Великие мысли великих людей. XIX – XX век
Однажды прозвучавшие, великие мысли великих людей навсегда остаются в человеческой культуре, помогая людям принимать важные жизненные решения, находить вдохновение для новых достижений и менять своё отношение к миру. Они становятся нашими девизами и путеводными звёздами, учителями и наставниками, опытом и мудрость. В этом сборнике вас ждут крылатые фразы XIX и XX веков. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Оглавление
- Афоризмы XIX–XX века
* * *
Приведённый ознакомительный фрагмент книги Великие мысли великих людей. XIX – XX век предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.
Купить и скачать полную версию книги в форматах FB2, ePub, MOBI, TXT, HTML, RTF и других
© Издание, оформление. ООО Группа Компаний «РИПОЛ классик», 2021
Афоризмы XIX–XX века
Аркадий Тимофеевич Аверченко (1881–1925) — русский писатель. большой мастер сатиры, особенно политической, и большой знаток человеческой души, особенно детской.
Никогда не показывайте, что вы умнее ребенка; почувствовав ваше превосходство, он, конечно, будет уважать вас за глубину мысли, но сам сейчас же молниеносно уйдет в себя, спрячется, как улитка в раковину.
Желуди-то одинаковы, но когда вырастут из них молодые дубки — из одного дубка делают кафедру для ученого, другой идет на рамку для портрета любимой девушки, а из третьего дубка смастерят такую виселицу, что любо-дорого…
У философов и у детей есть одна благородная черта — они не придают значения никаким различиям между людьми — ни социальным, ни умственным, ни внешним.
Моя была бы воля, я бы только детей и признавал за людей. Как человек перешагнул за детский возраст, так ему камень на шею да в воду. Потому взрослый человек почти сплошь — мерзавец.
Самая существенная разница между свадьбой и похоронами та, что на похоронах плачут немедленно, а после свадьбы только через год. Впрочем, иногда плачут и на другой день.
Жизнь любит иногда подшутить и посмеяться даже над смертью.
Истинно светские люди могут иметь успех в обществе и свете — помимо всех других качеств — только в двух случаях: или когда они хорошо рассказывают анекдоты, или когда они анекдотов совсем не рассказывают…
Женщина, даже самая бескорыстная, ценит в мужчине щедрость и широту натуры. Женщина поэтична, а что может быть прозаичнее скупости?..
ГЕНРИ БРУКС АДАМС (1838–1918) — АМЕРИКАНСКИЙ ИСТОРИК И ПИСАТЕЛЬ.
Друг, достигший власти, — потерянный друг.
Мозг старика подобен старой лошади: для сохранения работоспособности ему нужно постоянно упражняться.
Иметь в жизни одного друга — уже много, двоих — очень много, троих — вряд ли возможно.
АЙЗЕК АЗИМОВ (1920–1992) — АМЕРИКАНСКИЙ ПИСАТЕЛЬ-ФАНТАСТ, УЧЕНЫЙ — БИОХИМИК И ПОПУЛЯРИЗАТОР НАУКИ. СМЫСЛ НАУЧНОЙ ФАНТАСТИКИ ВИДЕЛ В «СОЗНАНИИ ТОГО, ЧТО НАУКА МОЖЕТ МЕНЯТЬ СОВРЕМЕННОЕ ОБЩЕСТВО, И ЖЕЛАНИИ УЗНАТЬ, В ЧЕМ БУДЕТ ЗАКЛЮЧАТЬСЯ ОЧЕРЕДНАЯ ПЕРЕМЕНА».
Предположим, что мы достаточно мудры, чтобы узнавать и знать, однако еще недостаточно мудры, чтобы контролировать свой процесс познания и сами знания, а потому используем их себе во вред. Даже если и так, знание все равно лучше, чем невежество. Лучше знать, даже если знание очень скоро повлечет за собой гибель, чем обрести вечную жизнь ценой тусклого, скотского непонимания Вселенной, которая невидимо для нас бурлит во всем своем волшебстве.
Люди на земле должны дружить…
Не думаю, что можно заставить всех людей любить друг друга, но я желал бы уничтожить ненависть между людьми.
Когда наши потомки увидят пустыню, в которую мы превратили Землю, какое оправдание они найдут для нас?
Замечательное чувство — знать, что ты сам строишь мир.
Нельзя сказать человеку: «Ты можешь творить. Так давай, твори». Гораздо вернее подождать, пока он сам не скажет: «Я могу творить, и я буду творить, хотите вы этого или нет».
Если люди любят друг друга, то не все ли равно, чем вызвана эта любовь?
Земля… не вечный и единственный приют человечества, а всего лишь его колыбель, отправная точка бесконечного приключения.
ЧАБУА (МЗЕЧАБУК) ИРАКЛИЕВИЧ АМИРЭДЖИБИ (РОД. 1921) — ГРУЗИНСКИЙ ПИСАТЕЛЬ. В СВОЕМ ГЛАВНОМ ПРОИЗВЕДЕНИИ — РОМАНЕ «ДАТА ТУТАШХИА» — ПРОВЕЛ ГЕРОЯ ЧЕРЕЗ ПОСТИЖЕНИЕ ГЛУБОЧАЙШИХ ДУХОВНЫХ ИСТИН, РАСКРЫЛ ПЕРЕД НИМ БЕЗДНЫ БЫТИЯ.
Встречаются люди в высшей степени одаренные, но не умеющие распорядиться своими способностями разумно. Одно дело — врожденный дар, другое — умение им управлять. Два человека, в равной мере одаренных, могут быть нравственно совершенно несхожи, и каждый из них на свой лад использует отпущенное ему дарование.
Любовь приносит счастье только отважным, только тем, кто, не зная сомнений, бросается в ее омут. Любовь же труса оплетена страхом и расчетом. Он не заслужил и крох счастья.
Ценность любого свершения определяется нравственностью свершившего. Для меня несомненно, что во все времена общество представляло поприще орлу, стервятнику и птахе и стезя каждого была пролагаема согласно его нравственным склонностям.
Хотя Господь Бог сделал прекрасное источником добра и чистоты, однако и это правило знает исключения.
Дареное не впрок, прахом пойдет, добро своим по́том наживать надо!
История человечества складывается из того, что определенные личности либо более или менее многочисленные группы людей доказывают остальному человечеству преимущество образа жизни и веры, предлагаемых ими, перед образом жизни и верой, которые исповедуют в данное время все.
Замена одной социальной системы другой в общем-то неоправданна. Это, разумеется, известно тем личностям или группам лиц, кои возлагают на себя миссию проповедников и устроителей новой жизни. Их цели обусловлены корыстью. Но всякое движение располагает и своей армией фанатиков.
Обязанность каждого, кто хочет служить добру, суметь подчинить свою деятельность наивысшей цели, какая только доступна человеку, — не ущемить, не обобрать, не унизить дух — ни в себе самом, ни в ближнем своем.
Давно замечено, что достойными и призванными править государством считают себя раньше всего люди посредственного ума и нищие духом. С изумительной энергией и упорством они рвутся вперед, и наиусерднейшим из них удается достичь цели.
Я не считаю, что разум слабее интуиции, но полагаю, что любой поступок или идея рождаются из интуиции.
Религия пытается втиснуть человека в рамки своей морали, чтобы держать его в покорности, а человек сопротивляется и потому, между прочим, что сами проповедники и ревнители веры — грешники высочайшей пробы. У религии сил куда больше, чем у человека, но она догматична. А человек пусть слаб, но зато наделен гибкой приспособляемостью.
Расплавленный воск догоревшей свечи и сам по себе прекрасен, но проступает в нем и та красота, что тихо мерцала и разгоняла мрак.
Государство — это огромный, кипящий на огне котел с похлебкой, а гражданин — существо, к этому котлу присосавшееся. Неизбежно наступает минута, когда надо помешать в котле черпаком или встряхнуть его, присосавшиеся отваливаются, и тогда… Миллионы мечутся в исступлении, и каждый раздираем страхом о животе своем. Одни пытаются вновь присосаться к старому котлу, другие ищут новый, фантазия третьих рождает посудину, которую вообще никто никогда не видел, однако они убеждены, что она существует, а им на роду написано отыскать ее. Вся эта кутерьма длится до тех пор, пока кто-нибудь не сообразит перекрасить старый котел и назвать его совсем по-новому. Тогда, подобно клещам, граждане вновь присасываются к котлу, и «земля пребывает вовеки».
ХАНС КРИСТИАН АНДЕРСЕН (1805–1875) — ДАТСКИЙ ПИСАТЕЛЬ. ВСЕМИРНУЮ ИЗВЕСТНОСТЬ ПРИНЕСЛИ ЕМУ ПРОНИКНУТЫЕ ГУМАНИЗМОМ, ЛИРИЗМОМ И ЮМОРОМ СКАЗКИ, ОСУЖДАЮЩИЕ ОБЩЕСТВЕННОЕ НЕРАВЕНСТВО, ЭГОИЗМ, КОРЫСТЬ, САМОДОВОЛЬСТВО.
Ради красоты и потерпеть не грех.
Да ведь король-то голый!
Слезы — вот драгоценнейшая награда для сердца певца.
Я желаю тебе добра, потому и браню тебя — так всегда узнаются истинные друзья!
Не беда появиться на свет в утином гнезде, если ты вылупился из лебединого яйца!
Нет более опасного оружия против черта, чем чернила и книгопечатание: они когда-нибудь окончательно сживут его со света.
ЛЕОНИД НИКОЛАЕВИЧ АНДРЕЕВ (1871–1919) — РУССКИЙ ПИСАТЕЛЬ. КОРЕННОЙ ПРОБЛЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ СЧИТАЛ ПРОБЛЕМУ СОВЕСТИ. ПРОТИВОРЕЧИЯ ОБЩЕСТВЕННОЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ПЕРЕНОСИЛ В СФЕРУ ИНДИВИДУАЛЬНОГО СОЗНАНИЯ И ИЗОБРАЖАЛ ИХ КАК БОРЬБУ СВЕТЛЫХ И ТЕМНЫХ НАЧАЛ В ДУШЕ ЧЕЛОВЕКА.
Борьба — вот радость жизни.
Когда бьют по одному честному лицу — все честные лица должны испытывать и боль, и негодование, и муку попранного человеческого достоинства.
Ложь перед самим собою — это наиболее распространенная и самая низкая форма порабощения человека жизнью.
Пусть всепобеждающая жизнь — иллюзия, но я верю в нее, и несчастья нынешнего дня не отнимут у меня веры в день грядущий. Жизнь победит — сколько рук ни налагалось бы на нее, сколько безумцев ни пытались бы ее прекратить. И разве не умнее: жить, хваля жизнь, нежели ругать ее — и все же жить!
Счастье… обширно и многогранно; лишенный возможности быть счастливым в одном, найдет свое счастье в другом.
Деньги не исправляют несправедливостей природы, а углубляют их.
Многих малодушных, уже решившихся на самоубийство, удерживало на земле сознание, что они нужны для любящих их, и они долго еще жили, укрепляясь в мысли, что более храбрости требуется для жизни, нежели для смерти. А еще более бывало таких, которые забывали причины, побудившие их на самоубийство, и даже жалели, что жизнь так коротка.
ИВО АНДРИЧ (1892–1975) — СЕРБСКИЙ ПИСАТЕЛЬ. ОСНОВНЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ ПОСВЯЩЕНЫ ФИЛОСОФСКОМУ ОСМЫСЛЕНИЮ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ СУДЕБ В КОНТЕКСТЕ ИСТОРИИ. ЛАУРЕАТ НОБЕЛЕВСКОЙ ПРЕМИИ 1961 ГОДА.
Серая и убогая среда — сцена удивительных и величественных дел. Ведь все великолепие и красота храмов и дворцов — это, по существу, последние искры и последние цветы того, что вспыхнуло или родилось в грубости и нищете. В грубости — зародыш будущего, а красота и блеск — безошибочный признак угасания и гибели. Однако людям в равной мере необходимы и блеск, и простота. Это две ипостаси жизни.
Правду можно выразить многими способами, но правда — одна и извечна.
Надо слушать легенды — следы вековых коллективных усилий — и с их помощью отгадывать, насколько возможно, смысл нашей судьбы.
Перед чем останавливаешься и замираешь в священном трепете и безмолвном уважении — это перед миром мысли. Ибо мир мысли — единственная реальность в том водовороте привидений и призраков, который зовется реальным миром.
Каждая великая и благородная мысль — залетная птица и мученица. Отсюда неизбежная печаль в искусстве и пессимизм в науке.
На звездное небо и человеческие лица нельзя наглядеться. Смотришь — все уже видено-перевидено, а не знакомо, известно, а не ново. Лицо — это цветок на стебле, который зовется человеком. Цветок этот всегда в движении, выражение его постоянно меняется, на нем отражается то смех, то восторг, то задумчивость, которые вдруг сменяются бессловесной тупостью или оцепенением мертвой природы.
Прекрасному неизменно сопутствует или тьма человеческой судьбы, или блеск человеческой крови.
ЛУИ АРАГОН (1897–1982) — ФРАНЦУЗСКИЙ ПИСАТЕЛЬ И ОБЩЕСТВЕННЫЙ ДЕЯТЕЛЬ. В ЕГО РОМАНАХ — ОСТРОЕ ЧУВСТВО СОВРЕМЕННОСТИ, ПЕРЕОСМЫСЛЕНИЕ ОПЫТА ПРОШЛОГО.
Честность нередко безрассудна.
Оптимизм — вот роскошь великих людей.
Молодые люди мечтают. Старики вспоминают.
МЭТЬЮ АРНОЛД (1822–1888) — АНГЛИЙСКИЙ ПОЭТ, ПЕДАГОГ, КРИТИК. РАЗВЕНЧИВАЛ МИФ О «ВИКТОРИАНСКОМ ПРОЦВЕТАНИИ», ПОДЧЕРКИВАЛ ВОСПИТАТЕЛЬНУЮ РОЛЬ ЛИТЕРАТУРЫ, ВЫСТУПАЛ ПРОТИВ МЕЩАНСКОЙ МОРАЛИ И ПАДЕНИЯ КУЛЬТУРЫ.
Культура — это стремление к совершенству посредством познания того, что более всего нас заботит, того, о чем думают и говорят…
Для меня критика — это беспристрастная попытка познать и передать все лучшее, что есть в мире фактов и мыслей.
Культура — это стремление к благозвучию и свету, главное же — к тому, чтобы и благозвучие, и свет преобладали.
На умение вести себя мы тратим три четверти нашей жизни…
С женщинами спорят сердцем, не умом.
По-настоящему нация велика не тогда, когда она состоит из большого числа думающих, свободных и энергичных людей, а когда мысль, свобода и энергия подчинены идеалу более высокому, чем у среднего члена общества.
Великое дело иметь собственные суждения, но в конечном счете важно, какие это суждения.
С идеями носиться опасно, следует держать их от себя на почтительном расстоянии.
На бескрайних просторах океана клеветы, зовущегося «историей», одна волна, даже большая, особого значения не имеет.
Если я во что и верю, так только в культуру. Культура, если вдуматься, основывается вовсе не на любопытстве, а на любви к совершенству; культура — это познание совершенства. Люди культуры — истинные апостолы равенства.
Наша религия — религия неравенства.
Для поэзии идея — это все… Поэзия вкладывает чувство в идею…
Неравенство естественным образом приводит к материализации высшего класса, опошлению среднего и озверению низшего.
Мне за тридцать, и я уже обледенел на треть.
Власть философа над миром — не в метафизических умозаключениях, а в том высшем смысле, благодаря которому он эти умозаключения вывел…
Провинциальный тон всегда резок, он апеллирует не к духу и интеллекту, а к крови и чувствам… предпочитает не уговаривать, а отчитывать.
Критические способности ниже творческих… выражение творческой мощи, свободной творческой энергии — высшая функция человека.
Человека всегда будут привлекать идеи, самые несоразмерные. Для создания литературного шедевра одного таланта мало. Талант должен угадать время. Талант и время нерасторжимы…
Человечество, в массе своей, никогда не будет стремиться увидеть вещи такими, какие они есть…
Критик окажет пользу человеку практическому лишь в том случае, если не станет потворствовать его вкусам, его взглядам на мир.
Что может быть хуже для прирожденного поэта, чем родиться в век разума!
Мы забываем по необходимости, а не по желанию.
АННА АНДРЕЕВНА АХМАТОВА (ГОРЕНКО) (1889–1966) — РУССКАЯ ПОЭТЕССА. ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ Е. ЕВТУШЕНКО — «БЕЛАЯ НОЧЬ» РУССКОЙ ПОЭЗИИ.
Любовь покоряет обманно
Напевом простым, неискусным.
Настоящую нежность не спутаешь
Ни с чем, и она тиха.
Сильней всего на свете
Лучи спокойных глаз.
О, есть неповторимые слова,
Кто их сказал — истратил слишком много.
Есть в близости людей заветная черта,
Ее не перейти влюбленности и страсти…
…не пытайся для себя хранить
Тебе дарованное небесами:
Осуждены — и это знаем сами —
Мы расточать, а не копить.
Земная слава как дым…
Тот счастлив, кто прошел среди мучений,
Среди тревог и страсти жизни шумной,
Подобно розе, что цветет бездумно,
И легче по водам бегущей тени.
Когда б вы знали, из какого сора
Растут стихи, не ведая стыда…
Могла ли Биче, словно Дант, творить,
Или Лаура жар любви восславить?
Я научила женщин говорить…
Но, Боже, как их замолчать заставить!
Ржавеет золото, и истлевает сталь,
Крошится мрамор. К смерти все готово.
Всего прочнее на земле — печаль
И долговечней — царственное слово.
Наше священное ремесло
Существует тысячи лет…
С ним и без света миру светло.
Но еще ни один не сказал поэт,
Что мудрости нет, и старости нет,
А может, и смерти нет.
Что войны, что чума? — конец им виден скорый,
Их приговор почти произнесен.
Но кто нас защитит от ужаса, который
Был бегом времени когда-то наречен?
И в мире нет людей бесслезней,
Надменнее и проще нас.
Жить — так на воле,
Умирать — так дома.
…все, кого ты вправду любила,
Живыми останутся для тебя.
…изгнания воздух горький —
Как отравленное вино.
Не давай мне ничего на память:
Знаю я, как память коротка.
Любовь всех раньше станет смертным прахом,
Смирится гордость, и умолкнет лесть.
Отчаянье, приправленное страхом,
Почти что невозможно перенесть.
А та, кого мы музыкой зовем
За неименьем лучшего названья,
Спасет ли нас?
Смерти нет — это всем известно,
Повторять это стало пресно,
А что есть — пусть расскажут мне.
ДЖОРДЖ ГОРДОН БАЙРОН (1788–1824) — АНГЛИЙСКИЙ ПОЭТ-РОМАНТИК. СОЧЕТАНИЕ СКОРБИ, ИРОНИИ, ВОЛИ К БОРЬБЕ, ПРОТИВОПОСТАВЛЕНИЕ ГЕРОИЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ БУРЖУАЗНОМУ МИРУ ОПРЕДЕЛИЛИ ТВОРЧЕСТВО БАЙРОНА КАК ВАЖНЫЙ ЭТАП В ДУХОВНОМ РАЗВИТИИ ЕВРОПЕЙСКОГО ОБЩЕСТВА.
Слезу страданья осушить с любовью славнее, чем весь мир забрызгать кровью.
Тот, кто не любит свою страну, ничего любить не может.
Любовь — глубокой нежности полна,
В соблазнах, в горестях закалена.
Крепка в разлуке, вдалеке горда,
Все та же — чудо — долгие года.
Раны от любви если не всегда убивают, то никогда не заживают.
Где любят нас — лишь там очаг родимый.
Благодатны дни юности. Старость любит возвращаться к ним сквозь туман времени. Старец вспоминает в сумерках о солнечных часах утра.
И насекомых рой кусает, защищая свои права на жизнь.
Если бы Лаура была женой Петрарки, разве он писал бы ей сонеты всю свою жизнь?
В одиночестве человек часто чувствует себя менее одиноким.
Слезы женские трогают, у мужчин они бывают настоящим растопленным свинцом; потому что для женщины слезы бывают облегчением, для нас же пыткою.
Искренна скорбь того, кто плачет втайне. В колчане дьявола нет лучшей стрелы для сердца, чем мягкий голос.
Дружба — это любовь без крыльев.
Поцелуй между женщинами означает только, что им в эту минуту больше нечего делать.
Из всех тропинок, ведущих к сердцу женщины, жалость — самая короткая.
Ночь придает блеск звездам и женщинам.
Любовь тщеславна и самолюбива от начала и до конца.
Правда, что в пятьдесят лет редко можно рассчитывать на взаимность в любви, но не менее верно, что в этом возрасте ее можно иметь очень много за пятьдесят золотых.
ОНОРЕ ДЕ БАЛЬЗАК (1799–1850) — ФРАНЦУЗСКИЙ ПИСАТЕЛЬ. АВТОР ВКЛЮЧАЮЩЕЙ 90 РОМАНОВ И РАССКАЗОВ ЭПОПЕИ «ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ КОМЕДИЯ» — ГРАНДИОЗНОЙ ПО ШИРОТЕ ОХВАТА РЕАЛИСТИЧЕСКОЙ КАРТИНЫ ФРАНЦУЗСКОГО ОБЩЕСТВА. РИЛЬКЕ ПИСАЛ О БАЛЬЗАКЕ: «РОДИТЕЛЬ ЦЕЛЫХ ПОКОЛЕНИЙ, РАСТОЧИТЕЛЬ СУДЕБ… ЧЕЛОВЕК, ГЛАЗА КОТОРОГО, КАЗАЛОСЬ, НЕ НУЖДАЮТСЯ В ПРЕДМЕТАХ. ЕСЛИ БЫ МИР БЫЛ ПУСТОЙ — ЕГО ВЗОРЫ РОДИЛИ БЫ В НЕМ ВСЕЛЕННУЮ».
Любовь для высоконравственной натуры — то же, что Солнце для Земли.
Идеи могут быть обезврежены только идеями.
Слава — это яд, полезный только в небольших дозах. Два человека могут спасти друг друга там, где один погибает.
Идеальная красота, самая восхитительная наружность ничего не стоят, если ими никто не восхищается.
Все человеческое умение не что иное, как смесь терпения и времени.
Пристрастие к коллекционированию — первая ступень умственного расстройства.
Горе — самое стойкое из всех наших чувств.
Постоянный труд есть закон как искусства, так и жизни.
Никто не станет разыскивать скрытые добродетели.
Усомниться — значит утратить силу.
Женщина, смеющаяся над своим мужем, не может более его любить. Все приходит в свое время для тех, кто умеет ждать.
Свои убеждения не вывешивают на стенку.
Обстоятельства переменчивы, принципы — никогда.
Клевета равнодушна к ничтожествам.
У ума, как у проселочной дороги, есть своя проторенная колея.
Смехом исправляют нравы.
Насмешник всегда существо поверхностное.
Подле дурака всегда найдется жулик.
Глупость настолько непроходима, что ее невозможно исследовать до дна, в ней не рождается никакого отзвука, она все поглощает без возврата.
Глупость бывает двух родов: молчаливая и болтливая. Страшную, непрестанную борьбу ведет посредственность с теми, кто ее превосходит.
Поле битвы, на котором сражается разум, страшнее, чем поле битвы, где умирают, его труднее возделывать, чем пашню.
Общественное мнение не терпит резких изменений.
Общество живет признанными истинами.
Бывают люди, похожие на нули: им всегда необходимо, чтобы впереди них были цифры.
Дружба двух святош делает более зла, чем открытая вражда десяти негодяев.
Ключом ко всякой науке является вопросительный знак.
Истинный ученый — это мечтатель, а кто им не является, тот называет себя практиком.
Идея выше факта.
Ничто так плохо не знаем, как то, что каждый должен знать: закон.
Нравы — это люди, законы — разум страны. Нравы нередко более жестоки, чем законы. Нравы, часто неразумные, берут верх над законами.
Гражданское мужество и мужество военное проистекают из одного начала.
Жестокость и страх пожимают руки друг другу.
Сомневаться в Боге — значит верить в Него.
Наша совесть — судья непогрешимый, пока мы не убили ее.
Благородное сердце не может быть неверным.
Себялюбие — яд для дружбы.
Любовь — это удивительный фальшивомонетчик, постоянно превращающий не только медяки в золото, но нередко и золото в медяки.
Кто бывает всюду, тот нигде не встречает интереса к своей особе.
Как сладки критические замечания, исходящие из дружеских уст; в них веришь; от них становится грустно, ибо нет сомнения в том, что они правильны, но они не причиняют боли.
Страсть плохо рассуждает.
Талант в мужчине то же, что красота в женщине, — всего лишь обещание. Для того, чтобы быть подлинно великим, его сердце и характер должны быть равны его таланту.
Равнодушие к прекрасному полу в старости — наказание за то, что слишком умел нравиться в молодости.
Поиски разнообразия в любви — признак бессилия.
Мы признаем человеком только того, чья душа мечтает в любви настолько же о духовном наслаждении, как и о телесном удовольствии.
Состояние холостяка — противообщественное. Ревность у мужчины складывается из эгоизма, доведенного до чертиков, из самолюбия, захваченного врасплох, и раздраженного ложного тщеславия.
Брак не может быть счастливым, если супруги до вступления в союз не узнали в совершенстве нравы, привычки и характеры друг друга.
Любовь так плохо выносит домашние дрязги, что для прочного счастья нужно найти друг у друга выдающиеся качества.
В пожилом возрасте любовь превращается в порок.
Будущее нации — в руках матерей.
Воля может и должна быть предметом гордости гораздо больше, нежели талант. Если талант — это развитие природных склонностей, то твердая воля — это ежеминутно одерживаемая победа над инстинктами, над влечениями, которые воля обуздывает и подавляет, над препятствиями и преградами, которые она осиливает, над всяческими трудностями, которые она героически преодолевает.
Социальная испорченность принимает окраску той социальной среды, где она развивается.
Добродетели могут принести и вред, если не освещены светом разума.
Ничто так не связывает нас, как наши пороки.
Если не верить в самого себя, нельзя быть гением.
Если все время будешь говорить один — всегда будешь прав.
Признательность доказывается делом.
Унижает человека именно ложь.
Люди боятся холеры, но вино гораздо опаснее ее.
Зависть — один из наиболее действенных элементов ненависти.
Пятиться назад из трусости и боязни до сих пор считается искусным маневром.
Там, где замешано честолюбие, нет места чистосердечию.
Люди редко выставляют напоказ недостатки — большинство старается прикрыть их привлекательной оболочкой.
Ничего нет внутри у людей, вечно выставляющих все наружу.
Никогда не оказывайте услуг, о которых не просят.
Наглое лицемерие внушает уважение людям, привыкшим прислуживать.
Правда — точно горькое питье, неприятное на вкус, но зато восстанавливающее здоровье.
Испивая чашу удовольствия до дна, мы обнаруживаем там больше гравия, чем перлов. Существует только одна гигантская машина, управляемая пигмеями, и это бюрократия.
Сильные жизненные потрясения исцеляют от мелких страхов.
Несчастье бывает пробным камнем характеров.
КОНСТАНТИН ДМИТРИЕВИЧ БАЛЬМОНТ (1867–1942) — РУССКИЙ ПОЭТ, ЭССЕИСТ, ИСТОРИК ЛИТЕРАТУРЫ. ПО СЛОВАМ А. БЛОКА, «КОГДА СЛУШАЕШЬ БАЛЬМОНТА — ВСЕГДА СЛУШАЕШЬ ВЕСНУ».
Хочу я усладить хоть чье-нибудь страданье,
Хочу я отереть хотя одну слезу!
У каждой души есть множество ликов, в каждом человеке скрыто множество людей, и многие из этих людей, образующих одного человека, должны быть безжалостно ввергнуты в огонь. Нужно быть беспощадным к себе. Только тогда можно достичь чего-нибудь.
Радости нет без печали. Между цветами — змея. В душах есть всё, что есть в небе, и много иного.
На всем своя — для взора — позолота.
Но мерзок сердцу облик идиота,
И глупости я не могу понять!
Будем как солнце! Забудем о том,
Кто нас ведет по пути золотому,
Будем лишь помнить, что вечно к иному,
К новому, к сильному, к доброму, к злому,
Ярко стремимся мы в сне золотом.
Будем молиться всегда неземному
В нашем хотенье земном!
Жизни податель,
Светлый создатель,
Солнце, тебя я пою!
Пусть хоть несчастной
Сделай, но страстной,
Жаркой и властной
Душу мою!
Праздник сердца — это радость кого-нибудь полюбить. Праздник сердца — найти клад неожиданно. И праздник сердца — найти себя в другом, увидеть лучшее своего сердца в зеркале сердца иного. И разбить стену разъединяющую — это радость души алмазно-острая, это истинный праздник сердца.
…любовь постигнуть трудно. Вот, вдруг пришла. Пусть все возьмет мое. Пусть сделаю, что будет безрассудно. Но пусть безумье будет обоюдно. Хочу. Горю. Молюсь. Люблю ее.
Слава жизни. Есть прорывы злого,
Долгие страницы слепоты.
Но нельзя отречься от родного,
Светишь мне,
Россия, только ты.
И все пройдя пути морские,
И все земные царства дней,
Я слова не найду нежней,
Чем имя звучное: Россия.
В человеческой душе два начала: чувство меры и чувство внемерного, чувство безмерного. Древняя Эллада — это чувство меры. Пафос романтики и творческий огонь нашей современности — это чувство внемерного, беспредельного. Мы хотим пересоздания всей Земли, и мы ее пересоздадим, так что все на Земле будут красивы, и сильны, и счастливы. Это вполне возможно, ибо Человек есть Солнце и его чувства — его планеты.
Вот в эту самую минуту, когда мы здесь дышим, есть люди, которые — задыхаются.
Есть удивительное напряженное состояние ума, когда человек сильнее, умнее, красивее самого себя… Такие состояния, приближающие нас к мирам запредельным, бывают у каждого, как бы в подтверждение великого принципа конечной равноправности всех душ. Но одних они посещают, быть может, только раз в жизни, над другими, то сильнее, то слабее, они простирают почти беспрерывное влияние, и есть избранники, которым дано в каждую полночь видеть привидения и с каждым рассветом слышать биение новых жизней.
Истерия есть повышенная чувствительность, и то, что в мире врачевания является недугом, подлежащим устранению, в мире искусства предстает исключительно ярким цветком.
АНРИ БАРБЮС (1873–1935) — ФРАНЦУЗСКИЙ ПИСАТЕЛЬ И ОБЩЕСТВЕННЫЙ ДЕЯТЕЛЬ. АКТИВНЫЙ УЧАСТНИК БОРЬБЫ С ВОЙНОЙ И ФАШИЗМОМ. ИНОСТРАННЫЙ ПОЧЕТНЫЙ ЧЛЕН АН СССР.
Понять жизнь и полюбить ее в другом существе — в этом задача человека и в этом его талант.
Только святоши и слабые нуждаются в обольщениях, как в лекарстве.
После своей смерти человек может жить только на земле.
Мы говорим на великом языке сознания и разума, перед которым бессилен язык религии.
Война будет повторяться до тех пор, пока вопрос о ней будет решаться не теми, кто умирает на полях сражений.
Благо отдельного человека или отдельной нации связано с общим благом для всех.
Проповедь самых высоких идеалов не служит ничему, если не видит положительного пути к их достижению.
Когда налицо явная ложь, очевидное искажение истины, надо опровергать.
Школа — это мастерская, где формируется мысль подрастающего поколения, надо крепко держать ее в руках, если не хочешь выпустить из рук будущее.
Я твержу себе, что нет сверхъестественных сил, что ничто не падает с неба, что все в нас и в наших руках. И, окрыленный этой уверенностью, я ласкаю взглядом великолепие пустого неба, земной пустыни, рай возможного.
Правда преодолевает любые пространства, и не может быть остановлена никакими межами.
Идея справедливости неопровержима: она вырастает из нравственных законов, из законов разума и из самой жизни масс; справедливость — слово, полное трепета жизни.
Источник нашей веры и надежды — правда.
СЭМЮЭЛ БАТЛЕР (1835–1902) — АНГЛИЙСКИЙ ПИСАТЕЛЬ, ФИЛОСОФ, ТЕОЛОГ, МУЗЫКАНТ И ХУДОЖНИК.
Прогресс человечества основывается на желании каждого человека жить не по средствам.
Искусству можно научиться лишь у тех, кто зарабатывает им себе на жизнь.
Считается, что любовь к деньгам — корень всех бед. То же можно сказать и про отсутствие денег.
Жизнь — это искусство извлекать значительные выгоды из незначительных обстоятельств.
Жить — то же, что любить: разум против, здоровый инстинкт — за.
В конечном счете удовольствие — советчик более надежный, чем правота или чувство долга.
Разбойники требуют кошелек или жизнь, женщины — и то, и другое.
Есть два основополагающих закона: один общий, другой частный. Согласно общему каждый может, если постарается, добиться того, чего хочет. Согласно же частному каждый человек в отдельности является исключением из закона общего.
Наша непосредственность — лишь следствие незнания Божьего промысла.
Жизнь — это усталость, растущая с каждым шагом.
В оправдание дьявола следует сказать, что до сих пор мы выслушивали лишь одну сторону: все Священные Книги написаны Богом.
История искусства — это история возрождений.
Да, Бог — это Любовь. Но что за дьявольская затея эта любовь!
Любое человеческое творение, будь то литература, музыка или живопись, — это всегда автопортрет.
Что такое вера, как не пари или чисто умозрительная гипотеза? Следовало бы сказать: «Держу пари, что Спаситель существует».
Справедливость — это когда мне позволено делать все, что угодно.
Несправедливость — это то, что мешает мне жить по своему усмотрению.
Доводы на большинство из нас действуют плохо. Притязания — куда лучше.
Отвага в лучшем случае опрометчива. Единственное по-настоящему серьезное убеждение заключается в том, что в мире нет ничего, что следовало бы принимать всерьез.
Иметь свое собственное мнение можно лишь в том случае, если знаешь, как его опровергнуть.
Истинная жизнь человека — та, о которой он даже не подозревает.
Наша ошибка часто заключается не в содеянном, а в сожалении о содеянном…
Все мы выкидыши… одни через три месяца после зачатия, другие — через сто лет после появления на свет.
Учиться лгать следует, как и всему остальному, с малого.
Перемены — это неизменность в изменяющихся обстоятельствах.
Бог не так плох, как Его малюют, но и не так хорош. Все то, что мы делаем совершенно бессознательно, это именно то, без чего бы мы моментально умерли.
Так много я пишу о себе только потому, что это предмет, о котором я лучше всего осведомлен.
Я ненавижу тех, кто ненавидит Бога, но мне кажется, что Бог недостаточно ненавидит тех, кто ненавидит меня.
Природа — как фокусник: за ней нужен глаз да глаз.
Коммерция должна быть такой же, как религия и наука: не испытывать ни любви, ни ненависти.
В основе искусства и литературы, как и в основе войны, лежат деньги.
Я забочусь об истине не ради истины, а ради себя.
То, что для одного комар, для другого — верблюд.
Выдумка — нередко мать необходимости.
Жизнь — это материя, в которой мы запутаемся, если будем рассуждать о ней слишком много или слишком мало.
Всякая коммерция — это попытка предвидеть будущее.
Откровенно говоря, я не вижу особого смысла превозносить смиренных и кротких. Когда их превозносят, они перестают быть смиренными и кроткими.
Вера, как и все в природе, идет по пути наименьшего сопротивления.
Один шаг не только от великого до смешного, но и от смешного до великого.
Пока есть болезнь, будет не только страх, но и надежда.
Чтобы создать великий труд, человек должен быть не только очень прилежен, но и очень ленив.
Логика и постоянство — предмет наслаждения богов и низших животных.
Ничего не следует принимать всерьез.
Умереть — значит перестать умирать.
Величайший лжец — лжец бессознательный.
Особое искусство — знать, на что не следует обращать внимания. Чем дольше длится беседа, тем такое искусство более необходимо.
Все народы питают тайную симпатию к своей нечистой силе.
Искусство — как природа. Если вы не пустите его в дверь, оно войдет в окно.
Лишения — это неуклюжая попытка добиться того же, что гораздо проще достигается благосостоянием. Все следует принимать всерьез.
Жить — то же самое, что играть в ресторане на скрипке, которую впервые взял в руки.
ВИССАРИОН ГРИГОРЬЕВИЧ БЕЛИНСКИЙ (1811–1848) — РУССКИЙ ЛИТЕРАТУРНЫЙ КРИТИК, ПУБЛИЦИСТ, РЕВОЛЮЦИОННЫЙ ДЕМОКРАТ И ФИЛОСОФ.
Глупо для переезда через лужу на челноке раскладывать перед собою морскую карту.
Из всех критиков самый великий, самый гениальный, самый непогрешимый — время.
Из всех страстей человеческих, после самолюбия, самая сильная, самая свирепая — властолюбие.
Труд облагораживает человека.
Всякая благородная личность глубоко сознает свое кровное родство, свои кровные связи с отечеством.
Патриотизм, чей бы то ни был, доказывается не словом, а делом.
Кто не принадлежит своему отечеству, тот не принадлежит и человечеству.
Создает человека природа, но развивает и образует его общество.
Никакой человек в мире не родится готовым, то есть вполне сформировавшимся, но всякая его жизнь есть не что иное, как беспрерывно движущееся развитие, беспрестанное формирование.
Найти свою дорогу, узнать свое место — в этом все для человека, это для него значит сделаться самим собою.
Подлецы потому и успевают в своих делах, что поступают с честными людьми, как с подлецами, а честные люди поступают с подлецами, как с честными людьми.
У души, как и у тела, есть своя гимнастика, без которой душа чахнет, впадает в апатию бездействия.
Много людей живет, не живя, но только собираясь жить.
Борьба есть условие жизни: жизнь умирает, когда оканчивается борьба.
Над обществом имеют прочную власть только идеи, а не слова.
Жить — значит чувствовать и мыслить, страдать и блаженствовать, всякая другая жизнь — смерть.
В важных делах жизни всегда надо спешить так, как будто бы от потери одной минуты должно было все погибнуть.
Какова бы ни была деятельность, но привычка и приобретаемое через нее умение действовать — великое дело. Кто не сидел сложа руки и тогда, как нечего было делать, тот сумеет действовать, когда настанет для этого время.
Кто резко высказывает свои мнения о чужих действиях, тот обязывает этим и самого себя действовать лучше других.
Разум дан человеку для того, чтобы он разумно жил, а не для того только, чтобы он видел, что неразумно живет.
Клевета не всегда бывает действием злобы: чаще всего она бывает плодом невинного желания рассеяться занимательным разговором, а иногда и плодом доброжелательства и участия столь же искреннего, сколько и неловкого.
Воспитание — великое дело:
им решается участь человека.
Нет столь дурного человека, которого бы хорошее воспитание не сделало лучшим.
Ум — это духовное оружие человека.
Где нет полной откровенности, полной доверенности, где скрывается хотя малость какая-нибудь, там нет и не может быть дружбы.
Смех часто бывает великим посредником в деле отличения истины от лжи.
Человек ясно выражается, когда им владеет мысль, но еще яснее, когда он владеет мыслью.
Дело не в слове, а в тоне, в каком это слово произносится.
В словах «бог» и «религия» вижу тьму, мрак, цепи и кнут.
Суеверие проходит с успехом цивилизации.
Честные люди всегда имеют дурную привычку со стыдом опускать глаза перед наглою и нахальною подлостью.
Друг мне тот, кому все могу говорить.
Поприще женщины — возбуждать в мужчине энергию души, пыл благородных страстей, поддерживать чувство долга и стремление к высокому и великому — вот ее назначение, и оно велико и священно.
Видеть и уважать в женщине человека — не только необходимое, но и главное условие возможности любви для порядочного человека нашего времени.
Всякая любовь истинна и прекрасна по-своему, лишь бы только она была в сердце, а не в голове.
Сердце имеет свои законы — правда, но не такие, из которых легко было бы составить полный систематический кодекс.
Если б выбор в любви решался только волею и разумом, тогда любовь не была бы чувством и страстью. Присутствие элемента непосредственности видно и в самой разумной любви, потому что из нескольких равно достойных лиц выбирается только одно, и выбор этот основывается на невольном влечении сердца.
Любовь имеет свои законы развития, свои возрасты, как жизнь человеческая. У нее есть своя роскошная весна, свое жаркое лето, наконец, осень, которая для одних бывает теплою, светлою и плодородною, для других — холодною, гнилою и бесплодною.
Любовь дается только любви.
Любовь часто ошибается, видя в любимом предмете то, чего нет… Но иногда только любовь же и открывает в нем прекрасное или великое, которое недоступно наблюдению и уму.
Меркою достоинства женщины может быть мужчина, которого она любит.
Человек не зверь и не ангел; он должен любить не животно и не платонически, а человечески.
Если бы вся цель нашей жизни состояла только в нашем личном счастии, а наше личное счастие заключалось бы только в одной любви, тогда жизнь была действительно мрачною пустынею… Но хвала вечному разуму, хвала попечительному промыслу! Есть для человека и еще великий мир жизни, кроме внутреннего мира сердца, — мир исторического созерцания и общественной деятельности.
Брак есть действительность любви. Любить истинно может только вполне созревшая душа, и в таком случае любовь видит в браке свою высочайшую награду и при блеске венца не блекнет, а пышнее распускает свой ароматный цвет, как при лучах солнца…
Всякая крайность есть родная сестра ограниченности.
Нет ничего опаснее, чем связывать свою участь с участью женщины за то только, что она прекрасна и молода.
По моему кровному убеждению, союз брачный должен быть чужд всякой публичности, это дело касается только двоих — больше никого.
Любовь и уважение к родителям, без всякого сомнения, есть чувство святое.
Нет ничего святее и бескорыстнее любви матери; всякая привязанность, всякая любовь, всякая страсть или слаба, или своекорыстна в сравнении с нею.
Чувство гуманности оскорбляется, когда люди не уважают в других человеческого достоинства, и еще более оскорбляется и страдает, когда человек сам в себе не уважает собственного достоинства.
Всякие бывают люди и всякие страсти. У иного, например, всю страсть, весь пафос его натуры составляет холодная злость, и он только тогда и бывает умен, талантлив и даже здоров, когда кусается.
Гадок наглый самохвал; но не менее гадок и человек без всякого сознания какой-нибудь силы, какого-нибудь достоинства.
Кому нечего сказать своего, тому лучше молчать.
Не надо и в шутку лгать и льстить. Пусть думает о тебе всякий, что ему угодно, а ты будь тем, что ты есть.
Люди обыкновенно не столько наслаждаются тем, что им дано, сколько горюют о том, чего им не дано.
Мужчина с женоподобным характером есть самый ядовитый пасквиль на человека.
Люди умирают для того, чтобы жило человечество.
Для низких натур ничего нет приятнее, как мстить за свое ничтожество, бросая грязью своих воззрений и мнений в святое и великое.
Желание смерти показывает самое ложное и призрачное состояние духа.
ПЬЕР ЖАН БЕРАНЖЕ (1780–1857) — ФРАНЦУЗСКИЙ ПОЭТ-ПЕСЕННИК. УРАВНЯЛ ПЕСНЮ В ПОЭТИЧЕСКИХ ПРАВАХ С ПРОЧИМИ ЖАНРАМИ ПОЭЗИИ.
Невежество — рабство, знание — свобода.
Сердце матери — неиссякаемый источник чудес.
Здоровье — мудрых гонорар.
Умеренно вкушайте наслажденья, Где крайности — там наслажденья нет!
Прощай вино — в начале мая, А в октябре прощай любовь!
Как путнику мираж является в пустыне, Так память о былом отрада стариков.
На задних лапках человек Ступает горделиво, Гоняясь тщетно целый век За вольностью счастливой. Но много бед в погоне той, Падения нередки, — Пред своенравною судьбой Мы все — марионетки.
Какая забота великим поэтам, узнает ли потомство историю их жизни? Вся она — в славе их произведений.
НИКОЛАЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ БЕРДЯЕВ (1874–1948) — РУССКИЙ ФИЛОСОФ. ОТ ЛЕГАЛЬНОГО МАРКСИЗМА ПЕРЕШЕЛ К ФИЛОСОФИИ ЛИЧНОСТИ И СВОБОДЫ. В 1922 ГОДУ ВЫСЛАН ЗА ГРАНИЦУ.
Ничто так не искажает человеческую природу, как маниакальные идеи. Если человеком овладевает идея, что все мировое зло в евреях, масонах, большевиках, еретиках, буржуазии и т. д., то самый добрый человек превращается в дикого зверя.
Женщина необыкновенно склонна к рабству и вместе с тем склонна порабощать.
В любви есть деспотизм и рабство. И наиболее деспотична любовь женская, требующая себе всего!
Ничего нельзя любить, кроме вечности, и нельзя любить никакой любовью, кроме вечной любви. Если нет вечности, то ничего нет. Мгновение полноценно, лишь если оно приобщено к вечности…
Свобода нелегка, как думают ее враги, клевещущие на нее, свобода трудна, она есть тяжелое бремя. И люди легко отказываются от свободы, чтобы облегчить себя… Все в человеческой жизни должно пройти через свободу, через испытание свободы, через отвержение соблазнов свободы.
Свобода моей совести есть абсолютный догмат, я тут не допускаю споров, никаких соглашений, тут возможна только отчаянная борьба и стрельба.
Любовь есть интимно-личная сфера жизни, в которую общество не смеет вмешиваться… Когда речь идет о любви между двумя, то всякий третий лишний… Любовь всегда нелегальна. Легальная любовь есть любовь умершая. Легальность существует лишь для обыденности, любовь же выходит из обыденности. Мир не должен бы знать, что два существа любят друг друга. В институте брака есть бесстыдство обнаружения для общества того, что должно было бы быть скрыто, охранено от посторонних взоров… Брак, на котором основана семья, есть очень сомнительное таинство.
Конфликт жалости и свободы… Жалость может привести к отказу от свободы, свобода может привести к безжалостности… Человек не может, не должен в своем восхождении улететь из мира, снять с себя ответственность за других. Каждый отвечает за всех… Свобода не должна стать снятием ответственности за ближних. Жалость, сострадание напоминают об этом свободе.
В сексуальной жизни есть что-то унизительное для человека. Только наша эпоха допустила разоблачение жизни пола. И человек оказался разложенным на части. Таков Фрейд и психоанализ, таков современный роман. В этом — бесстыдство современной эпохи, но также и большое обогащение знаний о человеке.
Ревность не соединена со свободой человека. В ревности есть инстинкт собственности и господства, но в состоянии унижения. Нужно признавать право любви и отрицать право ревности, перестав ее идеализировать… Ревность есть тирания человека над человеком. Особенно отвратительна женская ревность, превращая женщину в фурию.
У женщин есть необыкновенная способность порождать иллюзии, быть не такими, каковы они на самом деле.
Есть несоизмеримость между женской и мужской любовью, несоизмеримость требований и ожиданий. Мужская любовь частична, она не захватывает всего существа. Женская любовь более целостна. Женщина делается одержимой. В этом смертельная опасность женской любви. В женской любви есть магия, но она деспотична. И всегда есть несоответствие с идеальным женским образом.
Любви присущ глубокий внутренний трагизм, и не случайно любовь связана со смертью… Мне всегда казалось странным, когда люди говорят о радостях любви. Более естественно было бы, при более глубоком взгляде на жизнь, говорить о трагизме любви и печали любви… Любовь, в сущности, не знает исполнившихся надежд. Бывает иногда сравнительно счастливая семейная жизнь, но это счастливая обыденность.
Не только творческая мысль, но и творческая страсть, страстная воля и страстное чувство должны расковать затверделое сознание и расплавить представший этому сознанию объективный мир.
Революция — конец старой жизни, а не начало новой жизни, расплата за долгий путь. В революции искупаются грехи прошлого. Революция всегда говорит о том, что власть имеющие не исполнили своего назначения.
Народу кажется, что он свободен в революциях, это — страшный самообман. Он — раб темных стихий… В революции не бывает и не может быть свободы, революция всегда враждебна духу свободы… Революция… случается с человеком, как случается болезнь, несчастье, стихийное бедствие, пожар или наводнение.
Нет более горькой и унизительной зависимости, чем зависимость от воли человеческой, от произвола равных себе.
Признание народной воли верховным началом общественной жизни может быть лишь поклонением формальному, бессодержательному началу, лишь обоготворением человеческого произвола. Не то важно, чего хочет человек, а то, чтобы было то, чего он хочет. Хочу, чтобы было то, чего захочу. Вот предельная формула демократии, народовластия. Глубже она идти не может. Само содержание народной воли не интересует демократический принцип. Народная воля может захотеть самого страшного зла, и демократический принцип ничего не может возразить против этого.
Почти чудовищно, как люди могли дойти до такого состояния сознания, что в мнении и воле большинства увидели источник и критерий правды и истины!
Самодержавие народа — самое страшное самодержавие, ибо в нем зависит человек от непросветленного количества, от темных инстинктов масс. Воля одного, воля немногих не может так далеко простирать свои притязания, как воля всех.
Все революции кончались реакциями. Это — неотвратимо. Это — закон. И чем неистовее и яростнее бывали революции, тем сильнее были реакции. В чередованиях революций и реакций есть какой-то магический круг.
ЖОРЖ БЕРНАНОС (1888–1948) — ФРАНЦУЗСКИЙ ПИСАТЕЛЬ, ПУБЛИЦИСТ. КРИТИКОВАЛ СОВРЕМЕННОЕ ЕМУ СОСТОЯНИЕ МИРА С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ РЕЛИГИОЗНО-ЭТИЧЕСКИХ ПОЗИЦИЙ.
И в аду есть свои монастыри.
Храни нас Бог от святых.
Мысль, не претворенная в действие, немногого стоит, а действие, не проистекающее от мысли, не стоит вообще ничего.
ЛЮДВИГ БЁРНЕ (1786–1837) — НЕМЕЦКИЙ ПУБЛИЦИСТ И ЛИТЕРАТУРНЫЙ КРИТИК. БОРОЛСЯ С ФЕОДАЛЬНОЙ РЕАКЦИЕЙ, НАЦИОНАЛИЗМОМ, ФИЛИСТЕРСТВОМ.
Не благодаря терпению, а благодаря нетерпению народы добиваются свободы.
Можно помешать народам учиться, но заставить их разучиться нельзя.
Рабство делает человека только несчастным, но не лишает его достоинства, лакейство же унижает.
Для любящего человека вся Вселенная слилась в любимом существе. Легко скрывать ненависть, трудно — любовь, а всего труднее — равнодушие.
Горе тем народам, которые повинуются времени, вместо того чтобы повелевать им!
Прекрасные изречения, полные силы и остроумия, никогда не забываются, они сохраняются в памяти целыми столетиями, переходя из поколения в поколение.
Нет человека, который не любил бы свободу; но справедливый требует ее для всех, несправедливый — только для себя.
Справедливость — такой же необходимый для жизни продукт, как хлеб.
АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧ БЕСТУЖЕВ-МАРЛИНСКИЙ (1797–1837) — РУССКИЙ ПИСАТЕЛЬ, ДЕКАБРИСТ. ПРИГОВОРЕН К 20 ГОДАМ КАТОРГИ, С 1829 ГОДА — РЯДОВОЙ В АРМИИ НА КАВКАЗЕ. ПОГИБ В БОЮ.
В беду падают, как в пропасть, вдруг, но в преступление сходят по ступеням.
Истинное мужество немногоречиво: ему так мало стоит показать себя, что самое геройство оно считает за долг, не за подвиг.
Что такое воля, как не мысль, преходящая в дело!
Великодушное сердце — лучший вдохновитель разума. Тот, кто оставил после себя хоть одну светлую, новую мысль, хоть один полезный для человечества подвиг, не умер бездетен.
Гораздо легче строить вновь, чем перестраивать старое.
Не тот победитель, за кем поле; тот за кем слава, а слава тому, кто ценит смерть выше плену.
Покуда сам жив, счастье не умерло.
Признаваться в своих ошибках есть высшее мужество.
Трус умирает сто раз, храбрый однажды, и то не скоро.
ЛЮДВИГ ВАН БЕТХОВЕН (1770–1827) — НЕМЕЦКИЙ КОМПОЗИТОР, ПИАНИСТ И ДИРИЖЕР. ПОЛНАЯ ГЛУХОТА, ПОСТИГШАЯ БЕТХОВЕНА В СЕРЕДИНЕ ТВОРЧЕСКОГО ПУТИ, НЕ СЛОМИЛА ЕГО ВОЛИ, НО УГЛУБИЛА ФИЛОСОФСКИЙ ХАРАКТЕР ПОЗДНИХ СОЧИНЕНИЙ КОМПОЗИТОРА.
Музыка должна высекать огонь из людских сердец.
Для человека с талантом и любовью к труду не существует преград.
Высшим отличием человека является упорство в преодолении самых жестоких препятствий.
Я не знаю иных признаков превосходства, кроме доброты.
Растите детей ваших в добродетели: только она одна и может дать счастье.
ИОГАННЕС РОБЕРТ БЕХЕР (1891–1958) — НЕМЕЦКИЙ ПИСАТЕЛЬ И ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ДЕЯТЕЛЬ ГДР. АКТИВНЫЙ УЧАСТНИК АНТИВОЕННОГО И АНТИФАШИСТСКОГО ДВИЖЕНИЯ, В 1933–1945 ГОДАХ — В ЭМИГРАЦИИ.
Человек становится человеком только среди людей.
Аполитичный человек — какое это бездушное существо! Он схема, только подобие человека, ибо он абстрагируется от факта, что человек является существом общественным.
Скромность, хвастающаяся своей скромностью, — это уже не скромность, а высокомерие, облаченное во властную одежду скромности.
ВЛАДИМИР МИХАЙЛОВИЧ БЕХТЕРЕВ (1857–1927) — РУССКИЙ НЕВРОЛОГ, ПСИХИАТР И ПСИХОЛОГ, ОСНОВАТЕЛЬ НАУЧНОЙ ШКОЛЫ.
Всякий знает, какое магическое оздоровляющее действие может приобрести одно утешительное слово со стороны врача, и, наоборот, как иногда убийственно… действует на больного суровый холодный приговор врача, не знающего или не желающего знать силы внушения.
Если больному после разговора с врачом не становится легче, то это не врач.
Алкоголизм является таким социальным злом, которое трудно вообще переоценить.
ОТТО ФОН ШЁНХАУЗЕН БИСМАРК (1815–1898) — ПЕРВЫЙ РЕЙХСКАНЦЛЕР ГЕРМАНСКОЙ ИМПЕРИИ. ОСУЩЕСТВИЛ ОБЪЕДИНЕНИЕ ГЕРМАНИИ НА ПРУССКО-МИЛИТАРИСТСКОЙ ОСНОВЕ.
Жизнь научила меня много прощать, но еще больше — искать прощения.
Абсолютизм требует от правителя в первую очередь беспристрастия, честности, верности своему долгу, работоспособности и скромности.
Горе тому государственному деятелю, который не позаботится найти такое основание для войны, которое и после войны еще сохранит свое значение.
ГЕНРИ УОРД БИЧЕР (1813–1887) — АМЕРИКАНСКИЙ ОБЩЕСТВЕННЫЙ ДЕЯТЕЛЬ.
Поддержать добрым словом человека, попавшего в беду, часто так же важно, как вовремя переключить стрелку на железнодорожном пути: всего один дюйм отделяет катастрофу от плавного и безопасного движения по жизни.
В будничных житейских делах трудолюбие способно делать все, на что способен гений, а кроме того, множество вещей, которые гений делать не умеет.
Нельзя считать разумным человека, который не умеет быть одержимым, когда это нужно.
Есть люди настолько сухие, что вы можете вымачивать их в шутках целый месяц, и ни одна из них не попадет им под кожу.
Различие между упорством и упрямством состоит в том, что первое имеет место своим источником сильное желание, а второе, наоборот, сильное нежелание.
Душа без воображения все равно, что обсерватория без телескопа.
Победы, которые достигаются легко, немногого стоят. Только теми из них можно гордиться, которые являются результатом упорной борьбы.
Нет победителя сильнее того, кто сумел победить самого себя.
Не храните алебастровые сосуды вашей любви и нежности запечатанными до тех пор, пока ваши друзья не умрут. Наполните сладостью их жизнь, пока они еще живы. Говорите им слова утешения, пока их уши еще могут услышать эти слова и пока их сердца еще могут взволноваться от ваших речей.
Гордец редко бывает благодарным человеком: он всегда убежден, что получает меньше, чем заслуживает.
Песня, которую поет мать у колыбели, сопровождает человека всю его жизнь, до гроба.
Величие заключено не в том, чтобы быть сильным, а в том, чтобы правильно употреблять свою силу.
Чувство юмора — великая вещь. Идти по жизни без чувства юмора так же нелепо, как ехать в повозке без рессор.
Благодарность — прекраснейший из цветков души.
Каждый милосердный поступок — это ступень лестницы, ведущей к небесам.
В этом мире богатыми нас делает не то, что мы получаем, а то, что мы отдаем.
Ни один человек, совершивший достойный поступок, никогда не получил в награду меньше, чем отдал. Эгоизм — такой отвратительный порок, который никто не простит в другом человеке и никто не признает в самом себе.
Настоящее самоуважение заключается в том, чтобы не думать о себе.
Нередко несчастье — это инструмент, с помощью которого Бог придает нам более совершенную форму.
Из всей земной музыки ближе всего к небесам — биение истинно любящего сердца.
Сострадание исцелит больше грехов, чем осуждение.
Никто не может сказать, беден он или богат, заглянув в свою книгу доходов и расходов. Богатым человека делает его сердце. Богатство определяется не тем, что человек имеет, а тем, каков он есть.
ГАРРИЕТ БИЧЕР-СТОУ (1811–1896) — АМЕРИКАНСКАЯ ПИСАТЕЛЬНИЦА. МИРОВУЮ ИЗВЕСТНОСТЬ ПОЛУЧИЛ ЕЕ РОМАН «ХИЖИНА ДЯДИ ТОМА».
Половина несчастий на свете происходит от недостатка мужества, позволяющего говорить и выслушивать правду спокойно и в духе любви.
Чувство единства нации невозможно без уважения к себе, которое в свою очередь невозможно без свободы.
На всех уровнях жизни сердце человека томится по прекрасному; и то прекрасное, что ниспосылает нам Господь, предназначено равно для всех людей.
АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧ БЛОК (1880–1921) — РУССКИЙ ПОЭТ. ИЗ ВСЕХ ПОЭТОВ СВОЕГО ВРЕМЕНИ С НАИБОЛЬШЕЙ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ СИЛОЙ И ПРАВДОЙ ОТРАЗИЛ ПРОТИВОРЕЧИЯ ЭПОХИ, ОБРАЗ УСТРЕМИВШЕГОСЯ К СВОЕЙ НЕОТВРАТИМОЙ ГИБЕЛИ СТАРОГО МИРА.
Прямая обязанность художника — показывать, а не доказывать.
Жить стоит только так, чтобы предъявлять безмерные требования к жизни.
О, я хочу безумно жить:
Все сущее увековечить,
Безличное — вочеловечить,
Несбывшееся — воплотить!
Тот, кто поймет, что смысл человеческой жизни заключается в беспокойстве и тревоге, уже перестанет быть обывателем.
Чем больше чувствуешь связь с родиной, тем реальнее и охотнее представляешь ее себе как живой организм.
Сознание того, что чудесное было рядом с нами, приходит слишком поздно.
Только правда, как бы она ни была тяжела, — легка.
Только влюбленный имеет право на звание человека.
Бездельники и взбалмошные головы вредны для народного благосостояния.
…я — сочинитель, Человек, называющий все по имени,
Отнимающий аромат у живого цветка.
…гибель не страшна герою,
Пока безумствует мечта!
Всегда хочу смотреть в глаза людские,
И пить вино, и женщин целовать,
И яростью желаний полнить вечер,
Когда жара мешает днем мечтать
И песни петь! И слушать в мире ветер!
Пускай зовут: Забудь, поэт! Вернись в красивые уюты!
Нет! Лучше сгинуть в стуже лютой! Уюта — нет. Покоя — нет.
Есть времена, есть дни, когда
Ворвется в сердце ветер снежный,
И не спасет ни голос нежный,
Ни безмятежный час труда…
Заглушить рокотание моря
Соловьиная песнь не вольна!
И вечный бой! Покой нам только снится…
Твой взгляд — да будет тверд и ясен.
Сотри случайные черты —
И ты увидишь: мир прекрасен.
Познай, где свет, — поймешь, где тьма.
Пускай же все пройдет неспешно,
Что в мире свято, что в нем грешно,
Сквозь жар души, сквозь хлад ума.
Россия — Сфинкс. Ликуя и скорбя,
И обливаясь черной кровью,
Она глядит, глядит, глядит в тебя,
И с ненавистью, и с любовью!..
Мира восторг беспредельный
Сердцу певучему дан.
ЕВГЕНИЙ МИХАЙЛОВИЧ БОГАТ (1923–1985) — ПИСАТЕЛЬ — ПУБЛИЦИСТ.
Пока в мироздании будет существовать лицо рембрандтовского мужчины или улыбка Джоконды, культура, созданная человечеством на скромном небесном теле, названном нами Земля, не исчезнет бесследно, будет обладать, выражаясь высокопарным языком, «космической ценностью», «ценностью вечности».
Пока человек существует, он будет себя открывать.
Все человеческие вопросы… должны быть осмыслены по-новому — в поисках ошеломляюще нетрадиционных ответов.
Повседневность начинается на улице, а кончается в бесконечности.
Искусство вечно именно потому, что жизнь человеческая коротка. Это — цена…
Судить людей надо или по абсолютным нравственным нормам, или по нормам времени, в которое они живут. Но не по нормам времени, когда живем мы.
Поиск любой истины — художественной, научно-технической, а не только нравственной — заключает в себе большую этическую ценность, потому что любая истина убийственна для лжи.
Да, человек должен жить по законам вечности именно потому, что он не вечен. Если бы он был вечен, то мог бы разрешить себе «роскошь» жить по законам мгновения. Но поскольку открыть в мгновении вечность — его единственная надежда на бессмертие, то должен жить он, отрешившись от мгновения.
Уровень чести общества зависит от уровня уважения (даже почтения, поклонения) таланту; нет большего удара по чести, чем торжество посредственности. Самая большая трагедия для мыслящего человека — остывание страсти к познанию.
Отличие нравственных истин от научных в том, что в мире нравственных истин изобретение велосипеда не только не смешно, но даже важно: человек открывает то, что было высказано мудрецами две или три тысячи лет назад. Но он не повторяет, а именно открывает это сам…
Наверное, самое трагическое из несовершенств — несовершенство человека.
Отличие лжи от истины в том, в частности, что ложь может быть тотальной. А истина — не может. Она разрешает старые сомнения и порождает новые. Она не может быть тотальной, потому что она универсальна. Она дочь сомнений, и она мать сомнений. Тотальна ложь. В этом одновременно и ее мощь и ее обреченность. А истина универсальна, в этом ее уязвимость и долговечность.
Чтобы хорошо мыслить, надо хорошо жить.
И все же нет ничего ужаснее, безнадежнее трагедии всякой реализации.
Чтобы возвыситься над человечностью, надо сохранить в себе человечность…
Суета сообщает чувство бессмертности, потому что усыпляет «я» настолько основательно, что оно остается в летаргическом сне… Человек суетный как бы забывает о вековечной истине — человек смертен… Он стал для себя бессмертным, у него в запасе несколько «вечностей», и нет ни одного мгновения, когда бы он сумел, осознав собственную судьбу, стать выше нее. Бессмертны суетные, но это бессмертие почти тождественно нерожденности: они родились, и их нет, они умрут, и никто о них не вспомнит…
Может быть, самая интересная жизнь — жизнь незамечательных людей. В будущем создадут серию ЖНЛ — Жизнь Незамечательных Людей. И вот когда в этой серии начнут выходить том за томом, мы и поймем, что людей незамечательных нет.
Две навязчивые, вечные идеи сопровождали человечество на всем его долгом пути: ожидание конца мира и ожидание золотого века. Пустой страх. Пустая надежда.
Искусство жить, может быть, состоит лишь в том, чтобы не превратить маленькие ошибки в большие.
В жизни не должно быть ничего лишнего, только то, что нужно для счастья.
Жертвуя обстоятельствами, мы выигрываем судьбу.
Великие страсти и великие произведения рождаются великой неудовлетворенностью.
В молодости все мы слишком заняты собой, чтобы видеть и понимать мир. С годами утрачивается интерес к себе. И странно: именно тогда мы и открываем в себе самое духовное и сокровенное.
Сказка — высшее бытие факта.
ГЕНРИ ТОМАС БОКЛЬ (1821–1862) — АНГЛИЙСКИЙ ИСТОРИК И СОЦИОЛОГ.
Встарь богатейшими странами были те, природа которых была наиболее обильна; ныне богатейшие страны — те, в которых человек наиболее деятелен.
Истинное знание состоит не в знакомстве с фактами, которые делают человека лишь педантом, а в использовании фактов, которое делает его философом.
Кто присмыкается перед высшими, сам топчет тех, кто ниже его.
РОБЕРТ БРАУНИНГ (1812–1889) — АНГЛИЙСКИЙ ПОЭТ. СТРАСТНЫЙ ПОБОРНИК ГУМАНИСТИЧЕСКИХ ИДЕЙ.
Ты хочешь, чтобы твои песни не умерли? Пой о сердце человека.
Предел возможностей человека должен быть превзойден, иначе для чего нужны небеса?
Долг человека — трудиться и по мере сил превращать землю в небеса.
Уничтожьте любовь — и наша земля превратится в могилу.
БЕРТОЛЬТ БРЕХТ (1898–1956) — НЕМЕЦКИЙ ПИСАТЕЛЬ, РЕЖИССЕР, ОБЩЕСТВЕННЫЙ ДЕЯТЕЛЬ.
Безошибочный признак того, что что-то не является искусством или кто-то не понимает искусства, — это скука… Искусство должно быть средством воспитания, но цель его — удовольствие.
Несчастна та страна, которая нуждается в героях.
Легкомысленный человек, не знающий истины, изъясняется абстрактно, высокомерно и неточно.
ИОСИФ АЛЕКСАНДРОВИЧ БРОДСКИЙ (1940–1996) — ПОЭТ И ЛИТЕРАТУРНЫЙ КРИТИК. РОДИЛСЯ В ЛЕНИНГРАДЕ. ОСТАВИЛ ШКОЛУ ПОСЛЕ 8-го КЛАССА. ЗАНИМАЛСЯ САМООБРАЗОВАНИЕМ. ПЕРЕПРОБОВАЛ МНОЖЕСТВО ПРОФЕССИЙ. СТИХИ ПИСАЛ С 1957 ГОДА. В 1964 ГОДУ ОСУЖДЕН ПО ЛОЖНОМУ ОБВИНЕНИЮ В ТУНЕЯДСТВЕ К ВЫСЫЛКЕ НА 5 ЛЕТ С ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ ПРИВЛЕЧЕНИЕМ К ФИЗИЧЕСКОМУ ТРУДУ. В 1972 ГОДУ ЭМИГРИРОВАЛ ИЗ СССР. ЖИЛ В США. ПРЕПОДАВАЛ В УНИВЕРСИТЕТЕ. В 1987 ГОДУ СТАЛ НОБЕЛЕВСКИМ ЛАУРЕАТОМ ПО ЛИТЕРАТУРЕ. В 1992 ГОДУ — ПОЭТ — ЛАУРЕАТ США.
Самая надежная защита против Зла состоит в крайнем индивидуализме, оригинальности мышления, причудливости, даже — если хотите — эксцентричности. То есть в чем-то таком, что невозможно подделать, сыграть, имитировать; в том, что не под силу даже прожженному мошеннику.
Поэта долг — пытаться единить края разрыва меж душой и телом. Талант — игла. И только голос — нить. И только смерть всему шитью — пределом.
Каждая могила — край земли.
К чему близки мы? Что там, впереди? Не ждет ли нас теперь другая эра? И если так, то в чем наш общий долг? И что должны мы принести ей в жертву?
Все будут одинаковы в гробу. Так будем хоть при жизни разнолики!
Остановись, мгновенье! Ты не столь прекрасно, сколько ты неповторимо.
Смотри без суеты вперед. Назад без ужаса смотри. Будь прям и горд, раздроблен изнутри, на ощупь тверд.
Тех нет объятий, чтоб не разошлись как стрелки в полночь.
…страданье есть способность тел, и человек есть испытатель боли. Но то ли свой ему неведом, то ли ее предел.
Классический балет есть замок красоты…
Страницу и огонь, зерно и жернова, секиры острие и усеченный волос — Бог сохраняет все; особенно — слова прощенья и любви, как собственный свой голос.
Поэзия это не «лучшие слова в лучшем порядке», это — высшая форма существования языка.
Наряду с землей, водой, воздухом и огнем, деньги — суть пятая стихия, с которой человеку чаще всего приходится считаться.
Устремления большинства человечества сводятся… к достижению нормальных человеческих условий.
Всякое творчество начинается как индивидуальное стремление к самоусовершенствованию и, в идеале, — к святости.
Никто не знает будущего. И менее всего — те, кто верит в исторический детерминизм. После них идут шпионы и журналисты.
Что сказать мне о жизни? Что оказалась длинной. Только с горем я чувствую солидарность. Но пока мне рот не забили глиной, Из него раздаваться будет лишь благодарность.
ВАЛЕРИЙ ЯКОВЛЕВИЧ БРЮСОВ (1873–1924) — РУССКИЙ ПОЭТ И УЧЕНЫЙ, ОСНОВОПОЛОЖНИК РУССКОГО СИМВОЛИЗМА. ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ И. СЕВЕРЯНИНА — «ПРЕЗИДЕНТ СРЕДИ ПОЭТОВ».
Кто не родился поэтом, тот никогда им не станет.
Каждый человек — отдельная определенная личность, которой вторично не будет. Люди различаются по самой сущности души; их сходство только внешнее. Чем больше становится кто сам собою, тем глубже начинает понимать себя — яснее проступают его самобытные черты.
Если можешь, иди впереди века, если не можешь, иди с веком, но никогда не будь позади века.
Человек умирает, его душа, не подвластная разрушению, ускользает и живет иной жизнью. Но если умерший был художник, если он затаил свою жизнь в звуках, красках или словах, — душа его, все та же, жива и для земли, и для человечества…
Меняются приемы творчества, но никогда не может умереть или устареть душа, вложенная в создание искусства. Если язык стихотворения еще позволяет прочесть, если по собранным обломкам можно уловить намерение ваятеля, то не умерла душа творца и для нас живущих.
Вечен только мир мечты.
Каждый миг есть чудо и безумье, Каждый трепет непонятен мне, Все запутаны пути раздумья, Как узнать, что в жизни, что во сне?
Искусство жаждет самовластья И души черпает до дна. Едва душа вздохнет о счастье, — Она уже отрешена.
Только доблесть бессмертно живет, Ибо храбрые славны вовеки!
И всё, что нас гнетет, снесет и свеет время, Все чувства давние, всю власть заветных слов, И по земле взойдет неведомое племя, И будет снова мир таинственен и нов.
Сверкает жизнь везде, грохочет жизнь повсюду! Бросаюсь в глубь веков, — она горит на дне… Бегу на высь времен, — она кричит мне: буду! Она над всем, что есть; она во всем, во мне!
Глупец восклицает: «Ломок Стебель памяти о заслугах!» Мудрый говорит: «Буду скромен, И меня прославят речи друга!»
Ты — женщина, и этим ты права.
Речи знакомые — новы опять, Если любовью согреты.
…никогда не разорвутся звенья Между душой и прелестью земли!
Великое вблизи неуловимо, Лишь издали торжественно оно, Мы все проходим пред великим мимо И видим лишь случайное звено.
В любви душа вскрывается до дна, Яснеет в ней святая глубина, Где все единственно и не случайно.
Всё — оскорбленье: дружбы лживый зов, Объятья беглые любви обманной И сочетанье надоевших слов…
О, сколько царств, сжимавших мир! Природа Глядит с улыбкой на державства эти: Нет, не цари — ее родные дети! Пусть гибнут троны, только б дух народа, Как феникс, ожил на костре столетий!
Верь в звук слов: Смысл тайн — в них…
ЭДУАРД ДЖОРДЖ БУЛВЕР-ЛИТТОН (1803–1873) — АНГЛИЙСКИЙ ПИСАТЕЛЬ И ПОЛИТИК.
Лишить сердце желаний все равно, что лишить землю атмосферы.
Кто ценит мелочи во имя их самих, тот пустой человек, кто оценивает их ради выводов, которые из них можно сделать, или ради пользы, которую можно получить, тот — философ.
Угрызение совести — это эхо утраченной добродетели.
Для умного человека благодарность не является тягостным чувством. Наука — океан, открытый как для ладьи, так и для фрегата. Один перевозит по нему слитки золота, другой удит в нем сельдей.
В шестьдесят лет человек начинает осознавать ценность домашнего очага.
Если прекрасное лицо — это рекомендательное письмо, то прекрасное сердце — это верительная грамота.
Что прошло — то прошло. Будущее же принадлежит тем, кто достаточно добродетелен, чтобы раскаиваться, и тем, у кого достаточно сил, чтобы загладить свою вину.
Доброе сердце прекраснее, чем все разумы мира, вместе взятые.
МИХАИЛ АФАНАСЬЕВИЧ БУЛГАКОВ (1891–1940) — РУССКИЙ ПИСАТЕЛЬ. В СВОЕМ «ПОСЛЕДНЕМ ЗАКАТНОМ» РОМАНЕ «МАСТЕР И МАРГАРИТА» ЧЕРЕЗ БЛИСТАТЕЛЬНУЮ ФАНТАСТИКУ ДАЛ ПОУЧИТЕЛЬНУЮ КАРТИНУ СЛОЖНЕЙШЕЙ МЕХАНИКИ ТЕКУЩЕЙ ЖИЗНИ, ВЕЧНОЙ БОРЬБЫ В НЕЙ СИЛ СОЗИДАНИЯ И РАЗЛОЖЕНИЯ.
Рукописи не горят.
Писатель всегда будет в оппозиции к политике, пока сама политика будет в оппозиции к культуре.
Успевает всюду тот, кто никуда не торопится.
Наука еще не знает способов обращать зверей в людей. Человек смертен, и это было бы еще полбеды. Плохо то, что он иногда внезапно смертен, вот в чем фокус!
Умные люди на то и умны, чтобы разбираться в запутанных вещах.
Вторая свежесть — вот что вздор! Свежесть бывает только одна — первая, она же и последняя.
Что-то недоброе таится в мужчинах, избегающих вина, игр, общества прелестных женщин, застольной беседы. Такие люди или тяжело больны, или втайне ненавидят окружающих. Правда, возможны исключения.
Котам обычно почему-то говорят «ты», хотя ни один кот никогда ни с кем не пил брудершафта.
Тот, кто любит, должен разделять участь того, кого он любит.
НИКОЛАЙ НИЛОВИЧ БУРДЕНКО (1876–1946) — РУССКИЙ ХИРУРГ, ОДИН ИЗ ОСНОВОПОЛОЖНИКОВ НЕЙРОХИРУРГИИ В СССР, АКАДЕМИК АН СССР, ПЕРВЫЙ ПРЕЗИДЕНТ АМН СССР, ГЛАВНЫЙ ХИРУРГ СОВЕТСКОЙ АРМИИ, ГЕНЕРАЛ-ПОЛКОВНИК МЕДИЦИНСКОЙ СЛУЖБЫ.
Тот, кто работает, всегда молод. И иногда мне кажется, что, может быть, труд вырабатывает какие-нибудь особенные гормоны, повышающие жизненный импульс.
Живое слово делает чудеса.
Всегда вперед, после каждого совершенного шага готовиться к следующему, все помыслы отдавать тому, что еще предстоит сделать.
ПОЛЬ ШАРЛЬ ЖОЗЕФ БУРЖЕ (1852–1935) — ФРАНЦУЗСКИЙ ПИСАТЕЛЬ. ОТВЕРГАЛ ГУМАННОСТЬ РАЗУМА, ПРОТИВОПОСТАВЛЯЯ ЕМУ РЕЛИГИОЗНУЮ МОРАЛЬ.
Великий яд для сердца — молчание.
Во всех важных происшествиях жизни продолжают действовать два основных инстинкта нашего существа: инстинкт самосохранения и инстинкт любви.
В самых искренних признаниях женщины всегда остается место умолчанию.
ПОЛЬ ВАЛЕРИ (1871–1945) — ФРАНЦУЗСКИЙ ПОЭТ, МАСТЕР ФИЛОСОФСКОЙ ЛИРИКИ.
Если кто-то лижет тебе подошвы, прижми его ногой, прежде чем он начнет кусаться.
Умная женщина — та, в обществе которой можно держать себя как угодно глупо.
Количество ежедневно вырабатываемой и потребляемой нежности ограничено.
Охотнее всего мы говорим о том, чего не знаем. Ибо об этом-то и думаем. Сюда направлена работа мысли.
Из двух возможных слов всегда выбирайте самое простое.
У серьезного человека немного идей. Человек с множеством идей никогда не бывает серьезным.
Одинокий человек всегда находится в дурном обществе.
Человек компетентный — это тот, кто заблуждается по правилам.
АЛЕКСАНДР ВАЛЕНТИНОВИЧ ВАМПИЛОВ (1937–1972) — РУССКИЙ ДРАМАТУРГ, АВТОР ОСТРОКОНФЛИКТНЫХ НРАВСТВЕННО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ПЬЕС.
Счастье — в предчувствии счастья.
Если собираетесь кого-нибудь полюбить, научитесь сначала прощать.
Говорите правду — и вы будете оригинальны.
Не ищите подлецов. Подлости совершают хорошие люди.
БУКЕР ТАЛЬЯФЕРРО ВАШИНГТОН (1856–1915) — ИДЕОЛОГ НЕГРИТЯНСКОЙ БУРЖУАЗИИ В США.
Существует два способа приложения силы: толкать вниз и тянуть вверх.
Я понял, что успех должен измеряться не столько положением, которого человек достиг в своей жизни, сколько теми препятствиями, которые ему пришлось преодолеть на пути к успеху.
Если ты хочешь возвыситься, помоги возвыситься кому-нибудь другому.
Великие люди развивают в себе любовь, и лишь мелкая душа лелеет дух ненависти.
Я никогда не позволю себе так низко пасть, чтобы возненавидеть человека.
Я убежден, что жизнь любого человека должна быть наполнена постоянными и неожиданными стимулами, которые будут побуждать его держаться каждый день на самом высоком уровне.
Жизнь, достойная своего имени, — это посвящение себя благу других людей.
В той степени, в какой человек тратит себя ради великой цели, в той же самой степени он обретает в своей работе высочайшее счастье.
Высочайший критерий цивилизованности той или иной расы — это ее готовность протянуть руку помощи менее удачливым народам.
Столкнуть вниз слабого человека, пытающегося встать на ноги, — это очень легко, для этого требуется не так уж много ума, щедрости и организаторских способностей. Это может сделать любой. А настоящее величие, щедрость и государственный ум проявляются в постоянном поощрении каждого человека к тому, чтобы тот превратился в самого полезного, интеллигентного и патриотичного гражданина.
Ни один человек, который привносит что-то в материальное, интеллектуальное и нравственное благосостояние того общества, в котором он обитает, никогда не остается долгое время невознагражденным.
Колыбель личного успеха в жизни — это сохранение дружбы, доверия и уважения со стороны ближайшего вашего соседа.
Когда мы касаемся другого человека, мы либо помогаем ему, либо мешаем. Третьего не дано: мы либо тянем человека вниз, либо поднимаем его вверх.
КАРЛ МАРИЯ ВЕБЕР (1786–1826) — НЕМЕЦКИЙ КОМПОЗИТОР И ДИРИЖЕР, МУЗЫКАЛЬНЫЙ КРИТИК. ОДИН ИЗ ОСНОВОПОЛОЖНИКОВ НЕМЕЦКОГО МУЗЫКАЛЬНОГО РОМАНТИЗМА.
Цивилизованная дикость — самая худшая из всех дикостей.
Остроумие далеко не то, что ум. Ум отличается изобретательностью, остроумие же только находчивостью.
То, что не стоит прочтения более одного раза, совершенно не заслуживает прочтения.
ВИКТОР ВИКТОРОВИЧ ВЕРЕСАЕВ (СМИДОВИЧ) (1867–1945) — РУССКИЙ ПИСАТЕЛЬ. ОСНОВНАЯ ТЕМА ТВОРЧЕСТВА — ИСКАНИЯ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ НА РУБЕЖЕ XIX–XX ВЕКОВ.
Жизнь — не бремя, а крылья творчества и радость а если кто превращает ее в бремя, то в этом он сам виноват.
Не было бы риска — не было бы и прогресса.
В жизнь нужно входить не веселым гулякою, как в приятную рощу, а с благоговейным трепетом, как в священный лес, полный жизни и тайны.
ЖЮЛЬ ВЕРН (1828–1905) — ФРАНЦУЗСКИЙ ПИСАТЕЛЬ, ОДИН ИЗ СОЗДАТЕЛЕЙ ЖАНРА НАУЧНОЙ ФАНТАСТИКИ. МНОГИЕ ИДЕИ ВЕРНА ОКАЗАЛИСЬ ВПОСЛЕДСТВИИ ВОПЛОЩЕННЫМИ В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ.
Не может быть таких обстоятельств, при которых человек имел бы право посягать на свободу себе подобных.
Всякий человек, превосходящий других по интеллекту и нравственным качествам, помимо своей воли или желания отвечает за других.
Придет время, когда наука опередит фантазию.
ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ ВЕРНАДСКИЙ (1863–1945) — РУССКИЙ УЧЕНЫЙ, ОСНОВАТЕЛЬ ГЕОХИМИИ, БИОГЕОХИМИИ, РАДИОГЕОЛОГИИ, АКАДЕМИК ПЕТЕРБУРГСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК И АКАДЕМИИ НАУК СССР. ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНО ВЫСТУПАЛ ЗА ПРЕТВОРЕНИЕ В ЖИЗНЬ ТРАДИЦИЙ И ПРИНЦИПОВ ЕСТЕСТВЕННО-НАУЧНОГО ГУМАНИЗМА, КОТОРЫЕ ТРЕБУЮТ ОТ УЧЕНЫХ ПОСТИГАТЬ ОБЪЕКТИВНЫЕ ЗАКОНЫ ПРИРОДЫ ДЛЯ БЛАГА И СЧАСТЬЯ ЛЮДЕЙ, ШИРОКО РАСПРОСТРАНЯТЬ ЗНАНИЯ В МАССАХ, БОРОТЬСЯ ЗА СОЮЗ НАУКИ И ДЕМОКРАТИИ.
Ученые те же фантазеры и художники; они не вольны над своими идеями; они могут хорошо работать, долго работать только над тем, к чему лежит их мысль, к чему влечет их чувство. В них идеи сменяются; появляются самые невозможные, часто сумасбродные; они роятся, кружатся, сливаются, переливаются. И среди таких идей живут и для таких идей они работают.
Я вполне сознаю, что могу увлечься ложным, обманчивым, пойти по пути, который заведет меня в дебри; но я не могу не идти по нему, мне ненавистны всякие оковы моей мысли, я не могу и не хочу заставить ее идти по дорожке, практически важной, но такой, которая не позволит мне хоть несколько более понять те вопросы, которые мучают меня… И это искание, это стремление — есть основа всякой научной деятельности.
Научная гипотеза всегда выходит за пределы фактов, послуживших основой для ее построения.
Как христианство не одолело науки в ее области, но в этой борьбе глубже определило свою сущность, так и наука в чуждой ей области не сможет сломить христианскую или иную религию, но ближе определит и уяснит формы своего ведения.
Во всякой философской системе, безусловно, отражается настроение души ее создателя.
В истории развития человечества значение мистического настроения — вдохновения — никогда не может быть оценено слишком высоко. В той или иной форме оно проникает всю душевную жизнь человека, является основным элементом жизни.
Победа какого-нибудь научного взгляда и включение его в мировоззрение не доказывают еще его истинности. Нередко видно обратное. Сложным и кружным путем развивается научная истина, и далеко не все научное мировоззрение служит ее выражением.
Вся история науки на каждом шагу показывает, что отдельные личности были более правы в своих утверждениях, чем целые корпорации ученых или сотни и тысячи исследователей, придерживавшихся господствующих взглядов… Истина нередко в большем объеме открыта этим научным еретикам, чем ортодоксальным представителям научной мысли. Конечно, не все группы и лица, стоящие в стороне от научного мировоззрения, обладают этим великим прозрением будущего человеческой мысли, а лишь некоторые, немногие. Но настоящие люди с максимальным для данного времени истинным научным мировоззрением всегда находятся среди них, среди групп и лиц, стоящих в стороне, среди научных еретиков, а не среди представителей господствующего научного мировоззрения. Отличить их от заблуждающихся не суждено современникам.
Пора избавиться от узкого христианского деления на дух и тело. Настоящая душевная жизнь, настоящая идейная сторона жизни состоит именно в использовании лучших сторон и тела, и духа.
Трудна, упорна и неверна, благодаря возможности ошибок, бывает борьба научного миросозерцания с чуждыми ему концепциями философии или религии — даже при явном их противоречии с научно-господствующими представлениями. Ибо философия и религия тесно связаны с теми более глубокими, чем логика, силами человеческой души, влияние которых могущественно сказывается на восприятии логических выводов, на их понимании.
Для научного развития необходимо признание полной свободы личности, личного духа, ибо только при этом условии может одно научное мировоззрение сменяться другим, создаваемым свободной, независимой работой личности.
Говорится, что естественные науки подняли силу человека, дали ему какую-то неведомую мощь. Они скорее низвели природу до человека, дали возможность предугадывать ее мелкость, предугадывать, что по должном расследовании она явится того же порядка, как и природа человека.
ТОМАС ВУДРО ВИЛЬСОН (1856–1924) — 28-й ПРЕЗИДЕНТ США. ИНИЦИАТОР ВСТУПЛЕНИЯ США В ПЕРВУЮ МИРОВУЮ ВОЙНУ.
Свобода никогда не исходит от правительства. Свобода всегда исходит от его подданных… История свободы — это история ограничения правительственной власти, а не ее возрастания.
История свободы — это история сопротивления.
Если вы хотите, чтобы вашу докладную прочитали, напишите ее на одной странице.
НОРБЕРТ ВИНЕР (1894–1964) — АМЕРИКАНСКИЙ УЧЕНЫЙ, ОДИН ИЗ ОТЦОВ КИБЕРНЕТИКИ.
Важные исследования задерживаются из-за того, что в той или иной области неизвестны результаты, уже давно ставшие классическими в смежной области.
Мир будущего будет миром всё более упорной борьбы за устранение барьеров, ограничивающих наш разум.
Мозг писателю нужнее, чем компьютер.
МАКСИМИЛИАН АЛЕКСАНДРОВИЧ ВОЛОШИН (КИРИЕНКО — ВОЛОШИН) (1877–1932) — РУССКИЙ ПОЭТ И ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ КРИТИК. ИЗВЕСТЕН КАК АКВАРЕЛИСТ. ЕДИНСТВЕННОЙ ПРИЕМЛЕМОЙ ДЛЯ СЕБЯ ФОРМОЙ ОБЩЕСТВЕННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ СЧИТАЛ «БОРЬБУ С ТЕРРОРОМ НЕЗАВИСИМО ОТ ЕГО ОКРАСКИ». В СВОИХ ПРОИЗВЕДЕНИЯХ ПРОРОЧЕСКИ ПРЕДВОСХИТИЛ ГРАНДИОЗНЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ СОБЫТИЯ ПОСЛЕДУЮЩЕГО ВРЕМЕНИ.
Свобода и любовь в душе неразделимы,
Но нет любви, не налагавшей уз.
Стих создают безвыходность, необходимость, сжатость, Сосредоточенность…
Для ремесла и духа — единый путь:
Ограничение себя.
Искусство живо —
Живою кровью принесенных жертв.
Когда же ты поймешь, Что ты не сын земле, Но путник по вселенным, Что солнца и созвездья возникали И гибли внутри тебя, Что всюду — и в тварях, и в вещах — томится Божественное Слово, Их к бытию призвавшее, Что ты — освободитель божественных имен, Пришедший изназвать Всех духов — узников, увязших в веществе, Когда поймешь, что человек рожден, Чтоб выплавить из мира Необходимости и разума — Вселенную Свободы и Любви, — Тогда лишь Ты станешь Мастером.
Разум есть творчество навыворот…
Вы отдали — и этим вы богаты. Но вы — рабы всего, что жаль отдать.
И там, и здесь между рядами Звучит один и тот же глас:
— «Кто не за нас — тот против нас! Нет безразличных: правда с нами!» А я стою один меж них В ревущем пламени и дыме И всеми силами своими Молюсь за тех и за других.
…каждый Есть пленный ангел в дьявольской личине…
Далекие потомки наши, знайте, Что если вы живете во Вселенной, Где каждая частица вещества С другою слита жертвенной любовью И человечеством преодолен Закон необходимости и смерти, — То в этом мире есть и наша доля!
И в мире нет истории страшней, Безумней, чем история России.
Все положительные творческие силы человека — в любви. Любовью он вносит в мир новое… Задачу человека в мире можно определить так: человек погружен во вселенную мудрости, в которой всё связано архитектурой причинности. Его задача оставить после себя вселенную любви.
Лишь два пути раскрыты для существ, Застигнутых в капканах равновесья: Путь мятежа и путь приспособленья.
Когда-то темный и косматый зверь, Сойдя с ума, очнулся человеком — Опаснейшим и злейшим из зверей, — Безумным логикой И одержимым верой…
Из всех насилий, Творимых человеком над людьми, Убийство — наименьшее, Тягчайшее же — воспитанье.
…люди неразумны. Потому Законы жизни вписаны не в книгах, А выкованы в дулах и клинках, В орудьях истребленья и машинах.
Меч создал справедливость.
Среди рабов единственное место Достойное свободного — тюрьма.
Страдание и голод — вот резец, Которым смерть ваяет человека.
Твой Бог в тебе, И не ищи другого Ни в небесах, ни на земле: Проверь Весь внешний мир: Везде закон, причинность, Но нет любви: Ее источник — Ты!
Политика есть дело грязное:
Ей надо Людей практических, Не брезгающих кровью, Торговлей трупами И скупкой нечистот…
Но избиратели доселе верят В возможность из трех сотен негодяев Построить честное Правительство стране.
Есть много истин, правда лишь одна: Штампованная признанная правда. Она готовится Из грязного белья Под бдительным надзором государства…
Безумие в том, что палач Марат и мученица Шарлотта Корде с одним и тем же сознанием подвига хотели восстановить добродетель и справедливость на земле.
Газета Есть самый сильнодействующий яд, Дающий наибольшие доходы.
В нормальном государстве вне закона Находятся два класса: Уголовный И правящий. Во время революций Они меняются местами, — В чем, По существу, нет разницы.
Верь в человека. Толпы не уважай и не бойся. В каждом разбойнике Чти распятого в безднах Бога.
Революция губит лучших, Самых чистых и самых святых, Чтоб, зажав в тенетах паучьих, Надругаться, высосать их.
Когда хотят сделать людей добрыми и мудрыми, терпимыми и благородными, то неизбежно приходят к желанию убить их всех. Робеспьер верил в добродетель: он создал Террор. Марат верил в справедливость: он требовал двухсот тысяч голов.
Искусство никогда не обращается к толпе, к массе, оно говорит отдельному человеку в глубоких и скрытных тайниках его души.
УИЛЬЯМ ВОРДСВОРТ (1770–1850) — АНГЛИЙСКИЙ ПОЭТ-РОМАНТИК, ОДИН ИЗ САМЫХ БЛЕСТЯЩИХ МАСТЕРОВ СОНЕТНОЙ ФОРМЫ В АНГЛИЙСКОЙ ПОЭЗИИ.
Лучшая часть жизни праведного человека — это его небольшие, безымянные и всеми позабытые поступки, вызванные любовью и добротой.
Мудрость многократно ближе к нам, когда мы склоняемся в смирении, чем когда парим в облаках.
Добродетели, утешающие, целящие и дарующие блаженство, стелются в ногах у человека, как цветы.
ВЛАДИМИР СЕМЕНОВИЧ ВЫСОЦКИЙ (1938–1980) — РУССКИЙ ПОЭТ И АКТЕР, АВТОР И ИСПОЛНИТЕЛЬ ПЕСЕН. СОЗДАЛ СВОЙ ВАРИАНТ АВТОРСКОЙ ПЕСНИ, ВЫРАЗИВ НАРОДНОЕ ЧУВСТВО ПРАВДЫ, СПРАВЕДЛИВОСТИ. АВТОР ТРАГИЧЕСКИ-ИСПОВЕДАЛЬНЫХ СТИХОВ, ПЕСЕН, БАЛЛАД О МУЖЕСТВЕ, ДОВЕРИИ И ДОБРОТЕ.
Зачем мне быть душою общества,
Когда души в нем вовсе нет!
У братский могил нет заплаканных вдов —
Сюда ходят люди покрепче,
На братских могилах не ставят крестов…
Но разве от этого легче?
…Каждый волхвов покарать норовит,
А нет бы — послушаться, правда?
Но даже светлые умы
Все размещают между строк:
У них расчет на долгий срок…
Лучше гор могут быть только горы,
На которых еще не бывал.
Возвращаются все — кроме лучших друзей,
Кроме самых любимых и преданных женщин.
Возвращаются все — кроме тех, кто нужней…
…ясновидцев — впрочем, как и очевидцев —
Во все века сжигали люди на кострах.
Слова бегут, им тесно — ну и что же! —
Ты никогда не бойся опоздать.
Их много — слов, но все же, если можешь —
Скажи, когда не можешь не сказать.
…маски равнодушья у иных —
Защита от плевков и от пощечин.
Пусть нет звезды тусклее, чем у них, —
Уверенно дотянут до кончины —
Скрываясь за отчаянных и злых,
Последний ряд оставив для других —
Умеренные люди середины.
И нас хотя расстрелы не косили,
Но жили мы, поднять не смея глаз, —
Мы тоже дети страшных лет России,
Безвременье вливало водку в нас.
Утро вечера мудренее, но и в вечере что-то есть.
Так многие сидят в веках
На берегах — и наблюдают
Внимательно и зорко, как
Другие рядом на камнях
Хребты и головы ломают.
Они сочувствуют слегка
Погибшим — но издалека.
…если не любил —
Значит, и не жил, и не дышал!
Настоящих буйных мало —
Вот и нету вожаков.
Если ты ругаешь даже тихих
Или ссоришься —
Знай, что эти люди — тоже психи, —
Ох, напорешься!
…толка нет от мыслей и наук,
Когда повсюду — им опроверженье.
Я думаю — ученые наврали, —
Прокол у них в теории, порез:
Развитие идет не по спирали,
А вкривь и вкось, вразнос, наперерез.
ПЕТР АНДРЕЕВИЧ ВЯЗЕМСКИЙ (1792–1878) — РУССКИЙ ПОЭТ И ЛИТЕРАТУРНЫЙ КРИТИК, АКАДЕМИК ПЕТЕРБУРГСКОЙ АН. ПРИДЕРЖИВАЛСЯ КОНСЕРВАТИВНЫХ ОБЩЕСТВЕННЫХ ВЗГЛЯДОВ.
О некоторых сердцах можно сказать, что они свойства непромокаемого: слезы ближних не пробивают их, а только скользят по ним.
Похвала недостойному лицу не возвышает хваленого, а унижает хвалителя.
Беда иной литературы заключается в том, что мыслящие люди не пишут, а пишущие не мыслят.
АЛЕКСАНДР АРКАДЬЕВИЧ ГАЛИЧ (ГИНЗБУРГ) (1918–1977) — РУССКИЙ ПОЭТ И ДРАМАТУРГ, АВТОР И ИСПОЛНИТЕЛЬ ПЕСЕН-НОВЕЛЛ. ГЛАВНАЯ ТЕМА ТВОРЧЕСТВА — ПАМЯТЬ И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ПРОШЛОЕ, ПРОТИВОСТОЯНИЕ ПРОИЗВОЛУ И КОНФОРМИЗМУ.
Вот как просто попасть в богачи,
Вот как просто попасть в первачи,
Вот как просто попасть — в палачи:
Промолчи, промолчи, промолчи!
…поскольку молчание — золото,
То и мы, безусловно, старатели.
…Люди мне простят от равнодушия.
Я им — равнодушным — не прощу!
И все так же, не проще
Век наш пробует нас —
Можешь выйти на площадь,
Смеешь выйти на площадь,
Можешь выйти на площадь,
Смеешь выйти на площадь
В тот назначенный час?!
От скорости века в сонности
Живем мы, в живых не значась…
Непротивление совести —
Удобнейшее из чудачеств.
Женщины и мудрецы не должны принимать участия в суете.
Есть только две породы мужей — те, которые боятся своих жен, и те, которые скрывают, что они их боятся! Правило без исключений!
Нет, презренна по самой сути
Эта формула бытия!
Те, кто выбраны, те и судьи?!
Я не выбран, но я судья!
МОХАНДАС КАРАМЧАНД ГАНДИ (1869–1948) — ОДИН ИЗ ЛИДЕРОВ ИНДИЙСКОГО НАЦИОНАЛЬНООСВОБОДИТЕЛЬНОГО ДВИЖЕНИЯ, ЕГО ИДЕОЛОГ. СООТЕЧЕСТВЕННИКИ НАДЕЛИЛИ ЕГО ТИТУЛОМ МАХАТМА — «ВЕЛИКАЯ ДУША» И СЧИТАЮТ ЕГО «ОТЦОМ НАЦИИ». ПОГИБ ОТ РУКИ ФАНАТИКА.
Для того, чтобы созерцать всеобщий и вездесущий дух истины, надо уметь любить презреннейшее создание — самого себя. И человек, стремящийся к этому, не может позволить себе устраниться от какой бы то ни было сферы жизни.
Я не желаю, чтобы мой дом был обнесен со всех сторон стеной и чтобы мои окна были наглухо заколочены: я хочу, чтобы культура всех стран свободно проникала в мой дом. Но я не желаю, чтобы меня сбили с ног.
Человек и его поступок — вещи разные. В то время как хороший поступок заслуживает одобрения, а дурной — осуждения, человек, независимо от того, хороший или дурной поступок он совершил, всегда достоин либо уважения, либо сострадания.
Если желаешь, чтобы мир изменился, — сам стань этим изменением.
Цивилизация в подлинном смысле слова состоит не в умножении потребностей, а в свободном и хорошо продуманном ограничении своих желаний.
Трус не способен проявлять любовь, это прерогатива храброго.
Умение прощать — свойство сильных. Слабые никогда не прощают.
Бесстрашие обязательно для развития других благородных качеств. Разве можно без мужества искать истину или заботливо хранить любовь?
Любовь никогда не требует, она всегда дает. Любовь всегда страдает, никогда не выражает протеста, никогда не мстит за себя. Трусость никогда не может быть моральной.
В вопросах совести закон большинства не действует.
Для меня истина — главенствующий принцип, включающий множество других принципов. Эта истина есть правдивость не только в слове, но и в мысли, не только относительная истина в нашем понимании, но и абсолютная истина, вечный принцип, то есть Бог… Я поклоняюсь Богу как истине. Я еще не нашел Его, но ищу. Я готов в этих поисках пожертвовать всем самым дорогим для меня. Я отдам даже жизнь, если понадобится.
Ценность идеала в том, что он удаляется по мере приближения к нему.
Нет правды в человеке, который не в состоянии контролировать свой язык.
НИКОЛАЙ ГЕОРГИЕВИЧ ГАРИН-МИХАЙЛОВСКИЙ (1852–1906) — РУССКИЙ ПИСАТЕЛЬ, ИНЖЕНЕР-ПУТЕЕЦ.
Человек, который не проявляет ума, тем самым проявляет свою глупость.
Преимущество глупости в том, что ей никогда не завидуют.
За делом-то, пожалуй, и приятнее умереть, чем так сидеть да дожидаться смерти.
Жизнь — колесо, что сегодня внизу — завтра наверху.
ДЖЕЙМС АБРАМ ГАРФИЛД (1831–1881) — 20-й ПРЕЗИДЕНТ США. ВО ВРЕМЯ ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ — ОДИН ИЗ КОМАНДУЮЩИХ АРМИИ СЕВЕРА. СМЕРТЕЛЬНО РАНЕН ПРИ ПОКУШЕНИИ.
Даже если морщины могут избороздить чело, не допустим, чтобы они покрыли сердце. Дух не должен стареть.
Я не стал бы ничего предпринимать ради мести. Наш народ слишком велик, чтобы мстить. Но ради уверенности в будущем я готов сделать что угодно.
ГЕНРИХ ГЕЙНЕ (1797–1856) — НЕМЕЦКИЙ ПОЭТ И ПУБЛИЦИСТ, ВЫДАЮЩИЙСЯ МАСТЕР ЛИРИЧЕСКОЙ И ПОЛИТИЧЕСКОЙ ПОЭЗИИ. МНОГИЕ ЕГО СТИХИ ПОЛОЖЕНЫ НА МУЗЫКУ ШУМАНОМ И ШУБЕРТОМ.
Доброта лучше красоты.
Глупец тот, кто пытается прикрыть собственное ничтожество заслугами своих предков.
Не быть подчиненным никакому закону — значит быть лишенным самой спасительной защиты, ибо законы должны нас защищать не только от других, но и от себя самих.
Любовь!
Это самая возвышенная и победоносная из всех страстей. Но ее всепокоряющая сила заключается в безграничном великодушии, в почти сверхчувственном бескорыстии.
Единственная красота, которую я знаю, — это здоровье.
Не занятый делом человек никогда не может насладиться полным счастьем, на лице бездельника вы всегда найдете отпечаток недовольства и апатии.
Мудрые люди обдумывают свои мысли, глупые — провозглашают их.
АЛЕКСАНДР ИВАНОВИЧ ГЕРЦЕН (1812–1870) — РУССКИЙ РЕВОЛЮЦИОНЕР, ПИСАТЕЛЬ, ФИЛОСОФ. С 1847 ГОДА ЖИЛ В ЭМИГРАЦИИ. ОДИН ИЗ ОСНОВОПОЛОЖНИКОВ НАРОДНИЧЕСТВА. В ГАЗЕТЕ «КОЛОКОЛ» ОБЛИЧАЛ РУССКОЕ САМОДЕРЖАВИЕ, ТРЕБОВАЛ ОСВОБОЖДЕНИЯ КРЕСТЬЯН С ЗЕМЛЕЙ. ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ НЕКОЕГО РУССКОГО БАРИНА, ГЕРЦЕН — «ТОТ ЖЕ СТЕНЬКА РАЗИН ПЕРОМ». ГЛАВНЫЙ ЛИТЕРАТУРНЫЙ ТРУД — АВТОБИОГРАФИЧЕСКОЕ СОЧИНЕНИЕ «БЫЛОЕ И ДУМЫ».
Нет народа, вошедшего в историю, который можно было бы считать стадом животных, как нет народа, заслуживающего именоваться сонмом избранных.
Полного счастья нет с тревогой; полное счастье покойно, как море во время летней тишины.
Хронического счастья также нет, как нетающего льда.
Вечно угрюмые постники мне всегда подозрительны; если они не притворяются, у них или ум, или желудок расстроены.
Где не погибло слово, там и дело еще не погибло.
Нет мысли, которую нельзя было бы высказать просто и ясно.
Вся жизнь человечества последовательно оседала в книге: племена, люди, государства исчезали, а книга оставалась.
Все религии основывали нравственность на покорности, то есть на добровольном рабстве.
Наука требует всего человека, без задних мыслей, с готовностью все отдать и в награду получить тяжелый крест трезвого знания.
Ничего не делается само собой, без усилий и воли, без жертв и труда.
В науке нет другого способа приобретения, как в поте лица; ни порывы, ни фантазии, ни стремления всем сердцем не заменяют труда.
Жизнь, которая не оставляет прочных следов, стирается при всяком шаге вперед.
Страшные преступления влекут за собой страшные последствия.
Любовь и дружба — взаимное эхо: они дают столько, сколько берут.
Только любовь создает прочное и живое, а гордость бесплодна, потому, что ей ничего не нужно вне себя.
Человек, строящий свой дом на одном сердце, строит его на огнедышащей горе. Люди, основывающие все благо своей жизни на семейной жизни, строят дом на песке.
Частная жизнь, не знающая ничего за порогом своего дома, как бы она ни устроилась, бедна.
Семья начинается с детей. Проповедовать с амвона, увлекать с трибуны, учить с кафедры гораздо легче, чем воспитывать одного ребенка.
Надобно иметь силу характера говорить и делать одно и то же.
Старость имеет свою красоту, разливающую не страсти, не порывы, но умиряющую, успокаивающую…
Какое счастье вовремя умереть для человека, не умеющего в свой час ни сойти со сцены, ни идти вперед.
ИОГАНН ВОЛЬФГАНГ ГЁТЕ (1749–1832) — НЕМЕЦКИЙ ПИСАТЕЛЬ, ОСНОВОПОЛОЖНИК НЕМЕЦКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ НОВОГО ВРЕМЕНИ, ФИЛОСОФ И ЕСТЕСТВОИСПЫТАТЕЛЬ, ИНОСТРАННЫЙ ПОЧЕТНЫЙ ЧЛЕН ПЕТЕРБУРГСКОЙ АН. В ИТОГОВОМ ФИЛОСОФСКОМ СОЧИНЕНИИ — ТРАГЕДИИ «ФАУСТ» — ВОПЛОТИЛ ПОИСКИ СМЫСЛА ЖИЗНИ, НАХОДЯ ЕГО В ДЕЯНИИ.
Блестящий свить венок совсем не мудрено, Трудней главу найти достойную его.
Самый тонкий волос тоже бросает тень.
Из двух ссорящихся виновен тот, кто умнее.
Подвиг — это все, кроме славы.
До тех пор пока ты не принял окончательное решение, тебя будут мучить сомнения, ты будешь все время помнить о том, что есть шанс повернуть назад, и это не даст тебе работать эффективно. Но в тот момент, когда ты решишься полностью посвятить себя своему делу, Провидение оказывается на твоей стороне. Начинают происходить такие вещи, которые не могли бы случиться при иных обстоятельствах… На что бы ты ни был способен, о чем бы ты ни мечтал, начни осуществлять это. Смелость придает человеку силу и даже магическую власть. Решайся!
Гораздо легче найти ошибку, нежели истину. Ошибка лежит на поверхности, и ее замечаешь сразу, а истина скрыта в глубине, и не всякий может отыскать ее.
Недостаточно только получить знания; надо найти им приложение. Недостаточно только желать; надо делать.
Все, что происходит с нами, оставляет тот или иной след в нашей жизни. Все участвует в создании нас такими, какие мы есть.
Лишь тот достоин жизни и свободы, Кто каждый день за них идет на бой.
Всякого рода беспринципная деятельность в конце концов приводит к банкротству.
Умные люди — лучшая энциклопедия.
Человек, обладающий врожденным талантом, испытывает величайшее счастье тогда, когда использует этот талант.
Я уважаю людей, которые точно знают, чего хотят. Большая часть бед во всем мире происходит от того, что люди недостаточно точно понимают свои цели. Начиная возводить здание, они тратят на фундамент слишком мало усилий, чтобы могла выстоять башня.
Надеяться всегда лучше, чем отчаиваться.
«Разделяй и властвуй» — мудрое правило; но «объединяй и направляй» — еще лучше.
Надежда живет даже у самых могил.
И человек великий — всего лишь человек.
Бояться горя — счастия не знать. Смелые мысли играют роль передовых шашек в игре; они гибнут, но обеспечивают победу.
Когда человек стар, он должен больше делать, чем когда был молод.
Если радуга долго держится, на нее перестают смотреть.
ФРАНСУА ПЬЕР ГИЙОМ ГИЗО (1787–1874) — ФРАНЦУЗСКИЙ ИСТОРИК И ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ДЕЯТЕЛЬ.
Идеи смеются над пространством, переходят моря, всюду постигаются и принимаются.
Знание — прекрасно, и само по себе стоит усилий человека, но оно в тысячу раз прекраснее, когда становится силою и порождает доблесть.
Кто должен жить для других, не вправе пренебрегать собственной жизнью.
УИЛЬЯМ ЮАРТ ГЛАДСТОН (1809–1898) — АНГЛИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПОЛИТИЧЕСКИЙ ДЕЯТЕЛЬ.
Человек, оставляющий деньги своим наследникам, не проявляет никакого милосердия: у него просто нет другого выхода.
Распорядиться своим имуществом достойно нужно еще при жизни.
Человек живет на земле не только ради своего собственного счастья. Он должен понять великий закон человечности.
ФЕДОР НИКОЛАЕВИЧ ГЛИНКА (1786–1880) — РУССКИЙ ПОЭТ. УЧАСТНИК ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ 1812 ГОДА, ДЕКАБРИСТ.
Следы исчезнут поколений, Но жив талант, бессмертен гений.
Люди приходят и отходят, но содеянное ими остается!
Истина не имеет нужды скрываться.
Истинный герой отличается простотою нравов и нежностию чувств в мирное время, мужеством и храбростью на брани и пламенной любовью к Отечеству.
Истина не знает тайного подручного шепота; она любит говорить откровенно и смело.
Праздность усыпляет мужество.
Чем больше опасности, тем больше славы!
Военное время всякого военным делает.
Прилежание, соединенное с терпением, может всему научить.
Простота есть ближайшая родственница ума и дарований.
Многие, входя в вельможи, выходят из людей.
Скупые богачи, замыкающие доходы свои в сундуках, похищают у общества часть его состояния.
НИКОЛАЙ ВАСИЛЬЕВИЧ ГОГОЛЬ (1809–1852) — РУССКИЙ ПИСАТЕЛЬ. ОКАЗАЛ БОЛЬШОЕ ВЛИЯНИЕ НА РАЗВИТИЕ КРИТИЧЕСКОГО РЕАЛИЗМА, УТВЕРЖДЕНИЕ ГУМАНИСТИЧЕСКИХ И ДЕМОКРАТИЧЕСКИХ ПРИНЦИПОВ В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ.
Как ни глупы слова дурака, а иногда бывают они достаточны, чтобы смутить умного человека.
Обращаться со словами нужно честно.
Несчастье умягчает человека; природа его становится тогда более чуткой и доступной к пониманию предметов, превосходящих понятие человека, находящегося в обыкновенном и вседневном положении.
Чем истины выше, тем нужно быть осторожнее с ними: иначе они вдруг обратятся в общие места, а общим местам уже не верят.
Страданиями и горем определено нам добывать крупицы мудрости, не приобретаемой в книгах.
Когда человек влюбится, то он все равно, что подошва, которую, коли размочишь в воде, возьми, согни — она и согнется.
Кто уж кулак, тому не разогнуться в ладонь.
Женщине легче поцеловаться с чертом, чем назвать кого красавицей.
Какого горя не уносит время? Какая страсть уцелеет в неравной борьбе с ним?
Молодость счастлива тем, что у нее есть будущее.
ДЖОН ГОЛСУОРСИ (1867–1933) — АНГЛИЙСКИЙ ПИСАТЕЛЬ. МАСТЕР СОЦИАЛЬНОЙ ТИПИЗАЦИИ, ГЛУБОКИЙ И УМНЫЙ ПСИХОЛОГ. ЕГО РОМАНЫ, ДАЖЕ САМЫЕ БЕСПОЩАДНЫЕ ИЗ НИХ, ОКУТЫВАЕТ КАКАЯ-ТО ДЫМКА НАСТОЯЩЕЙ ПОЭЗИИ СЕРДЦА.
Уважение к людям есть уважение к самому себе.
Не теряйте чувства юмора. Юмор для человека то же, что аромат для розы.
Одиночество — это еще не самое скверное в дни испытаний; самое скверное — сидеть сложа руки.
Любовь, которая боится препятствий, — это не любовь.
Опасность тем страшней, чем она маловероятней.
Справедливость — это машина, которая после того, как ей дали первоначальный старт, действует сама по себе.
Каждому хочется быть справедливым, да не каждому удается.
Одностороннее самопожертвование — ненадежная основа совместной жизни, потому что оскорбляет другую сторону.
Самое вредное — это чурбан, которому вскружили голову.
Разве человеческая жизнь — а она ведь такая хрупкая, — сохранилась бы вопреки всем нашим бедам и тяготам, если бы жить на свете не стоило?
Жизнь — не скаковая лошадь, которая никуда не сворачивает от старта до финиша.
ЭДМОН (1822–1896) И ЖЮЛЬ (1830–1870) ГОНКУРЫ — ФРАНЦУЗСКИЕ ПИСАТЕЛИ, БРАТЬЯ. НА СРЕДСТВА, ОСТАВЛЕННЫЕ ПО ЗАВЕЩАНИЮ ЭДМОНА ГОНКУРА, ОСНОВАНА Т. Н. ГОНКУРОВСКАЯ АКАДЕМИЯ И УЧРЕЖДЕНА ПРИСУЖДАЕМАЯ ЭТОЙ АКАДЕМИЕЙ ГОНКУРОВСКАЯ ПРЕМИЯ.
Гением можно считать каждого умершего талантливого человека.
В мире нет ничего бессмертного.
Конец ознакомительного фрагмента.
Оглавление
- Афоризмы XIX–XX века
* * *
Приведённый ознакомительный фрагмент книги Великие мысли великих людей. XIX – XX век предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.
Купить и скачать полную версию книги в форматах FB2, ePub, MOBI, TXT, HTML, RTF и других
