Русские повести. Выпуск 1

Валерий Салфетников, 2023

Русские повести рассказывают о забытых и неисследованных страницах истории Русской земли. В этой книге даётся подробный анализ информации, содержащейся в русских летописях, былинах и сказках. Здесь можно узнать о возможных датах появления государственности на Русской земле. Рассказывается о многих персонажах, участвовавших в истории Русской земли и их героической судьбе. Также раскрывается предполагаемый размер и границы Русской земли, которые были в далёком прошлом. Ведется рассказ о завоевателях и освободителях Русской земли. В каждой из двенадцати повестей читатель найдёт много интересного и познавательного для себя.

От автора

"Русские повести" — составная часть проекта «Сказрус» (Сказание о Русской земле); в каждой повести рассмотрен какой либо вопрос, касающийся истории русского народа, живущего на Русской земле.

Что такое «повесть»? Это прозаический жанр, что-то среднее между рассказом и романом, воспроизводящий естественное течение жизни. Повесть, как повествование любых событий, была создана русской литературой. В зарубежной литературе подобный термин вообще отсутствует, вместо повести там"short novel", что, в переводе с английского, означает"короткий роман".

На Руси издавна любое повествование называли «повестью», в то время как поэтические произведения, включая народный эпос, называли «былинами»,"старинами"(то же самое, что и былина), «песнями» и «побывальщиной». В старину,"весть о каком-то событии", которое видел рассказчик, либо слышал о нём, называли «повестью». Даже русская летопись была названа «повестью» — "Повесть временных лет", являющаяся важнейшим документом, повествующим о давней истории Русской земли.

Поэтому, в проекте «Сказрус» короткие и не очень рассказы, касающиеся всего русского, были названы"Русскими повестями". В первом выпуске представлено двенадцать повестей, потому что в русской, да и в европейской традиции принято считать число 12 ключевым, означающим законченное целое. При этом, 12 не означает конец чего-то, а только законченность одного и начало другого. Пример тому: двенадцать месяцев в году и двенадцать знаков Зодиака. Двенадцать — это цикличность, заключающаяся в освоении нового на основе пройденного, то есть"накатанная колея".

Каждая повесть проекта «Сказрус» несёт в себе информацию о тех вопросах, которые ещё не рассматривались историческим сообществом. История России идёт по своей"накатанной колее", сформированной ещё в начале 19 века, Карамзиным Николаем Михайловичем. При этом, вопросы появления и развития русского народа, почему-то, рассматриваются в едином общеславянском ключе. В итоге, история великого русского народа оказалась зависимой от горстки славян, которые то появлялись, то исчезали на исторической арене Восточной Европы и Балкан.

Если рассматривать вопросы лингвистики, то выясняется, что, вроде как, у русских и славян грамота или письменность общая — старославянская, а вот языки-то разные: старорусский язык хоть в чём-то схож со старославянским, но он другой; и предки у русских и у славян — разные. Поэтому, на проекте «Сказрус» и было решено рассмотреть русский вопрос отдельно от общепринятых теорий и представлений. Русские — не часть славянства, как считают многие. Да, русские и славяне — это братские народы; но, они появились в разных местах и каждый в своих условиях; сближение русских и славян произошло на основе общих интересов и соседского расположения. При этом, русские всегда считали славян братьями, а вот большинство славян к русским таких чувств не испытывают.

И дело не в том, что русские в чём-то провинились перед славянами, а те на нас в обиде. Просто славяне живут своей жизнью, которая в прошлом связывала их с другими народами. Русские же всегда приходили на помощь славянам, когда те были угнетены османами или германцами. Но, как только опасность миновала, теплота отношений славян к русским обычно сходила на нет.

Как говорится,"хозяин барин", не хотят дружить, и не надо. Поэтому"русский вопрос"рассматривается в"Русских повестях"отдельно, без оглядки на славян. При этом, используются те материалы, которые сохранил великий русский народ; они не только летописные, но, в большей степени, представляют устный народный эпос, который сохранился на Русском Севере в первозданной чистоте.

Первые двенадцать повестей рассказывают о самых неожиданных вопросах, которые, как бы известны, но их детальным изучением никто толком не занимался. Потому, в"Русских повестях"автор постарался, по мере своих возможностей, число и размер белых пятен в истории русского народа и Русской земли уменьшить. Насколько это получилось, судить читателю. Итак, чтобы было проще ориентироваться, покажем, какие вопросы рассматриваются в каждой повести.

В первой повести"Временной способ сохранения истории"рассказывается о том, как с помощью"временного способа", применённого в Библии и"Повести временных лет", можно рассчитать продолжительность"Всемирного потопа", узнать время, от которого"пошла Русская земля", а также время появления Славянского государства.

Во второй повести"Былины как исторический документ"рассказывается о поездке Ильи Муромца в стольный град Киев. Но, при оценке расстояния, указанного в былине, оказалось, что Илья направлялся в другой город. Русские былины представляют из себя исторические документы, точно отражающие происходившие в прошлом на Руси события.

В третьей повести"Достоверность русских летописей"говорится о числовом коде, введённом монахом Нестором в"Повесть временных лет, своеобразной"числовой подписи", подтверждающей подлинность информации, содержащейся в русской летописи.

В четвёртой повести"Русские сказки, что в них интересного"говорится о связи числа «сказочных» русских земель"три девять"с названием этих земель, а также со старославянским счётом, основанном на трёх девятках.

В пятой повести"Иван Купала и магия чисел"говорится о старинном славянском празднике, Дне Ивана Купала", отмечаемом у нас в стране седьмого июля (седьмого дня, седьмого месяца — 7.7.). Магия чисел заключается в том, насколько счастливое число семь представлено в жизни России, и как можно увеличить его значимость.

В шестой повести"Греческий герой Геракл — мифы и реальность"рассказывается о подвигах Геракла, героя греческих мифов, а также о происхождении его имени. В повести можно найти связь Геракла со Скифией и его след на Русской земле.

В седьмой повести"Три девицы в русских сказках"рассказывается о трёх девушках, Василисе, Алёнушке и Машеньке, ставших популярными в русских сказках. Кем они могли быть на самом деле и какую роль сыграли в истории России, можно узнать, прочитав эту повесть.

В восьмой повести"Рождество Христово на Руси"рассказывается о празднике Рождество Христово, почему он празднуется в России 7 января, в Армении — 6 января, а весь католический мир — 25 декабря. Показаны причины таких разночтений, казалось бы одного из главных церковных праздников в Русской Православной Церкви.

В девятой повести"Происхождение слова богатырь"рассказывается о том, какие русские корни стали основой для слова «богатырь». Кто был предшественником богатырей на Руси и чем они занимались.

В десятой повести"Значение символа Z"рассказывается о том, какое значение придавалось букве Z в греческом и латинском алфавитах, что она значит в старославянском алфавите и какое у неё место. Показана связь символа Z с непростой историей русского народа, испытавшего горечь завоеваний, унижения и оскорблений. Символ Z означает"хватит терпеть унижения и издевательства", пора русскому народу расправить свои могучие плечи и поставить на место всех зарвавшихся негодяев. Так было всегда на Русской земле, пришло время и сейчас обнажить свой меч под символом Z.

В одиннадцатой повести"Переяславль — символ русской славы"рассказывается о шести русских городах Переяславлях, стоящих на рубежных реках, таких как Трубеж, Дунай и других. Какую роль сыграли Переяславли в истории Русской земли.

В двенадцатой повести"Что есть Русская земля"рассказывается о происхождении Русской земли, её исторических границах или краях, а также о великом русском народе, сохранившем память о своём отдалённом прошлом, и о защитниках Русской земли — богатырях.

Приятного Вам чтения!