«И будете, как боги…» Часть 1. Добро и зло в Раю

Вадим Кузнецов, 2021

В книге рассматриваются фундаментальные нравственные и религиозно-философские вопросы с позиции Священного Писания: Почему в мире столько зла? Что можно считать добром, а что – злом? Почему люди перестали понимать друг друга? Почему, несмотря на информационный и технический прогресс, человек всё больше деградирует как личность? Книга полна богословских и философских идей, и, тем не менее, она написана простым языком. Для широкого круга читателей.

Г.С. Померанц^[1]

Введение

Главная проблема человечества

Жестокость, рождающая слезы боли, цинизм, приводящий к отчуждённости… Бесконечные конфликты в семье, в обществе, на работе, в Церкви. Современная реальность такова, что люди устали от того, что их жизнь стала полем битвы для постоянных «выяснений отношений», устали от бесплодных и никому не нужных споров: кто прав. Устали от того, что их часто вынуждают оправдываться и тратить силы на попытки защитить себя и своё достоинство, вместо того, чтобы просто жить, наслаждаясь общением с друзьями и близкими людьми. Наше общество утомлено бесконечными проблемами. И, как это ни парадоксально, но почти каждый человек, сколько бы лет ему ни было, в каком бы обществе он ни жил, и какого бы вероисповедания он ни придерживался, считает самыми серьёзными и действительно важными именно свои личные проблемы.

Для одного человека главной проблемой в жизни является постоянная нехватка денег. Для другого — выбор спутника жизни. Для третьего — покупка нового дома. Но все это — временные трудности, которые забываются, как сновидение, когда человек находит высокооплачиваемую работу, находит спутника жизни и покупает новый дом.

И всё же, есть одна глобальная проблема, присущая каждому человеку — это конфликты. Конфликты с Богом, с людьми и с самим собой. Конфликты лёгкие, по пустякам, и тяжёлые; быстро проходящие и затяжные. Но, каким бы ни был конфликт, он всегда ранит душу человека, несёт с собой разделение, одиночество, боль, разногласия и отчуждённость, что в конечном итоге может вылиться в полное разрушение отношений.

Никакую проблему невозможно решить, если сначала не увидеть её суть. Сначала важно понять, что проблема есть, увидеть, в чём же она состоит и что её породило. Поэтому способность не только решать, но и видеть проблему — это дар Божий.

Врач может обладать уникальной методикой лечения болезней, иметь «золотые руки» и «светлую голову». Но если диагноз болезни не поставлен, или же поставлен, но неверно, то что тогда лечить? Какие выбрать методики исцеления? И будет ли такое лечение правильным? Не будет ли от такого «лечения» больше вреда, чем пользы?

Почему в нашем обществе постоянно возникают проблемы? Почему так много семей страдает от слишком частых конфликтов? Почему даже в христианской Церкви, которая призвана быть хранительницей духовности и являть собой откровение Божьего характера, такие явления, как непонимание, злоупотребление властью, конфликт и распри сегодня стали обычным явлением?

Все дело в грехе? Да, конечно. Но, что такое грех? Для многих людей, даже верующих, слово «грех» стало размытым, абстрактным понятием, смысл которого просто выхоластился. Другие верующие сводят понятие греха, в основном, только к нарушению каких-либо законов, норм и правил. К сожалению, даже для многих христиан, соблюдающих все заповеди Закона Божьего, распри, конфликты и противостояния — это повседневная жизнь. Так может быть, сущность греха несколько глубже, чем просто нарушение Церковных правил и моральных норм Закона Божьего?

Суть любого межличностного конфликта

Если проанализировать большинство конфликтов, то можно увидеть, что в их основе лежит неприятие другого мнения, неприятие другой системы ценностей, особенно в вопросах понимания добра и зла. Муж считает, что детей надо воспитывать в строгости, приучая их к порядку и самоограничению, чтобы потом «во взрослой жизни» им было легче жить, а жена считает, что детям надо давать то, чего она сама была лишена в детстве. Или другая ситуация: муж считает, что главное в жизни — научить детей зарабатывать как можно больше денег, чтобы ни от кого не зависеть и не испытывать нужды. При этом действует принцип «выживает сильнейший». А жена уверена, что детей надо учить не столько умению зарабатывать большие деньги любыми способами, сколько — построению отношений с другими людьми и принципам зрелости личности.

В таких семьях непременно возникнет конфликт, переходящий в «холодную войну», если супруги не придут к общему компромиссному решению. А как бывает трудно поступиться своим мнением, когда уверен, что прав!

Таких жизненных ситуаций, неизбежно ведущих к возникновению конфликтов — сотни и тысячи. Но все эти противостояния, перешедшие в конфликт объединяет одно: неприятие чужой системы ценностей. Кто-то пытается «продавить» свои идеи и взгляды, порождая тем самым конфликт.

У каждого человека есть своя система ценностей (особенно сегодня, в секулярном постмодернистском обществе), даже если со стороны может выглядеть, что у человека её вообще нет. Отсутствие жизненных ценностей — это тоже своего рода система ценностей. Даже у «бомжа» есть своё понимание принципов жизни, которым он и следует. Жизненные ценности — это то, чем живёт человек, то, ради чего он существует и к чему стремится. Это то, что он считает важным и жизненно необходимым. Это то, чему он уделяет своё основное время и силы. И главная причина всех конфликтов — это разногласия и противоречия между этими ценностными системами, которые определяют для человека, что для него приемлемо, а что — нет, что является добром, а что — злом.

Главная тема Библии

Когда человек впервые открывает Священное Писание, то, по мере прочтения, первое, что он замечает — Библия постоянно говорит о самых разных конфликтах: войны между народами, жестокость и насилие в обществе, распри и разногласия в семьях, нетерпимость и непримиримость среди, казалось бы верующих в одного Бога людей в Церкви… Складывается такое впечатление, что конфликт и борьба — это главная тема Библии. В какой-то мере это действительно так. Однако цель записанных в Писании всех этих конфликтов — показать, что случилось с человеком после грехопадения (деградация человеческой личности), и как Господь пытается решить эту проблему. Библия показывает, в чём заключается причина конфликта, и каковы Божьи пути для её разрешения.

Зарождение первого конфликта и главная его причина записаны на первых страницах Писания. В 3–й главе книги Бытие Моисей описывает проблему, которая затронуло всё человечество, которая носит поистине вселенский характер, и которая до сих пор «аукается» во всех поколениях рода человеческого. Это даже не проблема, а катастрофа всемирного масштаба, которая сводится к тому, что человек, некогда созданный Богом по «образу Божьему», в результате грехопадения утратил этот образ. Вернее сказать — почти утратил.

Об этой книге

Книга, которую вы держите в руках — это исследование сути Библейской конфликтологии. Данная книга не претендует на всестороннее рассмотрение проблематики конфликтов и отчуждённости: невозможно объять необъятное. Цель написания книги заключается в попытке показать не столько психологические, сколько богословские предпосылки непонимания и распрей между людьми. Поэтому здесь затрагивается только самая главная, на наш взгляд, причина возникновения всех конфликтов.

На страницах этой книги мы рассмотрим ряд примеров из Писания, раскрывающих глобальные причины вражды и конфликтов не только в обществе, но и в Церкви. Мы посмотрим на Великую Борьбу между добром и злом со стороны личности человека, увидим, что борясь за добро и истину можно незаметно для себя самого оказаться на стороне зла и действовать его методами.^[2]

В заключительных главах книги мы увидим, как Бог в Библии решает проблему конфликтов между людьми и то, как это может нам реально помочь в повседневной жизни.

Примечания

1

Курсив мой. — В.К.

2

Здесь очень актуальны слова российского культуролога Григория Померанца:

«Дьявол начинается с пены на губах ангела, вступившего в бой за святое правое дело. Все превращается в прах — и люди, и системы. Но вечен дух ненависти в борьбе за правое дело. И благодаря ему, зло на Земле не имеет конца. С тех пор, как я это понял, считаю, что стиль полемики важнее предмета полемики» (Г.С. Померанц, курсив мой. — В.К.)