Абсолют бытия. Книга 2. В абсолюте есть всё!

Виктор Зуду

Абсолют един и многолик, как Бог в своей проявленности, но ни Бога, ни Абсолюта никто не видел. Их можно только чувственно представлять и ощущать их присутствие.

Абсолютное Я

Мной давно понято, что кроме меня как НАЛИЧИЕ СВОЕГО ПРИСУТСТВИЯ больше никого нет.

Но, чтобы МОЁ НАЛИЧИЕ ПРИСУТСТВИЯ ПРОЯВИЛОСЬ, мне нужно кем — то стать и создать для себя условия моего проявления.

Сперва, определяюсь со своим наличием присутствия и это делается так:

ПРИСУТСТВИЕ НАЛИЧИЯ — это Я. Именно Я являюсь наличием своего присутствия, а не кто — то другой, потому что никого кроме меня как Я нет.

Я и есть моё НАЛИЧИЕ ПРИСУТСТВИЯ.

Я — это мой инструмент, через который смогу себя проявить где хочу и кем хочу.

Я-живое земное существо. Тут же Я оживаю через живое представление о себе, но как земное, тут же появляется образ земного, а это образ земли, через существо появляется образ какой — то видимой формы.

Я называю себя физическим телом и тут же возникает образ существа с одной головой, телом, двумя ногами и руками.

Это тело земного человекообразного существа. Я — есть человек.

Вот так Я стал земным человеком, живым жителем земли.

Я нахожусь в теле мужчины, тут же возникает образ мужчины с его характерными отличительными признаками.

Меня зовут Викториан, тут же возникает образ мужского имени.

Что мне нужно для жизни, потому что я живой человек?

Все образы касаются только моего Я.

Мне надо идти в школу и тут же появляется образ школы, куда я буду ходить в школу.

Я — расту и тут же появляются доказательства того, что я расту, это фотографии моего детства, юности, воспоминания из детства или юности.

Я — отличник в школе и тут же появляются пятерки в дневнике, доказывающие, что Я отличник.

Я — муж и тут же передо мной возникает образ мужа.

Я — отец двоих детей сына и дочки и тут же передо мной начинают бегать эти два родных человечка. Детей на белом свете много, но только двоих я представляю в образе своих сына и дочки. Если и их не представлять в образе сына и дочки, то мои родные дети не будут для меня родными детьми.

Я — защитник Родины и тут же возникает образ солдата срочной службы и два года отдаю служению Родине.

Я — животное и тут же начинаю искать в себе характерные черты животного.

Я начинаю играть различные роли через себя определение.

Я — близнец, потому что так по гороскопу. Я увидел образ гороскопа, потому что смог прочитать через Я — грамотный.

Я — грамотный, обязывает меня быть грамотным, умеющим читать.

Я — мудрый человек, и тут же я вижу себя в образе мудреца. Я вижу себя через образ мудреца. Как наличие присутствия Я через образ мудреца увидел в себе мудреца, т.е. моё наличие присутствия на момент видения стало мудрецом.

Я — писатель философского направления. Мои размышления показывают мне, что это так.

Я — частичка бога, тут же начинаю искать в себе эту частичку, другое дело, найду или нет. Но какого бога?

Я — бог! Тут же начинаю искать в себе характерные богу проявления.

Я сам для себя создаю роли и играю их, плохо или хорошо, это другое вопрос.

Я-создатель своих иллюзий, тут же появляются образ или образы моих иллюзий.

Кто кроме меня ещё есть?

Через этот вопрос Я создаю тех, кто есть кроме меня. Например, любимая мной женщина, жена, дети, мама, папа, сестры, братья, друзья, враги, люди с разным цветом кожи, и в итоге, всё человечество.

Всё это я создал в своих представлениях для себя. Теперь буду жить в окружении этих людей.

Я — одиночка, отшельник. Тут же образы поменялись и я стал жить один в глухом лесу, в избушке охотников и рыбаков, без родных и близких, друзей и врагов.

Вектор своих образных представлений я себе строю через образные представления о Я. Через один вопрос: КТО Я?

Я никогда не стану отшельником, если не буду себя представлять таковым.

Вокруг меня никогда не будет моих родственников, если я каких — то детей не буду представлять своими сыновьями и дочерями, каких-то людей мамой, отцом, братьями и сестрами.

Вокруг меня никогда не будет друзей и врагов, если я не буду их для себя представлять.

У меня нет друзей и врагов, потому что я никого из людей не представляю в образе друзей и врагов.

Сейчас у меня нет любимой женщины, потому что ни одну из женщин я не представляю в образе своей любимой женщины.

Мои образы могут формироваться через внешние условности пребывания Я, исходить из потребностей моего тела, души и духа.

Я — душа и у меня есть душа. Что такое душа? Я не знаю. Но Я становлюсь ПОЗНАЮЩИМ и говорю себе: Я — познающий, значит, я познаю, что такое душа.

Только Я — познающий может познать, что такое душа. Кроме познающего, никто этим делом заниматься не будет.

Конец ознакомительного фрагмента.