От воскрешения к вознесению. Книга 1. Умереть, чтобы воскреснуть, жить, чтобы вознестись!

Виктор Зуду

Высшей духовной целью каждого смертного землянина является обретение физического бессмертия. Для этой цели можно посвятить всю жизнь, а что из этого получится? Важно осознать своё бессмертие, чтобы на земле жить подобно бессмертным богам.

На скамеечке…

В огороде на скамеечке у поленницы в огороде, я, тихими, тёплыми вечерами люблю посидеть и смотреть в сторону леса. Я углубился в свои размышления, но резкий щелчок внутри переключил меня с лирического лада, на философский. Я понял, кто это сделал и стал вслушиваться в себя. Я услышал знакомый голос, который поздоровался со мной. Я тоже с ним поздоровался. Продолжая тему жизни, я задал Отцу вопрос:

— Что такое жизнь?

Голос стал отвечать, словно ждал этого вопроса.

— Люди понимают жизнь как различные формы движения предметов и явлений, говоря о том, что движение — это жизнь! Но если бы это было только так. Понимание жизни и утверждение о том, что движение — это жизнь и проявление её через движение, есть самое примитивное представление о жизни предметов и явлений. Движение жизни определяется через изучение химических, физических, механических, биологических явлений, как сути и форм вещей. Этими научными знаниями обладает человечество, изучая явления в различных образовательных учреждениях, считая их основными знаниями о различных формах движения. Человек чувственно ощущает внешние проявления различных форм движения и жизнь воспринимает, как внешний фактор бытия. На данный период времени есть люди, которые верят в то, что мысль материальна, что внутреннее то же имеет движение и проявляет себя во внешнем движении. Люди тесно связывают мысль с внешним её проявлением, т.е. материализацией, её воплощением в различные предметы личного и общественного потребления и использования уже материализованной мысли. В соприкосновении с человеком вещи оживают и начинают жить вместе с ним, т.о. потребление и использование вещей человеком представляется, как движение, как сам процесс жизни, как сама жизнь. В конечном счете, всё сводится к единому представлению о жизни вещей и явлений и явлений как вещей, где основной вещью и явлением становится сам человек. Такое представление о жизни является более продвинутым, как бы средним уровнем понимания жизни.

Более высоким уровнем понимания жизни является то, что жизнь только для жизни определяется моментами осознанных чувственных ощущений и их переживаний в точке каждого момента жизни здесь и сейчас. Чем больше осознанных моментов, тем более полной предстанет перед человеком осознанный образ живой жизни. Через моменты осознанных чувственных ощущений, осознанными будут все движения, которые осуществляются, т.е. становятся живыми движениями, удовлетворяющими запросы осознанных чувственных ощущений. Большую часть своей короткой жизни человек не осознаёт, являясь, по сути роботом, зомби, автоматом, проделывающем движения на бессознательном уровне, живя инстинктами и безусловными рефлексами в до боли привычном режиме деятельности, как постоянно проявляющийся ритм этапности всех движений: завтрак — обед — ужин; завтрак — обед — ужин: Утро — полдень — вечер — ночь, соответственно, сбор на работу — работа — приход с работы — кровать — телевизор — жена — секс — сон: дом — работа — дом: жена — отдых — дети — жена — рыбалка — любовница — снова дом — работа — дом и т.д., и т. п. Все эти действия проделываются привычным образом с небольшими вариациями и отклонениями от привычного режима действия. Но так как человек ничего нового придумать не может, он может только извратить старое, то деятельность человека из года в год, из поколения в поколение, из века в век повторяется. Все не осознанные моменты телодвижений, а их большинство, не ощущаются человеком и не переживаются им, а значит их не чувствует, раз так то он и не живёт в жизни как живой. Он живёт в живой жизни как мёртвый, являясь, по сути ходячим живым трупом, проще говоря, зомби. Чем больше не осознанного человеком в общем, тем больше мёртвого в его мёртвой жизни, тем больше он мертвец.

Наивысшим уровнем представления человека о жизни является то, что осознав и поняв все предыдущие уровни представлений о жизни, он приходит к новому осознанию того, что ни жизни ни смерти не существует, а существует абсолютная истина, говорящая о том, что нет жизни и смерти, а есть только относительные и условные представления человека о понятиях жизни и смерти, опять же исходя из своих осознанных чувственных ощущений и их переживаний, как различные опытные данные, фантазии и их фантазирование, образное, красочное, больное или невежественное воображение.

Познавший абсолютную истину относительности и условности жизни и смерти, не стремится жить и умирать, ему достаточно просто пребывать как точка в этих двух состояниях одномоментно, существуя как Никто и Ничто для жизни и смерти. К такому осознанию собственного существования приходят единицы из всего рода человеческого.

— Отец, может ли один человек изменить внешний мир? Я слышал о том, что мир надо принимать таким, какой он есть и не пытаться его изменять.

— Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо разделить внешний мир на меняющуюся и не меняющуюся части. Великое Единство всего имеет одну единицу качества и одну единицу количества, оно всегда одно и оно неизменно. Никто и ничто не в силах изменить Великое Единство, потому что это Абсолют, имеющий своё абсолютное совершенство и идеальность, которое совершенно, идеально и абсолютно и нет смысла в себе абсолютном что — либо изменять. Внутри Великого Единства существуют неизменная изменчивость, постоянная непостоянность, совершенная несовершенность, причинная беспричинность, условная безусловность, принципиальная беспринципность, справедливая несправедливость, правдивая неправда, искренняя неискренность, ответственная безответственность и всё это в своих зеркальных отражениях. Неизменная изменчивость проявляет себя через постоянную непостоянность. Как это выглядит, мы видим на примере постоянной изменчивости Времён года, где лето меняет себя на осень, потом на зиму, затем на весну и снова на лето. Мы видим, осень, зима и весна снова превратились в лето, а лето как было летом так им и осталось. Здесь мы видим, как работает закон, отраженный в формуле: Всё возвращается на круги своя. От лета ушло к лету и пришло.

— Сынок, заметил ли ты тонкость изменчивости и не изменчивости в этом примере?

Я слегка задумался. Пока я думал он продолжил себя.

— Времена года, это Великое Единство четырёх природных циклов года. Это целостная, единая система, отражающая собой четыре и только четыре природных цикла. Циклов только четыре — не больше и не меньше. Количество их постоянно и неизменно никогда. Год равен 12 месяцам, то же только 12. Все циклы поделены на три месяца и всё это постоянно и неизменно. Изменчивость времён года наблюдается только тогда, когда человек исходит из того, что лето меняется для лета, а не для осени, весны и зимы. Сравнивая циклы между собой, человек наблюдает разительные перемены и отличия циклов друг от друга. Меняется цветовая окраска циклов, температурный режим, замедляются или убыстряются скорости движения явлений и предметов, ощущаемые каждым человеком субъективно и лично. Сутки постоянны и неизменны, но в них с постоянной изменчивостью меняются день на ночь и ночь на день и так постоянно. Постоянная изменчивость из-за своей постоянности переходит в постоянную не изменчивость, что является абсолютной истиной существования Великого Единства как постоянно не изменяющейся цельной, единой и целостной системой существующего в представлениях человека, как чего-то несуществующего. Таким является представление человека о изменчивости и не изменчивости природных явлений.

Каждый человек вольно или невольно, хочет или не хочет, сознательно или бессознательно, причем постоянно, меняет часть всего внешнего мира, как своё внешнее пространство, в котором проявляется его частичная жизнедеятельность. Всё то, какое оно есть, человек изменяет на то, каким он хочет видеть своё оно. Человек изменяет всё то, какое оно есть через своё личное вмешательство и влияние, через созидание и разрушение, улучшение и ухудшение того, что уже создано им или того, что создано самой Природой. Деятельность, связанная с удовлетворением личных потребностей как жизненных необходимостей, постоянно и основательно изменяет внешний мир человека, что, в конечном счёте разрушительно действует на самого человека. На данном этапе развития человечества все процессы и сама жизнедеятельность человека разрушительны.

— Отец, что же тогда без вреда себе и другим человек научился потреблять и делать?

— Ничего!

— Значит человек не соблюдает принцип: Не навреди!

— На данном этапе своего развития, человек просто не может не вредить.

Даже, если человек ничего не делает, но будет только дышать, он будет изменять состав воздуха. Силой мысли человек сдвигает горы, поднимается в Космос и опускается на морское дно, может изменить ход времени или вообще его остановить. Силой мысли человек изменяет мир.

— Отец, как оказаться вовремя в нужном месте в нужное время?

— На этот вопрос можно ответить очень коротко, сказав только, что каждый человек всегда находится там, где ему нужно быть, т.е. в нужном месте в нужное время. Любой короткий ответ требует более полного пояснения и объяснения. Нужное время и нужное место необходимо человеку на все случаи жизни. Нужда как разовая потребность соотносится к разовому случаю и удовлетворяется через случайности случая. Нужда, случай, время и место — обстоятельства ситуаций, в которые попадает человек через точку момента здесь и сейчас. Здесь, это место, где застала человека какая-то нужда, место, где с ним случился какой-то случай и всё это здесь. Сейчас, это время, которое зафиксировало нужду и случай в месте, где это всё произошло и всё это сейчас.

Нужное время и нужное место, по большому счёту, нужны человеку для двух основных случаев: для того, чтобы умереть и для того, чтобы сохранить и продлить остаток жизни. Обстоятельства всегда складываются так, что в одних и тех же ситуациях одни люди умирают, а другие продолжают жить, не имея, как кажется, никаких шансов выжить. События развиваются т.о., что способствуют убийству человека, т.е. приходит время смерти и, он умирает, несмотря ни на какие потуги находящихся рядом родственников или врачей.

Надо поговорить о времени смерти и месте смерти отдельно, потому что для смерти тоже существует своё нужное время и место. Тому, кому уготовано это место умрёт обязательно. Для ясности приведу несколько примеров из жизни смертных:

В больнице лежит тяжело больной человек. Больница — это место, где умирает большое количество людей, несмотря на профессионально обученных специалистов с медицинским высокоэффективным оборудованием и кучей дорогостоящих лекарств. День смерти больного человека, вернее миг смерти никому не известен. У всех будут только субъективные предположения о времени смерти. Для того, чтобы человек умер, необходимо обслуживающим врачам, родственникам, сиделкам и самому больному всем находиться в нужном месте в нужное время для умирающего больного.

— Как это понимать?

— Для лечащего врача обстоятельства должны сложиться так, что он не сможет оказать помощь умирающему. Может случиться так, что на момент смерти больного он по каким-то причинам отлучится из больницы или при поездке на работу попадёт в автомобильную пробку или под рукой не окажется нужного лекарства или кто-то из его ассистентов окажется в отпуске и не найдётся нужной замены и т. д.

Часто можно слышать упреки в адрес врача: — вот, если бы врач оказался рядом с больным во время, то больной бы остался жив. Как назло никого не было. Как такое могло случиться? Безобразие, мы подадим на всю больницу в суд за халатное и безответственное отношение к больным.

Родственники не понимают, что для больного настало, наступило, пришло время его смерти и, место смерти как больница ему уже было определено.

Вот второй пример:

В тёмном переулке убийца убивает человека, возраст и пол не имеют значения. Местом смерти человека является тёмный переулок и то, что он тёмный говорит о тёмном времени суток, т.е. в ночное время. Время смерти наступило и, этот потенциальный мертвец оказался для смерти в нужном месте в нужное время. И опять по близости или рядом не оказалось людей, которые бы ему помогли избежать смерти. Если убили женщину, то её муж или друг по каким то причинам не смогли встретить и проводить её до места назначения, тем самым не помешав убийце сделать своё дело, значит, её муж или друг были в нужном месте в нужное время, чтобы не помешать убийце.

Третий пример:

По ночному городу гуляют два друга. Всё тихо, спокойно, горят рекламные огни. Один из друзей уходит в подворотню в поисках туалета. Другой остаётся один и ждёт его. Тут пробегает толпа молодежи и один из них бьет на бегу одиноко стоящего парня чем-то тяжелым по голове. Парень падает и умирает. Друг возвращается и видит ужасную картину. Его друг весь в крови лежит мертвый.

— Что происходит с живым другом?

Он начинает себя укорять в том, что, если бы он никуда не уходил, то его друг был бы жив и, такого бы не случилось. Никто не знает, что для уже мертвого друга наступил миг смерти и он для мига смерти оказался в нужном месте в нужное время, а тот, кто не на долго отлучился остался жив и он то же оказался в нужном месте в нужное время для продолжения и сохранения жизни. У одного жизнь сохранили, а у другого быстро отняли. И каждый из двух друзей оказался в своем случае в своём нужном месте в своём нужном времени, но один для жизни, другой для смерти.

Ещё один пример:

Произошла авиакатастрофа, погибли все пассажиры и члены экипажа, но остался один человек, который по каким то причинам не сел в этот самолёт. Все пассажиры для своего мига смерти беспрепятственно оказались в этом самолёте, т.е. в нужном месте в нужное время и им никто не помешал. Все они погибли. Человек, оставшийся в живых то же оказался в том нужном месте и нужном времени, где ему была сохранена жизнь.

Вот ещё пример с природными аномалиями:

От страшного цунами пострадало некое островное государство. Погибло 100 тысяч человек. Цифра очень впечатляет. Но по каким то причинам 10 тысяч человек, которые находились в зоне воздействия цунами не погибли. Здесь можно сказать о том, что все 110 тысяч человек находились в одном нужном месте и в нужное время для мига своей смерти, но 10 тысяч из них все-таки выжили.

— Почему?

— Для одних людей цунами был как ситуация мигом смерти, а для других мигом, сохраняющим жизнь. Одна и та же ситуация, место и время, но одни умерли, а другие чудом выжили. Для 10 тысяч не время умирать, а для 100 тысяч время для смерти наступило. Так как цунами охватило большую площадь, то большая часть людей оказалась в эпицентре удара волны, затем сила волны стала спадать и люди, оказавшиеся подальше от эпицентра остались живы. Площадь охвата цунами была огромной, а сила удара разной, да к тому же некоторые оказались во время удара волны на какой-нибудь возвышенности или укрепленном месте. Хотя площадь удара волны была огромной, а скорость движения разной т.о. каждый человек находился строго в своём нужном месте и времени для своего мига жизни и смерти. Процесс движения волны строго ограничен временем и происходит во времени, фиксируется временем, поэтому 10 тысяч человек находились в своём личном нужном времени и личном нужном месте для жизни, поэтому не погибли, а 100 тысяч в это же время находились в нужном месте и времени для смерти, поэтому погибли. Для всех умерших и живых людей время смерти индивидуально, хотя, кажется, что для большой массы погибших время смерти общее.

Никто не один человек не окажется на месте другого и никогда не умрёт за другого. Никто не займёт время и место смерти другого человека.

— Отец, существует ли смерть по ошибке?

— У времени смерти нет понятия ошибки, недоразумения, случайности, нелепости. Они существуют только в представлениях людей, которые хотят чего-то или кого-то оправдать или обвинить в чьей-то смерти. Жизнь и смерть человека обусловлена причинно-следственной связью друг с другом, как фактором, сохраняющим или отнимающим жизнь. Человек сам является условной причиной жизни и смерти, принимая переход жизни в другие формы и состояния в смерть. Человек легко научился пользоваться факторами, убивающими жизнь, тем самым оживил и одушествил все формы смерти. Смерть живет среди людей и правит бал. Она как живая убивает, режет, топит, сжигает, вешает уже мертвых людей, которые считают себя живыми.

Запомни: кесарю — кесарево, мертвому — мертвое, живому — живое. Каждому — своё. Разберись со своей жизнью и смертью и стань живее всех живых и смерть тебя не коснется.

По берегу реки, дальше по течению

В один из теплых солнечных дней я решил прогуляться по берегу реки, пройтись вниз по течению. Для своих прогулок я выбираю погожие дни. В холодную, пасмурную и дождливую погоду мне не хочется гулять.

Чтобы выйти к реке надо пройти мимо местного кладбища. Оно находится рядом с поселком в лесном сосновом массиве. Здесь хоронят усопших двух поселков Сосновки и Верхнего Леля. За не полных два месяца моего пребывания были похоронены три человека. Проходя мимо кладбища, я частенько думаю: «Для чего нужны кладбища, занимающие территории живых людей»?

В тот день пройдя мимо кладбища я вышел на тропинку, которая пряталась в траве вдоль берега реки, и направился вниз по течению. Здесь мне открылись большие сенокосные поляны, арендованные местными жителями, держащими травоядную скотину: овец, коз и коров. Я нашел плантацию шиповника и решил, что осенью соберу плоды шиповника для приготовления чая. На этих обширных полянах я буду собирать травы и делать чайные сборы. Здесь очень красиво! Любуясь окружавшим меня великолепием я продвигался дальше пока не увидел на краю берега сосну, с выступающими из земли корнями. Удобно устроившись на одном из оголенных корней, я стал смотреть на воду. Вода в реке Лолог прозрачная, и сквозь нее видно и неглубокое дно реки, и водоросли, растущие на дне реки.

— Я здесь, — упреждая меня, из тишины послышался голос отца, — О чем задумался?

— Здравствуй, Отец! — поздоровался я, — Я пришел на встречу с тобой и принес несколько вопросов.

— Какие же это вопросы?

— Начну по порядку. Первый вопрос:

Раскрой мне суть религиозных обрядов и ритуалов. Кому они больше нужны: живым или мертвым?

— Нет мертвых среди мертвых, живых среди живых, есть мертвые среди живых и живые среди мертвых, как живые мертвецы и мертвые жильцы.

— На похоронах усопшего кого или чего оплакивают близкие люди?

— Каждый оплакивает только своё сокровенное, личное, но внешнее обильное слезное выделение легко маскирует их сокровенное. Нет мертвых среди мертвых, потому что бездыханное тело распадается на свои микро составляющие части, такие как микроэлементы, микроорганизмы и микрочастицы, которые не видны не вооруженным глазом. Тело усопшего, распадаясь, обретает другую форму и другие свои свойства, уходя в духовные сферы нового существования.

Религиозные деятели всех конфессий монополизировали право похорон тела, придали похоронам ритуальность действий и присвоили это право себе.

Каждая религиозная конфессия хоронит строго по своим религиозным обрядам, придавая этому действу тайную напыщенную значимость, обкладывая похороны различной внешней атрибутикой, которую с удовольствием продают.

В сфере погребения крутятся бешенные деньги и всё это обрело форму легального, полулегального бизнеса и коррупции.

Похороны, как и все религиозные услуги постоянно дорожают. Религии занимаются вопросами жизни и смерти только лично в своих корыстных интересах, исходя из того, как бы дороже продать последний путь усопшего.

Бездыханное тело распадается и начинает жить по другим законам и его не волнуют ритуалы и обряды погребения, которым религия придает большое значение.

Религиозные деятели всех мастей очень преуспели в затуманивании невежественных мозгов. Ты, наверное, обратил внимание на пышность, помпезность, красочность, многоголосность религиозных ритуалов и обрядов. Всё это похоже на какое — то красочное шоу, зрелище, привлекающее к себе внимание людей. Цель таких действ: привлечь к себе наибольшее количество людей и придать этому жизненно важное значение, облекая всё дымкой тайны и глубокого смысла.

Через зрелище и участие в нем приобщить как можно больше людей к вере данной религиозной конфессии. Религия заставляет верить невежественных людей в то, что сама придумала для укрепления и расширения своей власти.

Сжигание усопших в печах крематория, т.е. кремация трупов, было бы выходом из положения. Во многих крупных городах уже нет свободных мест для захоронения. Кремация трупов сохранила бы для живых большие земельные площади, а живые их использовали для своих насущных нужд.

Мне с высоты виднее и я наблюдаю, как на кладбищах в одну могилу хоронят несколько трупов, ставя гробы друг на друга, а на месте обветшалых заброшенных погостов строят жилые дома, строят дороги и могилы закатывают в асфальт. Люди вообще живут нерационально, неэкономично, аполитично, аморально, безнравственно и не знание ими законов вечности не освобождает их от ответственности.

Из любого действия или бездействия вытекает следствие, что порождает последствие действия, поэтому последствия невежества людей все налицо.

— Что же для живого обывателя станет дороже, кремация трупов или традиционные похороны?

— Вопрос не в цене, а в рациональном использовании земельных площадей живыми людьми для нужд живых.

— Но законы религии не позволяют христианам кремацию трупов.

— На это есть воля власти и жизненная необходимость. Под давлением сильной и мудрой власти с убедительными доводами, религия сможет внести необходимые коррективы, исходя из веления времени в свои устаревшие каноны и догмы.

Труп, распадаясь на свои составляющие, становится живее всех живых. Живые, хоронящие тело, все сами скоро умрут — они смертны, а тело усопшего превращается в бессмертную вечность. Поверь мне, не стоит плакать и оплакивать усопшее тело и сожалеть о смерти. Его мучения и страдания на земле окончены, но только для данной жизни. Как жил, так и прожил, что испытал, то испытал.

— Отец, а как же с памятью об усопших близких? Если нет места захоронения, то невозможно даже цветы положить на могилу?

— Виктор, всё это только внешняя атрибутика. На каждом кладбище есть много и очень много заброшенных, давно позабытых могил, которые со временем сравниваются с землей. Ты скажешь, что никому придти и поухаживать за могилой. Да, такое возможно. Но и при живых родственниках за могилами никто не ухаживает.

Внешние формы человеческого проявления все относительно лицемерны и показушны, поэтому дела обстоят таким образом.

Чем чаще живой вспоминает мертвого хорошими или плохими воспоминаниями, тем дольше он живет внутри, в памяти человека как живой.

Великие добрые и злые гении узнаются и помнятся по своим делам, так и обычные смертные помнятся среди своих родственников, друзей, врагов по делам своим.

Масштаб памяти распространяется на близких людей, но ведь это всё — таки память об усопшем. Важна не сама память одного человека, важна передача памяти следующему поколению, дабы не забыть и помнить корни свои, откуда ты есмь человек, какого роду — племени, кто твои предки и пращуры, так же важна биография и история памяти, важны средства отображения памяти, важно внутреннее ощущение присутствия усопшего как живого, важно здоровое восприятие всех форм памяти в знании абсолютной истины о произошедшем через её забвение и забывчивость.

— Отец, я с тобой согласен. Отвлекусь от религиозной тематики и задам следующий вопрос:

Если всё неправда, тогда что же правда?

— В мире проявления дуальности единого всегда существует деление основного единого на две главные части, такие как в данном случае правда и неправда. Неправду иначе люди называют ложью. Существование правды и лжи в своем единстве дают с одной стороны правдивую ложь, т.е. ложь очень похожую на правду и ложную правду, очень похожую на ложь. Дуальность единства единого понятия по закону зеркального отражения отражается через смену своей полярности, как плюс меняется на минус, положительное становится отрицательным, оптимистическое — пессимистическим, здоровое — больным, а правда — ложью и всё наоборот. Исходя из этого на твой вопрос отвечаю:

Правда то, что всё неправда.

Твой вопрос состоит из двух дуальных частей, первая часть, это: если всё неправда, а вторая часть, это: тогда что же правда?

Фактически ты сам ответил на свой вопрос через этот же вопрос.

Зная законы дуальности и их работу, для тебя в этой жизни дуальных проявлений вещей и явлений вопросов быть не должно.

— Отец, человеческое невежество безгранично, жизнь коротка. Разве можно за такую короткую жизнь всё познать и знать?

— Незнание законов единства дуальности и дуальности единства не освобождает человека от смерти, как раз незнание этих законов и делает человека смертным.

Для только что родившегося человека по закону дуального справедливого соотношения человек и жизнь, ему сразу же даются все знания о единстве дуальности и дуальности единства, т.к. он сразу же подключается к единому информационно — энергетическому полю вечности, которое состоит из вечных знаний абсолютной истины всех проявленных и не проявленных вещей и явлений, которые имеют свою внутреннюю суть и внешнюю форму.

— Но где эти знания?

— Они все находятся в прямых противоположностях единства дуальности и дуального единства. Человек всё разделил и разобщил и теперь никак не может найти ни конец, ни начало. Всё перепутал и заблудился в трех соснах. Отдельно, разобщенный конец принимает за начало, а начало — за конец. Разделяя единое на две прямые противоположности, человек выбирает выгодную для себя крайность восприятия и начинает, придавая ей смысл и значение первостепенной важности, делать её главной истиной и принимать за основу собственного правильного существования, игнорируя, а порой и не зная о существовании другой крайности.

Существование разрушения и созидания, определяет все формы развития и совершенствования в ту или иную сторону. Каждая крайность имеет свои составные части, из которых она состоит. Человеку остается познать составные части хотя бы одной крайности и, зная закон дуальности легко переходить из разрушающего воздействия в созидающее бытие.

Всё, что жизнь разрушает, надо перевести в то, что жизнь созидает, оздоравливает, удлиняет, приносит счастье, радует, очищает, просветляет и т. д. Из обижающего надо стать не обижающимся, из ненавидящего — в любвеобильного, из слабого — в сильного и постоянно находиться в крайности, созидающей жизнь. Для человека, в крайности, которой он живет, всё, что касается этой крайности — правда и правда его и для него.

Для человека, живущего в другой крайности, своя крайность тоже является его правдой и, когда две крайности встречаются друг с другом впервые, как что — то или нечто незнакомое, чужое и чуждое, да ещё пытается навязать свою правду другому, то она естественным образом, будет всячески отвергаться и не приниматься и восприниматься как давление и вмешательство во внутренние дела другого человека, как насилие и залазание без разрешения в его душу. Люди не поймут друг друга, т.о. две противоположные правды одного единого единства становятся своими неправдами для чужих противоположных правд. И тогда получается ответ:

Правда то, что всё неправда.

Две противоположные правды друг для друга становятся двумя неправдами, а две неправды в итоге дают одну общую неправду и всё становится неправдой.

Исходя из данной темы вопроса, ответим на его зеркальное отражение, которое тоже является вопросом:

Если всё правда, тогда что же неправда?

Ответ:

Неправда то, что всё правда.

Комментировать данный ответ не имеет смысла, потому что правда то, что всё неправда. У разделенного и разобщенного человека единые знания тоже разделены и разобщены, т.о. крупицы разделенных и разобщенных знаний не отражают единую правду о предмете или явлении, а являются противоречивыми друг к другу.

Возникшие противоречия начинают проявлять свою противоречивость и становятся чертой противоречивого характера человека, и он начинает проявлять эту черту во внешнее, т.о. весь мир становится противоречивым, а в таком внешнем мире жить трудно и сложно. К человеку знания приходят поэтапно, исходя из готовности и зрелости самого человека в отношении и принятии знаний данного этапа и это так, но он строго ориентируется на свой личный, индивидуальный опыт жизни, из чего в большинстве случаев исходит и делает выводы. Что делать, если опыт жизни состоит из разделенных и разобщенных противоречащих друг другу знаний и имеет свойство, соглашаясь только со своими знаниями отрицать чужие знания?

Исходя из такого опыта жизни, строится и сама жизнь и все противоречивые представления о жизни, значит, человеку не избежать заблуждений и ошибок.

Правда в том, что бесконечное многообразие находится внутри единого однообразия и нельзя что — либо отрицать из всего многообразия однообразного.

Всё существует точно так же, как не существует ничего. Всё имеет место быть, как ничего не бывает. Правда выявляется через неправду, а неправда — через правду, только так познается абсолютная истина правдивой неправды и неправдивой правды.

— Отец, хочу задать ещё один вопрос, касающийся лично меня:

Когда началось время моей конкретной духовной реализации?

— Твоя вторая жизнь началась с конкретной земной даты, как твоё новое рождение с 13—19 сентября 2004 года. Всю неделю ты рождался, т.е. осознавал, что же с тобой случилось. Твоя жизнь четко разделилась, на до и после. Ты предвидел, что после 50-ти лет с тобой что — то произойдет, жизнь изменится, но ты не знал каким образом. Именно в 50 лет у тебя закончился поиск себя. В 51 год ты обрел новое сознание единения со всеми и вся. Всё для тебя стало едино, однозначно, равнозначно, одинаково. Сознание разделения и разобщения, в котором ты как обычные люди жил, осталось для тебя анализирующим фактором, а сознание единения — синтезирующим фактором великого единства. Ты стал жить в сознании единения и руководствоваться им. Ты подключился к единому информационному полю вечности и знания к тебе пошли сплошным неиссякаемым потоком. Тебе оставалось только запастись ручками и тетрадями, чтобы успевать записывать всю идущую информацию. Ты за 2 года и 8 месяцев записал и исписал 25 общих тетрадей т.о. ты обрел свою философию жизни и стал свободным философом. Ты уже знаешь для чего ты здесь на земле, какова твоя программа этой жизни, какова твоя высшая духовная цель. Ты выполняешь свою программу в ускоренном режиме и при этом никуда не спешишь. Твоя жизнь обрела прямолинейность и ты скромно делаешь своё дело.

Т.к. ты ещё себя совершенствуешь, то ко мне пока обращаешься с некоторыми вопросами для того, чтобы полностью осознать то, что ещё не осознал, понять то, что ещё не понял. Ты познаешь себя и делаешь это постоянно. На каждый период твоей жизни мы тебя знакомим с определенными людьми, которые становятся помощниками в твоей реализации. Те люди, которые уже не нужны от тебя отходят сами или ты сам исчезаешь из их поля зрения.

В твоей жизни четко выстроена логическая последовательность всех событий. Ты уже пробовал анализировать свои прошедшие периоды жизни и сам в этом неоднократно убеждался. Мы наверху очень довольны твоей работой. Дерзай, ведь самое интересное всегда впереди!

— Да, Отец, это так! Но у меня к тебе ещё вопрос.

— Задавай…

— Что находится между Да и Нет?

— Да — является словесной формулой согласия, а нет — обратной словесной формулой согласия, как отрицание. Между да и нет ничего кроме да и нет не находится. Они соединены в одну единую одномоментную точку собственного проявления. Люди, в основном, пользуются девятью формами неприятия, это отвержение, отрицание, несогласие, опровержение, отметание, игнорирование, отмалчивание, отход, непринятие. Я даю краткое определение твоему вопросу, которое звучит так:

Между да и нет находится и да и нет, как единая и общая точка одномоментного проявления согласия и отрицания.

Это определение подходит ко всем дуальным аналогиям. Оно универсально. Надо только правильно находить аналогии и уметь ими пользоваться ко времени и месту конкретного проявления.

Что находится между любовью и ненавистью?

Вопрос дуально аналогичен, ответ будет тоже таким же.

— Отец, скажи мне, неужели тому чему быть — не миновать? Неужели ничего нельзя изменить, исходя из данного человеку выбора?

— По сути, чему быть, того действительно не миновать. У человека выбора никогда не было и никогда не будет, а выбор по форме проявления здесь и сейчас — есть иллюзия выбора.

Всё предопределено фатальностью неизбежности, как само собой разумеющаяся данность исхода любого внешнего проявления предмета или явления как данность бытия. Всё проявляется через внешние формы действия, движения всех форм материализованной энергии, чувственно ощущаемых человеком. Человеком давно замечено, исходя из проявлений природы и самого человека, что любое действие как противодействие и бездействие имеют своё начало и конец. Абсолютная взаимозаменяемость одного другим, создает для человека немало сложностей, трудностей, проблем, непониманий, неразберихи, путаницы, сумятицы, сомнений, страхов, беспокойств и т. д. Человек не может найти концы и начала и свести их в единую причинно — следственную цепь проявления, естественно, докопаться до причин появления неприятностей не может тоже. Любое начало неизбежно своим концом и когда — никогда конца ему не миновать. Любой конец неизбежен концом своего начала и конца начала ему не миновать. Между началом и концом действия проявляется весь процесс действия, имеющий формы жизнедеятельности, как кажущееся проявление жизни. Не миновать того, чему быть, потому что всё есть в вечности проявленного и не проявленного. Т.к. есть всё, то всё и проявляет себя через ничто, а ничто проявляет себя через всё. Человек не в состоянии миновать того, чему быть. Ни одному человеку до сих пор так и не удалось миновать физическую смерть тела. Самое интересное в том, что дает человеку жизнь, то и отнимает. Парадокс человеческого существования данного развития человека в этом, поэтому пока смерть не минуема в любом случае. Природа дает человеку жизнь, она её и отнимает.

Смерть, как не минуемая неизбежность имеет множество своих вариантов и способов реализации, т.е. лишения человека жизни. Исходя из этого, человеку кажется, если он пока жив, то он избегает или минует смерть. Он думает, что смерть на этот раз обошла его стороной, миновала, не коснулась и он продолжает жить, ожидая своего часа. Отсрочка смерти, есть только продление жизни до определенного момента, а человеку кажется, что он миновал смерть.

В обычных житейских мелочах отсрочки определенных дел только отсрочивают то, чему обязательно суждено случиться. Мы рассмотрели начало и конец, как разумеющая реальная данность и определились с неминуемостью конца начала и начала конца. Но реальность такова, что начало и конец по своей сути иллюзорны.

Представь круг, который стал окружностью, исходя из внешней видимости его замкнутости на самом себе. Здесь действительно нет начала и конца, ведь у кольца нет начала и конца и мы говорим, что данная форма не имеет начала и конца и по сему она бесконечна и безначальна. Такую реальность мы видим постоянно, но всегда ли это так?

Если посмотреть на окружность сбоку, а не сверху как в первом случае, то мы увидим спиральные закругления одного диаметра одной округлой линии, только вытянутой. Теперь мы видим, что это округлая линия, идущая сверху вниз или снизу вверх, имеющая точку начала восхождения вверх и точку опускания вниз, т.о. мы легко сможем определиться, где у нас начало и конец, но сверх нам кажется, что круг замкнут. Надо запомнить, что реальность настолько реальна, насколько иллюзорна.

Представим себе, что этот круг действительно плоская геометрическая форма замкнутая по окружности. Давай её повернем вокруг своей оси только на 90 градусов и мы увидим вертикальную прямую линию, одиноко стоящую в отношении угла зрения в пустоте. Здесь мы четко видим верх и низ вертикали. Если хотим, то верхом будет низ, а низ — верхом и наоборот. Теперь мы мысленно вертикаль перевели в горизонталь и у нас получился небольшой отрезок. Обозначили через А и Б — оконечили, придали стрелкой направление движения по часовой стрелке слева направо и у нас появились начало и конец, где т.А — начало, а т.Б — конец. Вот так из ничего конечного мы сотворили концы, а из ничего начального у нас появилось начало. Через этот отрезок появились циклы, фазы, стадии, этапы, паузы, остановки, и т. д. появилось определение начала и конца жизни всего. Но если посмотреть на отрезок слева, то мы увидим только точку А, а если справа, то точку Б. В этом случае у нас ничего не будет кроме точки. Черная точка на другом цветовом фоне будет видна, но на черном фоне её не будет видно. Мы не увидим даже точку и будем говорить, что точки нет. Значит ничего нет. Исходя из иллюзии реальности и реальности иллюзии, выстроен в представлениях человека его мир бытия, как сами представления и образы. Угол зрения меняет видимость и восприятие его окружающего им мира.

Существование вечной жизни позволит миновать основу её неизбежности — смерть, раз так то, что касается смерти будет легко минуемо в вечной жизни, но то, что касается вечной жизни, человеку будет не миновать, т.о. даже в вечной жизни будет так:

Тому, чему быть — никогда не миновать и это истина на вечные времена.

Интересно то, что существование вечной жизни тоже является фатальной неизбежностью, как само собой разумеющаяся данность исхода любого внешнего проявления вещи или явления как данность бытия, т.о. всё предопределено загодя, заранее, до начала любого проявления. Тебе остается только себе доказать обратное по аналогии и сказать себе:

— Ничего нет предопределенного, потому что всё есть только иллюзия, предопределяющая свою реальность.

Я слушал голос и восторгался от его логичной простоты объяснения и доказательства.

— Как всё просто и сложно — думал я. Голос говорил и объяснял мне смертному человечку простые истины сотворения реальности в человеческих представлениях, исходя из закона единства дуальности и дуальности единства через субъективные представления человека, уводя меня из крайности в крайность, разъединяя и объединяя всё с ничто и ничто со всеми. Ясно вырисовывалось всё то, о чем говорил голос моего Отца. Какое великое счастье я испытываю от того, что слышу и общаюсь с великой духовной Личностью. Многим ли дано такое испытать?

Такое услышать, понять и осознать воистину великое счастье!

Я не сумасшедший и не страдаю галлюцинациями. Моя голова всегда ясная, свежая, чистая. Я уверен, что на любой вопрос философии бытия и жития Отец даст мне истинный ответ. Нужны ли мне советы других смертных, которые невежественны и по уши в своих мирских проблемах? В некоторых моментах жизни возможно нужны.

— Отец, расскажи мне подробнее о значении свободного времени в жизни человека.

— Человека всегда интересовало свободное волеизъявление и волепроявление в пространстве и времени. Попытки создать машину времени не привели человека к свободному владению временем и им манипулированию. Интересно то, что человеку постоянно не хватает времени, а свободного в особенности. Тамоша и суета всегда будут съедать большую часть неосознанного времени.

— Для чего же нужно человеку свободное время?

— Он высвобождает часть времени из общего потока времени вечности на решение своих определенных дел, исходя из вдруг появившейся жизненной необходимости по воле случая, проявившего себя внезапно, неожиданно, экстренно, как снег на голову, как аврал, если он не планирует дела. Жизнедеятельность человека строго поделена на основную, главную, важную, первостепенную, второстепенную и т. д. проекцию всех дел, отражающую личное время каждой проекции.

Основная проекция дел всегда отражается в едином потоке основного времени вечности, где дела и время суть одно и человек не ищет для основных дел дополнительное свободное время, он просто делает основные дела даже не задумываясь есть ли у него время на это, тем более свободное.

В этом случае для основных дел у него всегда будет иметься как бы лишнее свободное время, без ограничений, используемое для решения основных дел. Для основных дел свободное время не выделяется, всё время свободно. Для основных дел выделение свободного времени просто не существует. Основное дело человек для себя считает главным, а главное всегда будет важным, а важное — первостепенным. Мы просмотрели всю цепочку неотложных дел и выявили, что основное дело является главным и имеет первостепенную важность. Все второстепенные дела откладываются на потом.

Мудрость гласит:

Не откладывай на завтра то, что можно сделать сегодня.

По сути так оно и происходит через проделывание сегодня основного дела, которое является неотложным на завтра, и имеет первостепенное значение и важность в моменте времени здесь и сейчас.

Такое дело он не задумываясь сделает сегодня, а на завтра у него всё равно останутся дела не основные, не главные, имеющие второстепенную важность на момент сегодня, т.о. у человека всегда получается то, что он всегда делает всё сегодня и то, что можно сделать сегодня он делает именно сегодня и не откладывает на завтра.

Без личной заинтересованности и жизненной необходимости, которые вытекают из потребностей тела, души и духа, человек себя напрягать и совершать какие — то телодвижения не будет.

Потребности тела, души и духа состоят из бесконечного множества различных разовых нужд, которые фактически повторяющиеся постоянные величины трех ипостасей.

Потребности тела в трехразовом питании, одноразовом ночном сне, в поход в туалет, в уюте, комфорте, удобствах, наслаждениях, удовольствии и во всем удовлетворение — неотложные каждодневные нужды, которые без поиска на это свободного времени будут удовлетворяться несмотря ни на что. Фактически для человека жизненно важными будут дела, которые способствуют удовлетворению неотложных повседневных нужд и даже время здесь не причем. Человек такие дела будет делать всегда, не учитывая, сколько на это будет уходить времени.

Мы выяснили, что человеку на какие — то дела времени не надо, для каких — то дел время нужно, для чего — нужно свободное время, для каких — то дел время надо находить.

— Отец, а что самое трудное для человека в его жизни?

— Для человека самое трудное в его жизни осознание того, что та жизнь, которой он живет для него самая легкая, какой бы трудной она для него ни была и не казалась в каждом моменте жизни здесь и сейчас.

— А что самое сложное, начать или кончить?

— Нет никакой сложности в том, чтобы начать или кончить дела, способствующие удовлетворению повседневных неотложных нужд. Здесь всё происходит по привычке в свободном волеизъявлении как само собой разумеющееся, а во всем остальном сложно, и начать и кончить.

Голос замолчал и я понял, что общение завершилось. Отец решил мне дать отдохнуть и осмыслить ответы. Я мысленно с ним попрощался и пошел домой по той же тропинке.