Основы теософии

Владимир Меркулов

В книге рассмотрены основные законы и этапы эволюции человека. Эти знания для тех, кто стремится к росту своего сознания, чтобы не заблудиться в дебрях иллюзии, а идти навстречу приближающейся эры Водолея.

§1. Предмет теософии

Слово «теософия» означает «Божественная мудрость», по-гречески theos означает Бог, sophia — мудрость. Этому термину много тысяч лет.

Каково происхождение этого названия? Оно пришло к нам от александрийских философов, называвшихся «любящими истину», филаретами (от jil — «любящий» и alhqeia — «истина»). Слово «теософия» датируется третьим веком нашей эры, и в употребление его ввели Аммоний Саккас (древнегреческий философ) и его ученики.

Теософия изучает все религии, философии, скрытые способности человека и астрологию. Это универсальный научный кодекс, объясняющий, что есть религия, почему религий так много, есть ли в религиях истина.

Для начинающих знакомиться с теософией, её можно определить как разумную теорию Вселенной, но для того, кто изучал её, она не теория, а факт, ибо перед нами действительно определённая наука, доступная для изучения, и все положения этой науки могут быть проверены исследованием и личным опытом всех, кто бы пожелал развить в себе свойства, необходимые для подобного исследования.

Одной из задач теософии является изучение скрытых, так называемых сверхъестественных возможностей человека. Теософия решительно отрицает существование чего-либо сверхъестественного в мире. Нужно признать, что вообще этот термин весьма неудачен: все, что существует или происходит, уже входит в число естественных явлений. Некоторые предубеждены против теософии, узнав, что в ее доктрину входит изучение магии. Но настоящий ученый должен исследовать то, что считается неизвестным. Кроме того, необходимо понять, что, во-первых, главным элементом магии является психическая сила, а во-вторых, необходимо различать мага и колдуна. Последний бессознательно вызывает к жизни темные силы природы и пользуется ими ради корыстных целей, тогда как маг сознательно подчиняет себе психический мир, должен отличаться высокими нравственными качествами и не иметь никаких дурных или эгоистических побуждений.

А талисманы, заклинания и тому подобные приемы служат лишь побочными средствами мага, главная же его сила заключается в чистоте сердца, в силе духа и в знании. Естественно, в данную программу курс магии не вводится.

Теософия непреклонно следует заветам одного из своих учителей Маха Чохана: «Лучше пусть погибнет теософическое общество со своими несчастливыми основателями, чем мы ему позволим превратиться в какую-нибудь академию магии или салон оккультизма».³

Но что это за скрытые силы природы? Стихийна ли природа вообще или в ней все подчинено законам? Что представляет из себя мысль и каковы ее свойства? Ответы на все эти вопросы нужно знать. А чтобы развить эту психическую силу, чтобы управлять природой, — необходимо сначала научиться управлять собой, своими чувствами, контролировать свои мысли и проявлять безусловную любовь в человеческих отношениях.

Как правдивы слова Парацельса, когда он, тревожимый свирепым преследованием и клеветой, не будучи понят ни друзьями, ни врагами, оскорбляемый духовенством и мирянами, воскликнул: «О вы, из Парижа, Падуи, Монпелье, Салерно, Вены и Лейпцига! Вы не учителя истины, а исповедователи лжи. Ваша философия — ложь. Если хотите знать, что такое магия на самом деле, тогда ищите в „Откровении“ Св. Иоанна… Так как вы сами не можете доказать ваших учений по Библии и „Откровению“, то кончайте ваш фарс. Библия — истинный ключ и толкователь. Иоанн не менее, чем Моисей, Илия, Енох, Давид, Соломон, Даниил, Иеремия и остальные пророки, был магом, каббалистом и предсказателем. И если бы теперь все или даже любой из тех, кого я назвал, были бы еще живы, я не сомневаюсь, что в назидание другим вы бы умертвили их в ваших жалких бойнях и уничтожили бы их на месте и, если бы это было возможно, — Творца всего сущего тоже!».⁴

Почти все организации, существующие в мире, указывают человечеству путь к счастью (особенно за отдельную плату), даря наигранную любовь и показную заботу. Но теософия говорит: путь к счастью, к истине — тернист. Вспомните Джордано Бруно. Целью теософии является разъяснение всем «ищущим» некоторых великих нравственных понятий. И каждый человек должен постигнуть истину сам. Отсюда и девиз, принятый теософическим обществом — «Нет религии выше истины».

Редко кто из людей понимает, что кажущаяся несправедливость, болезни и страдания вызваны не злыми людьми и даже не мстительным Творцом, а их собственными мыслями и действиями. А это и есть один из самых главных законов Вселенной — закон воздаяния или кармы, и польза от изучения этого закона не меньшая, чем от изучения физики, математики и т. п. «Очень разумный Закон, Закон-Учитель, который позволяет вам самим научиться на собственных, сделанных вами в прошлом ошибках. Этот Закон должен вами изучаться в школах. Этот Закон просто необходимо знать тому поколению, которое вступает сейчас в жизнь», Возлюбленный Сурия.⁵

Все печали, которые встречаются на пути человека, — это лишь долги, сделанные им в своё время, и, раз уплата неизбежна, чем ранее мы погасим эти долги, тем лучше для нас. Но это не всё, ведь каждое страдание предоставляет возможность для развития. Если мы переносим его терпеливо и смиренно и стараемся извлечь из него полезный урок, мы тем самым развиваем в себе драгоценные качества: мужество, выдержку, решимость, и, таким образом, из результатов наших давно прошедших грехов мы извлекаем добро вместо зла.

Человек, однажды овладевший теософическими принципами, пусть даже только интеллектуально, уже никогда их не оставит. Они столь же нераздельно вплетаются в ткань всей его жизни, как истины эволюции вплетены в ткань природы. Человек может отказаться жить по ним, но не может отделить себя от них, они преследуют его дома, в его делах, в его развлечениях, они постоянно дают текущий комментарий всему тому, что он видит и слышит.

Вот уровни познания: факты, логика, интуиция, откровение. Увы, современная наука просто игнорирует откровения, полученные из священных источников. И, к сожалению, сегодняшняя наука отрицает наличие божественного духа в природе и божественного начала в человеке, ученым легче принять теорию о происхождении человека от общего обезьяноподобного предка, потому как другой версии они пока не предъявили, чем признать славных «сынов богов». Религиозные деятели вообще проявляли «высшую любовь» к своим братьям — сжигали ученых на костре и вешали на дыбу.

Современный ученый не мыслит свое существование без самых различных исследовательских механизмов, приборов и компьютеров. А откуда же черпали знания древние ученые? Ведь их астрономические календари были довольно точны.

Древние ученые изучали мир от общего к частному, использовали один из самых главных законов познания — принцип подобия — то, что есть макро — и микрокосмос, внизу подобно тому, что вверху. И, изучая себя, они изучали мир. В этом и заключался труд древнего ученого: в раскрытии самого себя, в извлечении из глубин своей собственной души тех качеств и сил, которые скрыты также и во внешней природе. Древние ученые могли исследовать только при помощи этих сил, и, только развивая в себе необходимые качества, они были в состоянии понять и измерить окружающую природу вне себя. И если в старину человек действительно мечтал о поприще ученого, он должен был сделаться святым, прежде чем стать мудрецом. Человек не мог быть мудрым, не став чистым.

Ибо каким образом нечистые глаза могут увидеть Чистого?

Настоящий ученый так же, как и теософ, исследует истину ради ее самой, а не для того, чтобы угодить государственной власти; он не будет подтасовывать факты для того, чтобы подогнать их к его собственным гипотезам, верованиям любой религии или официальной науке. Таков идеал истинного ученого. Вот чем отличался древний ученый. Он должен был стать развитым внутренне, прежде чем начать постигать что-либо, стоящее вне его.

Никакие тайны не откроются человеку, если ум его не будет успокоен, пока его воля не станет твердой, а душа чистой, как родниковая вода; и только когда ищущий наберется храбрости сделать шаг в дверь, находящуюся в конце души, к своему Духу и сделает его, чтобы установить постоянный контакт со своим Высшим Я — настоящим источником жизни и знания.

Рис. 1. Блаватская Елена Петровна

И эти знания за пределами современной науки пришли в мир через Елену Петровну Блаватскую, которая и основала теософию. Вот что она пишет своей тёте — Надежде Андреевне Фадеевой: «Скажи мне, милый человек, интересуешься ли ты психофизиологическими тайнами? А ведь все это для любого физиолога удивительная задача. У нас в Обществе есть очень ученые члены (например, профессор Уайлдер, археолог-ориенталист), и все они являются ко мне с вопросами и уверяют, что я лучше их знаю и восточные языки, и науки как положительные, так и отвлеченные. Ведь это факт, а против факта, как и против рожна, не попрешь!.. Так вот, скажи ты мне, как могло случиться, что я до зрелых лет, как тебе известно, круглый неуч, вдруг стала феноменом учености в глазах людей действительно ученых?.. Ведь это непроницаемая тайна!..

Я — психологическая задача, ребус и энигма для грядущих поколений, сфинкс!.. Подумай только, что я, которая ровно ничего не изучала в жизни, я, которая ни о химии, ни о физике, ни о зоологии — как есть понятия не имела — теперь пишу обо всем этом диссертации. Вхожу с учеными в диспуты и выхожу победительницей… Я не шучу, а говорю серьезно: мне страшно, потому что я не понимаю, как это делается!.. Все, что я ни читаю, мне кажется теперь знакомым… Я нахожу ошибки в статьях ученых, в лекциях Тиндаля, Герберта Спенсера, Гекели и других… У меня толкутся с утра до вечера профессора, доктора наук, теологи. Входят в споры — и я оказываюсь права… Откуда же это все? Подменили меня, что ли»?⁶

Позднее она пишет, как ей давались знания: «Знание приходит в видениях, сначала в снах, а затем в картинах, которые предстоят перед внутренним взором в ходе медитаций. Таким образом мне была преподана вся система эволюции, законы бытия и все остальное, что я знаю, — тайны жизни и смерти, деяния кармы. Ни слова обо всем этом не было сказано мне обычным путем, кроме, быть может, подтверждения того, что было таким образом дано мне, — меня ничему не учили на письме. И знание, обретенное так, столь ясно, столь убедительно, столь неизгладимо по тем впечатлениям, которые оно оказало на разум, что все другие источники информации, все другие методы обучения, с которыми мы знакомы, кажутся совершенно незначительными по сравнению с ним. Одна из причин, по которой я колеблюсь при немедленном ответе на некоторые вопросы, задаваемые мне, — это трудность выражения достаточно правильным языком того, что дается мне в виде картин и постигается мной при помощи чистого Разума, как назвал бы это Кант. Их метод — это синтетический метод обучения: сперва даются самые общие очертания, затем некое интуитивное видение метода работы, после того перед взором появляются главные принципы и понятия, и в конце концов начинается раскрытие небольших деталей».⁷

Рис. 2. Эль Мория

А вот что пишет один из тех, кто давал эти знания: «Когда я находился в воплощении в последний раз, и вы слышали об этом воплощении как Эль Мории, я приходил с целью дать западным ученикам часть тайных знаний, которыми обладали посвящённые со времён древней Лемурии и Атлантиды. Доступ к этим знаниям был открыт для очень немногих посвящённых, приходящих в воплощение вновь и вновь, чтобы поддерживать пламя Истины горящим в этой физической октаве.

Огонь Истинного Знания никогда не угасал, но он был доступен очень малому кругу людей, тщательно охраняющих эти знания от профанов и неофитов.

Мы, три царя — Эль Мория, Кутхуми и Джвал Кул — воплотились в XIX веке и получили возможность дать часть тайных знаний, которыми обладали лишь высочайшие посвящённые на этой планете. Нам удалось создать организацию «Теософское Общество» для распространения этих знаний. В силу отрицательного отношения Запада ко всему, приходящему из Индии и Тибета как низшему знанию по сравнению со знаниями, которыми якобы обладали лучшие умы того времени, мы вынуждены были использовать посредников, обладающих способностями по приёму и трансляции образов и знаний, содержащихся в наших физических умах. Таким приёмником информации служила Е. П. Б., наша преданная ученица и последовательница. Мы также использовали нескольких людей, принадлежащих к аристократическим кругам Англии, для продвижения наших идей.

Под нашу диктовку был написан ряд книг. Мы тщательно выверяли всё, поступающее в печать, чтобы как можно более качественно донести Истину. И действительно все труды, вышедшие через Блаватскую, содержали Истину, но форма подачи материала была намеренно запутана, чтобы этой Истиной могли воспользоваться только те души, находящиеся в воплощении, которые получат необходимые ключи для распознания этой Истины. Наша задача была выполнена блестяще. Мы оставили на Земле материальное свидетельство древней Истины в виде напечатанных трудов Блаватской. Хотя, конечно, истинное авторство этих книг оставалось за нами. И мы достигли поставленной цели. Творческая мысль лучших умов Запада приобрела верное направление. И брошенное нами зерно знания проросло во многих эзотерических учениях в следующем XX веке». Эль Мория.⁸

Примечания

3

Письма Махатм. Золотой фонд эзотерики, стр. 783

4

Блаватская Е. П. Разоблаченная Изида, стр. 629

5

Микушина Т. Н., Книга мудрости от 21.06.2007

6

Блаватская Е. П., Из пещер и дебрей Индостана, стр. 12

7

Блаватская Е. П., Оккультизм или магия, стр. 504

8

Микушина Т. Н., Книга мудрости от 20.03.2005