Молодёжная среда – образ будущего

В. Н. Томалинцев, 2020

Молодёжь выступает наиболее активной и заметной социально-возрастной группой. В будущем неизбежно именно на неё ляжет груз решений за родную страну, окружающий мир, дальнейший путь культурно-исторического процесса. У каждого нового поколения свои всё более сложные Вызовы, что предполагает и столь же непростые Ответы. От принятия решений будущими поколениями зависит выживание самого Человека и всей Планеты. Во многом правильное решение зависит от верного выбора между экстремистскими и экстремально-творческими тенденциями развития, от адекватного мировоззрения, которое должно находиться в процессе оптимизации. Книга предназначена как для специалистов в области молодёжной социологии и политики, представителей различных сфер социогуманитарного знания, так и для широкого круга читателей, всех, кто интересуется проблемами человека и общества.

Кто тонко чувствует, тот остро жаждет лучшего

Бальтасар Грасиан

Предисловие

Никто не станет спорить с высказыванием о том, что: «Молодёжь — это наше будущее». При этом у многих представления о будущем имеют некий магический, сакраментальный смысл, окутанный романтическим, позитивным флёром. Это состояние хорошо определил А. П. Чехов в пьесе «Дядя Ваня», где одна из героинь, мечтая о будущем, утверждает, что именно там все «увидят небо в алмазах!»

Однако, находятся и те, кто по поводу будущего высказываются скептически, с большой долей осторожности, и даже пессимизма, находя в современных им тенденциях общественного развития, культурной эволюции человечества в целом, линию, направленную в сторону обостряющихся конфликтов, кризисов и катаклизмов.

К счастью есть и реалистически мыслящие люди, которые отдают себе отчёт в необходимости учитывать все тонкости и сложности диалектических противоречий, неизбежно возникающих как в социокультурном, так и в межпоколенческом развитии.

Такой, максимально не предвзятый, объективный взгляд на реальную действительность, хотя и не служит полному примирению сторон, исчезновению противоречий во взглядах, а, напротив, с наибольшей ясностью и чёткостью противопоставляет их, пусть и приводя к спорам, дискуссиям и публичным обсуждениям острых насущных проблем, однако не ввергает оппонентов в непримиримые, антагонистические состояния, переходящие в кровавые столкновения.

Такое понимание особенно важно в условиях возникновения конфликтов между поколениями, которые могут проявляться не только в борьбе за власть и наследство, но и на повседневном, бытовом уровне. Подобных примеров достаточно даже в высококультурной, интеллектуальной среде. Общий язык со своими собственными детьми не смогли найти крупный русский-советский композитор, один из лучших мелодистов своего времени Н. Богословский, актрисы — Л. Гурченко, Н. Фатеева, Е. Ханаева, известная дрессировщица Н. Дурова и многие другие.

По воле культурно-исторического развития каждому поколению приходится проходить сквозь лучшие и худшие моменты жизненного пути, преодолевая периоды кризисов, стагнации и возрождения, полосы мятежей, войн и революций, застоя, крушения и побед. У многих поколений рождалась усталость от усложнения и упрощения, от инновационности и традиционализма. Сказано: «Время разбрасывать камни и Время собирать камни». Человеку присуще и то, и другое. Более того, всё это может быть свойственно одному поколению.

Грядущим генерациям ещё предстоит понять природу Человека, определить его «сущностные силы», затем, чтобы определить оптимальный баланс между мятежностью и уравновешенностью, вечным движением и спокойствием. Это единственный способ остаться на пути творческого развития, обеспечивающего человеку глубокое чувство удовлетворения, одновременно не разрушая инстинкта самосохранения.

Сколь высокого качества духовной силы оказываются для человека свободная мысль и его вера хорошо показывают факты русской истории, при всех ошибках её и сложностях. Удивительной представляется столь тонкая и точная психологическая, воспитательная настройка общества в имперской России, при которой сохранялась та готовность высших сословий, весьма изнеженных и безмерно обеспеченных, служить «Царю и Отечеству», как на самых опасных (военное дело), так и ответственных (чиновничье поприще) местах и, чаще, не за страх, а за совесть. И это происходило не столько по необходимости, или чужому принуждению, сколько по велению души и чистого патриотизма.

Такая же духовная сила прослеживается у русских староверов. Известен факт, когда Екатерина II приказала прекратить их преследования, как только узнала о старообрядцах, которые в моменты неповиновения новым указам предпочитают сжигать себя в собственных избах, иногда целыми деревнями. Всё это примеры мощи человеческого духа, если он искренен и свободен.

Рассуждая о молодёжи, мы не должны забывать того, что молодость, обладая некоторым преимуществом, некоторой форой, не имеет права на произвол, молодость не есть индульгенция от ошибок и грехов.

Безусловно, образ человека, в том числе, и молодого имеет свой субъективный фактор — индивидуальное предназначение, которое определяется совокупностью психофизиологических особенностей индивида, формирующих его задатки, склонности, таланты. Успешное наложение, совпадение субъективных и объективных моментов в ходе личностного и общественного развития обеспечивает наибольший успех в реализации судьбы человека, а, в конечном счёте, и всего сообщества. Главное сделать правильный выбор, и вовремя приправить его трудолюбием, терпением, упорством.