой «местную власть»!

В том числе и путем привлечения к выполнению своих прежних обязанностей местных руководителей, занимавших эти же посты еще до оккупации города т. е найти колаборантом!

Ну а далее предстояла задача приспособить работу всех гор. предприятий и учреждений для выполнения задач, и требований немецкой армии.

И что самое невероятное с точки зрения советской пропаганды, что большинство «советских руководителей» оставшихся в городе таки вернулись на свои прежние должности!?

Но это мы отвлеклись от повествования, а теперь возвращаемся в ее русло.

И вот мы видим, из предыдущего описания, что новый немецкий «Комендант г. Усть-Лабинская» при обходе города, появляется в помещении городской школы где ранее размещался «советский военный госпиталь» и находит там одно военного врача т. е. военнослужащего РККА! и несколько десятков не эвакуированных (брошенных) советских солдат и офицеров из числа тяжело раненных.

Как он поступает? Как вообще далее развиваются события и что тогда предлагает немецкий комендант города В. Пинкензону?

А он заявляет, что помещение школы по законам военного времени будет занято «немецким полевым госпиталем» и по такому случаю подлежит освобождению от советских раненных бойцов.

При этом комендант ничего не поясняет куда должны быть убраны советские раненные, (хотя в тылу немецких войск и существовали лагеря-госпитали для раненных советских солдат, но на Кубани они развернуты так и небыли) но он уже зная от местных жителей, успевших уже прейти в немецкую полицию, что В.Б.Пинкензон является квалифицированным и знающим врачом-хирургом предлагает ему как не коммунисту (большевику)! новую работу в качестве «гражданского врача» в немецком военном госпитале!

И вот тут В. Пинкензон как мне кажется с точки зрения логики и самосохранения поступает совершенно неправильно!

Он, достоверно зная, что и сам он еврей и все члены его семьи включая находившихся на его иждивении деде и бабе тоже вместе с ним прибывшие у Усть-Лабинскую, евреи и будучи достоверно осведомленным через советские СМИ о массовых расправах над евреями в Одессе, Львове или Киеве проведенных частями СС и местной немецкой полицией! тем не менее идет на прямой и острый конфликт с немецким комендантом г. Усть-Лабинская отказываясь лечить раненных немецких солдат!

При этом В. Пинкензон должен был бы и ясно осознавать всю дальнейшую ответственность за свои поступки и действия в том числе и свою отнесенность за дальнейшую судьбу членов своей семьи. Ведь он мог если не сам покинуть Усть-Лабинск в ночь с 7 на 9 августа так отправить в тыо с госпитальным транспортом всю свою семью?

Но он этого не сделал. Очевидно реши, что «Будь, что будет.»

Но далее он ведь, согласившись на предложении е перейти на работу в немецкий госпиталь как бы получал пусть и временную, но защиту от преследования его как потенциального еврея!

И ОН КАК-ТО, В ТАКОМ СЛУЧАЕЕ МОГ ПРИНЯТЬ ВОЗМОЖНЫЕ МЕРЫ ПО ОБЕЗОПАСЫВАНИЮ ЖИЗНЕЙ ЧЛЕНОВ СВОЕЙ СЕМЬИ?!

Скажем доказав немецким властям, что он Мишлинг (нем. Mischlinge — «смешанные», «полукровки») — расовый термин времён Третьего рейха, обозначавший людей, имевших предков как арийского, так и еврейского происхождения!

Или просто спрятав их на дальних казачьих хуторах как ему предлагали его знакомые?

Но, В.Б.Пинкензон выбрал другое решение!

Он пошел, на ничем не спровоцированный конфликт, со стороны немецкого коменданта (который еще потом еще 2–3 месяца продолжал его «уговаривать» разными методами поступить к нему на службу) но тот упорно отказывался, чем, по моему мнению, собственными руками приблизил и свою гибель, и гибель всех членов своей семьи.

А вот далее изучая вопрос о том, кто же совершил казнь В.Б.Пинкензона очевидно под видением все той же советской пропаганды пошел по ложному пути увлекшись версией о том, что это сделали эсесовские палачи из так называемой. «Зондеркоманда СС 10-А» под командованием штурмбанфюрера СС Кристман.

Данная воинская часть специально созданной в 1941 г. еще в оккупированном Крыму из числа немецких военнослужащих и в большей своей части из числа советских коллаборационистов (граждан СССР), для проведения ими массовых расправ над евреями и другими «врагами Рейха».

Но это оказался ложный след, ибо «Зондеркоманда СС 10-А» действовала в основном только в самом г. Краснодаре. редко и по особенным случаям покидая его пределы. Но тем не менее никогда не проводила массовых казней советских граждан в г. Усть-Лабинске.

В связи с чем мне пришлось вновь вернутся к новому исследованию обстоятельств расстрела В. Пинкензона и членов его семьи. Но об этом будет рассказано далее и более подробно.

Так же, у меня вызывает сомнение утверждения С. Ицковича о том, что 11 летний Абрам Пинкензон видя кровавое убийство отца и матери, мог далее уже самостоятельно и адекватно воспринимать окружающую его реальность и отдавать отчет своим действиям!?

Ведь ребенок был в явном шоке!

Вы вот уважаемый читатель себя поставьте на его место? А потом еще раз мысленно оцените ситуацию поставив себя на место А. Пинкензона? А потом уже судите о правдивости этой истории!

Так же, следует и прямо признать, тот факт, что нет у нас никаких объективных данных о том, что А. Пинкензон если, ему всё-таки пред расстрелом разрешили сыграть на скрипке, сыграл именно «Интернационал»!?

Так же возможно было и то, этот 11 летний ребенок чье сознание уже было затуманено советской пропагандой, не знал, что в Германии запрещено исполнение «Интернационала»?

Ведь исполнение «Интернационала» перед советскими солдатами ими всегда приветствовалось?

И он в своей детской наивности и находясь в стрессовой ситуации только усугубил свою участь?

Тут я сразу хочу привести одну из современных, но невероятных версий, поясняющих нам обстоятельства гибели А. Пинкензона. Ее автор некто под псевдонимом POLUNDRA https://peter-vanich.livejournal.com/245152.html

«Вскоре немцы принялись за «чистку» станицы от неугодных, и камеры начали наполняться людьми. Тогда же, в числе других евреев, арестовали и маму, и Мусю. Немцы готовили очередную акцию устрашения.

В ноябре 1942 года жителей станицы согнали на берег реки Кубань, там советскими военнопленными для евреев был выкопан десятиметровый ров.

На танке сидел солдат, играл на губной гармошке и заставлял узников двигаться повеселее, под музыку.

Увидев проходящего в колонне мальчика, прижимающего к груди скрипку, солдат остановил колонну и приказал ребенку подойти к нему.

Отец пытался просить солдата о пощаде для сына, но был застрелен. Маму Феню, которая бросилась к упавшему мужу, тоже убили.

Солдат развернул к себе Мусю, заиграл «Ах, мой милый Августин» и жестами начал требовать, чтобы Муся ему подыграл. Сначала ребенок стоял в оцепенении и будто не понимал, чего от него хотят. Но потом вскинул скрипку и заиграл.

Согнанные на берег реки испуганные местные жители и веселящиеся «победители» даже не сразу сообразили, что же играет юный музыкант.

А Муся играл «Интернационал», гимн Страны Советов, песню, которую никто не мог ожидать услышать в этой ситуации.

Немцы опомнились только тогда, когда жители начали подпевать скрипачу.

Разъяренные каратели очередями разгоняли толпу.

Пережившие оккупацию лабинцы говорили тогда, что мальчик вернул им веру в нашу победу. Без единого выстрела, всего за несколько секунд, ценой собственной жизни.»

Автор этой публикации безусловно имеет право высказаться по поводу этой истории.

Но увы эта версия никак не сиротствует имевшим место реальным событиям, приведшим к гибели В. Пинкезона и его сына…

А еще более удивительным и невероятным есть утверждения о том, что жители г. Усть-Лабинска которых якобы «согнали» посмотреть массовую казнь советских граждан вдруг сами начали массово подпевать музыке А. Пинкензона!!!

Так же тут я хочу и сразу отметить, что немецкие воинские части никогда не устраивали на Кубани «публичных зрелищ» из своей преступной деятельности и не проводили публично массовые казни советских граждан.

Все они обычно свершались без посторонних свидетелей, а трупы хоронились в безвестных братских могилах!) большинство из которых не найдено и до нашего времени!

И даже если А. Пинкензон и пытался что-то перед смертью сыграть, то этот «информация» могла только исходить от местных полицейских которых привлекали для организации расстрела как конвоиров и подсобную рабочую силу.

Поэтому я и считаю, на основании вышеизложенного, что «советское описание обстоятельств казни А.В. Пинкензона» не может считается достоверным!

Очевидно, что в действительности все события, что происходили 8 декабря 1942 г. в г. Усть-Лабинске по-другому, но если сказать о них правду, то мы так и не увидим ничего героического в истории А.В. Пинкензона…

Ну и последний и увы не риторический вопрос!

Если Абрам Пинкензон по мнению, что советской пропаганды что современных российских коммунистов «совершил подвиг», то почему ни во времена СССР, ни после, его так и не наградили даже медалью, не говоря уже про орден?

Далее непонятным остается, и вся эта недооценка! как со стороны властей СССР, так и современных власть предержащих в России тоже ведь героического поступка отца А. Пинкензона — Владимир Пинкензона!

Ибо если кто и достоин был посмертной награды в этой истории так это именно он!

Вот судите сами!

Он был призван в ряды РККА и назначен на офиц. должность военврача в военный госпиталь.

Вовремя боев за Усть-Лабинск 7 августа 1942 г. он единственный из военврачей госпиталя остался в госпитале для оказания мед. помощи находившихся там на излечении тяжело раненным солдатам и офицерам РККА, которых руководство госпиталя панически бежав с города, бросило на произвол судьбы? Т. е. он единственный выполнил свой воинский долг?!

Далее уже я сам, считаю, военврач Пинкензон будучи уверенным, что без его помощи раненные умрут, очевидно самовольно! остался в брошенном командованием военном госпитале!

И именно Владимир Пинкензон как врач-хирург! далее уже в одиночку боролся даже под прямой угрозой своей жизни за то, чтобы ему было разрешено оказывать советским военнослужащим мед. помощь согласно законам военного времени!

Но у немецкого коменданта были другие намерения относительно судьбы раненных.

Он ведь прямо пред В.Пинкензоном якобы застрелил на операционном столе раненного которого пред этим оперировал сам Пинкензон…поэтому судьба остальных раненых была примерно такой же.

Но В. Пинкензон действуя как военнослужащий РККА вновь даже под угрозой немедленного расстрела, категорически отказался нарушить «Воинскую присягу» и прейти на строну Германии, став коллаборационистом занятым лечением раненных немецких солдат!

Текст Присяги 1940 г. для не служивших в Красной Армии:

«Я, гражданин Союза Советских Социалистических Республик, вступая в ряды Рабоче-Крестьянской Красной Армии, принимаю присягу и торжественно клянусь быть честным, храбрым, дисциплинированным, бдительным бойцом, строго хранить военную и государственную тайну, беспрекословно выполнять все воинские уставы и приказы командиров и начальников.

Я клянусь добросовестно изучать военное дело, всемерно беречь военное и народное имущество и до последнего дыхания быть преданным своему народу, своей Советской Родине и Рабоче-Крестьянскому Правительству.

Я всегда готов по приказу Рабоче-Крестьянского Правительства выступить на защиту моей Родины — Союза Советских Социалистических Республик и, как воин Рабоче-Крестьянской Красной Армии, я клянусь защищать ее мужественно, умело, с достоинством и честью, не щадя своей крови и самой жизни для достижения полной победы над врагами.

Если же по злому умыслу я нарушу эту мою торжественную присягу, то пусть меня постигнет суровая кара советского закона, всеобщая ненависть и презрение трудящихся.»

И вот тут, я и уверен, что военврач В.Б. Пинкензон точно выполнил требования «Воинской Присяги» и не пошел на прямое сотрудничество с немецкими оккупантами, за что и был впоследствии расстрелян! как не покорившийся оккупантам советский военнослужащий и к тому же верей за национальностью, что в той обстановке уже почти автоматически влекло смертный приговор если такой человек оказывался в немецком плену!

И в таким случай Владимир Борисович Пинкензон достоит! путь и с опозданием на 78 лет, но присвоения ему посмертно! высокой воинской правительственной награды!

Возможно эту книгу прочитают, и жители современного г. Усть-Лабинска, то в таком случае у них есть законное право выйти с новой гражданской инициативой о награждении как Владимира Пинкензона, так и его сына Абрама Пинкензона…ведь каждый из них по-своему, но совершил героический поступок…и подвиг юного Абрама Пинкензона является продолжением воинского подвига его отца!

Ну, а теперь, когда вы уважаемый читатель как бы все узнали о подвиге А. Пинкензона и на чем обычно заканчивается его «официальная биография» я хочу наверно впервые перенести вас уважаемый читатель в 7–8 августа 1942 г. и пояснить почему так поспешно и преступно! бросая свои тылы и в первую очередь раненных отступала Красная Армия?

Эти сведения помогут вас уважаемый современный читатель точно осознать всю ту негативную обстановку, в которой в г. Усть Лабинске оказался Владимир Пинкензон и его семья.

Ведь по сути тогда по всему признаку для стороннего наблюдателя складывалась общая картина, что война проиграна!

Что бежать от немцев собственно дальне некуда!

И незачем!

Ведь путь на Урал закрыт, а далее на Юг, уже за Краснодаром начинались горы Северного Кавказа с враждебным местным населением, со всеми негативными в такой обстановке для беженцев последствиями.

А вот, что случилось с РККА в август 1942 г. видно хотя бы вот с этого дальнейшего описания.