Национальная идея: Патриотизм. Государство. Идеология

В. И. Мурашов, 2020

Национальная идея рассматривается автором как различное единство: – духа народа, содержащего в себе, в исторически определенном состоянии, национальную идею и бессознательно-сознательно претворяющего ее в жизнь, – субъект любви к Родине; – Родины-государства в ее национально ориентированном развитии – объект любви; – патриотизма как сердечно-волевого отношения субъекта и объекта любви, результатом которого является воплощение национальной идеи в жизнедеятельность страны; – идеологии как национально-государственного самосознания, проникающего в органы и функции общественного организма в качестве его животворящего патриотического духа – осознанного, свободного начала духовно-материального и организационного развития Отечества-государства в соответствии с национальной идеей. Работа адресована широкому кругу читателей, интересующихся философско-политическими проблемами национальной идеи. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Единство философской и государственной мысли

Государственно-политическая мысль, внешне общеобязательный характер которой обеспечивается государством, в отличие от философской мысли, общеобязательной по своей сути, — «дама» непостоянная. Много чего говорилось, да не все делалось. Философская мысль, совпадающая по существу с государственной мыслью, не должна упустить редчайшую возможность оказаться во властно-силовом поле государственной мысли, чтобы осветить ее светом научного самосознания и стать в этом смысле философско-политической мыслью, не теряя при этом вековую надежду, что и государственная мысль, в свою очередь, станет государственно-философской, истинным практически действующим национальным самосознанием духовно-материально-организационного единства России. А это и есть государство как социальная действительность национальной идеи, для которого философская мысль будет не чем-то вроде НЛО, а всеобщей смысловой основой собственного бытия, своего сознательно-волевого разума, без которого национальную идею патриотизма ни познавать, ни претворять в жизнь невозможно, потому что нечем. Именно поэтому объединение философской и государственной мысли как двух форм единого духа нации есть не только фундаментальное условие самосознательного существования национальной идеи, но и сама идея в ее теоретическом и практическом выражении.

И вот когда философская мысль раскроет истинное понятие патриотизма как национальной идеи (а это может сделать только философия, поскольку ее единственным предметом и методом является идея в ее всеобщей, особенной и конкретно-единичной формах), когда она покажет, что национальная идея патриотизма отнюдь не сводится только к реализации государственной программы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2016–2020 годы», а представляет собой в своем всеобщем, логическом определении истину жизни в ее идеальности; в особенном, национальном — жизнедеятельность общества в ее реальности; в единичном — жизнь народа, организованного в государство в соответствии со своей идеей; а также что идея нации является:

— субстанциальной основой, процессом, средством, способом и самовоспроизводящимся результатом закономерной, разумной, свободной, социально справедливой, культурной, духовно-нравственной и здоровой жизни всего многонационального народа;

— абсолютной целью государства;

— фундаментальным принципом государственной политики, экономико-правовых отношений и общественно-государственного строя;

— гармоническим единством понятия (смысла) и реальности национальной идеи как души и социального тела России в форме государства;

— разрушающе-созидающим орудием-оружием, а патриотизм — высшей формой живой идеи нации, творческим средством тотального преобразования России, ее духовно-социальной реформации на основе идеи и ее творческой силой, — тогда и станет понятной адекватность политики государства в деле реализации своей собственной идеи.

Для государства как субъекта-объекта патриотического воспитания, его участников прежде всего, словосочетание «национальная идея» означает не довесок к слову «патриотизм», с которым неизвестно что делать, а всеобщее содержание (предмет и метод воспитательного процесса) национального самосознания, образа жизни и способа деятельности государства в целом как живого патриотизма, единства его духа и тела. Иначе говоря, патриотическое воспитание должно осуществляться путем осознания национальной идеи в ее сверхчувственно-чувственной, надысторически-исторической природе, в ее прошлом, настоящем и предвиденном будущем и воплощения знаемого в индивидуальную и общественную жизнь животворящей любовью к Родине. А для этого нужно не только знать, что такое национальная идея патриотизма, но в своей жизни быть индивидуальной, сознательно-волевой формой идеи, ее практически действующим самосознанием, каковым по своему понятию является прежде всего государственная власть.

Государством высказана великая мысль, которую оно еще до конца не осознало. Ее смысл — жизнь России в духовно-материально-организационной целостности, истинности, исторической полноте и национальной особенности в составе планетарной культуры и цивилизации. Это и есть национальная идея патриотизма в качестве возможности и частично действительности, идея духа народа, созидающего социальный мир. Но этот дух выступает и творческим средством претворения национальной идеи в жизнь, и собственным препятствием в ее осуществлении. Государство безотлагательно должно направить свои усилия и ресурсы на науку — выработку идеологии, пропаганду и практику национальной идеи.