Властелины 33. Оккультные игры элиты

Вадим Шегалов, 2018

В этой книге будут раскрыты оккультные практики и верования элиты, в частности Голливудского и политического истеблишмента, которые проявляются через нумерологические коды в кинофильмах, средствах массовой информации и шоу-бизнесе. В предыдущих изданиях из серии Оккультные игры элиты были продемонстрированы и объяснены коды 911,239,88,666,104 и их производные. Это издание всецело посвящено сакральному коду 33 и его связью с архетипами мировых религий и так называемой люцеферианской доктриной.

Глава II. Число 33. Альберт Пайк и Ку Клукс Клан

Между историками все еще много споров о том, кто на самом деле был одним из основателей Ку Клукс Клана (ККК). Долгое время ходили слухи о том, что бывший генерал Конфедерации и верховный главнокомандующий шотландским обрядом Южной юрисдикции масонства Альберт Пайк, если и не был их отцом-основателем, то являлся духовным лидером ККК. Альберт Пайк до сих пор считается выдающимся авторитетом в масонстве шотландского обряда. Несмотря на то, что он был очень противоречивой фигурой, он является единственным повстанцем Юга, когда-либо осужденным за измену, чьи статуи до сих пор стоят в Вашингтоне и Нью-Орлеане. По сей день в дополнение к статуям Соединенные Штаты чествуют Пайка своей системой автомагистралей между штатами. Шоссе Альберта Пайка проходит от Хот-Спрингс, штат Арканзас, до Колорадо-Спрингс, в штате Колорадо. Города вдоль маршрута включают в себя:

Арканзас: Хот Спрингс, Форт Смит;

Оклахома: Маскоги, Талса, Инид, Чероки, Альва

Канзас: Колдуотер, Гринсбург, Додж Сити

Колорадо: Пуэбло, Колорадо-Спрингс, соответствующие американским дорогам:

US 64, [OK 34 / KS 1], US 183, US 54, US 154, US 50, US 85.

Исследования, опубликованные Уолтером Л. Флемингом в 1905 году, показали, что Пайк был фактическим основателем KKK. Флеминг считался выдающимся историком Южной Реконструкции.

В своей книге «Ку-Клукс-Клан: его происхождение, рост и расформирование» Флеминг процитировал документ под названием «Предписание ККК», в котором Пайк находится в верхней части списка лидеров ККК и получает звание Верховного судебного чиновника.

Флеминг сам был расистом и сторонником как Пайка, так и ККК, и его взгляды были довольно популярны в то время, что означает: это исследование не было частью клеветнической кампании, а просто биографическим, исследовательским проектом. Так как Пайк был «главным судебным чиновником» ККК, писал Флеминг, то он официально управлял внутренним дисциплинарным или контрразведывательным отделом Клана. В штате Теннесси, где был впервые создан Клан, Пайк был президентом Коллегии адвокатов и издателем главной расистской газеты.

Но именно как «Суверенный Великий Командор» Шотландского Обряда, признанный босс южного белого масонского ордена Пайк пользовался грандиозным тайным влиянием, которое сплотило ККК. Флеминг цитирует масонских коллег Пайка и соучредителей Клана в качестве основных источников истории ККК. Конгрессмен Джеймс Ричардсон, преемник Пайка, масонский Суверенный Великий Командор шотландского обряда, представил резолюцию Конгресса 1898 года, разрешающую статую Пайка. Ричардсон был Спикером Конгресса штата Теннесси в период рассвета Ку-Клукс-Клана.

В защиту восстания Клана Флеминг пишет, что «бывшие конфедераты… естественно [сформировали] тайные ассоциации… для самообороны». Затем Флеминг указывает на европейские прецеденты для KKK Пайка: «Карбонарии Италии, Тугендбунд и Фемгерихт Германии, Клефы Греции, Молодая Италия, русские нигилисты, масонские ложи в большинстве католических стран первой половины XX века, Беати Паоли на Сицилии, Иллюминаты и т. д.». Когда Пайк вернулся на Юг, старый логотип Рыцарей Золотого Круга был превращен в Рыцарей Ку-Клукс-Клана — название, взятое от греческого «куклос» (круг). Арканзасское обвинение Пайка в военных преступлениях против американских солдат было сметено силой тайного террористического движения самого Пайка.

Кроме того, K является 11-й буквой английского алфавита, что делает KKK равным 33 (11х3). Альберт Пайк был масоном 33-й степени и главой Южной масонской юрисдикции шотландского обряда масонства. Его монументальная работа «Мораль и догма» остается в списке самых почитаемых книг о сути масонства. Помимо халдейской гематрии его имя также суммируется в 33 (Аlbert Рike = 1 + 3 + 2 + 5 + 2 + 4 + 8 + 1 + 2 + 5 = 33).

Как я уже указывал в моих предыдущих книгах «Реальный Код да Винчи» и «239. Код мессианской эры» из серии «Оккультные игры элиты», в работах Пайка Люцифер провозглашается верховным божеством, что характерно для высших степеней масонской иерархии.

«Люцифер, Несущий Свет! Странное и загадочное имя, данное Духу Тьмы! Люцифер, сын утра! Это тот, кто несет свет и с его великолепием невыносимые шоры слабых, чувственных или эгоистичных Душ? Не сомневаюсь, нет!» (Орфография и синтаксис источника. Альберт Пайк, Мораль и догма древнего и общепринятого шотландского обряда масонства. Подготовлен для Высшего совета тридцать третьей степени, для Южной юрисдикции США и опубликован от его имени, Ричмонд, Вирджиния: Л. Х. Дженкинс, 1871 г., перепечатано в 1944 году, с. 321).

В масонской интерпретации бог — это не Бог Библии, а Люцифер (Сатана), который также является аналогом мифического Прометея, принесшего свет и просвещение людям. Основной смысл масонской интерпретации просветления заключается в том, что Бог Библии, согласно их космологии, препятствовал распространению знаний среди людей, в отличие Змея (он же Сатана / Люцифер), который дал знание плотского греха Адаму и Еве в Райском саду Эдема. Эту концепцию вы можете найти в «Тайной доктрине» Елены Блаватской, а также у крупнейшего теоретика современного масонства Альберта Пайка в уже упомянутой книге «Мораль и догма». «Люцифер представляет… Жизнь… Мысль… Прогресс… Цивилизацию… Свободу… Независимость… Люцифер — это Логос… Змей, Спаситель» (Тайная доктрина, том II, Блаватская Е. П., с. 171, 225, 255). «Один из самых сокровенных секретов связан с так называемым падением Ангелов. Таким образом, Сатана и его воинство станут непосредственными Спасителями и созидателями божественного человека. Именно тогда, когда Сатана, как только он перестанет рассматриваться в суеверном духе церкви, превращается в грандиозный образ.

Бог нашей планеты и единственный Бог-Сатана (или Люцифер) представляет Центробежную Энергию Вселенной, этот вечно живой символ самопожертвования ради интеллектуальной независимости человечества» (Там же, с. 215, 216, 220, 245, 255, 533).

«Небесная Дева, которая, таким образом, одновременно становится Матерью Богов и Дьяволов; поскольку она — вечно любящее благодетельное Божество… но в древности и реальности Люцифер или Люциферий — это имя. Люцифер божественен и Земной Свет, «Святой Дух» и «Сатана» в одно и то же время» (Там же, с. 539).

С первой половины до середины XIX века начинается включение восточных мистических концепций в существующие европейские традиции. Западная мистическая традиция испытала значительное расхождение с эзотерическими герметическими обрядами розенкрейцерства и масонства и теософскими школами, которые сгруппировались под эгидой духовности Новой Эры. Все это произошло в период творчества Елены Петровны Блаватской, примерно между 1870–1891 годами.

«Когда масон узнает, что Ключ к войне на пьедестале состоит в правильном применение динамо живой силы, он уже познал Тайну своего Ремесла. Бурлящие энергии Люцифера находятся в его руках, и, прежде чем он сможет шагнуть вперед и вверх, он должен доказать свою способность правильно применять [эту] энергию» (Утерянные ключи масонства, Мэнли П. Холл, с. 48).

«Алхимия — это тройственное искусство, его тайна ясно обозначена треугольником. Её символ 3 раза по 3 — три элемента или процесса в трех мирах, или сферах. 3 раза по 3 является частью тайны 33-й степени масонства, ибо 33 — это 3 раза 3, то есть 9-число эзотерического человека и число эманаций от корня Божественного Древа» (Тайные учения всех времен, Мэнли П. Холл).

«То, что мы должны сказать толпе: мы богобоязненны, но поклоняемся без суеверий. «Вам, Верховный генеральный инспектор, мы говорим это, чтобы вы могли повторить это братьям 32-й, 31-й и 30-й степеней. Религия масонства должна быть для всех нас посвященных в высокие степени, сохраняемой в чистоте учения Люцифера. «Если бы Люцифер не был Богом, разве Адонай (Бог христистиан) и его священники могли бы его успокоить? «Да, Люцифер — это Бог, и, к сожалению, Адонай тоже Бог. Ибо вечный закон состоит в том, что нет света без тени, нет красоты без уродства, нет белого без черного, ибо абсолют может существовать только как два бога; тьма необходима для того, чтобы свет служил ее фоном, а постамент необходим статуе, тормоз — локомотиву. «Таким образом, доктрина сатанизма является ересью; а истинная и чистая философская религия — это вера в Люцифера, равного Адонаю; но Люцифер, Бог Света и Бог Добра, борется за человечество против Адоная, Бога Тьмы и Зла». (Инструкции для 23 Верховных Советов Мира Альберта Пайка, Великого Командора, Суверенного Понтифика Универсального Масонства, 14 июля 1889 г. Записано А. С. Де Ла Ривом в «La Femme et l’Enfant dans la Francmaçonnerie Universelle», с. 588).

«И теперь доказано, что сатана, или Красный Огненный Дракон, «Господь Фосфороносный» и Люцифер, или «Носитель Света», находится в нас: это наш Разум — наш искуситель и Искупитель, наш разумный освободитель и Спаситель от чистого анимализма» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина, том II, с. 513).

Некоторые апологеты Аберта Пайка пытаются приуменьшить значение его влияния на масонство шотландских обряда, утверждая, что только 2 % масонов знакомы с его работами (книга Мораль и Догма насчитывает более 900 страниц). Это может быть правдой, но каждый масон, достигший 32-ой степени посвящения, получает в подарок «Мораль и догму» Пайка. Кроме того, в 1986 году телеведущий и евангелист Джон Анкерберг опросил всех 50 Суверенных Гроссмейстеров шотландского обряда, кого бы они порекомендовали в качестве основного автора шотландского обряда. Единогласным ответом для 25 из них был Альберт Пайк и 6 книг других масонских авторов (Масонство, как оно себя видит, Джон Анкерберг, эпизод 0586).

Наше современное оккультное возрождение глубоко укоренилось в этих учениях. В отличие от сегодняшнего дня, сама Теософия возникла во время всплеска интереса к оккультному. В 1800-х годах розенкрейцерство, масонство, мормонство, герметические ордена, такие как Золотой Рассвет, процветание учений о реинкарнации, и произведения оккультистов, таких как Элифас Леви и Алистер Кроули, оставили глубокие следы в духовной ткани общества. Заимствуя из этих демонических источников, Елена Блаватская и ее организация стали благодатной почвой для духовных искателей и экспериментаторов. Теософия, выкристализованная из этого котла мистицизма, породила не только движение Новой Эры, но и множество других мистических орденов и школ мысли, включая нацизм. Когда-то ограниченное средой верховного жречества мистических религий, движение Новой Эры сделало учение Люцифера доступным для широких масс. В результате этого сформировался новый период возрожденного духовного поиска. Но пока процветает это новое поколение мистицизма, его Люциферианские доктрины уходят корнями в первые дни человеческой истории, когда змей утверждал, что человечество может «быть равным Богу» (Бытие 3: 5). Сегодня Движение Новой Эры и тайные доктрины оккультизма пытаются сделать то, что пытался сам Люцифер, «быть как Всевышний». Их претензия на трон: сатанинское «искупление» человеческого интеллекта.