Размышления грешного мирянина о молитве «Отче наш»

Владимир Николаевич Федоров, 2007

Без веры – трудно. Произнося молитву «Отче наш» мы точно должны знать, что мы принимаем на себя.

Евангелие от Иоанна III.-27 «Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба».

То, что вы держите сейчас в руках, и, надеюсь, прочтете, написано по накопленным многодесятилетним наблюдениям за собой, людьми и их семьями в разрезе нескольких поколений; за результатами слабости человеческой, и в первую очередь своей, и опыта выкарабкивания из всего того, во что втягивает нас нечистый. Непоколебимой уверенности в Его силу и незыблемость, которую по вере дает Господь. Это ни в коем случае не стремление поучать или тем более осуждать кого — либо, а свой взгляд на этот вопрос и самое искреннее желание, родные мои, того, чтобы вам было лучше, опытнее и надежнее.

Мир вам, хорошие мои, и да сохранит вас Всевышний!

П Р Е Д И С Л О В И Е

Меня, как православного и верующего человека, всегда интересовали Божественные писания. Старался изучать их и по мере понимания ненавязчиво, насколько получалось, наставлять и детей в том, что уразумел. Иногда на бумаге, объясняя ту или иную ситуацию. Прочитав несколько писем, они мне посоветовали объединить их в одну работу. В то время я не был готов к подобному труду, а потому и не задумывался над ним.

Но, однажды, на утренней молитве ясно осознал, что пришло время использовать мои весьма и весьма скудные возможности для выполнения этой работы. А что из этого вышло, и получится ли донести ее до Вас — как Бог даст.

То, что Вы держите сейчас в руках это мое самое теплое пожелание Вам как можно полнее реализоваться в этом мире. Это опыт простого и действенного удаления от себя тяжелых жизненных ситуаций. Попытка выявить пути достижения материального достатка без ущерба для духовного развития. Очень хотел бы, чтобы, прочтя эту работу и, приняв все полезное. Вы смогли бы, сообразуясь со своим индивидуальным «Я», жить счастливо в условиях беспощадного, но, победимого, с Божией помощью, зла. Некоторые истину увидят сразу, а кто-то будет достаточно долго проверять, не задумываясь над тем, что времени у человека как раз и нет. Зло-то по неведению творится постоянно.

У нас, вообще у людей, и особенно у тех, кто добился многих денег или соответствующего кресла, мысль заклинивает на одном: любыми способами удержаться, закрепиться и идти дальше тем же путем — еще больше власти и еще больше денег. А многие из тех, у кого их явно не хватает, идут на любые возможные духовные и физические ухищрения, чтобы приобщиться к мирскому достатку. К сожалению, мы зачастую не понимаем, что, идя на поводу у своей ненасытиваемой жажды выжимания из жизни материальных благ, без соответствующей духовной работы, мы губим душу, обкрадываем и себя и своих ближних.

Человеку обязательно нужно заниматься тем, что у него получается, но надо четко себе представлять, что любое упорствование в грехе, неосознанное, а тем более сознательное, обязательно отзовется в нем или в тех, кто будет после него, как сейчас «здесь», так и потом «там».

С нас обязательно спросят без малейших поблажек и безо всякого снисхождения. Спросят жестко за всякий нераскаянный, но содеянный (даже в мыслях) грех и за то, что мы должны были бы сделать, но не сделали или сделали плохо.

Осознание личной ответственности обязательно заставит человека быть не только осторожнее в своих поступках, но и решительней при воплощении принятых замыслов. Духовная работа в этом случае благотворно скажется не только на состоянии самого человека, но и всего его окружения. Надо только немного пересмотреть свою манеру поведения, свой образ мыслей.

Конечно же, это не так просто — переориентация на другую систему ценностей. Точнее, это совсем не просто. Но, любой здравомыслящий человек понимает, что духовная работа этого стоит, что именно она и является итогом всего того, что достигает в жизни человек.

В литературе религиозного содержания достаточно подробно говорится о греховности человека и о путях достижения Царствия Небеснаго: любовь к Богу и ближнему своему, исполнение заповедей Божиих, смирение, терпеливое несение скорбей и т.д. Это богатейший многовековой опыт духовной брани. Без этого никак нельзя, это единственный путь задумывающихся о своем спасении. Но для мирян, маловерующих и атеистов, этой подавляющей по численности категории людей, оказывающих огромное влияние на наше информационное пространство, говорится явно недостаточно. Совсем немного написано о том, что наше состояние есть результат генетического посева дальних и близких наших предшественников. О том же, что мы буквально каждым своим духовным движением закладываем невидимую основу своему роду — почти ничего нет.

Вот для этой категории людей, отличающихся от уверовавших, именно упорствованием в грехе: «Я прав, у меня все хорошо, отстаньте от меня» — и посвящена эта работа.

Приступая к ней, мне очень хотелось добиться того, чтобы у Вас, родные мои, перед принятием любого ответственного (или не очень) решения, всегда стояла перед глазами семья Лота. Наглядное свидетельство того, к каким диаметрально противоположным результатам может привести сделанный выбор: либо быть в числе единственных сограждан, достойных продолжать род человеческий, либо со всеми многочисленными жителями Содома погибнуть. Миллионы человеческих жизней, не оправдавших чаяния Господа и погребенных в морской пучине во времена Ноя, только помогут окончательно утвердиться, начавших задумываться мирян, что значит с хитростью и стяжательной беспринципностью отстаивать мирские ценности в противовес заповедям Божиим.

В этой жизни Господь обязал каждого из нас пройти многоуровневые испытания дьяволом и выбрать с кем он все-таки остается. Не в благих пожеланиях, а в мыслях и поступках человек каждое мгновение своей жизни, хочет он того или нет, подтверждает свой выбор.

Понимаю, что даже предполагать наличие такого дамоклова меча достаточно тяжело. Но, тем не менее, без впитывания этой неотвратимости, человеку приходится бродить в потемках. Это подтверждает вся история человечества. Знание об ответственности за свой выбор и воздаянии за него, не только «там», но уже «здесь» и сейчас человеку лично и всему его роду, безусловно, необходим!

И говорить об этом обязательно надо.

С другой стороны, человек, действительно заботящийся о своих близких и о себе, не может не видеть, что Творец никогда не попускает рубить дерево, приносящее добрый плод. Он культивирует его, заботится о нем, холит, лелеет и создает достаточно удобные условия как для здорового развития его самого, так и его достойной поросли.

Практически все, с кем мне довелось обсуждать выдвинутые здесь положения, сначала относились к ним или скептически или с явным отторжением. Но, по прошествии некоторого времени, хорошо подумав, все-таки соглашались. Даже те, кто узнавал себя. Эти обсуждения дали мне убежденность, что человеку достаточно только показать результат своей упертости и он из глубин своего личного, индивидуального «Я» будет стараться, в меру своих сил, удалять греховное и развивать то, что полезно для духовного развития самых любимых для него на свете людей. Пусть не сразу, но он все равно начнет отказываться от того, что подсовывает ему мир для ублажения грехолюбивой плоти.

Человек, например, будет точно знать, что, если провожая в дорогу своих близких, он забудет замолвить словечко об их благополучии Господу, то непонятно чем все это может закончиться. А если он как следует помолится, да еще и пообещает что-нибудь сделать (хотя бы совсем-совсем немножечко) для своего духовного усовершенствования, то с ними все будет хорошо.

В меру, конечно, того, что отпущено Богом каждому.

Писать эту работу я начал, естественно, для своих. Но потом вспомнил предупреждение Господа Бога, высказанное пророку Иезекиилю. 33.-6 «Если же страж видел идущий меч и не затрубил, и народ не был предостережен, — то, когда придет меч и отнимет у кого из них жизнь, сей схвачен будет за грех свой, но кровь его взыщут от руки стража.».

Пройти мимо и довольствоваться только письмами я уже не имел права.

В заключении отмечу, что в «Размышлениях…» старался ничего не записывать без молитвы и концентрации на исследуемом вопросе.

С искренней любовью и заранее с благодарностью,

Ваш

Владимир Федоров

Отче наш!

Иже еси на небеси,

Да святится имя Твое,

да придет царствие Твое,

да будет воля Твоя!

Яко на небеси и на земли.

Хлеб наш насущный даждь нам днесь.

И остави нам долги наши,

яко же и мы оставляем должникам

нашим.

И не введи нас во искушение,

Но избави нас от лукавого.

Основная молитва каждого христианина, данная нам Самим Иисусом Христом. Давно я чту ее, но только сейчас стал немного доходить истинный смысл этих божественных слов.

Отче наш!

Иже еси на небеси,

Да святится имя Твое, да приидет царствие Твое, да будет воля Твоя!

Яко на небеси и на земли

Господь Бог наш Иисус Христос, передавая эту молитву людям, сразу предопределил, к чему должен идти человек, к каким идеалам стремиться. Человек перед Богом, как юный отрок перед любимым и уважаемым им родителем. Он хочет быть похожим на него. И в первую очередь духовно.

А что это значит, стараться быть похожим на Бога? Это значит просто жить по заповедям Божиим: любить ближнего своего, не зависимо от того добрый он или злой, нравится тебе или нет и реализовываться на том месте, куда поставлен Господом. Но сейчас, находясь в грехе, человек подходит к своим духовным обязанностям, в основном, с небрежением. Иногда просто понимая духовную любовь как плотскую, страстную. А в материальном плане лишь бы побольше урвать, хоть где, но схватить максимум, утолить амбиции своей плоти, насытиться всласть, а там хоть трава не расти.

Конечно, с таким багажом Царствия Небеснаго не наследуешь.

Более того, многие из нас относятся к тому, что будет «там» и «потом» равнодушно-бездумно: что хочу то и творю (сейчас), потому что «там» ничего нет, а значит и отвечать за содеянное «тут» не придется. Исаия XXII.-13 и 14 «Но вот, веселье и радость! Убивают волов и режут овец; едят мясо и пьют вино: «будем есть и пить, ибо завтра умрем!». И открыл мне в уши Господь Саваоф: не будет прощено вам это нечестие…» Или еще хуже, когда спекулирующие на религиозном настроении людей различные сектанты трактуют заповеди Божии так, как это удобно им, но не так как это заложено в нас Господом. Евангелие от Луки XI.-35 «Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?». Об этом немного позже.

Ищущие духовного совершенства люди всегда верили в существование Бога и им не надо доказывать то, что Он есть. А вот для неверующих и маловерующих можно сообщить следующее.

Сейчас современная наука сделала по сути решающий прорыв в области бытия Бога, для атеистически настроенных мирян так всегда не хватающего. Профессор Башкирского госуниверситета Н.Х. Валитов строго математически показал существование Всевышнего и это успешно использовал на практике в многочисленных открытиях и изобретениях. Академиком В.Д. Шабетником доказано, что Непорочное зачатие от Духа Святаго не противоречит современным воззрениям науки. Директор Российского центра Туринской плащаницы, физик А. Беляков смоделировал Воскрешение Спасителя. Барнаульский профессор П.И. Госьков предпринял успешную попытку измерить душу человека. А к.ф.-м.н. из Томска В.Т. Шкатов и д.т.н., проф. К.Г.Коротков из Санкт-Петербурга чисто экспериментально установили существование души после смерти. При расшифровке генома человека начали открывать гены, отвечающие за его личные качества, как-то: за агрессивность; за компанию предаваться какой-либо страсти, например, поболеть за любимую команду или употребить алкоголь и многие другие. И это только первые результаты в новом, неизведанном пока для человека, направлении.

Многие российские и зарубежные ученые приходят к выводу, что дальнейшее развитие науки может основываться не только на полном признании этих фактов, но и постановке всего накопленного человечеством знания, в дальнейшем своем развитии, именно на это основание. XXYIII.-16 «Посему так говорит Господь Бог: вот, Я полагаю в основании на Сионе камень, камень испытаний, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится». О заложении этого краеугольного камня в фундамент человеческих отношений говорил пророк Исаия задолго до рождества Христова. Но то, о чем желали все истинные люди с тех древних времен и о чем пел мудрый царь Давид Псалом CXYII.-22 «Камень, который отвергли строители, соделался главою угла» к сожалению до сего времени в сердце человека разумного так и не нашел себе достойного места.

Во многих людях держится и будет держаться неверие, что «там» Кто-то есть. А, если и есть, то как-то в стороне: моя жизнь сама по себе, а Он Сам по Себе. Однако стоит сказать, что рано или поздно все равно каждый из нас обязательно приходит к Богу, духом принимает Его вездеприсутствие. Пусть у последней черты, в последние мгновения жизни, но обязательно приходит. Даже такие столпы атеизма, как Сталин, Берия, Ежов и другие в тяжелые или последние часы своей жизни взывали к Всевышнему: «Господи! я же хотел как лучше, прости меня». Но исправить что–либо уже невозможно.

Время, отпущенное человеку, ушло.

Мне думается нас, верующих, тоже не должно особенно волновать, что будет «там» и «потом». Но совсем с другой стороны. Потому как знаем: что мы здесь накопим то и будет с нами «там» и «потом» до века. Поэтому и стараемся, как — то быть особенно аккуратными в мыслях и тем более в выборе своих поступков. И не важно, как называется на человеческом языке то место, где мы с вами будем «потом» обитать: рай или ад.

Его земное словесное обозначение не имеет никакого значения! Главное, с каким реальным багажом мы подойдем к переходу «туда» и какой энергетический потенциал накопим к концу нашей жизни «здесь».

А там на все воля Божия.

Мы же не знаем, с какими потенциями мы пришли в мир, поэтому не знаем и насколько отработали и реализовались в этой жизни.

Один Господь Бог ведает о нас все! Он нас и рассудит. Нам же нужно только с верой работать над собой «здесь» и сейчас. И все!

Недаром Иисус Христос говорил своим ученикам, как указано в Евангелие от Иоанна XIY.-2 «В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам». Этим ясно дано понять, что наше убогое трехмерное пространственное мышление не способно даже приблизиться к пониманию многообразия мира Божия. И во всей этой абсолютной для нас непонятности, по нашем отшествии, мы получим именно то место, которое нам укажет Господь, в соответствии с накопленной энергией добра или зла и насколько мы научимся нести в мир добро и отвергать зло. Это место может быть воистину таким, что даст нам возможность и дальше работать Богу, в отведенном Им месте. А ведь оно может быть и таким, что все то зловоние, в которое мы иногда попадаем, а некоторые и довольствуются им всю жизнь «здесь», может показаться «потом» просто раем.

Помните, что ответил Иисус Христос, на просьбу мамы братьев Зеведеевых «пристроить» своих сыновей на наиболее почетное место. И это апостолов! в поте лица потрудившихся на ниве проповеди Слова Божия не ведавшим то народам. От Матфея XX.-22 и 23 «Иисус сказал в ответ: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь? Они говорят Ему: можем. И говорит им: чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься, но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую — не от Меня зависит, но кому уготовано Отцем Моим.»

В первую очередь здесь подтверждено, что люди могут получать благодать Божию, если хотя бы попытаются нести свой крест. Нужно только желание работать в этом направлении. И во — вторых, четко и ясно показано, что Господь Сам распределяет нас «там» по местам, в соответствии с тем багажом, с каким мы подойдем к своей последней черте «здесь». Может быть, по той цели, с которой мы жили и по той нереализованной идее, с которой отойдем в мир иной.

Именно для этого дана нам жизнь, чтобы мы научились действовать во благо ближним своим в условиях всеобъемлющей Любви, вне зависимости от желания и требования нашей гордой, плотоугодной и непреклонной тварной плоти, столь удобопоползновенной к греху. А также, чтобы накопили тот потенциал добра, который в состоянии впитать наше духовное тело, вне зависимости от того, куда тянет нас ох, какое грехолюбивое мирское тело. Все зависит от того, насколько мы будем следовать тому, что установил нам Господь Бог наш Иисус Христос: распознавать и удалять от себя зло на деле, а не на словах. Как бы красиво оно не выглядело. То есть, максимально реализовываться «здесь» и сейчас, ставя на свое место герхолюбивое тварное «я». Не делать вид, нацепив на себя лукавую улыбку уважения к ближнему своему и лгать ему (даже если во благо), а на мысленном уровне всем сердцем уважать, для начала, того с кем ты идешь в этот момент по жизни.

Кто бы это ни был.

Оговоримся сразу, что в начале жизни самыми близкими человеку будут, конечно, его родители. Потом, после сочетания браком, к ним добавляется любимая половиночка. Затем и детвора, которую дарует Господь. В дальнейшем в сферу общения начинают входить коллеги по работе и быту. Так и расширяется с возрастом круг людей, которые должны были бы стать его близкими. А недостижимый идеал — это Господь Бог, для Которого самые близкие — это весь род человеческий.

Дальнейшими словами молитвы Господь и определил, что нам просить у Него и над чем работать, чтобы попытаться стать подобием Божиим. Для нашего же блага и «здесь» и «там». И для блага тех, кто нам близок и дорог.

Хлеб наш насущный даждь нам днесь

Один из самых оптимистичных тезисов молитвы. Потому что это не просто прошение: «Прокорми нас, Господи! не дай умереть нам сегодня с голода». Хотя и это тоже надо. А, учитывая возможность человека творчески подходить к жизненным ситуациям и сознательно выбирать открывающиеся пути, эти шесть слов объемлют весь спектр нашей материальной жизни. Вопрос о хлебе духовном, как первичном, пока затрагивать не будем.

Вспомним, как обозначил нам апостол Павел получать воздаяние за труды наши во втором послании Фессалоникийцам III.-10 «…если кто не хочет трудиться, тот и не ешь». И сразу становится ясно, что это явная просьба к Господу дать нам трудиться там, где мы максимально реализуемся в сей жизни на пользу ближнему своему и себе самому.

И, в первую очередь, это запрет на лень, на пассивность в самовыражении, отсутствие возрастания в познании, потакание своему скудоумию и на расслабленность в призывании Бога в помощь при работе. На ложное увиливание от работы прикрываясь чем — то надуманным. I Послание Тимофею апостола Павла IY.-14 и 15 «Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству, с возложением рук священства. О сем заботься, в сем пребывай, дабы успех твой для всех был очевиден.».

То есть это не простое выклянчивание жратвы, а целенаправленная просьба указать именно тебе данный путь в жизни, который ты обязуешься сознательно пройти без скудоумия, лени, беспечности, лукавства и «восторженности глупой». С максимальной концентрацией воли и целенаправленной реализации в жизни во славу Господа нашего.

А там как Бог даст! У каждого своя мера.

Прошу вас, родные мои, только не надо все наши материальные телодвижения переводить в денежный эквивалент. Он нам всегда воздает столько, скольким мы правильно сможем распорядиться. Столько, сколько нам полезно иметь в данный момент для наших близких и лично для нас. Ведь Он лучше знает наши истинные потребности. Исход. XYI.-18 «… и у того, кто собрал много, не было лишнего, и у того, кто мало, не было недостатка: каждый собрал, сколько ему съесть».

Главное, чтобы мы уже собранным духовным и материальным багажом правильно распорядились и направили его на свое дальнейшее совершенствование. А не концентрировали и без того недостаточно развитую интуицию на ублажение своего мирского тела и тем более на мерно жующие челюсти, при уплотнения чревосокрушительными пирогами перерастянутого желудочно-кишечного тракта. Да еще и с частыми возлияниями.

Апостол Павел в своем послании к Ефесянам, так же касаясь этой темы, говорил II.-10 «Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять». Конечно, очень трудно определить, где ты более всего нужен людям и где сможешь максимально реализоваться. И здесь только один путь, явно показанный апостолами в Евангелие, например Лукой: XI.-9 и 10 «И Я скажу вам: просите и дано будет вам; ищите и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят».

Это в первую очередь говорит о том, что без стремления познать себя и мир ничего путного из человека не выйдет. Возрастание в познании, это одно из первейших условий благополучной реализации человека «здесь». Для одних это стяжание Духа Святаго и благодати Божией, молитва за весь род человеческий. Для других это реализация в создании материальных и технических ценностей, развитие искусства на благо ближнего своего. У каждого свои возможности, у каждого свой путь. Апостол Павел I Коринфянам III.-14 «У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду.»

Но ведь человек, как правило, по много раз ошибается, меняет работу, род деятельности, проходит различные мытарства, как ему кажется совершенно напрасно и незаслуженно. В прошлом остаются юношеские искания, наступает зрелость, а человек все еще не определился в духовном плане: какую цель он ставит перед собой или к чему стремится и на что он может пойти ради достижения этой цели. Поэтому и в материальном плане не все в порядке. Как пишет в своем послании апостол Иаков IY.-3 «Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений». Можно было бы добавить, иногда просит человек то, что явно не готов получить, просто не сможет переварить просимое. От излишнего самомнения он думает, что просит все правильно, по своей мере, и если получит желаемое, то все пойдет ему во благо.

Конец ознакомительного фрагмента.