Функции женского здоровья

Виктория Вайсберг

Произведение «Функции женского здоровья», включенное в цикл «Единение», предлагает читателю задуматься над основами, формирующими принцип соответствия своего внутреннего Начала своему качественному Проявлению, независимо от облика тела, а также стремлением к пониманию и развитию качеств противоположного принципиального Начала для возможности чувствования и понимания необходимости гармоничного Проявления своей Сути, основанного на качествах двух принципиальных Начал – мужского и женского.

Принципиальная сущность женщины

Женщина — есть Творение части Единства, призванное усилиями своей принципиальной Сути стремиться к объединению на условиях равнозначности двух Сторон.

Сторон, непререкаемо-определенных своей принципиальной Сутью, равнозначностью и стремлением к объединению.

К объединению Сторон, Сутью которых является женское и мужское Начало в равной степени определяемых, как МУЖЧИНА И ЖЕНЩИНА.

Суть природы женского Начала в её характерной для определения мягкости восприятия, чуткости, чувственности, жертвенности и податливости в ситуациях, склоняющих к борьбе.

Восприятие себя, своей внутренней составляющей через свое бессознательное, астрологически-равнозначное Луне, внутренне-сокрытое от глаз восприятие происходящего.

Восприятие, неизведанное порой и для самого человека, без глубокого изучения и анализа своих внутренних качеств Сути, желаний и потребностей, определяющих наши сильные и слабые стороны, а также восприятие и принятие женского и мужского Начала в своей Сути.

Сути, раскрывающей нам себя в ситуациях жизненного опыта, вскрывающей наши потребности, склоняющие нас придерживаться определенным принципам стандартизированного понятия: мужчины и женщины.

Принципам, определяющим позволительность или невозможность нахождения в себе качеств, присущих человеческому определению понятия: мужчины и женщины.

Сложность восприятия своего Начала в женском обличии заключается в характерном определении четкой позиции «опытного» социума, какой должна быть женщина.

Формальный подход к определению Сути женского Начала в женском теле мешает истинному определению своих личных характеристик и качеству Проявления.

Качеству Проявления, определенному нормами, устанавливаемыми семьей, обществом и друзьями о возможной манере воспроизведения женщины во внешней среде и во взаимодействии с противоположным полом.

Искажение принципиальных понятий мужского и женского Начала, объединенных в каждом, формирует неверное представление о своей истинной Сути, требующей Проявления, как в активном мужском начинании, так и в пассивном женском Начале в разные моменты жизни.

Представление себя только лишь в женском обличии женского Начала, ограничивает изучение женщиной своих способностей в активном мужском начинании, привносящих в характер её Личности качества активного созидания, сочетаемые с имеющимися качествами женского чувствования и пассивного выжидания благоприятных условий для действия.

Взаимность и равноценность мужского и женского Начала в характере женщины формирует понимание возможности о качестве своего Проявления.

Качестве не зависимом, во многих условиях, от поддержки мужского пола, который по правилам, установленного общественного мнения, является «сильным» и более «значимым» в рамках принятия решений в своей жизни и жизни «слабого пола».

Неискоренимость из мыслительного процесса большинства своих гендерных задач, установленных им семьей, воспитанием, общественным мнением и собственным опытом в общении с другими, приводит к неразумному подразделению себя и своих неизученных возможных способностей к жесткому определению функций, исполняемых мужчиной и женщиной, без учета своих внутренних потребностей в Проявлении.

Установление косвенных «запретов» женщине исследовать свое мужское Начало в различных сферах жизнедеятельности приводит к формированию групп, отстаивающих свое право быть женщиной в отраслях деятельности, сферу влияния в которых ограничили только формальным мужским Началом, выражающемся в обличии мужчины.

Характер многих женщин, сформированный жизненным опытом, достоин внимания, изучения и уважения в равной степени права быть на одной социально-жизненной ступени с мужчинами.

Семейно-гендерные роли, процветающие в большинстве семей, ужасают своими примитивными понятиями о существе женского Начала, ограничивая женщину в любом её статусе нахождения: матери, дочери, жены в узкой роли исполнения женских задач.

Протест, вызываемый несоответствием внутреннего ощущения себя, приписываемой роли в которой женщина обязана исполнять установленные задачи, приводит к дисгармоничному восприятию окружающей обстановки и себя в ней, со временем выражающемуся в проблемах психологического, эмоционального характера, влияющие на физическое здоровье женщины.

Подавление своего внутреннего ощущения любых черт характера, независимо от восприятия и трактовки, как положительные или отрицательные, приводит глубокому стрессу и внутреннему непониманию себя и принципов, на основе которых эмоциональное и умственное восприятие будет формировать варианты событий в жизни женщины в созидательном ключе, необходимом для сохранения и поддержания её здоровья организма в целом.

Несоответствие внутреннего восприятия внешним факторам жизни, формирует целый «букет» эмоциональных причин, влияющих на физическое здоровье.

Физическое здоровье, необходимое женщине для гармоничного восприятия себя, своего Отражения.

Отражения, имеющего значение для поддержания социального статуса, но главное для внутреннего состояния уверенности в себе и гармоничного восприятия, что невозможно при дисбалансе внутреннего и физического содержания.

Подрыв здоровья, вследствие непонимания большинством женщин своей внутренней составляющей, представляющей, как женское, так и мужское Начало, вносит дальнейшее рассогласование в понимание своих эмоционально-физических потребностей.

Рассогласование, непонимание и выделение в своей Сути только одной Части — женской или мужской, приводит к укоренению схемы восприятия и поведения, что никак не способствует пониманию себя с точки зрения нахождения источника, сформировавшего мотив определенного формата мышления, восприятия, действия.

ПРИНЦИП НАХОЖДЕНИЯ ПРИЧИНЫ, побудившей женщину чувствовать внутренний дискомфорт в свободном Проявлении себя, лежит в открытии ФУНКЦИЙ ЖЕНСКОГО ЗДОРОВЬЯ.

ФУНКЦИЙ,

предполагающих в качестве основы взять на рассмотрение

ПРИНЦИП ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ СВОЕЙ СУТИ.

Т. е. ФОРМАТ ПРОЯВЛЕНИЯ, как во внешней среде, так и вне нахождения в поле зрения других лиц, проявляющийся в естественном поведении и следовании своим внутренним желаниям и потребностям.

Сфера изучения своего внутреннего Проявления, желающего всеми способами выйти наружу, распространяется на многофакторную структуру жизнедеятельности, в которой каждый момент требует восприятия и Проявления, а также принятия, осмысления происходящего с точки зрения умственного и эмоционального восприятия для возможности реагирования, зависящим от личной Индивидуальности каждого способом.

Способом, предложенным нам общественным трактованием манеры поведения женщины в тех или иных обстоятельствах, традициями семейного воспитания, а также внутренними противоречиями каждой женщины, в каждом конкретном случае отдельно, и сопротивлением, возникающим при наличии противоречий.

Суть трактования реакций в многофакторной структуре лежит в необходимости вычленения и понимания моментов, вызывающих реакцию противодействия и сопротивления, а также нахождении причины, фиксирующей в Проявлении женщины определенное поведение на основе умственных и эмоциональных паттернов.

Вычленение причины, по большей степени, идущей из далекого детства, вскрывает истинный мотив индивидуального Проявления женщины в некорректной форме для себя персонально, но в форме желаемого поведения в представлении других.

Подмена истинного Проявления, необходимого женщине для гармоничного восприятия себя, накладывает отпечаток искажения, проявляющийся в примеряемом на себе Образе, навязанного поведения.

Некорректное восприятие себя, своей внутренней Части, желающей свободно воспроизводить, имеющиеся присущие женщине черты,

ношение Образа, искусственно-сформированного для возможности вхождения в группы семейно-социального статуса,

ущемляет и подавляет внутреннюю Индивидуальность, со временем изменяя эмоциональное и умственное восприятие себя, как Личности, что естественно сказывается на здоровье.

Здоровье физических структур, отвечающих за женское Начало.

Не каждая девочка хочет стать «принцессой», играя в песочнице со сверстницами в розовых бантиках.

Кто-то воображает себя супергероем, спасающим Мир или разрушающим его под стать злодеям.

Энергия женского и мужского Начала, присущая в каждом, равноценна, но не равно-направлена в части гармоничного восприятия себя.

Дети, имеющие до определенного момента возможность чистого Проявления себя, ярко на своем примере характеризуют открытое действие женского Начала в мальчиках и мужского Начала в девочках.

Лишь со временем, общественное и семейное влияние ограничивает в каждом открытое Проявление женского Начала в мужском обличии и мужского Начала в женском теле, убивая тем самым саму возможность для гармоничного восприятия ребенком себя с самого раннего возраста.

Непонимание родителей своей Сути, включающей мужское и женское Начало в каждом, формирует и у детей аналогичное восприятие гендерных ролей в жизни:

«Я — есть мужчина»,

«Я — есть женщина».

Вследствие данного непонимания сложилась характеристика заболеваний, передающихся по наследству, т.е. склонность к заболеваниям, развивающимся по принципу психосоматики в семьях и родах, действующих по одному шаблону поведения, включая передачу из поколения в поколение традиций женского воспитания.

Восприятие девочкой своей матери, бабушки, родственников женского пола в семье, даже без сознательного принятия аналогичного поведения, фиксирует в подсознании принцип поведения, в данном случае принцип действия женского Начала.

Принятие или непринятие женского Начала — это уже последующий вопрос, после вычленения шаблона поведения в Образе женщины.

Суть женского здоровья — в гармоничном восприятии своего Начала.

Начала своей Сути, организованной по принципу захвата всех сфер человеческого построения для единообразного включения в структуру общего построения системы Единства.

Единства, функционирующего по принципу единства его составляющих Частей, являющих каждый свое единообразие в многообразии проявленных форм.

Форм, существующих для Проявления своей Сути, являющей нам истинное лицо женского и мужского Начала.

Начала, составляющего каждого из нас.

Составляющего Суть и манеру Проявления в многообразии проявленных форм.

Форм в женском и мужском обличии, составляющих наше общее представление о разности и многообразии,

но при этом исключающих наше понимание о стремлении к Единству внутренней составляющей каждого человека — мужского и женского Начала.

Мы — есть Суть Проявления женского и мужского Начала.

Каждый их нас в своей Части, имеющегося Проявления.

Проявления, зависящего от понимания существа своего Начала.

ПРИНЦИПИАЛЬНОГО СУЩЕСТВА своего НАЧАЛА, проявляющегося через женское тело или мужское обличие.

Обличие тела в мужскую или женскую Суть путает наше понимание о существе внутреннего устройства человека.

Существе, являющемся нашей принципиальной Частью Проявления, существования в условиях определенного обличия тела — мужского или женского.

Искажения, вызванные Сутью Проявления мужского Начала в женском теле и женского Начала в мужском обличии, диктуют нам правила подобия или исключения в среде общественного мнения.

Мнения, зависящего от стереотипного восприятия себя, своих потребностей в сфере внимания таких же единообразных в своем Проявлении людей.

Людей, чьи потребности в гармоничном Проявлении своей Сути, представляющей, как мужское, так и женское Начало, были подвергнуты осмеянию и позору в общественной массе человеческого мнения.

Суть истинного Проявления содержит гармоничное соединение мужского и женского Начала,

но Суть Проявления каждого зависит от многофакторных условий роста его сознания в воспитании, обучении и нахождении в семейно-социальной среде.

В среде, взращивающей нас по четко-определенным гендерным принципам определения мужских и женских ролей для определения каждого в четко-определенную ячейку своего дальнейшего развития, соответствующую гендерной роли, отведенного существования.

Существования в среде себе подобных, принимающих свое тело за главную Суть своего мужского и женского Проявления.

Проявления в определенной роли, мешающей нам познать свою Суть на глубине внутреннего осознания своих качеств, присущих только тебе, равных по своей значимости Проявления мужского и женского Начала.

Мы развиваем качества своей Сути исходя из шаблонно-установленных нормативов, трактуемых нам общим мнением общества, как интересные, значимые, достойные, но возможно не присущие нам в истинном, простом Проявлении себя.

Себя, чья потребность в естественном Проявлении, является всеобъемлющей для внутреннего содержания, развития и роста своего понимания себя.

Себя, чьей целью является изучение своих внутренних потребностей, выражающихся в естественном стремлении Проявления женского и мужского Начала.

Понимание своей внутренней Сути, т.е. доминирования одного из равных Начал.

Принятие своих потребностей, своего ДОМИНИРУЮЩЕГО НАЧАЛА, а также облика тела, данного нам при рождении.

Не сочетание внутренних потребностей, доминирующего Начала и естественного облика тела — приносит то противодействие себе, тот протест обществу, которые вызывают некорректные действия в поведении, относительно несоответствия своего внутреннего и внешнего содержания.

Протест в непринятии внешней оболочки, именуемой Телом, внутренним Существом, желающим Проявления в доминирующей форме мужского или женского Начала.

Отсутствие гармонии в восприятии внутреннего Начала и внешнего облика приносит страдания, и как следствие в естественное Проявление человека вносятся искажения, необходимые для вхождения в группы социально-семейного статуса без противоречий в отношении установленных правил.

Правила, общественные нормы, непринятие себя, отсутствие гармонии в своем Проявлении создают сложный микс в общественных устоях, не позволяющий усмотреть в себе самую Суть своего естественного Проявления, замыкающую принципы своего возможного развития в ключе гармоничного принятия своего доминирующего мужского или женского Начала и поиска возможных вариантов развития в себе, равного по силе Проявления Начала, дополняющего вас, как равная Часть другого.

Познание себя, своей Части доминирующего Начала через другого, находящегося в другом обличии тела, раскроет глаза на понимание возможности обрести качества противоположного Начала для естественного Проявления себя в более гармоничном Проявлении для других.

Поиск дополнительных качеств, присущих другим — есть начало в формировании себя, своей Сути с точки зрения гармоничного объединения разумным способом и сознательно качеств двух равнозначных Начал — мужского и женского в своей Сути.

Развитие качеств мужского и женского Начала, присущих каждому, как вычленение возможности Проявления разными способами.

Способами, наблюдаемыми нами со стороны в других, проявляемых себя естественно или в искаженном формате.

Способами, приемлемыми и невозможными к принятию в зависимости от восприятия нашего и опыта.

Всё, что мы видим, мы трактуем, как способ воспроизведения, возможный для применения к нам лично или нет.

Способ, отражающий Суть другого в обличии женщины или мужчины, принимаемый нами или нет.

Способ, необходимый нам для полноценного Проявления качеств своей внутренней Сути.

Сути, являющейся нашим главным Предназначением.

Предназначением в нашей жизни, являющей нам моменты для осуществления действий, показывающих возможности для разнообразного Проявления разными способами, исключающими совершение неразумных действий, приносящих вред и страдания себе и другим, находящимся рядом или косвенно, принимающих участие в событиях.

Мы все, наше общее понимание о существе принципиального Начала — мужского или женского, явим зрелое восприятие возможности Проявления мужских и женских качеств Сути в одном человеке, совместно-объединенных качеств в каждом, независимо от его физического обличия в мужское или женское тело.

Тело — есть принцип взаимодействия с внешним Миром через внутренние составляющие Сути каждого.

Каждого, имеющего в своей Сути задатки двух принципиальных Начал — мужского и женского, и каждого, проявляющегося своим сугубо-индивидуальным способом.

Способ Проявления — есть наш метод взаимодействия нашей внутренней Сути, содержащей качества двух Начал, с внешним Миром посредством качеств, присущих телу.

Телу, определяющему, в большинстве случаев, качество индивидуального Проявления, в зависимости от параметров обличия — женского или мужского.

Относимость и воспроизведение своей внутренней Сути через определенные параметры мужского или женского тела — в корне неверно по принципу двух составляющих, являющих Единство Начал — мужского и женского в каждом.

В каждом, независимо от степени понимания и идентификации себя по качествам, присущим мужскому и женскому обличию, характеризуемым, как мужчина и женщина.

Параметры двух полов — женского и мужского не могут являться определением в значимости внутреннего Проявления Сути, применяя критерии стандартизации и четкой характеристики, формирующие принцип:

«Женские качества Проявления — женщине, мужские — мужчине».

Принцип соответствия своего внутреннего Начала своему качественному Проявлению, независимо от облика тела,

а также стремление к пониманию и развитию качеств противоположного принципиального Начала — есть возможность почувствовать и понять необходимость гармоничного Проявления своей Сути, основанного на качествах двух принципиальных Начал — мужского и женского.

Споры в отношении данного заявления, безусловно, будут занимать Умы многих, определяющих качества своей внутренней Сути через облик тела, но внутреннее чувствование несоответствия своих потребностей и установок, шаблонов и стандартов, со временем приведет к пониманию разногласия между Умом и чувствованием Тела своей ограниченности в параметрах Проявления своей Сути, что всегда приводит к дисгармонии всего организма, его составляющих Частей в Целом, отражающейся и на физическом здоровье.

Понимание и выделение в себе принципиального Начала, доминирующего в характере Личности, а также осознавание и потребность в качествах противоположного принципиального Начала создают основу для возможного включения качеств противоположного Начала в характер своего Проявления, тем самым формируя более гармоничное восприятие себя, сначала через Отражение внешней среды, а затем через понимание и принятие необходимости двух Начал в своей Сути.

В своем характере, проявляемом более всесторонне в возможных качествах мужского и женского Начала.

Качествах Проявления, являющихся Отражением внутренней Сути каждого.

Качествах, необходимых для понимания многообразия способов Проявления, независимо от облика тела мужского или женского.

Тела, дающего нам обманчивую структуру о качествах Проявления.

Проявления по принципу, установленных стандартов понимания существа женского и мужского Начала.

Существа, имеющего принципиальную разницу в Проявлении, но равнозначного и Единого в контексте понимания Сути вещей.

Принципиальная сущность женщины — есть незыблемая структура власти, подчиняющая в себе таинством Единства мужскую Суть.

Суть принципиального Начала, не существующего без принадлежности к Части равно-подчиняющегося Начала женского существа.

Сложность восприятия данного понятия в разделении Единого Начала на две составляющие, подверженные власти друг друга по принципу неотъемлемого Единства.

Единства двух принципиальных Начал — мужского и женского в своей Сути.

Разговоры о власти, подчинение в которой возможно только с одной стороны, определяет Суть эгоистичной Личности, не определяющей своё доминирующее Начало, как Часть единой Сути, включающей мужское и женское Начало по принципу объединения неразрывных Частей в единое Целое в каждом человеке.

Человеке, имеющем естественную потребность воспринять в глубине своей Сути качества двух Начал и привести их в равновесие — баланс, необходимый каждому для познания себя и понимания другого, являющего Отражение всех качества, присущих и ему в активной — принимаемой или пассивной, сокрытой, неосознаваемой — не принимаемой форме.

Форме принятия себя со всеми качествами внутренней Сути и соответствующего качественного Проявления двух принципиальных Начал в гармонии своего внутреннего Единства или противоречии и разделении принципиальных качеств Начал — мужского и женского.

Истина лишь в том, что мы — есть Единство двух принципиальных Начал.

Где принципиальная сущность женского Начала является способом объединения двух Источников сил, проявляемых, как женская и мужская энергия — активное и пассивное созидание, вместе сотворяющие гармонию Единства.

Единства каждого внутри себя, в первую очередь, и баланс проявленного, являющийся Отражением внутреннего Мира на внешнее окружение, во вторую.

Гармония двух принципиальных Начал в своем Единстве в каждом созидает внутренний Мир, способный качественным Проявлением своей Сути отразиться на внешнем Мире, т. е. Действительности, содержащей в себе все обстоятельства, причины и следствия нашего внутреннего содержания, отражающиеся на всех.

Всех, кто еще не познал себя, свою Суть, находясь в разделении своих двух Частей, составляющих Единство гармонии в объединении мужского и женского Начала.

Суть принципиального женского Начала в чувствовании необходимости объединения и создании союза, внутренней гармонии двух Частей в объединении.

Гармонии двух Частей на условиях равнозначности, равноценности в союзе.

В союзе двух принципиальных Начал, несущих баланс внутреннего и внешнего Проявления человека в каждом дне его существования, независимо от тех, кто рядом мужчина или женщина.

Баланс двух Начал строится внутри каждого и лишь потом, своим Отражением в Мир Проявленный, привлекает тех, кто может гармонично откликнуться на проявляемые вами качества.

Откликнуться с целью создания союза двух людей, имеющих в своей структуре внутренней Сути баланс двух Начал, не стремящихся установить шаблонные рамки доминирования и власти мужского или женского Начала для компенсации внутреннего несоответствия Проявления своих качеств, но желающих и способных строить пространство общего нахождения на принципах Равенства и Свободы выбора с учетом постоянного изучения себя через другого и другого через себя.

Являясь при этом Личностями со своими индивидуальными качествами, но включающими другого в Единое общее пространство, как Часть себя.

Союз, Единство двух Начал.

Союз двух Начал внутри каждого, союз двух Личностей в Единстве каждого.

Каждого, намеревающегося выйти за рамки своей обусловленной Реальности, включающей и представление о себе.

Представление о себе в формате одностороннего восприятия себя, как Единицы, и представление о себе, как о Части, составляющей, что-то большее.

Союз двух Частей начинается с Единства внутри себя и только потом, в порядке Отражения себя во внешний Мир, может привлечь гармоничную Личность, свойства которой требуют дополнения и корректировки в соответствии с теми качествами, которыми вы обладаете.

Конец ознакомительного фрагмента.