Подмосковье. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры

Вера Георгиевна Глушкова, 2015

Привычное всем Подмосковье, воспринимаемое обычно как всего лишь разросшийся пригород Москвы, некий гигантский «спальный район», призванный обслуживать столицу, – на самом деле уникальный самостоятельный регион со своим укладом, традициями и культурно-историческим наследием. В его истории, географии, культурных достижениях отразилась вся жизнь русского народа, ведь Подмосковье, по площади равное небольшой европейской стране, всегда было «воздушной прослойкой» и связующим звеном между центром и провинцией. Читатель с удивлением откроет для себя неповторимые уголки «отдохновения» и по-новому увидит то, что не замечал раньше.

2. Северо-восточный сектор

Северо-восточная часть Подмосковья характеризуется высокой плотностью населения. Освоению этой части Подмосковья способствовало основание и развитие Троице-Сергиева монастыря, ставшего с XIV–XV вв. влиятельным религиозным центром. Основал этот Троицкий монастырь главный духовный авторитет Древней Руси Сергий Радонежский, позже причисленный к лику русских святых. По этой части Подмосковья проходят дороги к древним русским городам Сергиев Посад, Александров, Ростов Великий, Ярославль. Северо-восточный сектор Подмосковья включает Мытищинский (его восточную часть), Пушкинский, Щелковский, Сергиево-Посадский административные районы. Главной транспортной осью этой территории является Ярославское направление железной дороги. Полоса преимущественно городской застройки тянется от Москвы к городам Мытищи, Королев, Щелково.

Город Мытищи находится в 19 км к северо-востоку от Москвы. Первые поселения, относящиеся к неолиту, возникли здесь в IV–III тысячелетии до н. э.; во II тысячелетии до н. э. здесь селились люди фатьяновской культуры (бронзовый век), во второй половине I тысячелетия до н. э. появились поселения людей другой культуры — дьяконовской; а во второй половине I тысячелетия н. э. стали расселяться славянские племена — кривичи и вятичи. В городе Мытищи, в его историческом районе Тайнинский, в 1962 г. обнаружили селище вятичей, относящееся к XI–XII вв.

Протекающие по территории района реки Яуза и Клязьма способствовали развитию здесь торговли. На месте современного города Мытищи кончался семикилометровый волок, соединявший большие речные пути, шедшие по Клязьме и Яузе (притоку Москвы-реки). Яузский путь существовал задолго до возникновения Москвы. Заброшен он был в XIV в., когда прекратился сбор мыта. В древности слово «мыт» означало проездную пошлину с людей и судов, а слово «мытищи» означало место, где собирали этот «мыт». Родоначальником современного города Мытищи является «село на Мытищах», возникшее в середине XV в. и впервые упомянутое в летописях в 1631–1633 гг. В конце XVIII в. через Мытищи стали прокладывать водопровод для снабжения Москвы водой (начал действовать в 1804 г.). В 1861 г. через Мытищи прошла Северная железная дорога, в 1896 г. начал работать вагоностроительный завод С.И. Мамонтова, а с 1908 г. — первая в России фабрика искусственного шелка «Вискоза», несколько позже — пожарно-автомобильный и механический заводы. В начале XX в. станция Мытищи превратилась в крупный железнодорожный узел. В советский период Мытищи стали крупным научно-производственным центром, который в 1925 г. получил статус города. В 1932 г. в городскую черту был включен ряд населенных пунктов, среди них Перловка (Перловский), Дружба, Тайнинка (Тайнинский) и др. Недалеко от станции Перловская находится еврейское кладбище, основанное в 1932 г. В советский период в Мытищах были построены приборостроительный и электромеханический заводы, комбинат синтетических изделий и материалов, завод художественного литья, ВНИИ искусственного волокна, индустриальный техникум, кооперативная школа Центросоюза и кооперативный техникум, НИИ овощного хозяйства.

Историческая основа города Мытищи — это территории бывших сел Мытищи и Тайнинское. В селе Мытищи находилась застава и «мытная изба» для сбора пошлин с проезжающих. Лежало село на пути многочисленных тогда паломников на богомолье в Троице-Сергиеву лавру, в нем они останавливались на отдых. Именно этот момент запечатлен на знаменитой картине художника-передвижника В.Г. Перова «Чаепитие в Мытищах». Эту картину, как, впрочем, и большинство других, Василий Григорьевич Перов (1833–1882) писал в селе Куракино, на даче Третьяковых, близ станции Тарасовская. В куракинском доме он прожил довольно долго, здесь ему было удобно и никто не мешал (Третьяковы жили на другой даче — в Кунцеве). Когда В.Г. Перов заболел, Третьяковы предложили ему вовсе переселиться в Куракино, однако тогда уже и чистый воздух ему не помог. Дом, где жил В.Г. Перов, сохранился, только немного перестроен. Там теперь историческая местность, сложившаяся на основе поселка Текстильщики.

Издавна славятся подземные мытищинские ключи с их чистой холодной водой. Хвалили ее богомольцы, отметила качество воды и императрица Екатерина II. Именно по ее желанию подземные ключи послужили основой для самотечного московского водопровода, строительство которого началось в 1781 г. от мытищинских источников. В 1892 г. был закончен второй Мытищинский водопровод.

Мытищи упоминаются во многих художественных произведениях (например, в романе Л.Н. Толстого «Война и мир»).

В 3 км от станции Перловская расположено бывшее село Тайнинское, имеющее очень древнюю историю. Впервые оно упоминается в летописных документах в 1410 г. как владение серпуховского князя Владимира Андреевича Храброго (участника Куликовской битвы и внука Ивана Калиты). В прошлые века село играло важную роль, так как располагалось на берегу Яузы, связывавшей тогда систему рек Днепра и Москвы-реки с Клязьмой и Волгой. Тайнинское было одним из узловых пунктов на этом важном водном пути, поэтому и входило в состав дворцовых вотчин. В XVI–XVII вв. цари часто приезжали в Тайнинское для охоты или останавливались на отдых по пути на богомолье в Троицкий монастырь. Поэтому дворец в селе называли путевым. В 1552–1574 гг. здесь неоднократно бывал царь Иван Грозный (1530–1584 гг., великий князь с 1533 г., царь с 1547 г.). В 1552 г., после взятия Казани, Иван Грозный по дороге в Москву остановился и ночевал в Тайнинском. Позднее, когда обнаружились измена князя А.М. Курбского (бежал в Литву в 1564 г.) и замыслы польского короля Сигизмунда III, Иван Грозный с царицей и двумя сыновьями уехал именно в Тайнинское в сопровождении полка вооруженных всадников и избранных приближенных. В 1574 г. здесь Ивану Грозному был представлен посол крымского хана — Ян-Болбый. Любил это место и царь Борис Федорович Годунов (1552–1605 гг., царь с 1598 г.), нередко он пировал в Тайнинском дворце со своими приближенными. Бывал здесь и Лжедмитрий I (Ю.Б. Отрепьев, 1580–1606 гг., царь с 1605 г.). Отсюда он выехал в 1605 г., чтобы встретить свою «мать» Марию Нагую и просить ее благословить его на царство. Здесь, желая показать свою удаль, он в одночасье убил медведя, спущенного с цепи. В XVII в., в годы польско-шведской интервенции, село надолго занял Лжедмитрий II, перенесший сюда свой стан из Тушина. Однако сложности с доставкой в Тайнинское съестных припасов вынудили его вернуться назад в Тушино. При царе Алексее Михайловиче (1629–1676 гг., царь с 1645 г.) в Тайнинском построили деревянный терем — еще один путевой дворец (сгорел в 1727 г.), где царь останавливался на отдых, когда ехал на богомолье в Троицкий монастырь. Окрестности Тайнинского были любимым местом соколиной охоты этого царя. По указу его сына царя Федора Алексеевича (1661–1682 гг., царь с 1676 г.) в селе построили кирпичную Благовещенскую церковь. Этот дивный храм (1675–1677), хорошо сохранившийся до наших дней, является ценнейшим памятником русского зодчества XVII в. Построен он в стиле нарышкинского барокко, богато украшен кокошниками, ажурными наличниками и деталями из резного кирпича. В 1911 г. в село Тайнинское приезжал и любовался этой церковью известный французский художник А. Матисс.

Расцвет Тайнинского продолжался до времен императрицы Елизаветы Петровны (1709–1761 гг., царствовала с 1741 г.), при которой в селе в 1749 г. построили новый дворцовый ансамбль (дворец сгорел в 1832 г.), соорудили оранжерею, высадили фруктовый сад, расширили подсобное хозяйство. Со второй половины XVIII в. резиденция в Тайнинском стала утрачивать функции путевого дворца и приходить в упадок. С конца XVIII в. село Мытищи стали называть Большими Мытищами. При строительстве мытищинского водопровода в XVIII в. в тайнинском дворце (после его ремонта) разместили руководителей строительства.

Тайнинское. Памятник Николаю II

В 1990-е гг. по проекту известного скульптора Вячеслава Михайловича Клыкова (1939–2006) в Тайнинском создали памятник императору Николаю II. Но в 1997 г. этот памятник взорвали леворадикальные террористы. В 2000 г. императора Николая II канонизировали. Скульптор В.Н. Клыков восстановил памятник.

С застройкой города Мытищи фактически слилась застройка города Королева (до 1996 г. — Калининград). Образован он был в 1938 г. на основе поселка Калининский. В 1960 г. в его черту включили поселение Костино, а в 1963 г. — рабочие поселки Первомайский и Текстильщики, а также дачный поселок Болшево. Самая древняя часть г. Королева — Болшево. В XII в. здесь находилось городище славянского племени вятичей. Через Болшево проходил древний торговый путь из Московского княжества во Владимиро-Суздальское. В XVI в. Болшево и его окрестности принадлежали видному государственному деятелю при Иване Грозном — думному дьяку Василию Щелкалову, в начале XVII в. их владельцем стал боярин Ф.И. Шереметев, затем — его внук князь М. Одоевский. В 1776 г. князь П.И. Одоевский предоставил Болшево с деревнями в распоряжение попечительного комитета для содержания учрежденного им убежища (приюта) для бедных. С середины XVIII в. здесь стали создавать фабрики: полотняную, шелковую, бумаготкацкую, бумагокрасильную. Из фабрикантов лучшую память о себе оставил либерально настроенный С.А. Алексеев (отец К.С. Станиславского), в 1863 г. построивший на свои средства в Болшево начальную школу для крестьянских детей. При школе было устроено общежитие для 18 детей с бесплатным питанием.

Яркие страницы истории города относятся к советскому периоду. Он стал центром отечественной ракетно-космической промышленности, зародившейся именно здесь в 1946 г., когда артиллерийский завод на станции Подлипки был избран базой для разработки баллистических ракет. До самой смерти здесь трудился Главный конструктор советских космических кораблей Сергей Павлович Королев (1907–1966). Здесь под его руководством работало ОКБ № 1, его наследницей стала ракетно-космическая корпорация «Энергия» им. С.П. Королева. Здесь, в городе Королеве, созданы первый в мире искусственный спутник Земли, первые «лунники», космический корабль «Восток» Ю.А. Гагарина, корабли «Союз-ТМ», орбитальная станция «Мир», универсальная ракетно-космическая система «Энергия» — «Буран» и многое-многое другое. Здесь же находится КБ химического машиностроения им. А.М. Исаева, где создавали и создают ракетные двигатели для космических систем, а также двигатели для баллистических ракет, запускаемых с подводных лодок.

Ю.А. Гагарин и С.П. Королев

Поблизости от Королева находятся Центр управления космическими полетами им. Ю.А. Гагарина и Звездный городок, где живут космонавты и их семьи.

Среди немногочисленных сохранившихся памятников архитектуры в Королеве выделяются три строения: церковь Козьмы и Дамиана, возведенная в 1786 г. по заказу П.И. Одоевского архитектором Б.Н. Шнаубертом в стиле раннего классицизма, и два деревянных здания: дача Калиш на берегу Клязьмы и Дом управляющего в бывшей усадьбе Лапино. Дачу Калиш построили (1900-е гг.) по заказу И.К. Прове для семьи его дочери А.И. Калиш. Это причудливое здание в стиле модерн с элементами южной экзотики в духе построек крымских курортов. Дом управляющего болшевской бумагопрядильной фабрики Товарищества Ф. Рабенека является образцом архитектуры модерн, имеет сложную объемно-визуальную структуру (1900-е гг.).

Около станции Болшево расположена деревня Жуковка, в которой в 1887–1889 гг. находилась усадьба, где жил художник-передвижник Василий Дмитриевич Поленов (1844–1927). Здесь у него гостили В.А. Серов, И.И. Левитан, К.А. Коровин, И.С. Остроухов, М.В. Нестеров.

В 5 км от станции Болшево находится сельскохозяйственное предприятие «Лесные поляны». В 1919 г. здесь, в селе Мальцево-Бродово, по инициативе советского лидера Владимира Ильича Ульянова-Ленина (1870–1924) был создан первый в нашей стране совхоз. В период вооруженной борьбы с иностранными интервентами советское государство в сложнейших экономических условиях смогло помочь организовать это новое по форме сельскохозяйственное предприятие и наладить его работу.

В 3 км от станций Тарасовская и Клязьма находится бывшая усадьба Любимовка, принадлежавшая отцу К.С. Станиславского — С.А. Алексееву. Здесь Константин Сергеевич Станиславский (Алексеев, 1863–1938 гг.) — будущий знаменитый режиссер, актер, теоретик театра, педагог — провел детство, здесь же в три или четыре года впервые выступил на сцене в любительском спектакле «Четыре времени года», где изображал Зиму. Отец поддерживал увлечение детей и молодежи театром, в 1877 г. около центрального дома он построил двухэтажный флигель для любительского театра. К.С. Станиславский писал, что на сцене этого театра в 1877 г., в день именин матери, состоялся его первый дебютный спектакль; тогда были показаны водевили «Чашка чая» и «Старый математик, или Появление кометы в уездном городе». С Любимовкой связан важный эпизод истории Московского художественного театра (МХАТ). 21 июня 1897 г. в ней завершилась начатая в Москве, в ресторане «Славянский базар» беседа В.И. Немировича-Данченко и К.С. Станиславского, было принято историческое решение о создании нового театра. К.С. Станиславский вспоминал о своем пребывании в Любимовке в книге «Моя жизнь в искусстве». В Любимовке гостили известные артисты и писатели. Так, в 1902 г. во флигеле усадьбы все лето жили А.П. Чехов и О.Л. Книппер. Там Чехов начал работать над пьесой «Вишневый сад». Неоднократно гостил в Любимовке выдающийся певец Л.В. Собинов. Близ усадьбы находилась дача знаменитого певца Ф.И. Шаляпина.

В 30 км от Москвы находится город Пушкино. В 1401 г. здесь было княжеское село, потом — церковное село, известное по летописям с XV в. Происхождение названия села, а потом города Пушкино точно неизвестно. По версии академика С.Б. Веселовского (1876–1952), село ведет название от имени Григория Пушкина (предка поэта А.С. Пушкина), которому оно могло принадлежать в третьей четверти XV в. Недалеко от Пушкина расположены многочисленные населенные пункты, принадлежавшие предкам поэта. По другой версии, название связано с названием реки Учи и небольшого селения, которое называлось «село на Уче». Впоследствии это село стали называть Поучкино, а еще позже Пушкино. По третьей версии, название села связано с историей хозяйственной деятельности в этой части Подмосковья. Вблизи современного города в XVIII в. существовал казенный завод для отливки пушек и жили пушкари. В 30-х гг. XIX в. здесь была создана бумагопрядильная фабрика. В 1844 г. московский купец К.Ф. Фавор основал шерстяную фабрику, перешедшую в 1853 г. к Е.И. Арманду, французу, имевшему русское подданство. В 1882 г. в соседнем селе Никольское-Кудрино, где уже была бумагопрядильная фабрика, построили суконную фабрику. К началу 80-х гг. XIX в. Пушкино стало одним из самых популярных дачных местностей Подмосковья. Здесь, а также в соседней Мамонтовке тогда уже было около 700 дач. В 1925 г. поселение получило статус города, в который вошли несколько сел: Пушкино, Никольское-Кудрино и др.

В современном городе Пушкино ведущее место принадлежит текстильной промышленности. Работают электромеханический завод, две мебельные фабрики, научно-исследовательский институт лесоводства и механизации лесного хозяйства.

Из архитектурных памятников в Пушкине наибольший интерес представляет кирпичная Никольская церковь, построенная в патриаршей вотчине в 1692–1694 гг. Это традиционный московский посадский храм второй половины XVII в. Сохранились также трапезная и трехъярусная шатровая колокольня (1871–1876) с имитацией архитектурных мотивов XVII в. В интерьере храма сохранилась масляная живопись конца XIX в.

Пушкино и окрестности в конце XIX — начале ХХ вв. были престижным дачным местом. В Пушкине на дачах жили артисты МХАТа, Л.Ю. Брик и ее муж О.М. Брик, В.В. Маяковский, К.Г. Паустовский.

С Пушкином связан важный период в жизни Инессы Федоровны Арманд (1874–1920) — видной деятельницы женского международного движения, возлюбленной (с 1910 г.) В.И. Ульянова-Ленина, активной сторонницы утверждения в России советского строя, в котором, похоже, к концу жизни она разочаровалась. Незадолго до кончины в возрасте 46 лет (умерла И.Ф. Арманд от холеры, отдыхая по совету Ленина в Нальчике) она написала в дневнике: «Теперь я ко всему равнодушна. А главное — почти со всеми скучаю. Горячее чувство осталось только к детям и к В.И. (В.И. Ленин. — В.Г.). Во всех других отношениях сердце как будто бы вымерло. Как будто бы, отдав все силы, свою страсть В.И. и делу работы, в нем истощились источники любви, сочувствия к людям, которыми оно раньше было так богато. У меня больше нет, за исключением В.И. и детей моих, каких-либо личных отношений с людьми, а только деловые… Я — живой труп, и это ужасно». Однако в конце XIX в., когда И.Ф. Арманд жила в Пушкине, все было по-другому.

И.Ф. Арманд

В 1893 г. 19-летняя Инесса Стефан (дочь певца-француза Теодора Стефана и его гражданской жены Натали, урожденной Вильд, полуфранцуженки, полуангличанки, актрисы, затем — учительницы пения) обвенчалась в Никольской церкви села Пушкина с потомственным почетным гражданином, Московской 1-й гильдии купеческим сыном Александром Евгеньевичем Армандом, православного вероисповедания, из семьи обрусевших французов. Тесть И.Ф. Арманд — Е.Е. Арманд владел лесами, поместьями, доходными домами в Москве и фабриками в Пушкине (шерстоткацкой и красильно-отделочной). Молодожены поселились недалеко от Пушкина — в селе Ельдигино (см. текст далее) и часто наезжали в Пушкино. Дом промышленников Армандов был большой, по-русски хлебосольный и по-французски вольнодумный. Арманды жили просто, без особого шика, занимались общественно-благотворительной деятельностью, почти всегда шли на уступки рабочим на своих фабриках в Пушкине, общались с рабочими и пользовались их уважением. Но Инесса видела резкий контраст между барским домом в Пушкине и казармами рабочих, страдала, когда видела, как живут их семьи, и мечтала о лучшей доле для них. В 1897 г. на фабрике Арманда был создан марксистский кружок, в работе которого Инесса принимала участие.

В 1920-е гг. в Пушкине в летние месяцы жил Владимир Владимирович Маяковский (1893–1930). В 1920, 1921, 1922, 1927, 1928 гг. он жил на дачах в Пушкине и на Акуловой горе. Здесь В.В. Маяковский написал стихотворения «Весна», «Мы отдыхаем», «Дачный случай», работал над поэмой «Пятый интернационал» и над «Окнами сатиры». Особенно прославило эти места его знаменитое стихотворение «Необычайное приключение, бывшее с Владимиром Маяковским летом на даче (Пушкино, Акулова гора, дача Румянцева, 27 верст по Ярославской жел. дор.)».

В.В. Маяковский и Л.Ю. Брик

В наши дни каждый год в одно из воскресений июля в парке на Акуловой горе (где в 1920 г. поэт разговаривал с солнцем) проходит Праздник поэзии. В Пушкине и В.В. Маяковский, и Лили Урийновна (Юрьевна) Брик (в девичестве Каган, 1891–1978 гг.) при их личной привязанности пережили новые сильные любовные увлечения: Маяковский — Наталией Брюханенко, а Брик — А.М. Краснощековым.

В Пушкине к В.В. Маяковскому приезжала и гостила красивая 20-летняя сотрудница библиотеки Госиздата Наташа Брюханенко. Дело шло к свадьбе. А женитьба Маяковского означала финансовый крах супругов Брик: жили они одной семьей, в которой финансовым стержнем и интеллектуальным магнитом был Маяковский. Вот почему Л.Ю. Брик приложила все свои способности, чтобы разладить успешно развивавшийся в Пушкине серьезный роман поэта. И это ей в который раз удалось. Но для Маяковского дача в Пушкине всегда ассоциировалась с ощущением счастья от близости с искренней женщиной — Наталией Брюханенко.

Л.Ю. Брик никогда по-настоящему не работала, имея законного мужа Осипа Максимовича Брика, пребывала в роли «профессиональной любовницы» состоятельных, влиятельных или просто выгодных для нее людей, среди которых были В.В. Маяковский, всесильный чекист Яков Агранов, А.М. Краснощеков и другие. Так, Краснощеков (Абрам Моисеевич Тобинсон, или Фроим-Юдка Мовшев Краснощек, 1880–1937 гг.) с 1921 г. был заместителем народного комиссара финансов РСФСР, в 1922 г. был крупным партийным работником, заместителем наркома финансов, генеральным представителем Русско-американской индустриальной корпорации, председателем правления Промышленного банка, членом комиссии по изъятию церковных ценностей, ворочал огромными деньгами, мог дарить Л.Ю. Брик дорогие подарки, обеспечивать ей шикарную жизнь. Однако затем его посадили в тюрьму, а после выхода из нее, больной и менее обеспеченный, он был ей уже не нужен. В жизни Л.Ю. Брик всегда рядом с ней был В.В. Маяковский, но для ярких эмоций после разрыва с Краснощековым у нее появился известный кинорежиссер Лев Кулешов, были и другие. Затем она стала гражданской женой военачальника Виталия Марковича Примакова (1897–1937), потом — литератора Василия Катаняна. В.В. Маяковский решал финансовые проблемы четы Бриков, он всегда был им нужен. Вот почему Л.Ю. Брик в разных вариациях всегда поддерживала отношения с Маяковским и решительно пресекала все его попытки жениться, но не препятствовала его развлекательным романам. В итоге Л.Ю. Брик, имея с 1912 г. законного мужа О.М. Брика, при здравствовавших матери и сестрах поэта умудрилась стать главной наследницей — «вдовой» Маяковского (убийство или самоубийство поэта случилось, когда ему было всего 37 лет). Л.Ю. Брик дожила до 87 лет и до самой глубокой старости не утратила дара восхищать мужчин. Узнав о своей неизлечимой болезни, она отравилась. По ее воле ее кремировали, а прах развеяли в Подмосковье, в районе Звенигорода (см. продолжение темы о ней в секторе № 8).

В 1,5 км от станции Пушкино находится Акуловское водохранилище с лесистыми живописными берегами и чистейшей водой. Водохранилище является искусственным озером и служит своего рода огромным отстойником волжской воды, используемой для водоснабжения Москвы. Чтобы сохранить чистоту воды, на этом водохранилище запрещены движение теплоходов, купания, катания на лодках и другие действия, способные нарушить экологическое благополучие водоема. В начале XX в. на месте водохранилища было дачное место Акулова Гора.

На реке Уча расположен Акуловский гидроузел, построенный в 1937 г. и включающий две ГЭС: одну — для выработки электроэнергии при сбросе воды из Учинского, или Акуловского, водохранилища в реку, для санитарного пропуска, сезонного регулирования стока и расхода воды на санитарное обводнение Учи, вторую — для подачи воды из водохранилища в Восточный водопроводный канал для водоснабжения Москвы. Здесь же находится поселок городского типа Акуловский, подчиненный Московской администрации. Максимальный объем водохранилища — 146 млн куб. м, площадь его акватории — 19,3 кв. км; длина — 12 км, наибольшая ширина — 3 км, максимальная глубина — 21,5 м и средняя глубина — 7,5 м. Вода из водохранилища поступает далее по водопроводному каналу на Восточную водопроводную станцию, расположенную в окрестностях города Балашиха.

За этим водохранилищем к северо-западу простирается Пестовское водохранилище, заполненное водой в 1937 г. Гидроузел состоит из земляной плотины (707 м), донного водоспуска и водосброса. Максимальный объем водохранилища — 54 млн куб. м, площадь его акватории — 12 кв. км. Длина водохранилища — 6 км, наибольшая ширина — 2 км, максимальная и средняя глубины — 14 и 5 м.

Поблизости находится Пяловское водохранилище, также заполненное в 1937 г. Гидроузел состоит из проезжей земляной плотины (682 м), донного водоспуска и резервного водозабора. Максимальный объем водохранилища — 18 млн куб. м, площадь акватории — более 6 кв. км, длина — до 6 км, наибольшая ширина — 1 км, максимальная и средние глубины — 12 и 3 м. Поступающая самотеком по соединительному каналу из Пестовского водохранилища волжская вода идет далее по соединительному каналу в Клязьминское и частично в Учинское водохранилища.

Клязьминское водохранилище, заполненное в 1936–1937 гг., начинается у поселка Пирогово. Гидроузел состоит из земляной плотины (1100 м), водосброса и ГЭС. Максимальный объем водохранилища — 87 млн куб. м, площадь акватории — более 16 кв. км, длина — до 16 км, наибольшая ширина превышает 1 км, максимальная и средние глубины — 14 и 5 м. Поступающая по соединительному каналу из Пяловского водохранилища волжская вода перетекает из Клязьминского в Химкинское водохранилище. На берегах водохранилища расположены многочисленные рекреационные учреждения.

В 37 км от Москвы и в 6 км к юго-востоку от города Пушкино находится город Ивантеевка — центр легкой, преимущественно текстильной промышленности. Среди основных предприятий города — крупный текстильный комбинат и при нем вязально-трикотажный техникум, литейно-механический завод, опытный завод НИИ тракторно-сельскохозяйственного машиностроения, научно-испытательный полигон дорожных машин и др. Город сформировался на основе двух старинных населенных пунктов — сел Вантеево (впервые упоминается в 1586 г.) и Копнино. В середине XVI в. в селе Вантеево возникла первая в России бумажная фабрика (мельница). Старинное село Вантеево, или Ивантеевка, впервые упоминается в 1586 г. как село, принадлежавшее Троицкому монастырю. Раньше из-за недостатка земли местные жители здесь занимались столярным и токарным ремеслом или работали на окрестных фабриках. Постепенно несколько сел и деревень образовали город — центр мануфактурного производства в Подмосковье. Ивантеевка является родиной писателя-юмориста, актера и замечательного рассказчика И.Ф. Горбунова (1831–1895). Среди его наиболее известных произведений — «Сцены из народного быта», «Сцены из купеческого быта». В своих рассказах он талантливо изобразил жизнь родного села, мещанский и купеческий быт. В советский период достопримечательностями Ивантеевки стали опытный питомник и селекционно-дендрологический сад НИИ лесного хозяйства. В Ивантеевке сохранились два интересных памятника церковной архитектуры: Спасская церковь в бывшей усадьбе Е.О. Баташовой (1808 г., арх. А.Н. Бакарев; находится в исторической местности Вантеево, Конино) и деревянная Георгиевская церковь (конец XIX в.).

В 3 км от станции Ивантеевка в селе Комягино сохранилась редкой красоты Сергиевская церковь под черепицей, сооруженная в 1678 г. в вотчине стольника Н.И. Акинфова — видного деятеля петровского времени, выступавшего против чрезмерно быстрого проведения в России реформ и осужденного Петром I. Внутреннее убранство храма не сохранилось. Известно это село и тем, что здесь в XVIII в. была усадьба дипломата А.П. Бестужева-Рюмина (1693–1766).

На южном берегу Пестовского водохранилища находятся пристань Пестово и дом отдыха «Пестово». Раньше это был дом отдыха МХАТа, в 1939–1940 гг. в нем отдыхали В.И. Немирович-Данченко, К.С. Станиславский, И.М. Москвин, В.И. Качалов (Шверубович) и другие известные артисты. Дом отдыха расположен в бывшей усадьбе генерала А.П. Ермолова (1777–1861), участника войны с Францией в 1805–1807 гг., героя войны 1812 г., завоевателя (1816–1827) и наместника Кавказа, с 1821 г. — главноуправляющего Грузией, за покровительство декабристам уволенного в отставку в 1827 г. Сохранились почти без переделок центральный дом усадьбы и флигель. В парке кое-где можно увидеть остатки мусульманских надгробий: это остатки надгробных плит, из которых по желанию А.П. Ермолова устроили подобие магометанского кладбища, от которого теперь мало что уцелело.

Алексей Петрович Ермолов (1777–1861) — интересная и деятельная личность. Он умел извлекать пользу в любых ситуациях, но главным в его жизни было, конечно, служение Родине. Он постоянно занимался самообразованием, расширяя свой кругозор. Так, находясь в ссылке в Костроме, куда его беспричинно отправил после заключения в крепости император Павел I, он изучал историю и военные науки, выучил латинский язык. А.П. Ермолов был сторонником последовательной и решительной политики по отношению к кавказским горцам. Радея о политических интересах России, он решительно навел порядок на Кавказе, вызвав при этом уважение и к себе, и к воинской силе России. Ермолов обустроил Военно-Грузинскую дорогу, покровительствовал торговле, промышленности, виноделию, шелководству, освоению источников кавказских минеральных вод, совершенствовал застройку Тифлиса (Тбилиси). Он был активным ценителем женских прелестей, не обходил своим вниманием и красавиц Кавказа. От двух черкешенок у него были 4 сына, получившие права его законных детей, и дочь, оставшаяся мусульманкой и вышедшая замуж за горца. С 62 лет Ермолов жил в Москве и в этом своем подмосковном имении, где писал мемуары, много читал, любил сам переплетать книги, повторял, что умение выбирать в помощники и советники грамотных, верных и честных людей, не льстецов и подхалимов редко встречается в правителях.

А.П. Ермолов

В 12 км от станции Мамонтовская находится деревня Витенево. Эти места примечательны тем, что с 1861 до 1877 г. здесь в летние месяцы жил и работал Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин (Салтыков, 1826–1889 гг.). В те годы он был вначале сотрудником, а затем фактически редактором некрасовского «Современника». Историю своего владения Витиневом он рассказал в своем сатирическом произведении «Убежище Монрепо». В Витеневе Салтыков-Щедрин писал «Историю одного города», «Письма из провинции», предпоследнюю главу (очерк «Выморочный») «Господ Головлевых», сатирический цикл «Помпадуры и помпадурши», хронику «Наша общественная жизнь», «Благонамеренные речи», «Экскурсии в область умеренности и аккуратности» и другие произведения. Писатель очень любил природу средней полосы России. «Перенесите меня в Швейцарию, в Индию, в Бразилию, окружите какою хотите роскошною природой, накиньте на эту природу какое угодно прозрачное и синее небо, я все-таки везде найду милые мне серенькие тоны моей родины, потому что я всюду и всегда ношу их в моем сердце, потому что душа моя хранит их, как лучшее свое достояние», — так описал он свои ощущения словами одного из героев «Губернских очерков». Хотя М.Е. Салтыков-Щедрин происходил из помещичьей семьи, он жил на средства, которые зарабатывал на государственной службе или литературным трудом. Он одно время увлекался сельским хозяйством и даже пытался наладить его в Витеневе, но в этом не преуспел. В конце концов он смирился и стал смотреть на Витенево как на место отдыха в летние месяцы. В Витеневе в гостях у писателя бывали Н.А. Некрасов, И.С. Тургенев, А.Н. Плещеев. Покупка Витенева и связанные с этим расходы (деньги требовалось внести сразу) омрачили жизнь писателя. М.Е. Салтыков-Щедрин обратился к матери, от которой и получил требуемую сумму под заемное письмо; однако из-за натянутых отношений между ними мать предъявила письмо к оплате раньше оговоренного срока, и в результате судебного процесса писатель весной 1877 г. вынужден был продать Витенево. Главный дом усадьбы М.Е. Салтыкова-Щедрина не сохранился; он находился в парке, который теперь оказался на другом берегу канала. В советский период в Витиневе долгие годы жил известный физикохимик академик И.А. Каблуков (1857–1942).

Рядом со станцией Правда находится старинное село Братовщина с Благовещенской церковью, построенной в 1825 г. История этого села связана как минимум с именами двух царей. В 1571 г. царь Иван Грозный встретил здесь послов крымского хана и вел с ними переговоры. В 1621–1623 гг. в селе по повелению царя Михаила Федоровича был построен путевой дворец и возле него выкопаны пруды (до наших дней они не сохранились). Позднее Братовщина стала известна как первая ямская станция по дороге от Москвы.

К северо-востоку от города Пушкино находится поселок Жуковка, в котором в советский период создали зверосовхоз «Пушкино» и стали прибыльно разводить песцов, черно-бурых лисиц, норок, соболей.

В 8 км от станции Правда расположено село Ельдигино с Троицкой церковью, построенной в 1735 г. в усадьбе князя А.Б. Куракина. Сохранился также церковный парк с системой террасных прудов. Вблизи церкви сохранился дом, в котором с 1894 по 1903 г. жила Инесса Федоровна Арманд. В этом двухэтажном доме в советский период открыли школу. Для И.Ф. Арманд годы жизни в Ельдигино — первые годы ее замужества — были счастливыми. Здесь у молодых супругов Арманд росли четверо детей — 2 дочери и 2 сына. И.Ф. и А.Е. Арманды организовали школу в Ельдигино для крестьянских детей, И.Ф. Арманд преподавала в ней. Здесь в большой мере под влиянием репетитора ее сыновей, Е.Е. Каммера, она выбрала революционную идеологию. Муж Инессы А.Е. Арманд имел передовые, свободолюбивые взгляды, одно время был увлечен земской деятельностью, был гласным губернского собрания, заседал в Особом городском присутствии по разбору и призрению нищих (благотворительная организация), но о революционных потрясениях не думал. В 1902 г. Инесса ушла к младшему брату мужа Владимиру (1885–1909), оба они верили в необходимость революционных преобразований. Общие интересы сблизили их, они полюбили друг друга. Развод из-за детей бывшие супруги не оформили. В новом гражданском браке у нее родился (1903) сын. С первым мужем Инесса Федоровна сохранила хорошие отношения, именно он воспитывал всех ее пятерых детей от Армандов (умер он в 1943 г. под Москвой). В совместной жизни у Владимира и Инессы были тюрьма, ссылка, эмиграция. В.Е. Арманд умер от туберкулеза в Швейцарии. В этом же году И.Ф. Арманд познакомилась с В.И. Ульяновым-Лениным, в 1909–1910 гг. начался их роман; в 1914 г. родилась их дочь, рождение которой удалось скрыть; она воспитывалась и жила за границей, была богатой наследницей Армандов, в 1956 г. приезжала в СССР (по Енко К. и Т., Красковой В., Васильевой Л.Н. и др.). Где бы ни была И.Ф. Арманд, она всегда с теплом вспоминала годы, проведенные в селе Ельдигино.

Немного севернее Ельдигина расположено село Алешино, в котором сохранилась церковь 1839 г., являющаяся памятником русского классицизма.

В 46 км от станции Правда находится село Семеновское. Более двух веков его главной ценностью была Богоявленская деревянная церковь, возведенная в 1730 г. на основе церковного сруба 1674 г. Пожар 1739 г. нанес серьезный ущерб храму, тем не менее он был восстановлен. В 1970 г. храм разобрали, чтобы перенести в областной краеведческий музей в город Истра.

Семья И.Ф. Арманд

В 3 км от станции Зеленоградская расположено село Нагорново, где находилась старинная вотчина князей Щербатовых. Здесь один из первых русских историков, публицист, политический деятель князь М.М. Щербатов написал «Историю Российскую от древнейших времен» (вышла в свет в 1770–1790 гг.) и памфлет «О повреждении нравов в России», в котором изобразил режим императрицы Екатерины II.

Князь Михаил Михайлович Щербатов (1733–1790) был разносторонне образованным человеком, историком, публицистом, экономистом, политиком, философом, моралистом. Его личная библиотека включала 15 тысяч томов. Среди его трудов — работы «О законах», о географии, о мерах против голода, о земледелии, о торговле, о смертной казни и др. М.М. Щербатова особо интересовал вопрос об идеальном государственном устройстве, при этом он отрицал все его формы: монархию, где при дворах господствует лесть, народовластие с интригами разных партий, республику. Сам он был сторонником аристократической олигархии. Его историко-литературные искания помогли ему найти и издать несколько ценных письменных памятников, среди них «Царственная книга», «Летопись о многих мятежах», «Журнал Петра Великого» (по поручению императрицы Екатерины II он разобрал бумаги Петра I) и др. Внук М.М. Щербатова П.Я. Чаадаев также прославился как мыслитель и публицист.

М.М. Щербатов

В 30-х гг. XIX в. усадьбу Нагорново купил Михаил Григорьевич Павлов (1793–1840) — профессор Московского университета и директор-основатель Земледельческой школы в Москве. Зимой она работала в столице (на Большой Дмитровке), а с апреля по октябрь ее практические занятия проходили в Нагорнове. Существовала школа в большой мере благодаря энергии и энтузиазму М.Г. Павлова, поэтому после его смерти в 1840 г. она закрылась. М.Г. Павлов был одним из первых ученых, разрабатывавших вопросы рационального ведения сельского хозяйства, по сути он является одним из основоположников научных основ сельскохозяйственной деятельности. В Нагорново сохранились усадебный двухэтажный кирпичный дом в стиле классицизма с галереями-колоннадами, объединяющими его с одноэтажными флигелями, а также заросший парк.

В 2 км от станции Ашукинская расположено село Софрино. В давние времена село имело несколько иное название — Сафарино, по фамилии его владельцев. Когда-то здесь был роскошный дворец, в котором отдыхали цари по пути на богомолье в Троице-Сергиеву лавру, но в XIX в. дворец разобрали. Сохранился старинный парк и построенная еще в 1691 г. как домовый храм боярина Ф.П. Салтыкова Смоленская церковь в стиле московского барокко. Это кирпичная церковь, богато украшенная резным белокаменным декором. Колокольня и трапезная построены в 1866 г., южный придел — в 1912 г. В Софрино работает художественно-производственное объединение «Софрино» Московской патриархии, выпускающее церковную утварь, различные церковные реквизиты.

За поселком Софрино находится усадьба Мураново. Сельцо Мураново известно с 1767 г. Одними из первых владельцев «сельца» Мураново были князья Оболенские. В 1816–1836 гг. владельцем усадьбы был генерал-майор Л.Н. Энгельгардт, служивший под командованием П.А. Румянцева-Задунайского и А.В. Суворова и друживший с героем-партизаном Отечественной войны 1812 г. поэтом Д.В. Давыдовым, который неоднократно приезжал в Мураново. Л.Н. Энгельгардт является автором интересных мемуаров (1826–1836). После его смерти усадьбой стали владеть его дочери. Старшая из них — Анастасия — была замужем за поэтом Евгением Абрамовичем Баратынским (1800–1844), он в 1836 г. и стал владельцем усадьбы, другая — за председателем Общества любителей русской словесности при Московском университете Н.В. Путятой. Усадебный двухэтажный деревянный дом с пристройкой и башней был построен по проекту и под наблюдением поэта Е.А. Баратынского в 1841 г. для его семьи и хорошо сохранился до нашего времени. Сад в Муранове распланировали и вырастили Л.Н. Энгельгардт и Е.А. Баратынский с привлечением специалистов. При них в усадьбу приезжал А.С. Пушкин. Е.А. Баратынский очень любил Мураново и воспел красоту его природы в своих стихах. После его смерти владельцем усадьбы стал Н.В. Путята. К нему в Мураново приезжали С.Т. Аксаков и его сыновья, В.Ф. Одоевский, Е.П. Ростопчина, С.А. Соболевский и др. Приезжал сюда и Н.В. Гоголь. На единственной дочери Н.В. Путяты был женат сын поэта Ф.И. Тютчева; сам поэт также часто приезжал в Мураново. Позднее усадьба полностью перешла к Тютчевым. В 1870—1880-х гг. в Мураново приезжали поэты А.Н. Майков и Я.П. Полонский. И.Ф. Тютчев (сын поэта) со временем собрал в Муранове рукописи и другие вещи отца, привез он сюда и обстановку кабинета и спальни Ф.И. Тютчева из Петербурга. Мураново называют «домом поэтов». В 1920 г. здесь был открыт и работает в наши дни музей-усадьба Ф.И. Тютчева. С момента основания музея его директором был внук поэта (умер в 1949 г.).

Усадьба Мураново

Около станции Калистово в советский период появились плантации хмеля (опытные поля Научно-исследовательской хмелеводческой станции). Главная ценность хмеля — его шишки, которые содержат смолистое пахучее вещество — липулин, применяющееся в пивоварении, а также как антисептическое средство в медицине. Раньше хмель культивировали только на юге страны, теперь его сажают и в Подмосковье. К юго-востоку от станции Калистово, рядом с Ашукином, находится населенный пункт Росхмель.

В 18 км от станции Софрино расположен город Красноармейск. Территория, которую он занимает, была заселена уже в начале I тысячелетия до н. э. На окраине Красноармейска сохранилось городище Пирожная гора; поблизости находятся Царевское городище, Царевские курганы XII–XIII вв. и славянские курганы у села Муромцево. Красноармейск прежде всего известен как старинный центр текстильной промышленности, сложившийся вокруг бумагопрядильной фабрики. В XVI в. здесь было село Муромцево, где в начале 30-х гг. XIX в. было основано хлопчатобумажное заведение. С 1834 г. оно стало известно как Вознесенская бумагопрядильная мануфактура. В 1839 г. на промышленной выставке Вознесенская мануфактура получила медаль за отличное качество выпускаемых тканей. Ее ткани пользовались большим спросом в Москве, на Нижегородской, Макарьевской, Владимирской ярмарках, а также за границей, например в Китае. В 1844 г. на этой мануфактуре произошло одно из первых в России выступлений рабочих — крепостных крестьян-ткачей. В советское время поселение при фабрике в 1928 г. получило статус рабочего поселка, а в 1946 г. — города. Известен также Красноармейск как центр ВПК (производство боеприпасов и пиротехнических средств, разработка и производство стрелкового и артиллерийского оружия). В Красноармейске, на полигоне НИИ «Геодезия», были отработаны почти все виды снарядов и ракет, применявшихся нашей армией в боевых действиях. Легендарная катюша еще до начала Великой Отечественной войны была опробована именно здесь.

На южном подъезде к Красноармейску находится село Царево (Никольское), в котором сохранилась уникальная по архитектурно-художественному решению Никольская церковь, построенная на средства владельцев села Дурасовых в 1812–1815 гг. Этот кирпичный храм отличается богатым белокаменным и лепным декором. Возведен он по проекту И.В. Еготова и является одним из лучших памятников псевдоготической архитектуры в Подмосковье.

В Пушкинском районе сохранились и другие памятники. Например, в селе Могильцы (Богословское) сохранилась кирпичная церковь Иоанна Богослова, построенная в 1767 г. в усадьбе П.М. Щербачева, от которой также остались заросший парк с прудами и двумя липовыми аллеями. В Пушкинском, Щелковском, Ногинском районах вдоль реки Воря простирается полоса археологических памятников. Так, около деревни Лепешки Пушкинского района сохранилось древнее городище в устье реки Талица. У села Каблуково сохранился славянский курганный могильник XII–XIV вв.; а рядом — у деревни Мизино — остатки группы славянских курганов XI–XIII вв.

Поселок Росхмель — в прошлом крупный центр отечественного хмелеводства

В 35 км от Москвы расположен город Щелково, крупный промышленный центр. Статус города он получил в 1925 г. Родоначальником его является селение Щелково, первые сведения о котором относятся к 1521–1522 гг. Местность, где расположен город, в прошлом представляла собой крупный сгусток кустарного шелкоткачества. Эти места П.П. Семенов-Тян-Шанский назвал «Лионским округом Московской губернии». Первые шелкоткацкие предприятия появились в Щелкове в 1771 г. Здесь изготавливались самые лучшие и дорогие шелковые платки. В 30—40-е гг. XIX в. Щелково и прилегающие к нему села сформировались как центр крупной фабричной промышленности. В 1830—1890-е гг. здесь строились новые фабрики — шелковые, суконные, поточно-набивная. В 1894 г. появились химический завод (производство серной кислоты), а также прядильная и ткацкая фабрики. Щелково стало текстильным центром с полным циклом (ткачество, отделка, прядение). В хозяйстве города ведущее место сохраняет текстильная промышленность, представленная хлопчатобумажным комбинатом и фабриками технических тканей, шелкоткацкой, фетровой, текстильной галантереи, прядильно-трикотажной и др. Работает и Щелковский химический завод.

Поблизости, в 2 км от станции Соколовская, находится село Образцово с церковью Рождества Богородицы, построенной по заказу владельца села П.И. Мусина-Пушкина в 1763 г. В церкви сохранился иконостас с иконами XVIII в., с деревянной скульптурой вверху, переделанный в 1887 и 1907 гг. Рядом, в селе Хомутово, сохранилась кирпичная оштукатуренная Покровская церковь, построенная на средства прихожан в 1800–1856 гг.

В 11 км от Щелкова находится бывшая усадьба Гребнево. Эта старинная усадьба в конце XVI в. принадлежала сподвижнику царя Ивана Грозного боярину Б.Я. Бельскому, затем 150 лет она принадлежала князьям Трубецким, потом ее владельцами были генерал Г.И. Бибиков (1781–1817) и Голицыны (1817–1823). При Г.И. Бибикове был создан грандиозный архитектурный ансамбль в стиле раннего классицизма, в котором строгие формы классицизма основных сооружений сочетались с ложноготической архитектурой служебных и хозяйственных построек. Следующие владельцы Гребнева — Голицыны — реконструировали ансамбль в стиле ампир по проекту архитектора Н.И. Дерюгина. Именно эту усадьбу мы и видим сейчас. Ансамбль сохранился до наших дней. Он включает парадные ворота (1818–1819) в виде триумфальной арки с двумя калитками (чугунные кованые решетки полотнищ ворот и калиток изготовлены на уральских заводах Голицыных); трехэтажный каменный дом-дворец (1780–1790) в стиле зрелого классицизма, два двухэтажных флигеля, два одноэтажных флигеля, хозяйственные постройки, Зимнюю Никольскую церковь (1817–1823) в стиле ампир (строили ее арх. И.И. Ольделли и Н.И. Дерюгин, автором проекта называют А.Н. Воронихина, в отделке интерьеров участвовал Д.И. Жилярди), парк с регулярной и пейзажной частями. Вокруг парка частично сохранилась кирпичная ограда с оригинальными башнями псевдоготической архитектуры. Украшением усадьбы остается громадный пруд с 8 островами, из которых Большой остров (20 га) сохранил старинную планировку.

В Гребневе

В 2 км от Гребнева находится город Фрязино, выросший на месте деревень Фрязино и Чижово. Впервые деревни Фрязино и Чижово упоминаются в писцовых книгах в 1584–1586 гг. Название города происходит от слова «фрязин» — так называли в средневековой Руси итальянцев. Местность, где расположен современный город, была издавна известна кустарным шелкоткацким промыслом, получившим развитие со второй половины XVIII в. В 1853 г. здесь была шелковая фабрика, в 1900 г. возникла фабрика с механическим двигателем. Село получило статус рабочего поселка в 1938 г., а в 1951 г. он стал городом. В наши дни Фрязино является промышленным и научно-исследовательским центром, центром ВПК (радиоэлектронная промышленность, электротехника и электроника). Историческая местность — бывшая деревня Чижово — родина Героя Советского Союза летчика И.И. Иванова, совершившего одним из первых воздушный таран 22 июля 1941 г.

В 31 км от Москвы расположен поселок городского типа Монино. Он возник в советское время, а в 1946 г. получил статус рабочего поселка. Окрестности Монина очень живописны, особенно река Клязьма и ее долина, где созданы многочисленные дома отдыха, санатории, базы и лагеря отдыха. В поселке Монино находится известное военное учебное заведение — Военно-воздушная академия.

Церковь в усадьбе Гребнево

В окрестностях Монина находится санаторий «Монино», располагающийся на землях бывших села Глинки и усадьбы Глинки (самой старой из сохранившихся подмосковных дворянских усадеб). Эта усадьба, созданная в 1726–1735 гг., принадлежала сподвижнику Петра I, потомку шотландских королей, генерал-фельдмаршалу России Якову Вилимовичу Брюсу. После смерти Петра I граф Я.В. Брюс (1669–1735) вышел в отставку и поселился в своем селе, где и умер. В памяти россиян он остался как талантливый полководец-артиллерист, инженер, астроном, математик, ботаник, минералог, географ, переводчик научных сочинений. И тем не менее при жизни его многие принимали за колдуна-чернокнижника, боялись его и опасались его колдовских чар. А на самом деле Я.В. Брюс был очень интересным человеком, самым просвещенным деятелем России первой трети XVIII в. Он участвовал во многих сражениях петровского времени, в Полтавской битве именно он командовал артиллерией. С 1706 г. Брюс ведал книгопечатным делом в России. Под его редакцией был выпущен первый гражданский календарь. Брюс занимался также астрономией, физическими науками, был всесторонне образованным человеком. В усадьбе Глинки Брюс создал хорошо оборудованную физическую лабораторию (он завещал ее Академии наук, куда ее и передали после смерти владельца). До наших дней сохранились двухэтажный кирпичный главный усадебный дом с декором из белого камня (1730-е гг.), флигель, здание лаборатории, хозяйственный комплекс, липовый парк с прудами. В конце парка раньше стояла церковь (середины XVIII в.), но в 1930-х гг. ее разобрали. В церкви находилось прекрасное мраморное надгробие П.А. Брюс работы И.П. Мартоса, перенесенное на кладбище Донского монастыря в Москве. В усадьбе Я.В. Брюс основал бумажную фабрику, которая некоторое время принадлежала известному изобретателю И.И. Кулибину. После смерти Брюса судьба усадьбы Глинки и ее владельцев была невеселой. Людская молва твердила, что колдун Брюс не желает, чтобы кто-либо другой хозяйничал в его доме. Так, одна из наследниц Глинок, Е.Я. Брюс, вышла замуж за видного масона, главу ложи «Астрея» В.В. Мусина-Пушкина, но он вскоре умер и не оставил потомства по мужской линии. Следующая владелица, помещица Колесова, не смогла жить в усадьбе, так как Я.В. Брюс ежедневно являлся к ней во сне и она совсем от страха потеряла способность спать, утратила покой, вот почему она продала эту усадьбу купцу Лопатину. Он открыл в усадьбе фабрику и в ее главном доме устроил склад хлопка, но вскоре он сгорел. Затем усадьбу купил купец Малинин, но и он тут же потерял ее — грянули события 1917 г.

Усадьба Глинки

И. Мартос. Надгробие П.А. Брюс

В 3 км от усадьбы Глинки находится деревня Савинки, за ней, на берегу реки Воря, видны остатки старого парка, напоминающие о некогда существовавшей здесь усадьбе Савинское. Она в XVIII в. принадлежала Ивану Владимировичу Лопухину (1756–1816) — другу и сподвижнику просветителя Н.И. Новикова, приезжавшего сюда в гости. Приезжал и гостил в усадьбе и поэт В.А. Жуковский. Здесь были ухоженные пруды и каналы, образовывавшие миниатюрный «архипелаг», на его островках были построены беседки. Лопухины владели усадьбой в 1678–1776 гг., самым известным среди них был И.В. Лопухин (умер в 1816 г.), один из видных московских мартинистов (масонов). При нем на одном из островов «архипелага» построили беседку «Храм Дружбы», а сам остров И.В. Лопухин назвал Юнговым островом в честь Юнга Штиллинга (1740–1817) — немецкого писателя, профессора государствоведения и известного мистика, сочинения которого переводили русские масоны. На другом острове И.В. Лопухин распорядился положить плиту в память о Квирине Кульмане — мистике, сожженном в Москве в 1689 г. В деревне Савинки был поставлен памятник самому И.В. Лопухину. Одним словом, в XVII — начале XVIII в. эта усадьба была местом встреч масонов. Позже усадебный дом и другие постройки, в том числе и «затеи» в парке, постепенно были утрачены.

В 52 км от Москвы и в 4 км от станции Монино находится старинный город Лосино-Петровский. Здесь царь Петр I основал завод для выделки лосиных кож, использовавшихся для изготовления амуниции для армии. Петровский завод по выделке кож был закрыт в 1853 г., больше это производство здесь не возрождалось. Город не сразу получил свое современное название. Это место называли «Казенный Лосиный завод», «Подгородная Петровская слобода», «Петровско-Лосиная слобода». В состав современного города вошли несколько сел. Среди самых интересных памятников города Лосино-Петровского следует отметить два храма. Первый — Всехсвятская каменная церковь, построенная в 1822 г. в стиле ампир, ее полы выложены чугунными плитами интересного рисунка. Второй — построенная в 1819 г. кирпичная, оштукатуренная с деталями из белого камня церковь Всех скорбящих. В наши дни Лосино-Петровский остается тихим небольшим городом, центром текстильной промышленности. Первая крупная прядильная фабрика здесь была построена в 1846 г., но в 1902 г. она сгорела. Монинский камвольный комбинат вошел в строй в 1928 г.

Я.В. Брюс

На юге Щелковского района находится бывшая усадьба Алмазово (Ошитково, Сергиевское). Эта усадьба была создана по желанию уральского заводчика Н.А. Демидова в 60-х — начале 70-х гг. XVIII в. Уникальна усадьба прежде всего своеобразной парковой планировкой с системой искусственных каналов и прудов с островами. До наших дней сохранилось далеко не все, но и то, что мы видим, поражает. Главной композиционной осью усадебного комплекса был Большой канал длиной около 700 м, начинавшийся у Малого пруда и насыпанного холма «Слон» и кончавшийся у Большого пруда. Посредине трасса канала делилась на два рукава и охватывала округлый остров, на котором стоял господский дом, соединенный галереями-мостами с флигелями. Параллельно каналу проходила аллея, вдоль которой стояли церковь, оранжереи, конюшни, слободка дворовых людей. В парке был Лебяжий пруд с 8 островами, соединенными мостиками и украшенными беседками. Особо славились беседки «Китайская башня» и «Домик уединения». Были в усадьбе и два зверинца. Сохранились кирпичный с белокаменными деталями мост через Большой канал, Казанская (Сергиевская) церковь в стиле классицизма, кирпичная с белокаменными деталями, построенная в 1814–1819 гг., два дома причта (первая четверть XIX в.) и двухэтажный кирпичный жилой дом в стиле ампир первой четверти XIX в. Есть предположение, что усадебный комплекс был создан по проекту Д.И. Жилярди; его привлекали и к ремонтным работам в нем.

Душоново. Всехсвятская церковь, 1670 г.

Никита Акинфиевич Демидов (1724–1789), обладатель колоссального состояния, желал, чтобы все его усадьбы были уникальны по архитектуре и поражали богатством убранства. Он гнался за внешним великолепием, поддерживал только престижные знакомства, мечтал о всеобщем преклонении перед ним и был абсолютно неспособен на широкие поступки. Н.А. Демидов отличался крутым нравом и редкостной скупостью (рабочим на его 7 горных заводах Урала он платил чрезвычайно низкую плату, а по отношению к крестьянам не раз свирепствовал), был чванливым и мелочным. При этом он любил разыгрывать роль мецената, просвещенного человека, знатока искусств, литературы, политики, даже добился звания почетного члена Академии художеств и Вольного экономического общества (при его деньгах и связях это было сделать не сложно). В семье Н.А. Демидова не было покоя и счастья: судьба как будто мстила ему. Два его первых и неудачных брака были бездетными, в третьем браке у него были две дочери и сын (но он им должного внимания не уделял), его дети были по-своему несчастливы. Н.А. Демидов всю жизнь приумножал свое богатство, а оно так и не принесло ему радости, счастья и покоя.

К северо-востоку от Алмазова находится Аристов погост, известный своей Троицкой церковью, построенной из кирпича в стиле классицизма в 1822 г. на деньги, пожертвованные прихожанами.

В самой южной части Щелковского района расположены Медвежьи озера. Озер теперь четыре, и расположены они одно за другим, а когда-то здесь был один большой водоем, образованный талыми водами ледника. Название свое озера получили не ранее XVI–XVII вв., когда они стали охотничьими угодьями московских царей; весь двор выезжал сюда «на медвежью потеху».

Почти у границы с Владимирской областью находится город Фряново. До наших дней здесь сохранились несколько интересных историко-архитектурных памятников: усадьба XVIII в., деревянная клетская церковь XVII в. и каменная церковь конца XVIII в. в классическом стиле. Усадьба Фряново была построена в конце XVIII в. по заказу владельца села и местной шелковой фабрики (основана в XVII в.) Ивана Лазаревича Лазарева (Ованес Лазарев, 1735–1801 гг.) — представителя знатной и богатой семьи армян Лазаревых, дворян с 1744 г., купивших ряд подмосковных деревень и построивших в них фабрики, выпускавшие шелковые и бумажные ткани, а также парчу. Одноэтажный деревянный усадебный дом с мезонином и антресолями, соединенный крытыми переходами с двумя флигелями, был построен на рубеже XVIII–XIX вв. в стиле классицизма, вокруг него сохранились остатки липового парка. Кирпичная церковь Иоанна Предтечи с колокольней сооружена в 1797 г. также в стиле классицизма. На кладбище Фряново стоит деревянная церковь Воскресения, перенесенная сюда в середине XIX в. из соседнего села Беседы. Этот деревянный храм первоначально был построен на рубеже XVII–XVIII вв., когда его перенесли на новое место, он приобрел формы классицизма. В этой церкви уникальна конструкция потолка над центральной клетью, она имеет вид рубленой усеченной пирамиды. В истории промышленности России Фряново занимает особое место, являясь старинным фабричным центром. Здесь была основана старейшая в Центральной России шелковая фабрика; в 1859 г. была открыта крупная фабрика «Товарищества Фряновской шерстопрядильной мануфактуры»; в советский период Фряновская камвольно-прядильная фабрика была реконструирована. Село Фряново в 1925 г. стало рабочим поселком.

А Фряновская шерстопрядильная мануфактура. Открытка кон. XIX — нач. ХХ в.

В Щелковском районе много памятников церковной архитектуры. Так, в селе Богослово (Богословское, Фоминское) сохранилась Казанская церковь, возведенная в стиле зрелого классицизма в 1795–1801 гг. в усадьбе П.Ф. Астафьевой. В селе Душоново сохранилась деревянная рубленая, снаружи обшитая тесом Всехсвятская церковь, построенная в 1670 г. и тогда называвшаяся Никольской; позже, в XVIII–XIX вв., храм частично перестроили. Здесь же, в Душонове, есть еще одна церковь — Тихвинская, сооруженная в 1839 г. в стиле ампир из кирпича; в ней сохранились иконы XVII–XVIII вв. Четырехъярусная колокольня построена в 1855 г.

В 42 км от Москвы по Щелковскому шоссе находится село Каблуково (Каблуково-Спасское), в котором сохранилась Спасская церковь, построенная из кирпича в 1785 г. в стиле барокко. В селе Петровское сохранилась Спасская церковь, построенная на средства владелицы села С.А. Мельгуновой в 1828 г. в стиле ампир.

В 12 км от станции Калистово находится село Спас-Торбеево. В это село в 1889 г. приезжал и гостил в усадьбе С.С. Урусова граф и писатель Л.Н. Толстой (1828–1910); они оба участвовали в обороне Севастополя. Л.Н. Толстой жил здесь почти месяц, работая над произведениями «Плоды просвещения», «Крейцерова соната». Он совершал длительные прогулки по окрестным селениям, знакомился с жизнью местных жителей. Свои впечатления он заносил в дневник и излагал в письмах. Особенно ему запомнились соседние деревни Лычево и Зубцово. В Спас-Торбеево в усадебном доме (XIX в.), где останавливался Л.Н. Толстой, в советский период открыли школу.

Абрамцево. Столовая Мамонтовых

В 7 км от станции Калистово расположено село Воздвиженское, известное своей насыщенной событиями историей и церковью XIX в. Через это село проезжали все князья, цари, императоры и их семьи, проходили тысячи обычных богомольцев, совершавших паломничество в Троицкий монастырь. В 1623 г. в Воздвиженском был построен Путевой дворец, в котором во время стрелецких мятежей и борьбы регентши царевны Софьи Алексеевны (1657–1704 гг., правительница при малолетних братьях-царях Иване и Петре в 1682–1689 гг.) со сводным братом Петром, произошел ряд трагических событий. В 1682 г. по повелению Софьи здесь были казнены начальник Стрелецкого приказа Иван Хованский и его сын Андрей, которого он мечтал посадить на престол, для чего и поднял на восстание стрельцов против правительства Софьи. Тела казненных Хованских бросили в болото близ села. Софья обладала многими талантами, несомненными достоинствами сильной личности, была страстной и незаурядной женщиной. Царевна Софья знала французский, польский и латинский языки; вероятно, именно она была первой русской переводчицей, писательницей, поэтессой. Она также была первой женщиной русского царского рода, способной бороться за свое личное счастье (имела фоворита с 25 лет). Ее фаворитами были женатый красавец зрелого возраста князь В.В. Голицын (1643–1714) и молодой красавец начальник стрельцов боярин Ф.Л. Шакловитый. В борьбе за власть и любовь она использовала любые средства, в том числе и безнравственные. В 1689 г., после неудачной попытки Софьи поднять восстание против царя Петра, нашедшего защиту в Троицком монастыре и вызвавшего к себе верные войска, царевна приехала в Воздвиженское, чтобы оправдаться перед братом и просить его — молодого царя вернуться в Москву. Петр даже не принял ее, а вернувшись в Москву, заточил в Новодевичий монастырь. До наших дней Путевой дворец не сохранился. Но сохранилась каменная Воздвиженская церковь, построенная по заказу владельца села того времени А.И. Муханова в 1838–1847 гг. Церковь эта является выдающимся произведением московского ампира.

В 59 км от Москвы находится село Городок. В начале нашей эры здесь существовало городище, укрепленное земляным валом, а в XIII в. находился небольшой городок Радонеж — центр удельного княжества до XV в. В XIV в. на месте древнего городища построили крепость Радонеж — форпост Москвы на древней дороге к Ростову и Угличу. В 1491 г. Иван III перевел в Радонеж ярмарку, которая находилась в Троицком монастыре. В 1610 г. Радонеж разорили польские интервенты, и городок прекратил свое существование. До наших дней сохранились остатки насыпного вала высотой 3 м. При раскопках была обнаружена керамика, относящаяся к дьяковскому и славянскому времени, остатки керамических мастерских и кузниц. Сохранилась каменная Преображенская церковь с резным пятиярусным иконостасом «на Городке» (1834–1840 гг., арх., возможно, А.Г. Григорьев) в стиле ампир, с трапезной и трехъярусной со шпилем колокольней. В 1988 г. на территории древнего Радонежа поставили памятник Сергию Радонежскому (скульптор В.М. Клыков) — так возродилась традиция ставить памятники истинным народным героям, русским святым. В 1990-е годы у памятника Сергию Радонежскому стали ежегодно проводить конкурс авторских духовных песен и стихов. Памятник этот был поставлен здесь неслучайно. Около 1328–1330 гг. родители Сергия Радонежского, а тогда отрока Варфоломея, ростовские бояре Кирилл и Мария с сыновьями переселились в Радонеж на постоянное жительство. Есть предположение, что великий иконописец монах Андрей Рублев (род. около 1360–1370 гг., умер около 1427–1430 гг., канонизирован) родился в Радонеже.

Абрамцево. Кабинет С.Т. Аксакова

Абрамцево. Мастерская

В 2 км от платформы Абрамцево находится бывшая усадьба (существовала уже в 1755 г.), а теперь музей-усадьба Абрамцево. Впервые это место упоминается в писцовых книгах в XVII в. как хутор Абрамцево. В 1843 г. усадьбу купил писатель Сергей Тимофеевич Аксаков (1791–1859). К нему приезжали в гости и подолгу гостили его друзья, писатели и поэты — Н.В. Гоголь, И.С. Тургенев, Ф.И. Тютчев и др., артист М.С. Щепкин, историк Т.Н. Грановский и др. В этой усадьбе С.Т. Аксаков написал свои лучшие произведения: «Семейная хроника» и «Детские годы Багрова-внука». В 1870 г. усадьбу купил крупный промышленник и меценат Савва Иванович Мамонтов (1841–1918), большой любитель и знаток искусств. При С.И. Мамонтове Абрамцево стало центром художественного творчества. Сюда приезжали в гости, жили и работали многие известные художники и артисты, среди них В.Д. Поленов, В.М. и А.М. Васнецовы, В.А. Серов, М.А. Врубель, И.Е. Репин, М.В. Нестеров, И.И. Левитан, М.М. Антокольский, Ф.И. Шаляпин, М.Н. Ермолова, К.С. Станиславский и др. Здесь образовался кружок представителей передовой художественной интеллигенции, участники которого обсуждали широкий круг проблем и участвовали в строительстве и украшении усадьбы. Е.Д. Поленова в 1882 г. открыла здесь художественно-столярную мастерскую, что стало началом возрождения народного художественного промысла резьбы по дереву.

Изделия местной мастерской

В 1889 г. в усадьбе организовали керамическую мастерскую. В 1881–1882 гг. по проекту В.Д. Поленова и В.М. Васнецова в Абрамцеве построили церковь, над украшением которой работали художники В.М. Васнецов, И.Е. Репин, М.М. Антокольский, В.Д. Поленов. В парке по рисунку В.М. Васнецова построили «Избушку на курьих ножках», она сохранилась до наших дней. В 1899–1900 гг. интригами С.Ю. Витте, другими представителями российской бюрократии и международного капитала С.И. Мамонтов был разорен. После этого жизнь в усадьбе замерла. В 1918 г. С.И. Мамонтова похоронили в усадебной церкви Абрамцева, а еще раньше у северной стены этой церкви похоронили его сына — Андрея и в 1892 г. возвели часовню над его гробом. После событий 1917 г. в усадьбе создали мемориальный музей, а часть ее территории занял санаторий. Здесь сохранились изразцовая печь-лежанка работы М.А. Врубеля, мастерская художников (1872), баня (1873), церковь (1881–1882), парк, а в нем из цветной майолики — диван с сиренами (тоже работы М.А. Врубеля), детский домик («Избушка на курьих ножках»). Все эти произведения продолжают традиции русского народного искусства. В Абрамцеве В.А. Серов написал знаменитую свою картину «Девочка с персиками» — одно из лучших произведений русской живописи.

Поблизости от Абрамцева находится село Ахтырка, известное как центр художественной резьбы по дереву. Здесь родился князь Сергей Николаевич Трубецкой (1862–1905), первый избранный ректор (1905) Московского университета, философ и публицист. С.Н. Трубецкой понимал необходимость реформ, причем непременно тщательно продуманных и строго обоснованных, осознавал ответственность народа за свое правительство и критическую оценку его дел, особенно переживал о стиле и путях преобразования системы образования в России. Он писал: «Я не могу считать целесообразным разрушение неудобного, плохого и ветхого, но все-таки обитаемого училища, пока я не знаю, как будут учить в новом и каково это новое училище. Я не отрицаю необходимости коренной реформы нашей школы (понимай — системы образования. — В. Г.). Но теперь со всех сторон говорят не о реформе, а именно о разрушении существующей отечественной школы» (похоже, что и сейчас такая же ситуация). После 1917 г. в главном здании усадьбы была устроена школа, но в 1921 г. она сгорела, затем в бывшей усадьбе князей Трубецких разместили дом отдыха. Сохранились красивые въездные ворота, парк с прудом и небольшая изящная церковь, построенная в 1821–1825 гг. в стиле ампир архитектором А.С. Кутеповым; он же был автором проекта всего архитектурного ансамбля усадьбы. Ахтырка и ее окрестности, прежде всего близлежащая деревня Ваньково (Дмитровского района), связаны с творчеством В.М. Васнецова, жившего здесь в летние месяцы. В самой Ахтырке В.М. Васнецов жил на даче в 1880 г., работал над известной картиной «Аленушка», находящейся сейчас в Третьяковской галерее. Аленушка на его полотне изображена на берегу Ахтырского пруда. Несколько местных пейзажей вдохновили его на этюды.

Спасская церковь в Абрамцево

В 3 км от села Ахтырка находится селение Кудрино. Ахтырка, Кудрино, Мутовки и другие близлежащие села издавна славятся своими мастерами резьбы по дереву. И среди них выделяются резчики из Кудрино, где родился, жил и работал крупнейший мастер народного творчества Василий Петрович Ворносков (1876–1940). Он получил художественное образование в абрамцевской мастерской под руководством Е.Д. Поленовой и других художников. В 1921 г. в Кудрино Василий Петрович Ворносков организовал «Кустарно-художественную артель» по резьбе и полировке братин, ковшей, письменных приборов и других предметов, украшенных резьбой. За 40 лет он воспитал целую плеяду мастеров. Работы В.П. Ворноскова, его сыновей и учеников получили широкое признание в нашей стране и за границей, они неоднократно отмечались наградами, экспонируются во многих музеях. Термин «ворносковская резьба по дереву» вошел в обиход и означает определенный стиль резьбы по дереву.

На подступах к городу Сергиев Посад, на реке Воря, находится город Хотьково. Главной его достопримечательностью является древний Покровский женский Хотьков монастырь, в который полезно приезжать перед посещением Троице-Сергиевой лавры. Раньше сюда приходили тысячи богомольцев, включая русских царей и императоров. Хотьковский монастырь (основан в 1308 г.) играл особую роль в истории РПЦ. В нем в 1335–1336 гг. приняли монашество, а в 1337 г. были похоронены родители Сергия Радонежского ростовские бояре Кирилл и Мария (канонизированы в 1992 г.). Своей историей этот монастырь напоминает, что жизнь родителей, примеры их поведения определяют судьбу их детей и внуков. Сергий Радонежский и его брат Стефан приняли монашеский постриг, как и их родители, в этом монастыре. До 1504 г. этот Покровский монастырь включал мужскую и женскую обители, с 1504 г. стал только женским. Царь Петр I выписал сюда из Голландии мастериц, которые научили монахинь прясть особо тонкую нить, изготовлять тончайшее полотно и плести кружева. Затем здесь стали выполнять золотошвейную вышивку, развился рукодельный промысел.

Хотьково. Покровский женский монастырь

При монастыре работала иконописная мастерская, имелись церковно-приходская школа, богадельня, гостиница для богомольцев, в октябре у стен монастыря неделю проходила оживленная ярмарка. В начале XX в. сюда переводили монахинь из других монастырей за непослушание, а также осужденных на монастырское заключение. Эта практика фактически продолжилась в советский период. В 1917 г. монастырь упразднили, но его соборы стали приходскими храмами. В 1919 г. часть зданий монастыря передали детской колонии. В 1921 г. монастырь закрыли, его здание отдали под фабричные общежития. Игуменью Варсонофию арестовали, отправили в ссылку в Казахстан, где она умерла. В середине 1920-х гг. закрыли Никольский собор, а в 1935 г. — Покровский собор. В монастыре разместили агрономический факультет Института красной профессуры и строительное училище. После войны в Покровском соборе разместили маленький завод «Химбыт». Также в монастыре открыли школу механизаторов, позже преобразованную в сельскохозяйственный техникум. В советское время монастырь был несколько раз ограблен: было отобрано буквально все — иконы, утварь, реликвии, а в 1930-е гг. с соборов сняли мрамор для облицовки московского метрополитена, в основном — для отделки станции «Комсомольская». Покровский монастырь начал возрождаться с 1987 г., в 1989 г. в восстановленном Покровском соборе состоялся первый молебен. Монастырь возродился в 1992 г. В 1990-е гг. рядом с древним Радонежем монастырю выделили хорошие луга — 30 га, есть условия для создания молочного хозяйства. Сейчас в монастыре живут в основном молодые женщины — от 20 до 30 лет, есть среди послушниц девочки 10–14 лет. Женщины и девушки имеют в основном медицинское образование. Покровский монастырь содержит детский приют, помогает местной психиатрической больнице и детскому дому, снабжает творогом и молоком дом престарелых, помогает пациентам детского и подросткового отделения больницы, открыл воскресную школу для детей от 4 до 14 лет, в которой преподают географию, историю, Закон Божий, учат петь, рисовать, рукодельничать. Главные архитектурные памятники монастыря: Покровский собор (1812–1816), Никольский собор (1900–1904 гг.; арх. А.А. Лотков), надвратные храмы Иоанна Предтечи и Св. Митрофания (XVIII–XIX вв.), кельи и службы (XIX в.).

Промышленность в Хотькове стала развиваться фактически только с начала XX в. В советский период здесь вошли в строй несколько промышленных предприятий (экспериментальный лакокрасочный завод, заводы кирпичный и электроизоляционных материалов, завод «Электроизолит» и др.). Есть здесь и предприятия ВПК, на них производят ракеты, узлы и агрегаты для самолетов и вертолетов и др. продукцию.

Поблизости расположен поселок Семхоз. В 1990 г. в этом поселке был убит известный священник, богослов Александр Мень. Он служил в Сретенском храме в Новой деревне около г. Пушкино. На месте, где убили протоиерея, в Семхозе в 2000 г. был заложен храм.

В 70 км от Москвы расположен старинный русский город Сергиев Посад. В нем находится один из самых главных религиозных центров России — Троице-Сергиева лавра. Вначале монастырь назывался просто Троицким, основал его в 1337 г. (в ряде источников называют 1340, 1345 гг.) молодой монах, ушедший в отшельники, к которому стали приходить единомышленники и у которого появились ученики. Этим монахом был Сергий Радонежский (1314–1392), со временем ставший главным духовным авторитетом Древней Руси, святым. Его помощником в создании монастыря был его старший брат, раньше него принявший монашество — Стефан, названный Московским; оба брата были канонизированы.

В 1342 г. Сергий Радонежский стал игуменом основанной им обители, в которой в 1355 г. ввел один из первых на Руси монашеских общежитийных уставов (по которому у монахов нет личной собственности, а есть только общая монастырская собственность). Сергий Радонежский всегда подавал пример в трудолюбии и смирении, всегда ходил пешком, работал наравне со всеми в огороде, молол пшеницу, пек просфоры, шил обувь и одежду братии, готовил «кануны» (особый вид кутьи), плотничал, носил воду. Всю жизнь он больше заботился о других, чем о себе. Игумен Сергий не карал нарушителей режима монастырской жизни, а примером собственной дисциплины, смирения, кротости, трудолюбия, простоты способствовал их раскаянию и духовному возрождению. Сергий Радонежский учил монастырскую братию любви, щедрости и милосердию. При этом категорически запрещал монахам Троицкого монастыря попрошайничать в монастыре и вне его стен. По просьбе князей, в том числе и великого князя московского Дмитрия Ивановича, он крестил их детей, основывал монастыри, духовно окормлял многих людей, воспитал немало достойных учеников, был советником князьям и боярам в государственных делах, выполнял даже некоторые дипломатические поручения.

Герб Сергиева Посада

Так, по просьбе митрополита Московского Алексия Сергий Радонежский в 1365 г. отправился в Нижний Новгород с дипломатической миссией — повлиять на противника; и он принудил к миру с Москвой князя Бориса Нижегородского. В 1385 г. Сергий встречался с рязанским князем Олегом, склонил его к примирению и союзу с Москвой. В спорах между удельными князьями игумен Сергий всегда был миротворцем. Но первым из представителей русского духовенства открыто поддержал сопротивление ордынским захватчикам, призвал к борьбе с ними. Сергий Радонежский благословил великого князя Московского Дмитрия Ивановича на битву с ордынцами и даже дал ему для участия в битве (при их согласии) двух иноков из бывших бояр — Александра Пересвета и Родиона Ослябю. Так при поддержке Сергия Радонежского в 1380 г. началось освобождение Руси от ордынского ига. Умер он в возрасте 78 лет. В 1422 г. Сергий Радонежский был причислен к лику святых. Позже еще два игумена Троицкого монастыря — Никон Радонежский (умер в 1426 или 1428 гг.) и Савва Сторожевский (Звенигородский, умер в 1406 г.) — также были причислены к лику святых.

История Троицкого монастыря (Троице-Сергиева лавра), жизнедеятельность этой обители связаны с большим числом канонизированных личностей и других значимых россиян.

Канонический образ Сергия Радонежского

В истории Русской православной церкви Троицкий монастырь занимает особое место. В XVII в. монастырь сыграл важную роль в освобождении России от польско-литовской интервенции, став одним из инициаторов объединения сил и освобождения страны. С осени 1608 г. по январь 1610 г. многочисленные и хорошо вооруженные войска поляков осаждали монастырь. Бывало, что 2,3–3 тысячи защитников крепости (это были примерно 250 конников и пеших воинов, 100 пушкарей, кузнецов, конюхов, 450 монахов, остальные — спрятавшиеся в монастыре крестьяне с женами, детьми, стариками) противостояли 15, 20, 30 тысячам противников, то есть защитников было в 7—10 раз меньше, чем нападавших, и все-таки они выстояли, не сдались врагу, выдержали 16-месячную осаду. Во главе наступавших поляков стояли гетман, пан Я. Сапега и военачальник А. Лисовский, а во главе защитников монастыря — архимандрит Иосиф. Поляки не смогли взять монастырь приступом, поэтому стали делать подкопы. Два защитника монастыря, Никон Шилов и Слота, чтобы помешать земляным работам поляков, забрались в подкоп и взорвали его вместе с собой.

Троицкий монастырь инициировал образование Нижегородского ополчения, в нем составлялись грамоты, призывавшие русских к объединению для защиты и освобождения Москвы, всей России. Возглавлял это начинание архимандрит монастыря Дионисий и келарь Авраамий Палицын. По инициативе Дионисия из Троицкого монастыря в Нижний Новгород осенью 1611 г. пришла грамота, в которой иноки просили новгородцев поспешить на спасение Москвы от поляков. Эта грамота была прочитана в Спасском соборе Новгорода; затем к новгородцам обратился староста Кузьма Минин. Это стало началом создания Нижегородского ополчения для освобождения Москвы, России от поляков. Позже архимандрит Дионисий и келарь Авраамий ускорили начало выступления к Москве ополчения во главе с князем Д.М. Пожарским и К.М. Мининым из Ярославля (где уже стояло ополчение). Авраамий Палицын сыграл важную роль и в самом бою за Москву, подняв на помощь русскому войску казаков.

Троице-Сергиев монастырь на старом изображении

Учитывая исключительную роль Троицкого монастыря в жизни России, императрица Елизавета Петровна в 1744 г. присвоила ему высший монастырский титул — лавра. (Лавра — название некоторых наиболее крупных и важных мужских православных монастырей.)

Троицкий монастырь, затем Троице-Сергиева лавра, внес исключительный вклад в развитие русской культуры, искусства и духовности. В обители работали Максим Грек, Андрей Рублев, Даниил Черный, Епифаний Премудрый, Пахомий Логофет, архитекторы И.Ф. Мичурин, Д.В. Ухтомский. В самой лавре сосредоточены огромные архитектурно-художественные ценности. Здесь в 1742 г. открыли семинарию, в 1814 г. здесь разместилась Московская духовная академия.

Люди со всех концов России приезжали в Троице-Сергиеву лавру помолиться в ее храмах, приложиться к раке с мощами Сергия Радонежского. Правители России, первые лица Москвы, вступая на путь служения Отечеству или в особо ответственные для них моменты обязательно приезжали в лавру, молились у раки Сергия Радонежского и просили у него помощи и поддержки. Все без исключения российские князья, цари, императоры, их семьи из всех монастырей России особо выделяли Троице-Сергиеву лавру, жаловали ей большие вклады, делали подарки, предоставляли льготы.

Тому можно привести множество примеров. Строительство белокаменного Троицкого собора над гробом Сергия Радонежского начали главным образом на средства, пожалованные князем Юрием Звенигородским, крестником святого Сергия и сыном Дмитрия Донского. Для Троицкого собора Андрей Рублев создал знаменитую «Троицу» — главную храмовую икону собора (в наши дни подлинник иконы находится в Третьяковской галерее в Москве, в Троицком соборе — чтимая копия). Царь Борис Годунов для этой иконы пожертвовал драгоценную ризу из позолоченного серебра, украшенную самоцветными камнями и с большим изумрудом. Мощи преподобного Сергия Радонежского хранились в серебряной гробнице, пожертвованной царем Иваном Грозным (его самого крестили в Троицком соборе, при крещении он был положен на раку святого Сергия).

С монастырем связано много драматических эпизодов российской истории. Так, в период княжеской междоусобицы 1425–1452 гг. князья Дмитрий Юрьевич Шемяка и Иван Андреевич Можайский в Троицком храме монастыря захватили великого князя московского Василия II (1446) и ослепили его. Тем не менее вскоре Василий II снова стал царем и остался в российской истории как Василий Темный. Царь Иван Грозный часто посещал монастырь, делал щедрые вклады. В 1554 г. на его средства заложили Успенский собор (строили его 26 лет). Однако когда троицкие монахи не одобрили введенную Иваном Грозным опричнину, он со второй половины 1560-х гг. охладел к монастырю. Правда, когда умер его любимый сын Иван, то он приехал именно в этот монастырь, просил принять огромную сумму на помин души усопшего (этих денег хватило, чтобы достроить Успенский собор), плакал, молился, просил ежедневно петь панихиды по умершему сыну…

Во время стрелецкого восстания в 1682 г. в Троицком монастыре укрылись от стрельцов правительница царевна Софья и ее малолетние братья — цари Петр и Иван. В 1689 г., когда молодому Петру грозила опасность со стороны царевны Софьи и ее единомышленников, он нашел убежище именно в этом монастыре, бежав из села Преображенское. В монастырь к Петру пришли его «потешные» полки, приехали бояре и дворяне, здесь его поддержал патриарх. Именно здесь он преодолел свой страх, ощутил себя единовластным царем.

Троице-Сергиева лавра в наши дни

В 1917 г. при новой власти Троице-Сергиева лавра пережила несколько ограблений. В 1919 г. при огромном возмущении верующих вскрыли могилу и осквернили мощи Сергия Радонежского. В том же году закрыли Духовную академию и всю лавру, опечатали храмы, а всю монастырскую братию арестовали. В 1920 г. вышел декрет Совета народных комиссаров о превращении лавры в музей, и уже в 1921 г. он занимал часть ее территории, остальная часть принадлежала Электротехнической академии, курсам-школе и Институту народного образования. Храмы в то время использовались как клубы, тиры, столовые. Корпуса лавры отдали под жилье, разные учреждения. В 1930 г. Сергиев Посад переименовали в Загорск в честь партийного лидера Москвы В.М. Загорского (псевдоним, настоящая фамилия Лубоцкий). В 1930 г. с колокольни лавры сбросили и отправили в переплавку 19 старинных колоколов (в том числе и крупнейший в провинциальной России лаврский Царь-колокол весом более 65 т, поднятый на колокольню в 1759 г.).

При этом в 1919–1920, 1925–1926 гг. и с 1937 г. проводилась частичная реставрация архитектурных памятников лавры. Но не было главного: она не жила в те годы как духовно-религиозный центр. В 1940 г. музей в лавре получил статус государственного заповедника. В 1946 г. Троице-Сергиеву лавру возродили как монастырь, в ней снова начали проводить богослужения. В лавре вновь открылись Духовные академия и семинария. В конце 1980-х годов в лавре было более 120 монахов и послушников, в 2000 г. — 300 человек братии, сейчас больше.

Конец ознакомительного фрагмента.