Сказание о героях 1000 поколений

Борис Петрович Смирнов, 2019

Книга предназначена для широкого круга читателей, интересующихся историей нашей страны, и рассказывает об одном из древнейших народов планеты, возраст которого 30 тыс. лет – это 1000 поколений. Свой исторический (а точнее – доисторический) путь эти люди начали в середине ледникового периода. Они прошли через тысячи ледниковых лет, через тысячи лет каменного века, через век бронзовый, прошли через все эпохи истории народов Восточной Европы и влились в современный русский народ.

Древность и история

Древность — понятие относительное.

С незапамятных времен у людей сложились традиции уважения памяти предков, увековечения их памяти в легендах, сказках, сказаниях. Семьи и роды создавали свои родословные, страны и народы создавали свои истории. Любая страна, любой народ имеет свою историю и гордится ей. И чем больший период времени охватывает история, тем она более уважаема. Известно много случаев, когда историки искусственно пытались удревнить историю своей страны. Так, готский историк Иордан объявил германских готов продолжателями истории фракийских гетов. Такой взгляд не имел под собой исторических оснований и базировался на простом созвучии названий готов и гетов. Но по античным понятиям народ, не обладающий многовековым прошлым, не мог рассчитывать на уважение, а Иордану очень хотелось, чтобы готы считались древним народом.

Подобная ситуация с исторической наукой сложилась у народов американского континента. Его коренное население много тысяч лет развивалось своим путем в отрыве от цивилизаций Старого Света. Заселившие Америку европейские колонизаторы не были наследниками истории и культуры коренного населения этого континента. Они принесли сюда свою, европейскую, культуру. Однако в исторической науке стран Америки приводится описание культур некоторых коренных народов:

народа майя, населявшего полуостров Юкатан. У майя существовало иероглифическое письмо, была развита астрономия, они возводили величественные архитектурные постройки;

ацтеков, основавших на островах посреди большого озера город Теночтитлан. Ацтеки подчинили соседние племена и создали империю Анауак;

инков, создавших государство на территории современного Перу. Во главе государства стоял верховный правитель — верховный инка, обладавший неограниченной властью. Необычной была письменность инков — они использовали узелковое письмо.

Неотъемлемой частью истории человечества являются миграции народов с одних земель на другие. Причинами миграций, как правило, бывают природные катаклизмы или захватнические войны. История любой страны состоит из истории населяющего ее в настоящее время народа и суммы историй народов, населяющих ее территорию в предыдущие периоды и эпохи.

Здесь, я думаю, сразу же надо оговориться, что миграции никогда не сопровождаются полной заменой населения в той или иной стране. Вторжение завоевателей имеет целью колонизацию, порабощение народа. В стране появляется новая правящая элита, а часть населения, оказавшая сопротивление поработителям, уничтожается.

Древнейшим государством на Земле считается Египет. Путешествуя по Египту, отец истории Геродот слушал много сказаний о стародавних временах. Ему египтяне рассказывали, что со времени первого египетского царя и до последнего жреца Гефеста прошло 341 поколение людей, считая по три поколения в столетие, т.е. 11340 лет.

После того путешествия Геродота прошло около 2,5 тыс. лет. Казалось бы, история Египта за это время должна была вырасти почти до 14 тыс. лет. Но этого не произошло. История страны пополнялась новыми эпохами, а старые уходили из памяти людей. Сейчас история Египта насчитывает не более 6000 лет. Такие же превращения в отсчете времени, надо полагать, происходили и в других очагах человеческой цивилизации. Их истории еще короче, Египет среди них считается древнейшим.

Могущественное суверенное государство Египет существовало более 3 тыс. лет. Завидное долголетие! А потом на другом континенте, в Азии, появились еще более могущественные государства. На протяжении 2,5 тыс. лет волна за волной в Египет вторгались и веками владычествовали здесь чужеземные завоеватели: ассирийцы — VII в. до н. э.; персы — VI в. до н э.; греки (походы Македонского) — IV в. до н. э.; римляне — на рубеже н. э.; византийцы — конец IV века; арабы — VII век; турки-османы — XVI век; британцы — конец XIX века. И только в двадцатом веке Египет снова стал независимым государством.

Колониальный период Египта хорошо известен мировой истории, а вот период его суверенной древности в условиях более чем двух тысячелетней оккупации и многократной смены завоевателей, был утерян. Утеряна культура коренного населения Египта, утеряны его язык и письменность. Для их восстановления потребовались усилия ученых разных стран. Большой вклад в изучение египетских пирамид, расшифровку иероглифической письменности, воспроизведение языка древних египтян внесли французские и английские ученые.

Точка отсчета.

Государства, как люди, рождаются, взрослеют, достигают зрелости, а потом стареют и умирают. Вместо них рождаются государства других поколений.

Размеры государств ничем не регламентированы. Они могут быть огромными, раскинувшимися по 2-3 континентам, или крохотными, приютившимися в излучине какой-нибудь не очень крупной реки.

Продолжительность существования государств тоже ничем не регламентирована. Она может исчисляться и годами, и десятилетиями, и столетиями, и тысячелетиями. Причем, долголетие страны не всегда зависит от ее размеров. Истории известны огромные империи, родившиеся и погибшие при жизни их основателей. Таковы империи Александра Македонского, Наполеона Бонапарта и Гитлера.

Есть на земле группа стран, которым присущи огромные и размеры, и долголетие. Для таких стран сложной проблемой является определение точки отсчета начала их истории. Сейчас в качестве точки отсчета их истории принято начало бронзового века.

Бронзовый век по определению — это историко-культурный период, характеризующийся распространением бронзы и превращением ее в ведущий материал для производства орудий труда и оружия.

В отличие от камня, необходимая для выплавки бронзы медная и оловянная руда не была подножным материалом. Ее на плавильные заводы нужно было возить из разрабатываемых рудокопами рудников. А потом выплавленный металл требовалось увезти в мастерские для изготовления из него орудий труда и, наконец, изготовленные орудия доставить потребителю. В этот период оформляются торговые пути, растет число торговых поселений, формируются государственные структуры. Хронологические рубежи периода ранней государственности практически совпадают с эпохой бронзы, или бронзовым веком на тех территориях, где формировались древние государства.

В тот же период у многих народов появляется письменность. Мы привыкли считать, что письменность создали религиозные жрецы для увековечения божественной мудрости. Но земные проблемы, связанные с развитием сложнейших технологий металлургии и металлообработки, нуждались в письменности ничуть не меньше, чем проблемы божественные.

Самые первые государства на земле появляются в Северо-Восточной Африке и Передней Азии, в долинах рек Нил, Тигр, Евфрат. Там бронзовый век начался 6 тыс. л. н., на 2 тыс. лет раньше, чем в Европе. В долине Нила тогда возникли два царства — Нижний и Верхний Египет. 5 тыс. л. н. их объединил в одно государство фараон Мина, основавший первую династию египетских фараонов. Столицей государства стал город Мемфис, находившийся на границе Нижнего и Верхнего Египта.

В Южной Месопотамии в тот период, в отличие от Египта, не сложилось централизованное государство, а существовало несколько политических центров. Наиболее влиятельными из них были Аккад, Ларса, Ниппур, Эриду, Лагаш, Урук, Умма, Ур. Централизованные государства в Месопотамии возникают 4,5 тыс. л.н. Тогда же в долине Инда возникает Хараппская цивилизация, также относящаяся к типу цивилизации речных долин. Центрами этой цивилизации были крупные города Хараппа и Мохенджо-Даро, активно торговавшие с Месопотамией.

На рубеже 5-4 тыс. л. н. возникла китайская государственность, правда, ее развитие очень долго шло изолированно от остальных. На территории Китая среди множества городов-государств выделялся город Шан. Правитель Шана (более позднее название этого государства — Инь) носил титул ван.

Русский феномен.

В Восточной Европе бронзовый век наступил 4 тыс. л. н. Западная Сибирь и Восточная Европа тогда создали Евразийскую металлургическую провинцию (ЕАМП). Поселений этого периода довольно много, они имеют мощный культурный слой, следы построек, технологические площадки, содержащие следы металлургии и металлообработки. Именно здесь возникли поселки, которые в эпоху поздней бронзы превратились в хозяйственно-культурные центры с развитым производством и достаточно сложной инфраструктурой. А потом появились города-крепости, которые строились по заранее продуманному плану, например, Аркаим в Приуралье, Донская Троя в низовьях Дона.

К сожалению, наши историки у народов, создавших межконтинентальную металлургическую провинцию, не смогли найти признаков государственности, и бронзовому веку не суждено было стать точкой отсчета Российской истории.

А потом наступил век железный, век кочевых империй Восточной Европы. Тысячу лет в Южнорусских степях владычествовали кочевники европеоидной расы. Здесь были огромные империи: сначала Скифия, потом Сарматия, потом Алания. Они внесли огромный вклад в Мировую историю, их история известна всему миру. Но российские историки сумели и их не заметить.

Солидарный обман.

Строили Российскую историю на пустом месте. Сначала в, почему-то оказавшуюся безлюдной, Восточную Европу устремились толпы словенских беженцев с Дуная и Вислы и заселили ее. Потом оказалось, что эти словены не способны создать государственность и управлять собой. Они направили послов к заморским варягам и пригласили на княжение князя Рюрика. Рюрик с дружиной варягов-русь пришел на Новгородскую землю и основал здесь государство под названием Русь. Столицей государства сначала был Новгород, а потом Киев. Так начало Руси трактовала главная русская летопись — Повесть временных лет.

Для такой трактовки у православной церкви и ее летописцев были веские основания. Дело в том, что в те далекие времена для христианского богослужения использовались три языка: еврейский, греческий и латынь, т. к. именно на землях этих народов вели проповеди апостолы Иисуса Христа. Сформировавшиеся традиции христианства предписывали католическое богослужение вести на латыни, а православное — на греческом языке. В трудной борьбе с Константинопольской патриархией особого права проводить богослужение на родном языке, в порядке исключения, добились дунайские болгары. Мотивировалось это тем, что на Дунае когда-то вел проповеди апостол Павел. Давая разрешение болгарам на использование при богослужении их родного языка, Константинопольская патриархия провела церковную обработку болгарской письменности и назвала ее церковно-словенской.

Россам болгарский язык, даже в церковно-словенском варианте, был ближе, чем греческий. Но чтобы пользоваться этим языком вместо греческого,россы должны были доказать свое словенское происхождение. И тогда церковники придумали легенду о переселении словен с Дуная и Вислы, стали русский народ называть словенами. В наше время его называют восточными славянами.

Историческая наука в России появилась сравнительно поздно.

Российская академия наук неоднократно пыталась создать фундаментальный труд по истории России. Начинал эту работу академик Байер, продолжили — его соотечественники Миллер и Шлетцер. Все они были чистокровными немцами, не знали русского языка, не могли в работе использовать русские летописи и сказания, историю России создавали по материалам зарубежных, в основном немецких, историков. В эту работу они вложили все германское высокомерие по отношению к русскому народу. По их представлению, русский народ был неспособен к самостоятельному развитию и управлению. Государственность в этой стране начала развиваться только после того, как ее территорию заселили словены, пришедшие с Дуная и Вислы, а управление ими приняли на себя варяги-русь, пришедшие из Швеции. И здесь-то они ссылались как раз на русскую летопись — Повесть временных лет.

В 1801 г. на Российский престол вступил император Александр I. Свое правление он начал с проведения разноплановых государственных реформ, в том числе, в системе образования. В ходе этих реформ были открыты новые университеты, гимназии, училища. Н. Карамзину было пожаловано звание историографа и разрешено начать работу над историей России.

Много лет трудился Н. Карамзин над создаваемой им «Историей государства Российского». Труд его изложен в 12 томах. Он скрупулезно описал всех русских самодержцев от Рюрика до Василия Шуйского, скрупулезно описал происходившие при этих самодержцах события. Работа велась под личным руководством и контролем государя императора. Его советы, рекомендации, указания для историка были законом. Об этом Н. Карамзин в предисловии к книге, то ли с горечью, то ли с восторгом пишет: «История народа принадлежит Царю». И нет ничего удивительного в том, что по Карамзину, как и по Байеру, у русского народа не оказалось своей древней истории. Он сформировался из словенских переселенцев с Дуная и Вислы и варягов-русь, пришедших из Швеции. Ведь работой руководил император тех же кровей, что и Байер. Весь управленческий аппарат России тогда был перенасыщен немцами, и этому должно было быть какое-то оправдание.

Созданная под личным руководством императора история государства Российского на долгие годы стала официальной историей страны. Она не подлежала критике.

А последующие историки развили и углубили постулат официальной истории о колонизации Русской равнины словенами. Наиболее ярким историком этого направления стал В. Ключевский. Он был профессором в Московском государственном университете, читал лекции на кафедре истории. Основным фактором русской истории В. Ключевский считал колонизацию, периоды русской истории он рассматривал как главные моменты колонизации. По его мнению, наша история открывается тем явлением, что восточная ветвь славянства, потом разросшееся в русский народ, вступает на Русскую равнину с юго-запада, со склонов Карпат и этим начинает поэтапную колонизацию Восточной Европы.

Альтернатива.

Были на Руси и энтузиасты от истории. Они без поручения государя императора и академии наук создавали свои направления в Российской исторической науке, свои представления об истории древних россов.

Довольно обстоятельно древних россов описал первый (хронологически) российский историк В. Татищев в книге «История Российская с самых древнейших времен» (кн. 1-5, М., 1768-1848), где он приводит информацию о расселении древнерусских народов, не отождествляя их со словенскими переселенцами. История В. Татищева была издана уже после смерти автора, ее издание растянулось на 80 лет, последний ее том вышел в свет через 98 лет после смерти этого научного энтузиаста.

А в российской исторической науке к тому времени уже появились академики, ее взяли под контроль политики, она стала важной ареной ожесточенной политической борьбы. На протяжении столетий на этой арене боролись славянофилы со славянофобами, русофилы с русофобами, норманисты с антинорманистами, западники с антизападниками. К тому же российским историкам всегда приходилось оглядываться на активно поддерживаемые государством церковные догмы (а в советские времена — на догмы коммунистической идеологии). В этих условиях историкам было не до древних россов. Никто из них не счел нужным продолжить изучение проблемы древних россов, всех устраивала теория норманистов, согласно которой русское государство создали словенские переселенцы с Дуная и Вислы и шведские варяги-русь во главе с князем Рюриком.

Со временем на Руси появились новые энтузиасты от истории. У исторической науки появились новые методы исследований: археология, антропология, генетика. Сейчас история русского народа не так однозначно привязана к истории чужеземных переселенцев. Мы уже знаем, что россы (руссы, русь) — это самобытный, многочисленный и древний народ.

Однако, ни наработки многочисленных энтузиастов от истории, ни открытые археологией, антропологией, генетикой неопровержимые факты древности и самобытности русского народа не поколебали уверенности норманистов в том, что Российское государство создали пришлые варяги-русь. Правда теперь норманисты уже не настаивают, что варяги-русь пришли из Швеции. Теперь они склонны считать, что эти варяги пришли из Польши.

Словены.

Самым ранним документом по истории древних славян на Руси до сих пор остается Повесть временных лет. Во всех переводах Повести со старославянского языка на русский допущена одна и та же, казалось бы, несущественная неточность: летописец переселенцев называет словенами, а в переводе они названы славянами. Считается, что словены — это просто устаревшее слово. Но ведь это неправда!

Словены — это самоназвание народа, жившего в средние века в Дакии, в долине Дуная. В период аварского владычества на дунайских землях словены были угнетенным, бесправным народом. Были бунты. В период очередного бунта часть словенского народа покинула родные земли и отправилась на север искать себе новую родину. От преследования карателей они смогли оторваться только в северных лесах и болотах, на реке Волхов. Там они сформировали собственное государство под названием Словения. Это государственное образование хорошо известно и российским летописцам, и российским историкам. Оставшиеся на Дунае словены сформировали две народности, каждая из которых сейчас имеет свою государственность. Есть Словения, в которой живут словены, есть Словакия, в которой живут словаки. Волховские словены в наше время своей государственности не имеют, они растворились в русском народе. Никаких других народов с самоназванием словены или славяне не было.

Расизм и славяне.

Термин «славяне» появился в период формирования расовых теорий. Родоначальником концепции «научного расизма» был американский антрополог Сэмюэль Джордж Мортон (1799-1851). Эта теория в первой четверти XIX столетия быстро распространилась среди сторонников рабовладения, т. к. она научно обосновывала невозможность освобождения негров. США приняли эту теорию даже на официальном уровне. В 1896 году в США была узаконена расовая сегрегация. Там был принят закон о раздельном проезде в поездах, который ввел специальные и худшие места для негров. Подобные взгляды на «черное» население в США господствовали довольно долго, даже после Второй мировой войны.

В Европе родоначальником расизма был граф Гобино (1816 — 1882), известный французский писатель-романист, социолог. В 1853-1855 годы он выпустил четырехтомный труд «Опыт о неравенстве человеческих рас». Гобино выделял три основные расы: белую, желтую и черную. Все расы автор расположил в виде иерархической лестницы. Белая раса — вверху лестницы, а черная — внизу. Внутри белой расы высшее место занимают, по мнению Гобино, «арийцы». В 1894 году в Германской империи было создано «Общество Гобино».

Идеологи Третьего рейха работы Гобино оценивали очень высоко, фрагменты из его работ публиковались в популярных антологиях о расах и приводились в школьных учебниках. В результате идеи француза Гобино стали частью идеологии Третьего рейха.

Одним из самых главных «расологов» Третьего рейха стал Ганс Фридрих Карл Гюнтер (1891 — 1968). Лингвист по образованию, он в мае 1930 года возглавил созданную по специальному распоряжению правительства Тюрингии (на выборах верх одержали национал-социалисты) кафедру социальной антропологии в Йенском университете.

Германские нацисты делили расы на «высшие» и «низшие». На вершине иерархической лестницы была «нордическая» раса (германо-скандинавы), ниже стояли восточно-балтийская, динарская (адриатическая) и иные подрасы европеоидной расы. Даже французы считались «выродившимися, негроидизированными, испорченными». Поэтому они входили в группу «полунордических» народов.

Ниже по лестнице были метисы белой расы с другими расами и в самом низу — представители «черной» (негроиды) и «желтой» (монголоиды) рас. Представители «низших» рас вообще не считались людьми в полном смысле слова — это были «недочеловеки». В эту группу — «недочеловеков», в Рейхе также записали славян, евреев и цыган.

Разделению народов на «высшие» и «низшие» расы придавалось практически религиозное значение. «Нордическая раса» олицетворяла все самое лучшее, хорошее, а «низшие расы» были частью тьмы, хаоса, разрушения. Вся история человечества была подана как борьба «высших» и «низших» рас. Адольф Гитлер в «Моей борьбе» образно сравнивал «арийца» с Прометеем, который нес свет человечеству.

Естественно, на основе этой теории делался вывод, что раз только «нордическая раса» способна развивать человечество, то «неарийские народы» нуждаются в управлении «арийцами». Особенно это касалось славян. Термин «славяне» придумали тоже немецкие ученые. Под этим термином понималась группа народов, этнически родственных словенам и словакам. Эти народы когда-то уже были перечислены в летописи Нестора и истории Карамзина. Придуманное немцами название расы очень похоже на самоназвание народа словены, отличается только одной коренной буквой. Но что за этой буквой кроется!? Нынче в англоязычном обиходе славян обозначают термином slavs, который созвучен slaves, т. е. рабы. В западноевропейской исторической науке считается, что этот термин от византийского sclavin — раб.

Ни одно славянское государство этого термина не приняло (кроме России). В России термин «славяне» почему-то сразу прижился и безоговорочно был принят на вооружение и историками, и политиками.

И мы с Вами, дорогой читатель, в этой книге тоже вынуждены пользоваться этим термином, поскольку никакого другого термина для обозначения славянской расы в русском языке нет.

Большую роль в становлении расовой теории Третьего рейха сыграли исследования британских и немецких ученых, посвященные Индии. Альфред Розенберг создал стройную картину истории с древнейших времен, где единственным творческим началом был «ариец». От арийской Индии, дорической Эллады и италийского Рима до германской Европы.

Еще одной древней страной, из которой идеологи Рейха выводили начало «нордической расы», была Персия. Центральное место в пропаганде нацистов в Иране заняли теории об общем арийском происхождении немцев и иранцев. В 1934 году по рекомендации германских дипломатов для того, чтобы возвеличить роль Ирана как прародины арийской расы, государство «Персия» было официально переименовано в «Иран».

Развитие и популяризация расовой теории, возвеличивание «высших» рас не могли остаться незамеченными расами «низшими». Они начинают создавать свои расовые теории, возвеличивать свои, униженные арийцами, расы.

В конце XIX в. человечество впервые услышало термин «сионизм». Тогда появилось политическое движение, целью которого являлось объединение и возрождение еврейского народа на его исторической родине — в Израиле, из которого он когда-то был изгнан европейскими колонизаторами. До конца XIX в. под сионизмом имелась в виду практическая деятельность, направленная на создание еврейских поселений в Израиле. И такие поселения создавались.

После Второй мировой войны появилась реальная возможность воссоздания суверенного еврейского государства. В 1948 г. по решению ООН такое государство под названием Израиль было создано. С первых дней своего существования Израиль втянулся в территориальные конфликты со своими арабскими соседями и до сих пор не может из них выйти. В этот период сионизм стал движением еврейского национализма и был в свое время признан ООН формой расизма.

Ведут борьбу за свои права и финно-угры. Общую численность финно-угров планеты в настоящее время оценивают в 25 млн. человек. Из них венгров около 14 млн., финнов 5 млн., эстонцев около 1 млн. В России проживает 2,2 млн. финно-угров (около 1,5 % от общей численности населения страны), которые представлены значительным количеством этносов.

В двадцатом столетии добились независимости и сформировали суверенные государства самые многочисленные финно-угорские народы: венгры, финны, эстонцы. Другие, менее многочисленные народы, на своих территориях сформировали республики, которые стали субъектами федерации в России.

В наше время теория этнического единства финно-угорских народов все больше и больше подвергается сомнению. Утверждение о монголоидности финнов оспаривают ученые кафедры антропологии в Университете Оулу, Финляндия. Они утверждают, что в отличие от угров, балто-финны, саамы, волжские финны, пермские финны и венгры являются генетически типичными европейцами. Подобные мнения высказывают и ученые Эстонии.

В развернувшемся соперничестве рас за влияние на мировую политику свое веское слово сказали и славяне. В далеком 1841 г. в Праге состоялся Первый Всеславянский съезд. Славянам было что обсуждать. Значительная часть многомиллионного славянского народа тогда была рассеяна по территориям колониальных империй: Османской, Австро-венгерской, Российской. Часть славянских земель была подвластна королевству Пруссия, тоже имеющему имперские амбиции. Среди всех славянских народов собственную государственность тогда имели только русские.

12–13 ноября 2010 г. была оказана честь Украине принять юбилейный X Всеславянский съезд, для участия в работе которого прибыло 140 делегатов из 10 славянских стран: России, Белоруссии, Польши, Чехии, Словакии, Болгарии, Сербии, Македонии, Черногории и Украины.

Вступительным словом съезд открыл председатель Славянского комитета Украины Н. Лавриненко, который подчеркнул, что съезд является продолжателем традиций Первого Всеславянского съезда. Заметим, что новые суверенные славянские государства возникли не на пустом месте. Они стали следствием разрушения Османской, Австро-венгерской, Российской и Германской империй. На земле сейчас уже нет империй, где славяне были бы угнетенным народом. Казалось бы, теперь всем славянам нужно объединиться в какой-то политический союз, или содружество, и, используя свою немалую численность (350 млн.) и высокоразвитую культуру, стать заметной силой в европейской и мировой политике. Вместо этого в славянском движении произошел раскол.

Борьба Славянского союза закончилась ничем. Славяне поменяли, как иногда говорят в русском народе, «шило на мыло». Многие славянские страны, выйдя из колониальной зависимости от чужеродных империй, вошли в двойную неоколониальную зависимость от чужеродного Евросоюза и, еще более чужеродного, НАТО. Суверенными славянскими государствами, ведущими независимую от Евросоюза и НАТО политику, сейчас являются только Россия и Белоруссия.

Экономическим ядром Евросоюза является Германия. Та самая Германия, которая в недалеком прошлом жила по законам фашистской идеологии, вела тотальную войну за мировое господство. По фашистской идеологии славяне считались недочеловеками, их уничтожали всеми возможными способами, вплоть до того, что тысячами сжигали в газовых камерах. Как могло получиться, что 10 славянских народов, добившись национальной независимости, сформировав свои суверенные государства стали союзниками тех, кто их недавно считал (а негласно — и сейчас считает) недочеловеками? Что помешало им сотрудничать со славянской Россией, а не с англо-франко-германским Евросоюзом. Может быть, с германцами у них более близкое, чем с русскими, этническое родство?

Слово генетикам.

Весьма эффективный способ внести ясность в вопрос этнического родства народов предлагает ДНК-генеалогия. Один лишь тест на гаплогруппу позволяет с известной точностью установить родство по отцовской и материнской линии конкретного человека с другими людьми. Так можно выяснить как родословную одного человека, так и родословные целых групп людей, выяснив в итоге генетическое происхождение целого народа.

При сравнении разных народов и народностей отмечено, что гаплотипы многих индусов и многих славян практически одинаковы. Восточные славяне и индусы принадлежат к одной гаплогруппе — R1а. Значит, у них был общий предок.

Русский язык очень схож с индийским санскритом. Причем, языки схожи не только в части слов, но и структурой слова, стилем и синтаксисом.

Сам факт глубокой древности индийского народа, известная всему миру четырех тысячелетняя история индийской государственности, казалось бы, однозначно подсказывают, что общий предок индусов и славян жил в Индии и древние славяне именно оттуда пришли в Европу. Но в мировой истории нет никакого следа от такого переселения, никакого намека на то, что оно было. Зато имеется очень много намеков и следов переселения народов из Восточной Европы в Индию.

Существует курганная научная гипотеза о том, что общей родиной большой семьи индоевропейских народов является центральный регион Восточной Европы, откуда они в период 6-4 тыс. л. н. расселялись в Западную и Южную Европу, в Центральную и Южную Азию. О таких переселениях рассказывают не только курганная гипотеза, но и религиозные мифы древних Индии и Греции.

У населения Восточной Европы, жившего в ее центральных регионах в дремучем каменном веке, генетики определили гаплогруппы I и R, т. е. основные гаплогруппы этнических русских. Более половины сегодняшнего русского народа относятся к роду R1a1 с общим предком, находящимся именно на Русской равнине 7,8 ± 0,5 тыс. л. н. Потомками этого народа, являются и русские, и индусы.

Ни у одного южнославянского народа люди с гаплогруппой R1a не являются большинством населения. Особенно далеки генетически от восточных славян, казалось бы, очень близкие нам народы: болгары, сербы, словенцы. Большинство болгар, сербов и словенцев являются носителями гаплогрупп балканских и других южных народов. Выходит, южные и восточные славяне являются генетически разными народами. Не могли восточные славяне (т. е. русский народ) отпочковаться от славян южных. У них разные предки, разные родословные.

Российскому государству более 1000 лет. И все это время мы вели отсчет нашей истории от выдуманного, ущербного для русской нации, ориентира. Может быть, пришло время определиться с ориентирами настоящими? А их нам убедительно предлагают курганная гипотеза, близкое генетическое родство русского и индийского народов и схожесть их языков, религиозные мифы древних Греции и Индии о переселении северных народов на юг. Но здесь возникает вопрос, почему самое близкое родство с народом древней прародины индоевропейцев сохранили только индусы. Почему такое родство в значительной степени утеряли переселенцы, ушедшие на запад и на восток? А ответ здесь очень простой. Только в Индии белые переселенцы объявили себя высшей кастой и запретили сами себе смешение с другими кастами. Ни в каких других странах Древнего мира таких запретов не было. На прародине арийцев, в Восточной Европе, таких запретов тоже не было, но оставшиеся там праиндоевропейцы продолжали жить на родной земле в родном этносе, говорить на родном языке и составляли большинство населения. История не нашла более сильных народов, которые смогли бы ассимилировать древних россов.

В отличие от россов-завоевателей Юга, покорители Запада какой-либо достоверной информации о западных походах не оставили. Они незаметно для истории слились с коренным населением Запада, там сформировались новые народы и языки.

Но очень глубокий след в истории человечества оставили восточные походы древних индоевропейцев. Там на Востоке, в Западной Сибири, скопилось огромное количество индоевропейских переселенцев. В археологии их поселения относят к андроновской культуре. Народы андроновской культуры заняли огромную территорию от Каспийского моря до Алтая.

Андроновцы были воинственным народом, совершали военные походы как на Запад, так и на Восток. С западными походами андроновцев можно связать появление на Ближнем Востоке таких народов, как хетты и ассирийцы.

С освоением андроновцами кочевого образа жизни, начались завоевательные походы кочевников на ближний Восток и в Европу. Именно они, кочевые потомки народов андроновской культуры, на протяжении 1000 лет были господствующими народами Восточной Европы. Это были скифы, сарматы, аланы.

События, о которых мы здесь говорим, происходили в те времена, когда историки почти ничего не знали о Западной Европе. Всего за пять веков до Рождения Христова отец истории Геродот утверждал, что о Западной Европе ему ничего неизвестно. А мы на протяжении последней 1000 лет старательно привязываем историю России к народам Западной Европы. Мы безжалостно обедняем русский народ и его историю. Истоки Русской цивилизации надо искать на родной Российской земле.

С чего начать?

Начать надо с осмысления опыта историков других стран. Нельзя отторгать от истории страны древние народы, жившие на ее земле до сформирования русского национального государства. История не должна о них умалчивать, если они даже и не были нашими этническими родственниками. Ведь тысячи лет эти народы жили на Русской земле, считали ее своей родиной и защищали от внешних врагов совсем не хуже, чем мы.

Требует дополнительного осмысления и само понятие «государственность». Оно должно учитывать то, что планета Земля на разных широтах имеет принципиально разные почвенно-климатические условия, культура каждого народа максимально приспосабливается к той окружающей среде, в которой этот народ живет. Известные истории древнейшие государства находятся на южных широтах, важным признаком их государственности является строительство жилых и культовых сооружений из камня. Но рядом с ними, в необъятных просторах Великой степи, культура развивалась совсем другим путем. Там не строили каменных пирамид, а насыпали земляные курганы. Там не строили каменных домов, строили легко разборные юрты, что гораздо удобнее для степных народов, ведущих кочевой образ жизни.

Отец истории Геродот одинаково тщательно описывал историю и оседлых, и кочевых народов. А вот в Российской истории места для кочевников не нашлось. Из истории России выпало более полутора тысяч лет.

Первым известным истории крупным государством в Восточной Европе была Скифия. В VII в. до н. э. скифы из Закаспийских степей вторглись в степи Причерноморские и сформировали здесь свою кочевую империю, которая на протяжении четырех веков была одной из крупнейших держав мира. В III в. до н. э. скифы были разгромлены сарматами, которые на этой же земле создали свою империю. А потом и сарматы из Причерноморских степей были вытеснены аланами. Скифы, сарматы и аланы были кочевниками индоевропейской расы.

В IV в. н. э. на смену европеоидным кочевникам в Южнорусские степи пришли кочевники монголоидной расы. У них здесь были свои империи: сначала Гунния, потом Тюркский каганат, потом Хазарский каганат. В борьбе с Хазарским каганатом родилась и выросла Русь.

Все эти государства подробно описаны зарубежными историками. По ним существуют сотни публикаций наших современных научных работников в области истории и археологии. Ничто не мешает включить историю этих народов в историю России. И давайте обратим внимание на то, что созданная скифами 2700 лет назад в Восточной Европе государственность уже никогда не прерывалась, и история России является прямым продолжением истории этих народов. Здесь мне хочется напомнить об опыте наших геологов, которые упорным трудом научно доказали, что значительная часть дна Ледовитого океана является продолжением шельфа Евразийского континента и принадлежит России. Россия должна по-хозяйски распоряжаться всем, что ей принадлежит.

Если история кочевых народов Южнорусских степей будет включена в историю России, то Россия окажется в одном ряду с такими древними странами как Финикия и Греция.

С севера к Великой степи примыкает огромный, фантастически огромный, лесной массив. Там тоже живут люди. Их окружающей средой являются леса и болота. Тысячи лет эти люди создавали здесь свою культуру, базирующуюся на широком применении древесины. Дома, культовые сооружения и домашняя утварь у них были деревянными. Твердые и режущие инструменты изготавливались из камня. Люди здесь объедиялись в племена и роды, причем, очень крупные.

О культуре древних лесных народов античные историки ничего не пишут. Между северными (лесными) и южными очагами цивилизации лежала необъятная кочевая Великая степь. Прямые контакты южных и северных древних цивилизаций были невозможны. Есть сведения о том, что северные цивилизации имели свою письменность и сами верстали свою историю. Но в период христианизации Руси их культура и их письменность были уничтожены. Сохранилось несколько дохристианских летописей, да и те активно оспариваются.

В наше время информация о древней культуре северных (лесных) народов воспроизводится путем археологических исследований. Мы уже многое о них узнали. Крупных успехов в развитии культуры эти народы достигли в бронзовом веке. Заслуживает особого внимания такой феномен бронзового века, как Евразийская металлургическая провинция (ЕАМП). Это было время, когда в густо заселенных районах Восточной Европы и Западной Сибири бурно развивалась металлургия, возникали хозяйственно-культурные центры с развитым производством и достаточно сложной инфраструктурой, появлялись города-крепости. И это происходило 4 тыс. л. н. Если точкой отсчета государственности в России считать ЕАМП, то древность нашей страны выйдет на уровень древности Китая.

Культурный феномен бронзового века народов лесной зоны (ЕАМП) не был каким-то кратковременным всплеском ускоренного развития культуры народов этого региона. Он был естественным продолжением такого же бурного развития их культуры в каменном веке.

Завершающий этап каменного века археологи называют неолитом. Он длился 3,5 тыс. лет (7,3-3,8 тыс. л. н.). И все это время население Центра и Севера Восточной Европы на огромном пространстве от Прибалтики до Камы и от Вологды до Пензы имело общую, единообразную, материальную культуру. Здесь жили охотники и рыболовы. Они имели высокие технологии обработки камня, кости, древесины, богатые наборы технологических инструментов для изготовления охотничьего и рыболовного снаряжения, у них было широко развито гончарное производство и художественный промысел. Жили эти люди в деревянных домах, сгруппированных в крупные поселения. Плотность населения в Центре Восточной Европы была очень высокой. Самыми густо заселенными в тот период были Ярославская, Московская, Владимирская области, т.е. территория нынешнего Центра России.

5,5 тыс. л. н. начались вторжения охотников и рыболовов центрального региона в Донские степи. Сначала переселенцы оседали в верховьях Дона, а потом начали осваивать и Средний Дон. Послеледниковое заселение Донских степей в целом продолжалось более трех тысяч лет, переселенцы из центрального региона в этом заселении принимали активное участие в период 5,5-4,5 тыс. л. н.

Формирование и длительное поддержание единой материальной культуры на огромной территории Центра и Севера Восточной Европы, регулярные вторжения ее вооруженных отрядов на земли соседних регионов возможны только на хорошо управляемой территории, имеющей централизованную власть. Не исключено, что на этой территории в неолите не одну тысячу лет вершило свою историю какое-то огромное и, пока не известное историкам, государство. Над этим всерьез пока никто не задумывался. А мне кажется, следовало бы. Следовало бы провести археологические раскопки хотя бы одного из известных крупных поселений неолита. Всего поселения, а не отдельных фрагментов. И может статься, что начало Российской государственности обнаружится именно там. Тогда Россия по древности сравняется с Египтом.

Но и эти народы не являются самыми древними в Российской истории. Не они первыми обживали Русскую землю. Первые люди пришли в Центральную Россию 30 тыс. л. н. в дремучее ледниковое время. Они сформировали долгосрочные поселения на реке Клязьме и ее притоках, здесь они на протяжении 8 тыс. лет создавали свою ледниковую цивилизацию. Центром этой цивилизации было городище, находящееся сейчас на окраине города Владимира и известное всему миру под названием Сунгирь.

Сунгирь с полным правом можно считать первой страницей Российской истории. Сунгирцы первыми пришли в центральный регион Восточной Европы, их трудом и умом создавалась ледниковая цивилизация и ее послеледниковое продолжение. Именно здесь вершилось истинное начало Российской истории. Страницами Ледниковой цивилизации мы с Вами, дорогой читатель, и начинаем сказание о героях 1000 поколений.

Сказание предназначено для людей, интересующихся русской древностью. Книга рассказывает об охотниках и рыболовах ледниковых и после ледниковых цивилизаций каменного века, о воинах и металлургах века бронзового, о степных кочевниках века железного, о великом переселении народов, о возникновении русской государственности, ее тысячелетнем развитии и о людях, вершивших это развитие.

В центре внимания книги находятся события, происходившие на территории Русской равнины в период от 30 тыс. л. н. и практически до наших дней.

Первое издание книги Сказание о героях 1000 поколений вышло в 2015, второе — 2017 г.г. В третьем издании мной учтены пожелания людей, проявивших интерес к этой книге, внесены дополнения и уточнения при сохранении ее основной структуры.

Б. Смирнов, май 2019 г.

Ледниковая цивилизация

Название главы «Ледниковая цивилизация» характеризует необычность времени, в котором происходят ее события (ледниковый период), масштабность этих событий (миллионы лет и почти все континенты), множество народов разных этапов эволюции человека (архантропы, палеоантропы, неандертальцы, гомо сапиенс, кроманьонцы). Начнем разговор с самого древнего события этой эпохи, с Великого оледенения.

Великое оледенение.

Термин Великое оледенение сейчас является устаревшим. Он появился тогда, когда считалось, что ледник был неким феноменальным явлением и на территорию Евразии приходил только один раз. Сейчас доказано, что ледниковые процессы являются циклическими. Они начались 35 млн. л. н. оледенением полярных регионов планеты Земля. За это время в регионе Южного полюса сформировался мощный ледник толщиной до 5 км. Процесс его разрастания уже завершен, начинается период таяния.

Северный полярный регион, в отличие от Южного, не является континентальным, там находится Ледовитый океан, воды которого подвержены влиянию теплых и холодных течений мирового океана. Здесь оледенения носят циклический характер. Науке известна общая картина циклов оледенения Северного полушария за все 35 миллионов лет. Но в этом повествовании мы ограничимся информацией о ледниках только последнего миллиона.

Наиболее резкие изменения климата происходили в период 800-10 тыс. л. н. В нем было не менее семи теплых и семи холодных эпох. На Русской равнине начало этого периода знаменовалось относительно теплой михайловской эпохой (800-730 тыс. л. н.), которая сменилась покровским похолоданием (730-670 тыс. л. н.), а затем — ильинской эпохой неоднократного и резкого колебания климата (670-620 тыс. л. н.). А затем начались долгосрочные оледенения:

Донское оледенение (620-530 тыс. л. н.). Вся северная половина Русской равнины представляла собой ледяную пустыню, ледяной язык в Окско-Донской равнине продвигался южнее 50о с. ш.

Окское (Московское) оледенение (480-420 тыс. л. н.). Оно было значительно меньше предшествующего Донского. Тем не менее, на всей Русской равнине и тогда отмечались весьма суровые климатические условия.

Днепровское оледенение (250-170 тыс. л. н.). Значительная часть Русской равнины была занята ледниковым покровом, который узким языком по долине Днепра проникал далеко на юг.

Валдайское оледенение (70-10 тыс. л. н.). Центром оледенения был Ботнический залив. Высота ледника достигала 3 км. Его ранняя стадия — Тверское оледенение (70-55 тыс. л. н.), поздняя — Осташковское (24-10 тыс. л. н.). Экстремально суровым ледниковый климат был в период 24-18 тыс. л. н. Южная граница ледника тогда проходила через Смоленск и Москву. К границам покровного ледника прилегали беспокровные зоны вечной (не тающей летом) мерзлоты, за ними начиналась тундра, а за тундрой — холодные степи.

Были в ледниковое время и существенные потепления в Восточной Европе. 15 тыс. лет подряд (55-40 тыс. л. н.) продолжалась великая оттепель, существенно отодвинувшая на север границы ледника. Более или менее мягким климатом отличался и период 40-24 тыс. л. н. Он был насыщен большими и малыми потеплениями и похолоданиями, частичным таянием и последующим восстановлением ледника. При таянии ледника реки и моря переполнялись водой, при разрастании — пересыхали. Для Русской равнины особое значение имели колебания уровня Каспийского моря, которое, как известно, является автономным водным массивом, изолированным от мирового океана. И если на стадии разлива Каспий мог выйти из берегов и слить какую-то часть воды в соседние Азовское и Черное моря, и через них — в мировой океан, то на стадии пересыхания ему никто уже ничем помочь не мог. Он пересыхал в одиночестве.

Палеолит.

Люди на территории Восточной Европы появились 1,5 млн. л. н. Они пришли из Африки через Кавказ. Их древнейшие поселения в Восточной Европе найдены на Таманском полуострове. В Европе культура этих переселенцев существовала более 700 тыс. лет. А потом, в связи с ухудшением климата на этом континенте, люди вынуждены были покинуть Европу и концентрироваться в Африке.

На рубеже 700 тыс. л. н., в период покровского похолодания, многочисленные племена первобытных людей пршли в Южнорусские степи. Археологи их называют архантропами. Они принадлежат к виду человек прямоходящий, «гомо эректус». На Русской равнине стоянки и орудия архантропов обнаружены в Воронежкой, Калужской, Тульской и Волгоградской областях. Архантропы также были распространены в Восточной и Средней Сибири, в Северо-Минусинской впадине, в Долине Енисея.

Архантропы имели рост 1,2—1,5 м., прямую походку и архаическое строение черепа (толстые стенки, низкая лобная кость, выступающие надглазничные валики, скошенный подбородок). Объем мозга достигал 900—1200 см³. Это меньше, чем у современного человека.

Архантропы изготавливали каменные орудия, использовали шкуры животных в качестве одежды, жили в пещерах, пользовались огнем для приготовления пищи. Они пережили Покровское и Окское (620-530 и 480-420 тыс. л. н.) оледенения, прошли сложный путь эволюции от архантропа к палеоантропу. Палеоантроп (человек умелый) — это предшественник человека разумного (гомо сапиенса). Первые стоянки палеоантропов на Русской равнине появились в Нижнем и Среднем Поволжье 120-100 тыс. л. н. На них найдены орудия из камня и кости крупных млекопитающих: мамонта, бизона, волка, лисицы.

Все эти люди жили в доисторические времена, по которым отсчет времени идет не по историческим эпохам, а по археологическим периодом. Самым древним и самым длительным археологическим периодом является палеолит (каменный век). Слово палеолит происходит от двух греческих слов: «палаиос» — древний и «литос» — камень. Каменным этот период называют потому, что появившийся на планете человек использовал каменные орудия труда. Каменный век — это не сто лет, это сотни тысяч лет, условно называемые веком. В археологии каменный век делится на три периода: нижний (1500-700 тыс. л. н.). средний (700-50 тыс. л. н.) и верхний (50-10 тыс. л. н.) палеолит. Памятников нижнего палеолита очень немного.

Наиболее известным и глубоко исследованным среднепалеолитическим памятником на Русской равнине является Сухая Мечетка, расположенная в черте города Волгограда. Это поселение датируется периодом 100-70 тыс. л. н. Исследовано 650 м². Культурный слой мощностью около 40 см. перекрыт толстым слоем наносного песка (до 8 м.), принесенного разливами Каспия в период валдайских оттепелей и в период таяния ледника. Для обеспечения доступа к культурному слою стоянки археологам пришлось проводить взрывные работы по удалению наносного песка.

На территории стоянки обнаружены пять крупных и несколько мелких зольных пятен, следов очагов. К ним тяготеют скопления костей животных и каменных орудий. Это позволяет предполагать у очагов наличие жилищ, вероятнее всего в виде конических шалашей (типа чумов). Диаметр жилищ достигал 7 м. Число обитателей поселения не превышало 30-40 человек.

Люди покинули стоянку 70 тыс. л. н. Именно тогда началось формирование и разрастание Валдайского ледника, сопровождавшееся пересыханием южных рек и морей. На долгие 15 тыс. лет долина Нижней и Средней Волги превратилась в пустыню, не пригодную для жизни человека. Максимальное падения уровня воды в Каспийском море в тот период составляло 100-120 м.

Не все южные моря и реки Европы в период разрастания Валдайского ледника пересохли так безнадежно для людей как Каспий и Волга. Некоторые моря и реки оставались достаточно полноводными, там и в ледниковый период продолжалась жизнь людей. Но этим людям пришлось приспосабливаться к более холодному, ледниковому, климату. Европейских палеоантропов, сумевших приспособиться к ледниковому климату и продолжавших жить в Европе в ледниковый период, в археологии принято называть неандертальцами.

Неандертальцы имели средний рост около 165 см, массивное телосложение и крупную голову. По объему черепной коробки (1400—1740 см³) они превосходили современных людей. Их отличали мощные надбровные дуги, выступающий широкий нос и очень маленький подбородок. Существуют предположения, что они могли быть рыжими и бледнолицыми. Средняя продолжительность жизни составляла 22,9 года. Питались неандертальцы, в основном, мясом. В их диету входили также ягоды, орехи и клубни. Места поселения неандертальцев обнаружены в России, Германии, Франции, Испании, Бельгии, Хорватии, в Крыму и на Кавказе, в Средней Азии и на Алтае, в Израиле и иракском Курдистане.

Генетическое расхождение между современными людьми и неандертальцами произошло около 500 тысяч лет назад, то есть еще до распространения ныне существующих рас человека. Тем не менее, эти два вида людей сосуществовали многие тысячи лет. Они почти постоянно враждовали. На стоянках и неандертальцев, и предков современного человека были обнаружены обглоданные кости и тех, и других.

Есть доказательства смешения между неандертальцами и современными людьми. Гены неандертальца были найдены в геномах целого ряда современных народов. Те из нас, кто живет за пределами Африки, несут некоторое количество ДНК неандертальца.

Геном неандертальца по размеру близок к геному современного человека. Ученым удалось расшифровать 63% неандертальского генома, а оставшиеся 37% его длины еще не выявлены.

Существует несколько концепций, что стало с неандертальцами, куда они делись. Вот три основные точки зрения:

–неандертальцы были нашими предками, некой стадией эволюции, в результате которой они превратились в гомо сапиенс;

–неандертальцы были истреблены народом гомо сапиенс;

–неандертальцы были ассимилированы народом гомо сапиенс, в результате этого смешения появился человек европеоидной расы — кроманьонец.

На мой взгляд, эти три точки зрения меньше противоречат друг другу, чем друг друга дополняют. Давайте представим себе, что на обжитые неандертальцами земли вдруг вторгся другой, очень сильный народ, гомо сапиенс. Началась война, которая по утверждениям историков длилась 5000 лет. В ходе этой, самой длинной в истории человечества, войны шло не только взаимное истребление воюющих народов, но и смешение народа гомо с неандертальцами. От ассимиляции неандертальцев народом гомо сформировался народ европеоидных кроманьонцев, а от ассимиляции народа гомо неандертальцами тоже произошли кроманьонцы, но с некоторыми типичными признаками неандертальцев (скошенный назад подбородок, крупные челюсти и зубы, очень развитые надбровные дуги, низкий и как бы убегающий назад лоб). Подобные черты встречаются и у современного человека, но обычно по отдельности или в том или ином сочетании. И это убедительно доказывает, что предками современного человека были не только народ гомо сапиенс, но и неандертальцы.

Народ гомо сапиенс сформировался в Африке 70 тыс. л. н., в начале ледникового периода. Культура этого народа, как и у неандертальцев, развивалась параллельно с разрастанием Валдайского ледника. Что это? Простое совпадение, или элемент какой-то неизвестной нам закономерности? Скорее, закономерность. Ведь Европа и Африка являются соседними континентами, ледниковые катаклизмы Европы не могли не отзываться местными катаклизмами в Северной Африке. Именно оттуда и началось триумфальное шествие по планете народа гомо.

Сразу же, 70 тыс. л. н., народ гомо пытается проникнуть в Азию. С первых шагов им пришлось вступить в нелегкую борьбу с неандертальцами. Пещеры Схул и Кафзех, расположенные на территории Израиля, несколько раз «переходили из рук в руки»: сначала там жили неандертальцы, потом — люди гомо сапиенс. Между 65—47 тыс. лет — снова неандертальцы, затем вновь люди современного типа. Вероятно, первые попытки людей гомо закрепиться в этом районе закончилась неудачей.

А в Европе и Азии продолжали хозяйничать неандертальцы. Здесь 55 тыс. л. н. начались оттепели. Первая оттепель (55-40 тыс. л. н.) длилась 15 тыс. лет и была самой продолжительной для валдайского ледника. В период 40-24 тыс. л. н. оттепели были менее продолжительными, но повторялись многократно и были уникальным природным явлением, оказывающим на расселение людей в Восточной Европе значительно большее влияние, чем сам ледник.

В условиях первой и самой длительной ледниковой (валдайской) оттепели, через 5 тыс. лет после начала таяния ледника, в Восточной Европе начинался последний палеолитический период, верхний палеолит (50-10 тыс. л. н.). Именно тогда, 50 тыс. л. н., с юга на Средний Дон пришло крупное племя палеоантропов и основало всемирно известную сейчас стоянку Костенки.

Следы культуры людей верхнего палеолита находятся под землей на глубине 3-4 м. (для среднего и нижнего — еще глубже). На поверхности земли в наше время никаких следов пребывания этих первобытных людей, ни на каких территориях не существует. Не оставили они нам ни курганов, ни пирамид, ни развалин городов и крепостей. Открытие таких древних археологических памятников во многом является делом случая и связано с копанием глубоких котлованов при проведении строительных работ, копанием колодцев, погребов или какими-то другими глубокими копаниями.

В Восточной Европе часть среднего и весь верхний палеолит были ледниковыми. Но здесь жили люди. Люди практически всех известных науке этапов эволюции человека (архантропы, палеоантропы, неандертальцы, гомо сапиенс, кроманьонцы) в верхнем палеолите сошлись на одном континенте (в Европе) и несколько тысяч лет были современниками друг друга. Остатки почти уже вымерших архантропов, палеоантропов и полные сил неандертальцы завершали свой исторический путь, гомо сапиенс и кроманьонцы его начинали.

Люди гомо сапиенс являются предками всех современных людей. Они мигрировали из Африки на Аравийский полуостров, а затем 40 тыс. л. н., заселили Иранское нагорье, Кавказ, Малую Азию, через Босфор проникли на Балканы. В период 38 — 30 тыс. л. н. они расселились в Центральной, Восточной и Западной Европе на землях, свободных от ледника.

Обобщенное название людей современного вида, ископаемых и ныне живущих — неоантропы. Основные особенности неоантропов, отличающие их от палеоантропов и архантропов, — объемистый мозговой череп с высоким сводом, вертикально поднимающийся лоб, отсутствие надглазничного валика, хорошо развитый подбородочный выступ. У людей гомо сапиенс верхнего палеолита мозг был заметно (на 10-12%) крупнее мозга современного человека. Часть мозга обслуживала обостренное обоняние, так необходимое для жизни в дикой природе.

Ископаемые люди имели более массивный скелет, чем люди современные. Самая древняя кость гомо сапиенс, из которой удалось выделить ДНК, имеет возраст примерно 45000 лет. В ДНК этого древнего человека обнаружено столько же генов неандертальца, сколько и у современных людей (2,5%).

Расселившихся в Европе первобытных людей гомо сапиенс принято называть кроманьонцами. Это европейская, смешанная с неандертальцами, ветвь народа гомо. Жили кроманьонцы общинами по 20-100 человек. Жилищем у них были пещеры, шатры из шкур, в Восточной Европе строили землянки, а в Сибири — хижины из каменных плит. Обладали развитой членораздельной речью, одевались в одежды из шкур, изготавливали орудия труда из камня, рога и кости. У них появилось первое домашнее животное — собака.

У кроманьонцев существовали погребальные обряды. В могилу клали предметы быта, еду, украшения. Мертвых посыпали кроваво-красной охрой, надевали сетку на волосы, браслеты на руки.

Кроманьонцы считаются предками современных европейцев. Не исключено, что белый цвет кожи они унаследовали от неандертальцев.

Археологический комплекс Костенки.

Около 10 стоянок верхнего палеолита найдено в Среднем Поволжье. В Саратовской обл. верхнепалеолитические памятники образуют 2 микрорайона: правобережный и заволжский. Первый охватывает север саратовского правобережья от берега Волги до верховий реки Медведицы, между г. Хвалынским и пос. Воскресенским до реки Чадрым.

Стоянки, вероятно мастерские Саратовского Заволжья, расположены на склонах горы «Синей» в Волго-Уральском междуречье. Здесь, в окрестностях с. Непряхино, выявлена серия верхнепалеолитических стоянок и местонахождений (Непряхино, Авдолин мост, Вдовино).

Материалы верхнего палеолита обнаружены на стоянке у правого берега Дона, около станицы Новогригорьевка Иловлинского р-на Волгоградской обл.

Верхнепалеолитические стоянки в Поволжье являются краткосрочными. Неустойчивый климат этого региона, широкомасштабные разливы и пересыхания Волги делали Нижнее и Среднее Поволжье ограниченно пригодным для жизни людей. Люди здесь появлялись только в периоды, когда в ходе таяния (или разрастания) ледника моря и реки на какой-то период возвращались в берега доледникового формата.

На Среднем и Верхнем Дону таких сильных разливов не было. И именно здесь, на Среднем Дону, в период первой валдайской оттепели появился долгосрочный археологический памятник верхнего палеолита Костенки. Возраст древнейшего слоя стоянки составлет 50-45 тыс. лет.

Поселения людей в Костенках фиксируются на протяжении 30 тысячелетий. При этом Костенковские стоянки являются многослойными. Первые поселенцы примерно 50-45 тыс. л. н. оставили здесь самый древний по времени и самый нижний по залеганию слой, затем стоянка опустела, а через несколько тысяч лет сюда пришли другие люди и оставили новый слой, и так далее до самого позднего по времени и верхнего по залеганию слоя. Видимо, эта многослойность является следствием ледниковых оттепелей, которые приносили южнорусским морям и рекам то великие потопы, то великие засухи. В переходные периоды, когда моря и реки входили в доледниковые берега, Южнорусские степи восстанавливали свой растительный и животный мир. Восстанавливались миграционные связи между народами Русской равнины, Кавказа, Заволжья.

Азовское и Черное моря связаны проливами с мировым океаном, который, по закону сообщающихся сосудов, вносил свои коррективы в масштабы разливов и пересыханий этих морей. Правда, Азовское море, в силу своей мелководности, в периоды засухи высыхало до дна, но это не приводило к чрезмерному обмелению Дона. Уровень воды понижался незначительно, река сама себе пробивала русло по сухому дну Азовского моря и впадала в море Черное через Керченский пролив.

В периоды засухи, которые, в сущности, были следствием очередных разрастаний ледника, на Русскую равнину приходило похолодание. Людям требовалась теплая одежда. Они охотились на пушных зверей и использовали их меха для изготовления одежды.

О населении Среднего Дона верхнего палеолита можно судить по находкам из пяти погребений: двух мужчин (один молодой, другой постарше) и троих детей, один из которых — младенец.

Человеческие останки молодого мужчины относятся к началу верхнего палеолита (42 тыс. л. н.), по антропологическим показателям напоминают современных папуасов. Их отличал невысокий рост (160 см), узкое лицо, широкий нос. Очевидно, этот мужчина был одним из продолжателей рода палеоантропов среднего палеолита. Это подтверждает и технология обработки камня, применявшаяся на ранних стоянках в Костенках.

На стоянках периода 40-24 тыс. л. н. найдены многочисленные следы человеческой деятельности. Из ископаемых человеческих останков найдены захоронения младенца и одного ребенка постарше. Они не были кроманьонцами, принадлежали к народам каких-то южных племен.

Останки пожилого мужчины и одного ребенка немладенческого возраста относятся к кроманьонскому типу и периоду, когда в этих краях господствовала тундра (23-18 тыс. л. н.). Для Костенок этот период характеризуется расцветом верхнепалеолитической культуры, несмотря на то, что люди тогда жили в невероятно суровых условиях приледниковой зоны. Мамонт был главным промысловым животным на донских берегах в те далекие времена.

Стоянки древнего человека, обнаруженные в районе сел Костенки и Борщево в Хохольском районе Воронежской области, образуют Костенковско-Борщевский археологический комплекс стоянок каменного века. Памятники сосредоточены здесь на очень небольшой территории: 26 стоянок разного времени, в том числе 10 многослойных, занимают площадь 30 км².

На одной из стоянок комплекса Костенки построен музей. Большой музейной ценностью наследия Костенок является сохраненный на месте нахождения верхний слой стоянки, представленный жилищем из костей мамонта.

У полярного круга.

Неподвластной капризам ледника в верхнем палеолите оставалась северо-восточная окраина Европы. Дело в том, что Валдайский ледник не смыкался с сибирским ледником того периода. Между ледяными Валдайскими и каменными Уральскими горами лежали обширные, свободные от ледника, долины рек Печора, Кама и их притоков. Там был огромный и единственный в Восточной Европе коридор, по которому воздушные массы Арктики перемещались на юг, к теплым морям. В Северном Приуралье эти воздушные массы создавали холодный, но стабиьный климат. Именно там, на Печоре и Каме, обосновались первобытные люди в период 38-29 тыс. л. н. Они продвинулись далеко на север. Их самая северная стоянка (Мамонтова Курья) расположена непосредственно на Полярном круге (660 34´ с.ш., самая южная (Заозерье) — 580 с. ш. Видимо, лучшего места для людей в тот период в Восточной Европе не было.

Северные стоянки располагаются полосой вдоль западного склона Уральских гор и приурочены к долинам больших рек. Все северные стоянки мало изучены. Определить тип памятников в настоящее время возможно только предположительно, так как раскопками вскрыта очень небольшая часть площади стоянок.

Более северная Печора начала заселяться раньше, чем Кама. Изначально бассейн Печоры заселялся палеоантропами (неандертальцами). Они могли прийти на Печору из Западной Сибири по реке Уса.

В ледниковую эпоху климат Сибири был холодным и сухим. Недостаток влажности препятствовал накоплению мощных снежных и ледяных толщ. Поэтому ледники здесь не имели таких огромных размеров, как в Европе. Существует версия заселения Западно-Сибирской равнины народами южных и юго-восточных регионов 120-100 тыс. л. н. Предполагается, что оно шло со стороны Алтая, Казахстана и Средней Азии.

Но значительно ближе к Западной Сибири и Уралу находятся средне палеолитические стоянки Поволжья. Наиболее изученной среди них является Сухая Мечетка, находящаяся на северной окраине Волгограда. Мы о ней уже говорили в начале этой главы. Стоянка существовала в период 100-70 тыс. л. н.

В период разрастания Валдайского ледника (70-55 тыс. л. н.) уровень воды в Каспийском море опустился на 120 м. ниже его межледникового уровня. Почти пересохла Волга. Приволжские степи стали безводными. Погибала растительность. Животные уходили туда, где еще сохранялась растительность, а за ними уходили и люди. Землей обетованной для беженцев могла стать Западная Сибирь, которая изначально имела более сухой, чем в Европе, климат и именно по этой причине не так бурно реагировала на разрастание и таяние ледников, хотя колебания уровня воды в водоемах были и здесь.

В период 100-50 тыс. л. н. Западная Сибирь переживала последнее покровное оледенение ее северных территорий. Слив сибирских рек на север в этот период был перекрыт ледником, что сопровождалось широким разливом Оби и затоплением низинных территорий Западно-Сибирской равнины. Огромный замкнутый водоем, сформировавшийся на этой равнине, археологи называют Мансийским озером-морем. По богатству пресной воды Западная Сибирь того времени выгодно отличалась от пересыхающего Поволжья. Исход палеоантропов с Волги и переселение их на берега Мансийского озера-моря мне представляется вполне реальным. Со временем поволжские беженцы основали свои неандертальские поселения на Урале и за Уралом (на Печоре).

Камские стоянки появились поздней. По технико-типологическим характеристикам археологи их относят к кроманьонским. Появление людей на Каме по времени совпадает с завершением расселения народов гомо сапиенс на территории Европы. С Аравийского полуострова они расселились по Иранскому нагорью, Малой и Средней Азии, через проливы Босфор и Дарданеллы проникли в Западную Европу. В ледниковой Европе тогда была очередная оттепель. Талые ледниковые воды наполнили когда-то пересохшие русла рек, подняли уровень воды в морях, оросили степи, вернули в них растительность. Реки и моря вновь были переполнены рыбой, степи — дичью. По западному берегу Каспийского моря племена народа гомо пришли в Южнорусские степи.

Десятки поколений переселенцев не одно столетие жили на благодатных степных землях между Волгой и Доном. А таяние ледника продолжалось, вода прибывала. Со временем реки и моря вышли из берегов, затопили степи. Люди оказались в ледниковом плену. Отступление на юг было невозможным из-за разлива рек и морей. Там уже не было суши. Каспийское, Азовское, Черное моря и Южнорусские степи стали единым водным массивом. Пути на север тоже не было, там был хоть и подтаявший, но все-таки ледник. Единственным пригодным для жизни человека местом в Восточной Европе оставалось Западное Приуралье, долины рек Печора и Кама. Здесь, в суровом северном климате, 35 тыс. л. н. и поселились племена гомо сапиенс, более известные под именем кроманьонцев. Так, или примерно так, начиналась череда вынужденных, обусловленных капризами ледника, переселений кроманьонцев в Восточной Европе.

По технологии обработки камня и найденным предметам культуры, к кроманьонским на северных реках археологи относят стоянки Бызовая, Гарчи, Заозерная, к неандертальским — Мамонтова Курья и Медвежья пещера. Самой крупной и наиболее изученной является стоянка Бызовая. Она расположена в среднем течении Печоры (65° с. ш.). Возраст памятника 32-29 тыс. лет. Культурный слой памятника залегает в галечнике и перекрыт мощной (до 9 м) пачкой песков и супесей. Памятник имеет довольно значительную площадь. Протяженность слоя с культурными остатками вдоль берега Печоры составляет 180 м. с незначительными перерывами. Раскопано около 500 м2 культурного слоя памятника.

Стоянка Бызовая имеет ряд особенностей в составе коллекций каменного инвентаря. В орудийном наборе стоянки практически отсутствуют предметы охотничьего вооружения и преобладают орудия, предназначенные для утилизации туш животных — скребки, ножи, скребла, отщепы с ретушью и следами использования.

Также не характерен для временных охотничьих лагерей состав фауны памятника: более 4 тыс. преимущественно целых костей животных. Среди них абсолютно доминируют кости одного вида — мамонта (97,6% от всех выявленных костей). Стоянка расположена на крутой излучине Печоры в устьевой части лога, в топографических условиях, весьма характерных для природных ловушек, где формировались естественные «кладбища» крупных млекопитающих, в том числе и мамонтов.

Сунгирь.

Сунгирь — это тоже северная стоянка древнего человека времен верхнего палеолита. Она находится на параллели 56о с. ш., почти как Заозерье (58о с. ш.). Но Заозерье находится в Приуралье, на реке Чусовой, неподалеку от г. Пермь, а Сунгирь — на тысячу км. западнее, на реке Клязьме, на восточной окраине г. Владимира.

Сунгирь — это многослойный археологический памятник, отражающий восемь тысячелетий. И все это время на территории стоянки и ее окрестностей жили люди с древними традициями, богатой культурой и тысячелетней историей, собственной религией и сложными обрядами захоронения.

Сунгирская стоянка расположена на высоком холме при впадении в Клязьму небольшой речки Сунгирь. Именем речки и названо захоронение. Стоянка занимала площадь до 10 тыс. м2, раскопками вскрыто 4,5 тыс. м2 культурного слоя, находящегося на глубине 2,7-3,5 метра.

Раскопки на Сунгире велись почти 30 лет, было сделано около 70 тыс. археологических находок. На месте раскопок было обнаружено поселение из шести жилищ и очажных ям. В поселении были найдены предметы домашнего хозяйства, утварь, кремневые скребки, резцы и множество костей различных животных: мамонтов, диких лошадей, оленей, пещерных львов. А самое главное, — найдены древнейшие захоронения людей.

Максимальная глубина раскопок достигала 4,5 м. от уровня земли. Археологи добрались до слоя древней почвы возрастом 70 тыс. лет. Там обнаружили обломок кости пока неизвестного животного, но со следами человеческого воздействия.

Особую известность стоянка Сунгирь получила благодаря своим зрелищным захоронениям мужчины 50-60 лет и подростков: мальчика 12-14 лет и девочки 9-10 лет, лежавших головами друг к другу. Обряд погребения был довольно сложным. В яму насыпали сначала угли из костра, а сверху засыпали их и все дно охрой. Угли означали символический костер, который будет греть покойника в царстве мертвых. Охра — символ крови, символ жизни, призванный заменить собою кровь. Черные угли костра лежали вперемешку с белыми костяными бусинками без отверстий, вероятно, символизируя ночное небо со звездами. Так был захоронен мужчина. Яма, в которой он был захоронен, была узкой и длинной. Покойник лежал на спине в вытянутом положении.

На мужчине была каменная подвеска-амулет, на руках — 20 браслетов, вырезанных из бивня мамонта. На его одежду были некогда нашиты 3,5 тыс. бусин из бивня мамонта, а его шапка когда-то была увенчана, как короной, клыками песца. Поверх могилы был найден череп женщины, лежавшей у камня, пятно охры и несколько костяных бус. Вероятно, это одна из жен вождя, которая последовала за мужем.

Рядом с покойником находились кремневые клинья, оружие с искусной отделкой, амулеты, выточенный из камня силуэт сайгака. Тут же лежало копье из кости мамонта длиной 2,4 метра и на удивление совершенно прямое.

Захоронение мужчины (вождя племени) на Сунгире является самым богатым погребением времен палеолита. Еще одним открытием здесь стали обнаруженные археологами кострища, окружавшие место захоронения. Такие же следы костров обнаружены у мест захоронения, относящихся к более поздним археологическим периодам (мезолит, неолит, бронзовый век). Шли тысячелетия, а традиции ритуальных костров вокруг захоронений сохранялись.

Детей Сунгиря похоронили в центре жилища на месте очага. Дети лежали не бок обок, поскольку так хоронили супругов, а голова к голове. Очевидно, это были брат и сестра. Они лежали на спине в вытянутом положении. На девочке была бисерная налобная повязка, на талии — пояс девичества. Кроме прочего здесь было найдено прекрасно сохранившееся оружие: три острых кинжала-стилета, одиннадцать копий-дротиков и два огромных копья с ударными концами. Все предметы были изготовлены из цельных бивней мамонта, причем, прямых!

Геологический институт РАН определил возраст сунгирского захоронения — 25 тыс. лет. В 2000-2012 г.г. в лабораториях университетов Оксфорда, Аризоны, Киля были проведены дополнительные радиоуглеродные анализы сунгирского захоронения.

Здесь ученые остановились на цифрах 29,7 тыс. лет.

Когда Валдайское оледенение считалось единственным оледенением в истории Евразии и называлось Великим, вопрос, откуда пришли люди на Сунгирь, решался очень просто. Казалось, что по мере таяния ледника, люди занимали освобождающиеся ото льда земли и таким образом заселили весь север Русской равнины. Конечно, такое расселение было, но на много тыс. лет позднее Сунгиря.

А на Сунгирь люди пришли во времена валдайских оттепелей, за тысячи лет до наступления самого сурового ледникового времени (Осташковского оледенения 24-18 тыс. л. н.). По отношению к Осташковскому оледенению Сунгирскую стоянку с полным правом можно считать доледниковой. Но она остается ледниковой по отношению к оледенению Валдайскому.

Тогда, 30 тыс. л. н., на земле северных палеолитических стоянок (долины Печоры и Камы) случилась какая-то беда. Может быть, неосторожно «дохнул Север». Ведь равнинный безледниковый коридор между ледяными горами Валдайского ледника и каменными Уральскими горами был единственным в Европе коридором для северных ветров. И в этом коридоре почему-то усилилось движение скопившихся масс арктического воздуха. Ветры усиливались, холод стал нестерпимым. Люди ушли на запад и, проделав путь длиной в 1000 км., укрылись от ледяных северных ветров за ледяными горами Валдайского ледника. Может быть, это было связано с проявлением активности сибирского ледника, который, разрастаясь, неосторожно закрыл зауральский воздушный коридор.

Так, или примерно так, на реке Клязьме появилась стоянка Сунгирь. Природа приледниковой земли Сунгиря мало чем отличалась от природы долин Печоры и Камы. Переселенцы здесь легко акклиматизировались.

Найденые на Сунгире захоронения людей относятся к кроманьонским. По древности это первые, известные археологам, захоронения кроманьонцев на Русской равнине. Именно по этим захоронением нам стало известно, какими были кроманьонцы в начале своего жизненного пути в ледиковой Восточной Европе. Все другие подобные захоронения в этом регионе моложе сунгирских как минимум на 10 тыс. лет. Найденное на Среднем Дону более древнее захоронение на 12 тыс. лет старше сунгирских, но там захоронен палеоантроп (неандерталец).

Человек из Сунгиря имел мощное телосложение и существенно отличался от палеоантропа, захороненного на стоянке Костенки. Отличался он и от современных людей. При росте 180 см. он был гораздо сильнее современного человека и шире в плечах — длина его ключицы составляла 190 мм. Основным занятием сунгирцев была охота на мамонтов, северных оленей, бизонов, лошадей, волков и росомах. Одежда сунгирцев имеет прямые аналоги у современных народов севера.

В захоронении найден ритуальный предмет. Это крупная полая кость, у которой обломаны суставы, отчего она стала цилиндром. Ее полость плотно забита порошком охры. Но самое удивительное в том, что это… кусок берцовой кости неандертальца. За этой находкой кроется неразгаданная тайна. Дело в том, что до переселения на Сунгирь, кроманьонцы более 5 тыс. лет жили в Северном Приуралье в постоянной вражде со своими соседями, неандертальцами. Это была вражда на уничтожение.

Спасаясь от затянувшегося похолодания, кроманьонцы ушли из Приуралья на Сунгирь. Тогда же опустели и стоянки неандертальцев. Но куда делись сами неандертальцы, ничего не известно. Единственным напоминанием о них осталась берцовая кость неандертальца, найденная на Сунгире при раскопках захоронения вождя сунгирского племени.

Найдены в захоронениях Сунгиря и произведения первобытного искусства. Это фигурки животных — мамонта и лошади (сайги), диски ритуального назначения диаметром несколько сантиметров, сделанные из бивня мамонта. Диски — это предметы искусства, совмещенные со знаковыми записями календарно-астрономического содержания. Они являются и в настоящее время типичными славянскими символами. Например, 4-секторный диск символизирует бога Хорса — указание на четыре ключевых астрономических события: весеннее равноденствие, летнее солнцестояние, осеннее равноденствие и зимнее солнцестояние. 6-секторный диск — Перуново колесо. 12-секторный диск — символ бога Коляды (календарь).

Среди археологических находок Сунгиря есть и любопытное ожерелье, при изготовлении которого поверхность бусин обработана так, чтобы соседние бусины располагались перпендикулярно друг другу.

Находки Сунгиря свидетельствуют о существовании 30-22 тыс. л.н. религии: веры в загробную жизнь, магии, культа предков, почитания солнца и луны, лунного календаря и арифметического счета. И все это — не какой-то разовый всплеск первобытной культуры, а образ жизни народа, жившего на земле Сунгиря на протяжении восьми тысяч лет.

Неподалеку от Сунгиря на северной окраине города Владимира на берегу реки Рпень через несколько лет после открытия Сунгиря была открыта палеолитическая стоянка Русаниха. По времени пребывания на ней людей она синхронна стоянке Сунгирь. По всей вероятности, это было охотничье стойбище, место разделки добычи охотников верхнего палеолита. Из-за разницы в изученной площади (Сунгирь — около 4500 м2; Русаниха — около 56 м2) археологическая коллекция стоянки Русаниха значительно беднее, чем на стоянке Сунгирь.

Исход.

24 тыс. л. н. в Восточной Европе началось похолодание, известное как Осташковское оледенение. Разрастающийся ледник вытеснил людей с Сунгирской земли. Гостеприимная Клязьма, бывшая на протяжении 8 тыс. лет колыбелью ледниковой сунгирской цивилизации, 23-22 тыс. л.н. опустела. Стоянки первобытных людей появились на Оке, протекающей южнее Клязьмы.

Исход беженцев с Сунгирской земли осуществлялся по двум направлениям: на юго-запад и юго-восток. Очевидно, это связано с тем, что жители Сунгиря и Русанихи не смогли договориться между собой, и каждое из этих поселений уходило с родной земли своим путем.

Поселение на Оке беженцев юго-восточного направления археологи назвали Карачаровским, по имени села Карачарово, находящегося неподалеку от места раскопок этого археологического памятника. Село Карачарово — родина былинного богатыря Ильи Муромца.

Географически Карачаровская стоянка является самой близкой к Сунирской земле палеолитической стоянкой. Она находится во Владимирской обл. в 120 км. от Сунгиря в пригороде Мурома на левом берегу реки Оки. Раскопки велись в 1877-1878 гг. одним из основателей российской археологии А.С. Уваровым. Среди фаунистических остатков найдены кости мамонта, шерстистого носорога, северного оленя. Стоянка мало изучена.

Дальнейшее разрастание ледника вытеснило людей и с этой стоянки. По времени их уход со стоянки Карачаровской совпадает с началом возвращения людей в Западное Приуралье. Не исключено, что именно карачаровцы вышли по Нижней Оке на Волгу, с юго-востока обошли ледник и вышли на Каму, на родную пермскую землю, с которой 8 тыс. л. н. их далекие предки уходили на Сунгирь.

Беженцы юго-западного направления тоже основали на Оке поселение. Вернее не на Оке, а на ее притоке по названию Осетр. Раскопки поселения находятся в городе Зарайск на юге Московской обл.

в 180 км. от Сунгиря. По имени города стоянка названа Зарайской. В настоящее время стоянка Зарайская сравнительно глубоко изучена, общая площадь вскрытой поверхности на ней составила около 450 м².

На территории Зарайской стоянки люди поселялись неоднократно, и приходили сюда с перерывами в несколько сотен и даже тысяч лет. Было выявлено 4 этапа заселения стоянки. Самый поздний из них имеет датировки в пределах 17-15 тыс. л. н. Самый ранний этап имеет возраст 23—22 тыс. лет.

На втором этапе заселения (22-20 тыс. л. н.) четко прослеживается структура поселений, которые представляют собой открытые жилые площадки с рядом огнищ на общей оси. Жилища располагались вокруг этой оси и представляли собой вытянутые полуземлянки длиной до 5 м, шириной и глубиной до 1 м. Возле землянок были выкопаны ямы-хранилища диаметром 50 см. и глубиной до 1,5 м.

Культурный слой третьего этапа (18-17 тыс. л. н.) насыщен крупными костями мамонта, в большинстве своем имеющих четкие концентрации, вероятно связанные с остатками жилых построек. Основным строительным материалом служили черепа, нижние челюсти и бивни мамонтов.

Важным элементом жизни стоянки была природная красная краска (охра), которую изготавливали, путем длительного пережигания конкреций самородного железа, в большом количестве встречающихся в песчаном материке. Охрой посыпали полы жилищ, маркировали ямы-хранилища. Широкое использование в быту красной краски (охры) является наиболее заметным признаком преемственности культуры стоянки Зарайская по отношению к культуре Сунгиря.

Покровный ледник до стоянки Зарайская не дошел. Но мороз надолго сковал Зарайскую землю, превратил ее в «вечную», не тающую летом, мерзлоту. 20 тыс. л. н. люди ушли с этой стоянки, она опустела на 2 тыс. лет. От не покровного ледника на Зарайской земле остались мерзлотные трещины

Зарайские беженцы уходили на юг по реке Осетр, которая своими верховьями близко сходится с верховьями Дона. Новую стоянку беженцы основали на левом берегу Дона в Липецкой обл. Сейчас там находится село Гагарино. По названию села стоянка названа Гагаринской. Возраст стоянки 22 тыс. лет. Здесь, на стоянке открытого типа, были найдены остатки долговременного жилища, орудия и изделия из камня, орудия труда и украшения из кости

О преемственности культуры стоянки Гагарино по отношению к культуре Сунгиря говорит схожесть элементов обрядов захоронения. На Сунгире было открыто парное погребение подростков (мальчика и девочки), имеющее зеркальную структуру. В культурном слое поселения Гагарино обнаружена незавершенная статуэтка из бивня мамонта, где изображены две человеческие фигуры в аналогичной позе — соприкасающиеся головами.

Сдвоенное изображение ассоциируется с протославянскими культами плодородия, а именно, с мифами о славянских богах-близнецах Купало и Купальнице (брат и сестра; праздник Купало отмечается в ночь с 21 на 22 июня). Данный ритуал погребения связывают с культом плодородия.

В настоящее время Гагаринская стоянка исследована на довольно большой площади (234 м2), детально изучены остатки долговременного жилища и частично территория поселения.

23 тыс. л. н. появились стоянки кроманьонцев и в более южных широтах Восточной Европы, например, стоянка Авдеевская. Она расположена близ деревни Авдеево Курской обл. (40 км. от Курска). По меркам ледникового периода стоянка Авдеевская существовала недолго. 22 тыс. л. н. люди ее покинули.

Дошли кроманьонцы и до Костенковской стоянки. Она является частью археологического комплекса, охватывающего значительно больший период времени, чем Сунгирский. Люди пришли в Костенки на 15 тыс. лет раньше, чем на Сунгирь и продолжали там жить почти 10 тысячелетий после того, как Сунгирская земля опустела.

Костенковская и Авдеевская стоянки для Восточной Европы являются сравнительно южными поселениями. Но захоронения людей кроманьонского типа в Костенках относятся ко времени, когда в этих краях господствовала приледниковая тундра. А тундра туда пришла в период Осташковского оледенения около 23-22 тыс. л. н., когда под напором разрастающегося ледника все население ледниковойСунгирской цивилизации уходило на восток и на юг. На юг у них было две дороги: вверх по Оке в строну Курска и вниз по Дону в сторону Воронежа. Стоянки Зарайская, Гагарино и Авдеевская были перевалочными базами на пути этого великого исхода.

Костенки стали последним рубежом отступления сунгирцев. На эту землю, тысячи лет обживаемую палеоантропами, сунгирские кроманьонцы перенесли свою ледниковую цивилизацию.

Начался бурный расцвет костенковской культуры периода Осташковского оледенения. А ведь люди тогда жили в невероятно суровых условиях приледниковой зоны. К этому периоду относятся два кроманьонских захоронения в Костенках. Они на 10 тыс. лет моложе сунгирских захоронений.

На Зарайской, Карачаровской, Гагаринской и Авдеевской стоянках никаких захоронений не найдено вообще. Не найдены захоронения кроманьонцев и на других палеолитических стоянках Русской равнины. Много таких стоянок находится на реке Десне, притоке Днепра, в Брянской области. Они совмещают в себе две эпохи каменного века (средний и верхний палеолиты). Древнейшие следы пребывания человека на территории этой области относятся к концу среднего палеолита. Там найдены остатки стоянок или стоянок-мастерских, расположенных рядом с выходами кремня на высоком берегу древнего русла Десны. Их возраст 100-70 тыс. лет. Они были современниками стоянки Сухая Мечетка.

Верхний палеолит, охватывающий период 50-10 тыс. л. н., на Десне представлен сравнительно большим числом памятников. Широко известны долговременные жилища, исследованные на стоянках Хотылево, Юдиново и др. Они углублены в землю, обложены черепами, лопатками, длинными трубчатыми и другими костями мамонта. Внутри жилищ сооружались очаги. Но человеческих захоронений на этих стоянках не обнаружено.

На Волге период Осташковского оледенения известен как енотаевсая регрессия. Она продолжалась 5 тыс. лет (22-17 тыс. л. н.), уровень Каспийского моря упал до 65 м. от уровня мирового океана. Жизнь человека на Средней и Нижней Волге в тот период была невозможной.

Более 50 тыс. лет хозяйничал в Восточной Европе Валдайский ледник. И все это время он независимо от человека определял, какие территории и когда должны быть подо льдом, а какие — под тундрой, какие равнины и когда должны быть затоплены водой, а какие обезвожены.

Человек пришел в Восточную Европу раньше Валдайского ледника. Много тыс. лет человек приспосабливался к капризам этого не весть, откуда взявшегося ледяного безмолвия. Он приспособился, он выжил. И не просто выжил, а продолжил, и даже ускорил, развитие человеческой эволюции, создал свою ледниковую цивилизацию.

Таяние ледника началось 18 тыс. л. н. и длилось 8 тысячелетий. Эти тысячелетия тоже относятся к ледниковому периоду, но это была ледниковая весна. Привычное, нацеленное на выживание в экстремальных условиях, направление развития цивилизации сменилось поисками новых путей развития в более благоприятных природных условиях.

Гиперборея.

Ледниковое наследие.

Влияние Великого оледенения на формирование и развитие евразийской цивилизации мало изучено и никак не оценено. Казалось бы, как может влиять на развитие цивилизации мертвая ледяная пустыня, в которой человек никогда даже не пытался поселиться. Оказывается, может.

Все дело в том, что эта ледяная пустыня никогда не была мертвой. Она всегда жила своей ледниковой жизнью. Границы ледника на протяжении всего периода его существования (70-10 тыс. л. н.) многократно менялись, менялся климат окружащей среды, в которой жили люди. И люди должны были к этим изменениям приспосабливаться.

Очень суровое испытание людям и всему животному миру принесло таяние ледника. В этот период погибли самые крупные представители ледникового животного мира (мамонты, шерстистые носороги и др.), существенно обновился растительный мир. Изменились и люди. Они прошли через ипытния в невероятно трудных условиях. Они выжили!

Границы ледника не были границей между пригодной и не пригодной для жизни человека территориями. Художники иногда рисуют на своих картинах счастливых неандертальцев, которые варят пищу на костре у подножия ледяных гор. Такое может быть только в творческих фантазиях. В действительности, там, где кончался покровный ледник (ледяной панцирь), начинался беспокровный ледник (вечная мерзлота), который простирался на сотни километров от границы ледника по всему его периметру. За вечной мерзлотой начиналась тундра, а уже за ней — холодная степь. Люди жили в степи и в тундре.

О капризах ледника при его разрастании и в периоды ледниковых оттепелей мы уже говорили. Давайте посмотрим, а что происходило в Восточной Европе при его таянии.

Своей критической массы Валдайский ледник достиг 18 тыс. л. н., началось его таяние. Сначала освобождался от ледяного плена океан, потом началось таяние материковых льдов. По-видимому, прежде всего, таял южный склон ледника. И только 12 тыс. л. н. завершилось таяние материкового ледника и началось таяние Скандинавских льдов. К 10 тыс. л. н. с ледниками было покончено и в Скандинавии.

Наиболее интенсивно таяли «молодые льды» Осташковского ледника, образовавшегося в последние тысячелетия ледникового периода. Уже 17 тыс. л. н. освободилось ото льда южное Подмосковье, стоянку Зарайская в четвертый раз за 6 тыс. лет заново осваивали люди, которые после этого заселения жили здесь еще два тысячелетия.

Таяние ледника сопровождалось разливом рек и повышением уровня воды в морях. Каспийское море максимального повышения уровня (30 м. по отношению к межледниковой норме) достигло уже 16 тыс. л. н. А потом талая вода пришла и на Дон.

Среднедонской археологический памятник Костенки считается богатейшим в России местом сосредоточения стоянок верхнего палеолита. Здесь, на территории около 10 км.2 открыто свыше 60 стоянок (некоторые из них — очень крупные), датируемых от 50-45 до 15 тыс. л. н. В конце этого периода (15 тыс. л. н.) люди ушли из Костенок. Видимо, это было время максимального разлива Дона, когда вся долина этой реки стала непригодной для жизни людей. Ушли люди и со стоянки Зарайская. Долина Средней Оки и ее притока Осетр тоже были надолго затоплены талыми ледниковыми водами.

Все равнинные земли Восточной Европы были затоплены талой ледниковой водой. Вместе с Каспийским, Азовским и Черным морями они слились в единый бескрайний водный массив. Цепочками островков в этом бескрайнем море выглядели холмы не частых и невысоких возвышенностей Восточной Европы. Горных хребтов на ее территории никогда не было. На холмах возвышенностей, надо полагать, и нашли себе спасительную сушу беженцы с затопленных стоянок Костенки и Зарайская.

Уйдя с берегов южных рек, люди более 6 тыс. лет на них не возвращались. Дело в том, что после таяния Осташковского ледника началось таяние местных высокогорных ледников Кавказа, и они на тысячи лет задержали возврат южнорусских рек и морей в берега межледникового формата.

А в Центре Восточной Европы спад ледниковой воды начался сразу после достижения максимума разлива, т. е. 15 тыс. л. н. На первый взгляд это кажется неправдоподобным. Ведь таяние северных остатков ледника и высокогорных кавказских ледников продолжалось еще 5 тыс. лет. Но таяние этих льдов, очевидно, было не настолько интенсивным, чтобы их воды смогли преодолеть мощные естественные преграды на их пути в Центр Восточной Европы. На севере талые воды принимала на себя Волга и уносила их на восток, на юге это делала река Ока. На восточной окраине междуречья Ока и Верхняя Волга сливались в единое русло и могучим потоком, называемым Средней Волгой, терялось в бескрайних просторах затопленной талыми водами Восточно-Европейской равнины. На западе междуречья на сотни километров с севера на юг, от истоков Волги до истоков Оки, раскинулась гряда смыкающихся друг с другом возвышенностей: Валдайской, Смоленско-Московской и Среднерусской. Истоки Волги находятся в отрогах Валдайской возвышенности, а истоки Оки — в отрогах Среднерусской. Сама гряда была естественным рубежом, закрывающим западную часть междуречья от северных и южных талых ледниковых вод.

Русла Волги, Оки и гряда возвышенностей обеспечивали круговую защиту Центра Восточной Европы от ледниковых вод. Междуречье Оки и Верхней Волги на 6 тыс. лет стало цветущим оазисом в бескрайних водных просторах, оставленных ушедшим ледником. Водный баланс в оазисе формировался по законам естественного круговорота воды в природе, участие в нем талых ледниковых вод было незначительным, эпизодическим.

Второе пришествие.

Не только на восток, но и на юг текут реки с гряды возвышенностей. В отрогах Среднерусской возвышенности берут начало такие южные реки как Десна, Сейм, Дон, Северский Донец, в отрогах Валдайской — Днепр. Через отроги Смоленско-Московской возвышенности протекают Волга и Днепр, на восточных ее отрогах берут начало левобережные притоки Оки: Угра, Москва, Клязьма. Это внутренние реки Волго-Окского междуречья.

При таянии высокогорных кавказских ледников наибольший избыток талых вод наблюдался в южных морях и реках. Наводнение распространялось с юга на север. Когда южные реки перестали течь по своим руслам, а начали разливаться вширь, первобытные люди, жившие на этих реках, бросили свои стоянки и отправились вверх по течению своих рек, туда, где они еще текли. Так они вышли к холмам возвышенностей и нашли здесь спасение от потопа.

Холмы для переселенцев оказались весьма гостеприимными. Переселенцы на них не только освоились, но и нашли истоки рек, которые, несмотря ледниковые разливы на юге, здесь продолжали течь по своим руслам. Люди поселились у истоков этих рек.

В отрогах гряды возвышенностей, у истоков рек Волга, Ока и Клязьма появились первые послеледниковые стоянки кроманьонцев. Время появления этих стоянок совпадает со временем ухода людей со стоянок Костенки и Зарайская, (15 тыс. л. н.), а культура является прямой наследницей кроманьонских культур ледниковых стоянок.

Это было второе пришествие людей в безжизненное междуречье Оки и Верхней Волги. 30 тыс. л. н., в период валдайской оттепели, люди уже обживали землю междуречья, освободившуюся тогда от подтаявшего ледника. Они жили здесь 8 тыс. лет, создали самобытную ледниковую цивилизацию, которая, в период возобновления разрастания ледника, переместилась в южные регионы Восточной Европы. При таянии ледника стоянки ледниковой цивилизации были затоплены талыми водами.

Послеледниковое заселение Восточной Европы переселенцы опять начали с земель междуречья Оки и Верхней Волги. Другого места для рождения послеледниковых цивилизаций природа не нашла. Переселенцев было не много и жилось им нелегко. На их глазах исчезала ледниковая фауна, на Земле устанавливались привычный для нас климат, животный и растительный мир. Всего в междуречье Оки и Верхней Волги археологами найдено 9 стоянок, относящихся к периоду 15-10 тыс. л. н., из них 4 на Оке (Рессета, Таруса, Борки, Лужки), 1 — на Клязьме (Альба), 4 — на Верхней Волге (Суконцево, Култино, Усть-Трудовка, Замостье). Девять стоянок для 5 тыс. лет — маловато. Видимо, ломающийся послеледниковый климат не располагал людей к оседлому образу жизни. Они много перемещались в поисках пищи и надежных мест для ночлега. Иногда, при благоприятных условиях, устраивали долгосрочные стоянки.

Культра этих стоянок наследует верхнепалеолитические традиции памятников типа Гагарино, Хотылево, Костенки. В этой культуре широко представлена техника продольного разрезания трубчатых костей копытных и вырезания из них пластин. Найдено зубчатое острие с поперечно выпиленными частыми клювовидными зубцами. Из лопаток лося и осколков трубчатых костей приострением края продольным строганием делались ножи, из грифельных костей — шилья. Желобчатые долота изготавливались из продольно разрезанных трубчатых костей, лезвие оббивалось и затачивалось строганием с вогнутой стороны вдоль лезвия. Цельные рыболовные крючки делались из тонких пластин кости при помощи сверления и вырезания. Наряду с костяными орудиями труда широко применялись орудия кремневые, производство которых активно совершенствовалось.

Прижились.

10 тыс. л. н. завершилось таяние остатков валдайского ледника. В Восточной Европе установились стабильный климат, стабильные флора и фауна. В междуречье Оки и Верхней Волги уже 5 тыс. лет жили люди, пришедшие сюда после таяния ледника. Они героически пережили период ломки климата и, хотя эта ломка прекратилась, продолжали вести бродячий образ жизни, занимаясь охотой и рыболовством. Постепенно роль рыболовства возрастает. Это подтверждают находки многочисленных орудий для рыбной ловли: крючков, гарпунов, острог. В это время появляется изогнутый рыболовный крючок (прямой существовал еще в палеолите). Тогда же широко распространяются костяные наконечники для острог. Наиболее важным достижением в рыболовстве было применение сетей.

Освоение водных пространств вызвало появление лодок. Это были долбленки из цельного ствола или каркасные лодки, обтянутые шкурами. В зимнее время нужны были средства передвижения — сани и лыжи. Судя по находкам, лыжи и сани напоминали современные. Были также широкие или круглые лыжи-снегоступы.

Культуру этих людей археологи называют бутовской. Она существовала в период 10-8 тыс. л. н., для нее характерны небольшие по площади стоянки с тонким культурным слоем и следами относительно кратковременных жилых сооружений типа шалашей. Бутовская культура насчитывает более 70 памятников, расположенных на территории Брянской, Московской, Ярославской, Ивановской, Владимирской, Костромской и Тверской областей. Она положила начало перехода от точечного к сплошному заселению междуречья Оки и Верхней Волги и, что не менее важно, выход фомировавшейся послеледниковой цивилизации за пределы междуречья. На севере бутовские стоянки продвинулись далеко за Волгу, до Архангельска, на юге — далеко за Оку, до Воронежа. А на рубеже 7,5 тыс. л. н. здесь было уже более 500 стоянок.

Важнейшими достижениями этой древней культуры стало изобретение лука и стрел и приручение животных. Собаки использовались для охоты и охраны жилища. Эта эпоха характеризуется небольшими составными орудиями из кремня. В некоторых местах сохранились также рыболовные сети, каменные тесла и деревянные предметы, такие как плоты.

Накапливаются новые знания об окружающем мире, развиваются и совершенствуются умения, помогающие выжить. Так, людям необходимо было знать особенности кормовой территории, повадки животных, свойства растений и природных минералов. Появился первый опыт лечения травм, полученных во время охоты, вывихов, нарывов, укусов змей и т. д. Проводились первые хирургические операции: удаление зубов, ампутация конечностей.

Длительное время историки считали, что именно в этот период у человечества сложилась членораздельная речь. Но потом доказали, что у человечества и до этого существовала речь с развитой фонетикой и грамматикой, однако плохо были развиты абстрактные термины, термины для больших чисел и т. п.

Развивается искусство. Найдены многочисленные рисунки людей, животных, растений; скульптура становятся более сложной, имеются даже изображения фантастических существ (например, «человек-рыба»).

Цивилизация неолита.

Термин неолит у археологов означал период появления новых технологий обработки камня: шлифовки, пиления, сверления. Позже стало ясно, что все эти признаки имеют более древнее происхождение, а самым ярким критерием неолита является посуда из обожженной глины — керамика. Именно поэтому эпоху неолита иногда называют «эпохой глиняных горшков».

Охота и собирательство (использование готовых природных богатств), в неолите реформировались в производящие земледелие и скотоводство. Это событие называют неолитической революцией. Теперь люди сами производили все необходимые для себя продукты, уменьшилась их зависимость от природы.

Неолит охватывает 4 тыс. лет послеледникового каменного века, после которых наступил век бронзовый. Для Восточной Европы неолит характеризуется последовательным развитием двух крупных археологических культур (верхневолжской и волосовской) на территории Центра и Севера этого субконтинента.

Верхневолжская культура — археологическая культура на Верхней Волге и Оке (7,3—5,4 тыс. л. н.). Она сформировалась на основе бутовской культуры. Занимает обширный Волго-Окский регион и распространена на территории Тверской, Ярославской, Ивановской, Московской и многих других областей. Поселения верхневолжской культуры располагаются на высоких берегах рек и озер, на озерных островах, дюнных холмах. Жилища небольшие, от 6 до 12 м2, овальной, округлой или прямоугольной формы с очагами в центре. Носители верхневолжской культуры обитали в зоне широколиственных лесов, занимались охотой, рыболовством, собирательством и земледелием. Они были хорошо знакомы с гончарным производством, изготавливали керамику из глины с примесью крупного шамота и помета водоплавающих птиц. Орнамент занимал большую часть поверхности сосуда.

На смену верхневолжской культуре пришла культура волосовская (5,1-3,8 тыс. л. н.). Народы волосовской культурно-исторической общности занимали обширный регион от Прибалтики до Камы и от Вологды до Пензы. Ареал волосовской культуры практически совпадает с границами предыдущей верхневолжской культуры. Эпоха волосовской культуры — это время больших поселений — неолитических протогородов, на окраинах которых возникают кладбища с одиночными и коллективными погребениями, появляется сложный обряд погребения, сопровождающийся ритуальными кострищами, кладами и святилищами.

Жили волосовцы в полуподземных прямоугольных столбовых жилищах площадью от 40 до 150 м2. Жилища были соединены узкими переходами. На некоторых окских стоянках (Волосовская и Панфиловская) наряду с прямоугольными жилищами существовали округлые или овальные землянки.

Кроме жилищ на волосовских поселениях обнаружены мастерские по выработке кремневых и костяных орудий. Но основную массу культурных остатков волосовских поселений составляет керамика.

В неолите на территории Русской равнины произошло заметное потепление, что вызвало значительное увеличение плотности населения в ее северных областях. Южной границей плотного заселения в это время является Московская область, а области, располагающиеся к югу от Москвы, в неолите имеют крайне низкий уровень заселения. Наибольшая плотность археологических памятников наблюдается в Ярославской области. Здесь количество памятников в десять раз превышает аналогичный показатель Курской области. Количество памятников в Тверской области — в 4,5 раза больше, чем в Курской. Высоко заселенными оказывается также территория Владимирской области. Смоленская область имеет средний показатель заселенности.

На территории Верхней Волги (в Ивановской, Ярославской и Тверской областях) открыто значительное количество волосовских памятников. Наиболее известными волосовскими стоянками в этом регионе являются Сахтыш, Поляна, Клячино, Толстуха, Ивановское, Стрелка, Языково, Польцо, Уница, Слободка, Берендеево и др. В западной и северной частях ареала волосовской общности археологических памятников этого периода меньше. Здесь известны поселения и могильники Коломцы, Бологое, Кончанское, Репище, Иванково, Иловец, Ронское, Модлона, Кубенино, Станок, Борань, Федоровская.

В Тейковском р-не Ивановской обл. находится уникальный комплекс из 15 памятников археологии. Они расположены при истоке реки Койки (Кийки) из Сахтышского озера. Среди них — долговременные поселения, сезонные стоянки и места нахождения. В наши дни там находится село Сахтыш. Все памятники этого археологического комплекса имеют одинаковые названия Сахтыш, отличаются только цифровыми индексами.

Река Койка, на которой стоит село, является северным притоком р. Нерли, впадающей в Клязьму. На Клязьме, в устье речки Сунгирь, находится всемирно известный археологический памятник Сунгирь ледникового палеолита. От Сунгиря до Сахтыша — 75 км.

Сахтыш I находится в урочище Малый островок. Сахтыш II — в 2-х км. к юго-востоку от с. Сахтыш. Располагается на мысу надпойменной террасы левого берега р. Койки. Территорию Сахтыш II, находящуюся за небольшим заторфованным ручьем, называют Сахтыш IIА.

Сахтыш IIА — это один из наиболее ярких и широко представленных в литературе памятников Сахтышского региона. За 8 лет раскопок могильника Сахтыш IIА на площади 788 м2 было обнаружено 72 захоронения: 57 волосовских, 15 льяловских (поздних верхневолжских). Льяловские захоронения были совершены 6,2-5,8 тыс. л. н., ранние волосовские — 5,0-4,5, поздние 4,4-4,0 тыс. л. н. Антропологами реставрировано 14 черепов (5 льяловских и 9 волосовских).

Два волосовских «святилища» тоже принадлежат к разным этапам развития волосовской культуры: одно — к раннему, другое — к позднему.

Обнаружено большое промысловое жилище. Здесь полуподземное жилище волосовского времени площадью около 180 м2 имело выход прямо к речке. На самом высоком месте стоянки Сахтыш обнаружен целый поздневолосовский поселок, состоящий из прямоугольных полуподземных жилищ, углубленных в землю на 0,3-0,4 м. и соединенных друг с другом переходами. Исследовано пока только 5 жилищ. Это столбовые жилища площадью 50-60 м2., ориентированные с юго-востока на северо-запад; они вытянуты в одном направлении и расположены параллельно друг другу. К этому же позднему волосовскому поселку относится и большой могильник, расположенный ниже. Во всех жилищах прослежены очаги, вырытые в земляном полу, округлой или овальной формы, нередко имеющие с боков вспомогательные ямы для сосудов, других хозяйственных надобностей.

Иногда очаги обмазывались толстым слоем глины или обкладывались камнями. Они размещались в центре жилища и у выхода. Размеры очагов различны, но не превышают 1,5х1,7 м. при глубине до 0,5 м. Часто у края очага обнаруживались остатки столбов, служивших, вероятно, для подвешивания над очагом сосудов с пищей, кусков мяса и рыбы для копчения.

Основой хозяйства волосовцев было рыболовство. Рыбу они ловили круглый год. Вероятно, их прочная оседлость связана именно с развитием рыболовства.

Большое значение имела охота на лося, северного оленя, куницу и бобра, о чем свидетельствуют открытые на стоянке Сахтыш «святилища». Они отражают сложный жертвенный обряд, связанный с культом промысловых животных.

Жили волосовцы в деревянных домах и имели домашнее хозяйство. Постройка домов, лодок, изготовление лыж, заколов и прочих предметов быта осуществлялась с помощью кремневых резцов, ложкарей, скребков, ножей и других орудий. Широко был распространен косторезный промысел. Изготавливались костяные биконические наконечники стрел, игловидные наконечники, гарпуны, рыболовные крючки, шилья, долота и другие костяные изделия.

При обработке каменных орудийшироко применялись шлифование и полирование. Каменные полированные желобчатые долота, рубанки, стамески и тесла по своему изяществу не уступают металлическим.

Основная масса металлических изделий была найдена в восточном регионе волосовской культурной общности, расположенном ближе к месторождениям медистых песчаников. У волосовцев еще не было собственной металлургии, существовала только металлообработка. Они обрабатывали металл, привозимый с Западного Приуралья.

Широко развито у волосовцев было гончарное дело. Для изготовления сосудов использовались местные болотные темные глины. Сосуды лепились от руки.

Важным элементом волосовской культуры является разнообразие кремневых и костяных фигурок людей, животных, птиц и рыб. На костяные и каменные изделия и на керамику наносился орнамент. Среди фигурок доминируют изображения основных промысловых животных (медведь, лось, кабан, дикий бык, выдра, бобр, барсук и пр.) и птиц (утки, боровая дичь). Очевидно, они имели культовое магическое значение.

Кроме реалистических изображений животных найдены схематические скульптуры, как например, фигурка животного с птичьей головой и длинным хвостом, загнутым на конце. Самыми многочисленными являются скульптуры птиц. В них легко узнаются гуси, утки, кулики, лебеди, орлы, глухари и др.

Были у народа волосовской культуры и музыкальные инструменты. На стоянке Сахтыш и на некоторых окских стоянках найдены флейты из большой округлой кости с игровыми отверстиями.

В качестве украшений волосовцы использовали подвески из клыков и зубов животных (лося, кабана, медведя, куницы, лисицы, собаки и др.).

Погребения на волосовских поселениях были как одиночными, так и коллективными. Самое большое коллективное погребение (16 человек) найдено на стоянке Сахтыш. Покойников иногда заворачивали в бересту. Во многих погребениях обнаружена красная краска, густо посыпанная по всей могиле или около головы и ног. Большую роль в обряде погребения играл огонь, как «очистительная сила». Костры горели длительное время, почва под ними сильно прокалена.

Волосовские погребения найдены на многих стоянках в различных регионах волосовской культуры. Более чем на 20 волосовских поселениях Верхней Волги, Оки, севера и востока ареала волосовской культуры погребения были изучены. Почти все они найдены около жилищ или в жилищах, и только на стоянке Сахтыш обнаружено компактное кладбище. Количество погребенных различно. Самые большие могильники находятся в поселениях Сахтыш, Языково, Репище, Кончанское, Володары.

К погребальному инвентарю достоверно можно отнести только предметы украшений из кости, камня, янтаря, и отдельные орудия из камня и кости. Среди орудий особое место занимают наконечники стрел, они кучно лежат в области таза скелета. Возможно, они были положены в колчанах. Встречаются и костяные наконечники стрел, а также отдельные кремневые орудия (скребки, ножи). Керамика в погребениях отсутствует.

Анализ краниологических остатков из погребений позволяет определить антропологический тип носителей волосовской культуры. Определимые остатки со стоянок Сахтыш отнесены к европеоидному антропологическому типу. Черепа из погребений стоянки Володары также принадлежат к европеоидному, а череп из Панфиловской стоянки — к ярко выраженному европеоидному типу.

С исследованиями антропологов согласуются и исследования генетиков. Формирование в Восточной Европе народа гаплотипов I и R они относят к периоду 15-10 тыс. л. н., формирование рода R1a1 — 8 тыс. л. н. Люди с этими гаплогруппами тысячи лет были основным населением Восточной Европы и таковыми являются сейчас. В наше время более половины (53%) этнических русских являются носителями гаплогруппы R1a1, а 20% — гаплогруппы I, что бесспорно подтверждает близкое генетическое родство современного русского народа с его далекими предками из неолита.

Среди волосовских поселений имеются очень крупные поселки. Ни одно из них не раскопано полностью. Раскапывались отдельные фрагменты. Раскапывались небольшие поселения, состоящие из нескольких жилищ. А центры управления территориями и центры культуры обычно находятся в самых крупных поселениях. Будем ждать, когда их раскопают. А они могут оказаться не поселками, а городами. В них могут находиться и центры управления, и центры культуры. И орнаменты на пластинах, костяных фигурках и горшках могут оказаться письменностью народа этой волго-окской цивилизации.

Вперед, на север!

Двенадцать тыс. л. н. началось освобождение от ледниковой воды земель Севера Восточной Европы. Освободившиеся земли бурно заселялись людьми. В период 12-10 тыс. л. н. появились люди в Юго — Восточной Прибалтике на землях будущих венедов-праславян. 9-7 тыс. л. н. люди заселили Восточную Прибалтику от Ладожского озера до Белоруссии, Ленинграскую область и Южную Финляндию. К периоду 8-7 тыс. л. н. люди продвинулись уже далеко на север, появились даже на Кольском полуострове.

Переселяясь на новые земли, колонисты приспосабливались к новым природным условиям и местному климату. Со временем у них сформировались местные культуры, в основе которых лежали традиции покинутой прародины.

Большой интерес для археологов представляет культура Оленеостровского могильника. Южный Олений остров расположен в северо-восточной части Онежского озера. На нем находится огромный могильник периода 9-8 тыс. л. н. Судя по размерам, Оленеостровский могильник был племенным кладбищем, куда свозились мертвые с большой территории, прилегающей к Онежскому озеру.

В 50 км. от острова находится огромная группа наскальных изображений, отражающих первобытные представления о мире и человеке. На территории могильника было раскопано почти 180 погребений, собран богатейший материал. Особенно необычны вертикальные захоронения в глубоких ямах-колодцах. Одно из них было погребением племенного вождя. При нем было обнаружено множество вещей — украшенный резным орнаментом кинжал из кости с кремневыми вкладышами, колчан со стрелами, сланцевые ножи, гарпуны, множество подвесок из зубов лося и др. Череп, к сожалению, не сохранился.

Найдены также полированные ножи, долота и топоры из сланца. Особенно высокого уровня достигла техника обработки кости и рога. Из этих материалов изготавливали наконечники дротиков и стрел, кинжалы, проколки, шилья, лощила и т. д. Стрелы клали в могилы в большом количестве (по 20-30 шт.); видимо они находились в колчанах, которые не сохранились.

Скелеты с Южного Оленьего острова детально изучались многими антропологами. Оленеостровцы были довольно высокого роста для того времени — около 173 см. у мужчин. Антропологический тип большинства захороненных был европеоидным.

На юге Архангельской и севере Вологодской областей археологами обнаружено несколько древних поселений и могильников культуры Веретье. На сегодняшний день обнаружены и четко отнесены к культуре Веретье поселения: Нижнее Веретье, Веретье I, Сухое, Погостище I, Лукинчиха, Лекшма 4 и могильники: Попово, Песчаница на Лаче. Памятники расположены компактной группой в системе озер Воже-Лача.

Погребенные в могильнике Попово имеют теснейшее сходство с оленеостровцами Онежского озера. Костные останки со стоянки Песчаница принадлежали мужчине зрелого возраста. Песчаницкий человек принадлежал к высокорослым долихокранным европеоидам и обладал ростом 175 — 177 см.

Люди этих северных стоянок были первопроходцами на Севере и Северо-западе Восточной Европы. До них здесь жизнь была невозможной, т. к. на протяжении 60 тыс. лет эта земля лежала подо льдами Валдайского ледника.

Совсем иначе заселялся Северо-Восток Европы. Мы знаем, что Валдайский и Сибирский ледники не смыкались между собой. Они находились на почтительном расстоянии друг от друга. Огромные территории европейского Приуралья (долины рек Печора, Кама, Чусовая) и сибирского Приуралья (долина реки Оби) были свободны от покровного ледника и пригодны для жизни человека в период Валдайского оледенения. И люди тысячелетиями жили на берегах этих рек, хотя в какие-то периоды уходили в связи с ухудшением климата.

Только на территории Пермского края выявлено до 30 памятников разных периодов палеолита.

Верхний палеолит края имеет 2 группы памятников: первой половины верхнего палеолита (36-28 тыс. л. н.) и второй его половины (19-12 тыс. л. н.). С памятниками первой группы мы ознакомились в главе «Ледниковая цивилизация». Ко второй группе памятников относятся стоянки: им. Талицкого, Шированово, Драчево и грот Столбовой.

Необычен сам факт существования таких памятников на Северо-Востоке Европы. Уникальное явление. Когда Осташковский ледник, расширяясь на юг, вытеснил людей со стоянок на Клязьме, Оке, Верхнем Дону и заставил их переселиться на Средний Дон, на восточной окраине Европы люди наоборот переселялись на Север. И больше с этих земель никуда не уходили, жили здесь не только до конца ледникового периода, но и в послеледниковое время.

По периоду 12-10 тыс. л. н. известно около 50 стоянок в различных районах Пермского края. В кремневой индустрии этих стоянок доминируют черты, свойственные памятникам конца палеолита Русской равнины.

Крупнейшим памятником периода 9-8 тыс. л. н. является стоянка Огурдино. Стоянка расположена между поселком Орел и деревней Огурдино на правом берегу реки Камы и простирается вдоль берега реки почти на 2 км. Всего изучено около 2000 м2 площади памятника, обнаружено более 10000 предметов из камня. К особым находкам следует отнести «клад» из 6 топоров. В хозяйственном отношении стоянка Огурдино была базовым лагерем первобытной общины.

Некоторые археологические памятники того периода являются многослойными, например, Усть-Сылвенское городище. Расположено на мысовидном выступе высокого правого берега реки Сылвы в месте ее слияния с рекой Чусовой. Наиболее древний слой относится к периоду 10-8 тыс. л. н., следующий — к эпохе раннего железного века. С ней связаны находки керамики и костяных орудий труда. Поздний слой относится к эпохе раннего средневековья, эпохе Великой Перми или, как ее называли скандинавские мореходы, Биармии, ставшей первым, известным истории, очагом государственности на севере Русской равнины.

Археологические памятники периода 12-8 тыс. л. н. обнаружены также в Северном Приуралье (бассейны рек Вычегды и Печоры). Эти памятники и те, которые находятся на реках Кама и Чусовая, по типологическим признакам предметов материальной культуры археологи относят к камской (камско-печорской) культурно-исторической общности. Большинство памятников этой общности — небольшие стоянки, хотя здесь есть и исключения, например, Огурдинская стоянка имеет протяженность более 2 км. Среди памятников имеются кремнеобрабатывающие мастерские (Голокаменская мастерская) и святилища (Шайтанская пещера, Дыроватый камень на реке Чусовой).

В период 8-7 тыс. л. н. у народов камско-печорской культурно-исторической общности начинается процесс одомашнивания мелкого и крупного рогатого скота. Появляются различия в развитии хозяйства разных областей Урала и Приуралья. Северный Урал с его климатом и животным миром предопределяет занятия охотой с сезонными перекочевками. На побережье Ледовитого океана в Приполярном Урале развивается охота на морского зверя. В лесном Прикамье преобладают оседлые охотничье-рыболовные племена. Здесь археологами изучены постоянные поселения, такие как Хуторская стоянка, Чашкинское озеро и др. Изучены остатки жилищ-полуземлянок с боковыми нишами по краям, хозяйственными ямами и грунтовыми очагами. Новое развитие получает религия. Появляются не только святилища, но и жертвенные комплексы. Наиболее известны жертвенное место и наскальные изображения Писаного камня, грот Дыроватый на реке Вишере и камень Дивий на реке Колве.

Писаный камень находится в 50 км от г. Красновишерска, на берегу реки Вишеры. Представляет собой правый береговой склон, обрывающийся к реке скалами высотой до 80 м. На одной из скал имеются наскальные изображения, выполненные охрой. У подножия скалы с рисунками обнаружены остатки жертвенного места. Это очень долгосрочный памятник. Здесь совершались жертвоприношения на протяжении многих тысячелетий, включая средневековье.

Донской феномен.

Дон, как и другие южные реки Восточной Европы, дважды пережил разливы талых ледниковых вод. Сначала это были воды валдайского ледника, а потом (без перерыва) — высокогорных ледников Кавказа. На протяжении 6 тыс. лет Донские степи были затоплены водой. На донской территории отсутствуют археологические памятники периода 15-9 тыс. л. н. Из истории Подонья выпало шесть тысячелетий, его послеледниковая история начинается 9—8 тыс. л. н. и представлена на Среднем Дону несколькими стоянками. Это стоянки подвижных охотников, которые вместе с женщинами, детьми и стариками составляли небольшие (от 18 до 25 человек) родовые группы.

Погребальных памятников той эпохи на Дону немного. Скелеты плохо сохранились, что не позволило определить половозрастные признаки умерших. Но все они имели одинаковую ориентировку — в западном направлении и, видимо, общую позицию — вытянуто на спине. Массовая миграционная волна достигла Дона 8-7 тыс. л. н.

Территорию Среднего Дона первыми освоили пришельцы из юго-восточных земель. К 7 тыс. л н. их материальная культура приобрела черты, характерные для неолита. Широкое применение в этот период находит каменный топор. Он стал играть заметную роль в деятельности людей: с его помощью обрабатывалась древесина для постройки жилищ, хозяйственных помещений и средств транспорта (плотов, лодок). Топором вырубали лес, а в случае необходимости, он превращался в грозное оружие.

Началось производство глиняной посуды. Горшки, как правило, покрывались различными узорами, то есть орнаментом. Употребление сосудов с коническим днищем говорит о приготовлении пищи на костре, а появление плоскодонной посуды указывает на использование стола и печи с подом.

На Черкасской стоянке в устье Битюга в самых ранних неолитических слоях обнаружен хозяйственный комплекс сезонного типа: небольшая (около 20 м2) прямоугольной формы заглубленная постройка для временного жилья, обширная по площади (свыше 100 м2) наземная постройка с переносным каркасом и легким навесом, напоминающая амбар, а рядом — открытый очаг.

Заселение Верхнего Дона началось позднее. Первыми туда пришли переселенцы со Среднего Поволжья. А потом, примерно 5,5 тыс. л. н., в северные районы лесостепного Дона стали проникать группы населения из Волго-Окского междуречья, материальная культура которых заметно отличалась от местной. И тех и других переселенцев археологи относят к рязанско-долговской неолитической культуре (по сходству со стоянками рязанского течения реки Оки и по наиболее яркому памятнику — стоянке у села Долгое на Верхнем Дону в Липецкой области). Враждебных отношений между переселенцами того времени не было.

4,5 тыс. л. н. на Средний Дон из степей Кубани и Нижнего Дона пришли племена, в скотоводческом хозяйстве которых сложилась овцеводческая специализация. По обряду захоронения их культура получила название «древнеямной». Умерших овцеводы хоронили на спине с подогнутыми ногами в глубоких прямоугольных ямах. Характерной принадлежностью погребального обряда пришельцев являлись надмогильные насыпи — курганы. С того времени курганы становятся неотъемлемой деталью степного и лесостепного ландшафта нашей страны.

Скотоводы проявили враждебность к живущим здесь до них племенам Верхнего и Среднего Дона, изгнали их с родных земель. Беженцы уходили в западном и северо-западном направлениях. Интересно отметить, что проникновения на Дон племен с севера продолжались и в период, когда в южных районах донской лесостепи полностью утвердилось господство скотоводческих культур. Крупное вторжение северян произошло 4,5 тыс. л. н. Но это были уже не охотники-рыболовы, подобно носителям рязанско-долговской культуры, а прежде всего рыболовы, у которых рыболовческая отрасль выдвинулась на первое место в экономике. Они широко использовали всевозможные виды орудий рыбного лова. В частности, на стоянке у села Подзорово (река Воронеж) обнаружены остатки специального приспособления для этих целей — закола. В зоне Липецкого водохранилища найдено несколько десятков костяных гарпунов и каменные грузила для сетей. Интересные костяные рыболовные крючки и гарпуны выявлены близ Чернавского моста в городе Воронеже.

Традиционно мужским занятием были рыболовство, охота, изготовление различных орудий, обработка дерева. Дошедшие до нас различные типы топоров, долот и тесел, как и сама продукция — долбленые челны, отражают высокий уровень мастерства.

Лепную посуду делали женщины. Об этом свидетельствуют отпечатки женских пальцев на поверхности некоторых сосудов. Они оставлены на сырой глине, а затем увековечены при обжиге продукции.

Гиперборея.

Шесть тыс. лет бурлила человеческая жизнь, последовательно формировались и развивались, сменяя друг друга, первобытные культуры послеледниковых людей в междуречье Оки и Верхней Волги до того, как началось послеледниковое заселение Южнорусских степей. В междуречье за это время сформировалась своя, неолитическая, культура, междуречье стало самым густонаселенным регионом Восточной Европы. Здесь, независимо от Европы Западной, сформировался свой вариант европеоидной расы, который по главным признакам (форма черепа и цвет кожи) ничем не отличался от западных европеоидов.

Существует гипотеза о том, что все индоевропейские народы имеют единых предков и единую прародину, из которой они расселились по огромным просторам Евразии. Со временем эта разумная гипотеза разделилась на множество подгипотез, каждая из которых прародиной общих предков европейских народов называет удобный для создателей подгипотезы регион. Среди таких подгипотез выделяется своей убедительностью курганная версия. Прародина народов индоевропейской расы здесь помещена в Центре Восточной Европы и территориях, расположенных несколько южнее Центра. Ни историкам, ни археологам не нужно придумывать объяснение, почему именно эта земля является прародиной народов индоевропейской расы. Ведь речь идет о территории древнейших очагов ледниковой культуры Европы. Здесь, в близком соседстве с ледяным безмолвием Европы, на протяжении 60 тысяч лет бурлила человеческая жизнь тогда, когда на тысячи ледяных километров вокруг ее не было. Эта земля была и очагом жизни, и очагом культуры всей Северной Евразии. Ледниковые условия жизни обесцветили кожный покров этих людей. Их кожа стала белой. На протяжении многих тысяч лет после таяния ледника культура народов этой земли развивалась и совершенствовалась, росло их военное могущество. Бурно росла численность населения этого древнего народа, и не только за счет естественного прироста. Веками они принимали переселенцев из других регионов земли и их ассимилировали. Количество, как известно, переходит в качество. Когда эта земля стала слишком густонаселенной, ее народ начал расширять свое жизненное пространство.

Экспансию народов Восточной Европы в Европу Центральную и Западную, в Азию Южную и Центральную авторы курганной теории датируют периодом 5-4 тыс. л. н. Периодические миграции праиндоевропейцев в указанные регионы продолжались более тысячи лет. Переселенцы поселялись на новых землях, смешивались с коренным населением их новой родины, в результате смешения рождались метисы, которые со временем выделялись в новые народы и народности.

Иногда вожди племен, ушедших искать новую родину, на этой новой родине провозглашались богами или царями. Имена некоторых таких вождей хранят религиозные мифы.

Мифы древней Греции рассказывают о богах Аполлоне и Артемиде, родиной которых является Гиперборея. Дословно этноним гиперборейцы означает «те, кто живет за Бореем (Северным ветром)», или просто — «те, кто живет на Севере». Согласно греческой мифологии в страну гипербореев время от времени отправляется сам Аполлон на колеснице, запряженной лебедями, чтобы в урочное время летней жары возвратиться в Грецию.

Ряд легенд связан с приношением гипербореями первого урожая в Грецию к Аполлону: после того как девушки, посланные с дарами, не вернулись из Греции (остались там или подверглись насилию), гипербореи стали оставлять дары на границе соседней страны, откуда их постепенно переносили другие народы и доставляли Аполлону.

Мудрецы и служители Аполлона Абарис и Аристей, обучавшие греков, считались выходцами из страны гипербореев. Эти герои рассматриваются как ипостась Аполлона, так как они владели древними фетишистскими символами бога (стрелой, вороном и лавром Аполлона с их чудодейственной силой), а также обучали и наделяли людей новыми культурными ценностями (музыкой, философией, искусством создания поэм, гимнов, строительства Дельфийского храма).

Гиперборейцы были для древних греков не мифическим народом, а вполне конкретными людьми, с которыми у них были живые связи и контакты. Гипербореи наряду с эфиопами, феаками, лотофагами относились к числу народов, близких к богам и любимых ими. Так же, как их покровитель Аполлон, гипербореи считались художественно одаренными. Особенно широко известен был жрец Аполлона, кудесник и маг Абарис.

При сопоставлении просветительской деятельности гиперборейских сподвижников Аполлона в Древней Греции с уровнем развития цивилизации неолита в Волго-Окском междуречье, создается впечатление, что сам Аполлон и его сподвижники вполне могли быть выходцами с волжских или окских берегов. Не исключено, что землю этого междуречья древние греки называли Гипербореей, а ее народ — гиперборейцами. Древнегреческие легенды не приводят никаких пояснений, из какой северной страны к ним пришли гиперборейцы. Им достаточно было определения «те, кто живет за Бореем». Борей — это северный ветер. Северные ветры приходили в Грецию из Южнорусских степей. А севернее степей, в лесах междуречья Оки и Верхней Волги, ветры были не такими пронизывающими, они ослаблялись лесными массивами. Так что междуречье вполне можно считать страной за Бореем. Миграции народов междуречья времен неолита в Южнорусские степи и далее на запад подтверждены археологами.

После вторжения на Средний Дон южных скотоводов, часть племен, живущих на левобережье Дона, не смогли уйти на запад, и вынуждены были сосуществовать с воинственными степными скотоводами. В борьбе за выживание они тоже приобщились к скотоводству. На их землях стали оседать племена, вторгающиеся на Дон из Волго-Окского междуречья. Этих вторжений было много даже в период безраздельного господства степняков. Здесь сформировалась какая-то новая скотоводческая культура, жизнь которой протекала в непрерывной борьбе со скотоводами степными. Но силы были неравными. Племена новой культуры вынуждены были покинуть родные земли и искать для себя новую родину. Они устремились на юг, в Предкавказье.

Достоверной информации об этом исходе история не сохранила, но о нем подробно рассказывают многочисленные легенды древних религий, наиболее значимыми из которых являются индийские Веды. Используя древние религиозные легенды, французский историк Эдуард Шюре в книге «Великие посвященные» подробно описал важнейшие религии древних народов, привел информацию о великих переселениях народов, создавших эти религии. Книга издана в России 100 лет назад, в 1914 году. Я ее взял в Интернете. Книга рассказывает о переселении людей белой расы в Индию.

Первое их переселение на юг Веды связывают с именем великого Рамы, основателя арийской расы и древней индийской религии. Народ, возглавляемый Рамой, длительное время на религиозной почве враждовал со своими соседями. Не найдя возможности остановить конфликты на родной европейской земле, Рама повел свой народ в далекую Азию.

Достигнув Кавказа, переселенцы вынуждены были взять с боя несколько циклопических крепостей, построенных когда-то людьми черной расы. В память об этих победах белые колонисты высекали гигантские головы Овна на скалах Кавказа. Там на Кавказе Рама заключил дружественный союз с туранцами, народом желтой расы, и увлек их к завоеваниям Ирана.

Водворившись в Иране в предгорьях Гималаев, белая раса людей не сразу стала господствующей на этой земле. Им нужно было углубиться в Индию, где тогда был главный центр народа черной расы, древнего поработителя народов красной и желтой рас. Рама покорил чернокожих людей, завоевал их страну Гимават, страну слонов, тигров и газелей. Он дал первый толчок той борьбе, в которой белая и черная расы вступили в соперничество за мировое господство.

Рама — личность историческая. В истории он известен как основатель арийской культуры и арийской расы (к арийцам сейчас относятся все люди с белым цветом кожи, говорящие на любом языке индоевропейской языковой семьи). А еще Рама известен как создатель знаков Зодиака и арийского календаря.

Рама был распорядителем Индии и ее духовным царем. Под знаком Овна Рама, а затем его ученики, широко распространили по земле арийские законы. Колонии древних арийцев возникали в разных странах Азии, Африки, Европы. На новые земли арийцы приносили свои нравы, свою культуру, своих богов.

Исследования генетиков однозначно подтвердили этническое родство народов Индии и Восточной Европы. Восточные славяне и индусы принадлежат к одной гаплогруппе — R1а.

Бронзовый век

Государственность.

В конце каменного века люди, наряду с обработкой камня, стали заниматься разработкой рудников и выплавкой меди. Период, когда люди использовали и каменные, и медные орудия труда, археологи иногда называют медным веком. По археологическим меркам он был непродолжительным, на смену ему пришел век бронзовый.

Бронзовый век по определению — это историко-культурный период, характеризующийся распространением бронзы и превращением ее в ведущий материал для производства орудий труда и оружия. Производство бронзовых орудий намного сложней, чем орудий каменных. В отличие от камня, металл не является подножным материалом. Он сам по себе является продуктом сложного производства, состоящего из добычи в горных рудниках медной и оловянной руды и последующей выплавки из них бронзы. В целом, освоение производства бронзовых орудий труда требует освоения и развития как минимум трех специализированных производств, таких как горнодобывающее, металлургическое и металлообрабатывающее. В этих условиях формируется технологическое разделение труда, стабильный товарообмен между специализированными производствами, развитие интенсивных и стабильных транспортных связей между ними, прокладываются новые торговые пути, растет число торговых поселений, появляются государственные структуры. Хронологические рубежи периода ранней государственности практически совпадают с эпохой бронзы, или бронзовым веком на тех территориях, где создавались древние государства.

В тот же период у многих народов появляется письменность. Мы привыкли считать, что письменность создали религиозные жрецы для увековечения божественной мудрости. Но земные проблемы, связанные с развитием сложнейших технологий металлургии и металлообработки, нуждались в письменности ничуть не меньше, чем проблемы божественные.

В Северо-Восточной Африке и Передней Азии, в долинах рек Нил, Тигр, Евфрат, бронзовый век начался 6 тыс. л. н. В долине Нила тогда возникли два царства — Нижний и Верхний Египет. 5 тыс. л. н. их объединил в одно государство фараон Мина, основавший первую династию египетских фараонов. Столицей государства стал город Мемфис, находившийся на границе Нижнего и Верхнего Египта.

В Южной Месопотамии в тот период существовало несколько политических центров. Наиболее влиятельными из них были Аккад, Ларса, Ниппур, Эриду, Лагаш, Урук, Умма, Ур. Централизованные государства в Месопотамии возникают позднее, 4,5 тыс. л.н. Тогда же в долине Инда возникает Хараппская цивилизация. Центрами этой цивилизации были крупные города Хараппа и Мохенджо-Даро.

На рубеже 5-4 тыс. л. н. возникла китайская государственность, правда, ее развитие очень долго шло изолированно от остальных.

Континентальная интеграция.

В Восточную Европу бронзовый век пришел на 2 тыс. лет позднее, чем на Ближний Восток. На протяжении двух тыс. лет, когда на Ближнем Востоке формировались первичные и очень некрупные государства, здесь продолжала развиваться и совершенствоваться культура неолита в рамках волосовской культурно-исторической общности. Племена этой общности занимали обширный регион от Прибалтики до Камы и от Вологды до Пензы. Ареал волосовской культуры практически совпадает с границами предыдущей верхневолжской культуры. По масштабам интеграции эти куьтурно-исторические общности многократно превосходили государства Ближнего Востока. Однотипность их культуры на всей территории от Прибалтики до Камы и от Вологды до Пензы сохранялась на протяжении 3,5 тыс. лет (7,3-3,8 тыс. л. н.). А потом на территорию Центра Восточной Европы пришел бронзовый век (3,8-3 тыс. л. н.).

Первой культурно-исторической общностью бронзового века в Волго-Окском междуречье была фатьяновская культура. Она названа по могильнику, открытому археологом А. Уваровым в 1873 году у деревни Фатьяново, вблизи села Толбухино Ярославской области.

Территория фатьяновской культуры охватывала нынешние Владимирскую, Новгородскую, Московскую, Тверскую, Смоленскую, Калужскую, Костромскую, Рязанскую, Тульскую, Орловскую, Нижегородскую, Ярославскую области и республику Чувашию. Территориально фатьяновская культура не выходила за границы предшествующих ей верхневолжской и волосовской культур.

Основным занятием населения было скотоводство (свинья, овца, коза, корова и лошадь). Помощником человека в хозяйстве была собака лайка. Большое хозяйственное значение играли охота, рыболовство, собирательство. Вспомогательную роль играло подсечно-огневое земледелие (пшеница, ячмень). Фатьяновцам известны были двухколесные повозки (телеги). Глиняные сосуды фатьяновцев были шаровидными, круглодонными с штампованным и нарезным узором в виде солярных (солнечных) знаков, елочек и зигзагов.

Одной из особенностей фатьяновской культуры являются захоронения животных, особенно медведей. У фатьяновцев существовал культ медведя и, возможно, лося.

По данным краниологических измерений носители фатьяновской культуры имели типично европеоидный череп: они были долихоцефалами (длинноголовыми, если смотреть на череп сверху).

Фатьяновцы строили укрепленные поселения c полуземляночными жилищами по берегам рек, укрепляя их рвами и валами. Хоронили фатьяновцев на родовых кладбищах, располагавшихся обычно на возвышенностях; при этом могилы старейшин выделяются размерами и богатством инвентаря. Покойника оборачивали шкурой или берестой и клали в прямоугольную яму с погребальным сооружением из деревянных плах, либо досок. Сверху его покрывали легким настилом; кургана или какого-нибудь другого заметного сооружения сверху не делали. Хоронили всегда в скорченном положении, при этом мужчин, как правило, на правом боку головой на запад, а женщин — на левом боку головой на восток. Иногда покойника присыпали красной краской. В могилу клали весь необходимый для жизни инвентарь: шаровидные сосуды, видимо с пищей, рабочие и боевые сверленные каменные топоры, а также топоры из меди и бронзы, кремневые ножи, наконечники стрел, украшения из зубов медведя, кабана, волка, рыси, лисицы.

Существует версия, что предки фатьяновцев вторглись на территорию верхневолжского бассейна 3,8 тыс. л. н. с юга из Донских степей. Эта версия возникновения фатьяновской культуры имеет право на существование и в целом согласуется с открытым археологами комплексом культур шнуровой керамики и боевых топоров, составной частью которого является и фатьяновская культура. Название «боевых топоров» возникло благодаря обычаю этих людей класть в мужские могилы каменный боевой топор. Другое название, «шнуровой керамики», основано на характерном способе орнаментации керамических изделий. Общим для всех культур комплекса был и обряд захоронения (описан выше применительно к фатьяновцам). Очевидно, у народов этих культур были общие предки, которые пришли с известной по курганной гипотезе прародины индоевропейцев, занимавшей территории Русской равнины между реками Волга, Днепр и Ока. На протяжении периода 5-4 тыс. л. н. с этой прародины на север, юг, запад и восток отряд за отрядом уходили для покорения новых земель древние европеоиды. По времени окончание расселения индоевропейцев совпадает с началом формирования комплекса культур боевых топоров, в т. ч. и фатьяновской культуры.

По роду занятий носители фатьяновской культуры существенно отличались от носителей предшествующей ей культуры волосовской. Они были скотоводами, а не рыболовами или охотниками. Но на территории этих культур приход бронзового века не был каким-то прорывным событием. В фатьяновские времена, как и в поздневолосовские, на территории Среднего и Верхнего Поволжья, а также в бассейне Оки, действовал волосовский металлообрабатывающий очаг. Бронза была привозной. Своего металлургического производства фатьяновцы освоить не смогли.

Пошатнулись в фатьяновские времена, казавшиеся незыблемыми, устои длительной (на протяжении 3,5 тыс. лет) нерушимости границ территорий культурно-исторических общностей неолита (верхневолжской и волосовской). Фатьяновская культура занимала всю территорию культуры волосовской. Но сама по себе она была неоднородной. Ее восточная часть существенно отличалась от западной, ряд историков называют ее отдельной, самостоятельной балановской культурой. Это было началом дробления гигантских культурно-исторических общностей, созданных в неолите, на более поздние локальные культурно-исторические очаги.

Новое направление появилось в интеграционных процессах. Началась интеграция не племен и народов, а культурно-исторических общностей. Примером такой интеграции можно назвать комплекс культур шнуровой керамики и боевых топоров. Он не ограничивался территорией России. Он вышел далеко за ее пределы в Центральную, Западную и Северную Европу. Это была континентальная интеграция. Комплекс охватывал территории России, Белоруссии, Украины, Польши, Литвы, Латвии, Эстонии, Финляндии, Чехии, Швейцарии, Германии, Голландии, Дании, Швеции, Норвегии.

Фатьяновская культура просуществовала всего 300 лет. 3,5 тыс. л. н. на ее земли вторглись из лесостепей Верхнего Подонья племена срубной культуры. Они ассимилировали местное население и создали новую, поздняковскую культуру (3,5-3 тыс. л. н.). Эта археологическая культура бронзового века была распространена в бассейнах Оки, Клязьмы, в верхнем и частично среднем правобережном Поволжье.

Поздняковская культура представлена небольшими родовыми поселениями, располагающимися на речных террасах. Дома размером от 9 х 6 до 18 х 12 м. с плетеными стенами, двускатной крышей и несколькими очагами немного углублены в землю. Орудия в основном кремневые, в богатых погребениях найдены бронзовые ножи, кинжалы, украшения. Посуда плоскодонная, орнаментированная. Основными занятиями считаются скотоводство, земледелие, выплавка и обработка бронзы, подсобными — охота и рыболовство. Собственных месторождений меди у поздняковцев не было, ее привозили в слитках с Южного Приуралья. Из бронзовых изделий известны поздняковские топоры, ножи, серпы, кинжалы, наконечники копий.

Вблизи поселений располагались могильники — курганные и грунтовые. На Владимирской земле, у д. Битюково и с. Борисоглеб (Муромский район) обнаружены и исследованы одни из самых известных курганных групп поздняковской культуры. Курганы представляли собой сильно расплывшиеся насыпи высотой до 1,5 м и диаметром около 10 м. Лишь один курган в борисоглебском могильнике имел насыпь высотой до 3,5 метра. Захоронения совершались в могильных ямах, в скорченном положении. В могилах найдены глиняные сосуды, бронзовые украшения, кремневые скребки и наконечники стрел, бронзовые ножи, наконечники копий, топоры, серпы. Носителей поздняковской культуры антропологи относят к индоевропейской расе.

В отличие от фатьяновцев, поздняковцы освоили металлургическое производство бронзы, правда, отливали ее из привозных медных слитков.

Полноценное развитие металлургии бронзы в Восточной Европе начали племена абашевской культуры (3,5-3 тыс. л. н.). Она современница культуры поздняковской. Ведущими отраслями хозяйства абашевцев являлись патриархально-пастушеское подвижное бесстойловое скотоводство, металлургия и металлообработка бронзы, развитый гужевой колесный транспорт. Места поселений абашевской культуры найдены лишь в Приуралье. Поселения размещаются на мысовых площадках надпойменных террас. Жилища представляют собой многокамерные наземные каркасные сооружения со слабо углубленным в материк котлованом и 2 — или 4-скатной крышей из органических материалов: камыша, травы, коры.

Керамика абашевской культуры изготовлена с добавлением мелкотолченых раковин, реже — растительных остатков, песка, шамота. На поселениях найдены изделия из металла, кости, камня, кремня. Выявлены следы обработки металла (шлак, капли бронзы).

Погребения абашевцев — это подкурганные захоронения в ямах. Различаются простые земляные насыпи, курганы с каменными оградками, кольцевыми рвами и следами столбовых ограждений. Кроме простых грунтовых ям известны могильные камеры, оформленные изнутри камнем или деревом, в ряде случаев перекрытые сверху также камнем или деревом. Трупоположение — скорченно, на спине.

Важным элементом культуры абашевцев было коневодство. Они умели изготавливать колесницы. Орудия труда из камня и меди, кости домашних и диких животных свидетельствуют об охоте, скотоводстве и земледелии.

Абашевская культура в период расцвета занимала добрую половину территории всей Восточной Европы. В Волго-Окском междуречье открыто 5 курганных могильников абашевской культуры: Кухмарский, оз. Плещеево, Шуя, Огубь, Земское. В непосредственной близости от них, как продолжение ареала распространения, находятся курганные могильники по верхнему и среднему течению Дона: Тюнини, Никольское и др., всего 12 могильников. Еще одна группа располагается в районе реки Белой (приток Камы). Здесь же найдены абашевские селения, клады, местонахождения керамики.

На Средней Волге обнаружено большое количество бескурганных захоронений с абашевской керамикой. Скопления абашевских памятников открыто по Волге, после впадения в нее Суры и до впадения Камы, а также на территории Волго-Вятского междуречья. Отдельные абашевские памятники обнаружены на Сухоне (Галичский клад), в верховьях Вятки (Коршуновский клад), в районе Вишеры (Писаный камень), и районе Тобола (Царев курган).

Распространение абашевской культуры на огромной, континентальных масштабов, территории, безусловно, сопровождалось слиянием в единую культуру и единый народ многочисленных племен и культур. Но это слияние не привело к какому-то кардинальному изменению этнического состава народов Восточной Европы. Он и без этого был достаточно однородным. Археологи разных направлений и убеждений с полным единодушием относят абашевцев к индоевропейской расе.

Созданием гигантской по своим масштабам абашевской культуры интеграция народов Восточной Европы бронзового века не закончилась. В Великой Евразийской степи от Алтая до Днепра 3,5 тыс. лет назад сформировалась Евразийская металлургическая провинция (ЕАМП). Она включала в себя богатейшие медные месторождения Зауралья, Степного Казахстана, а также Рудного Алтая и простиралась от Левобережной Украины на западе до Саяно-Алтая на востоке, от предгорий Кавказа и оазисов Средней Азии на юге до лесных районов Сибири и Восточной Европы на севере. Существование данной системы производственных и торговых связей, надо полагать, было обусловлено политической консолидацией степных, лесостепных и лесных народов данного региона, как кочевых, так и оседлых.

В формировании ЕАМП участвовали носители сейминско-турбинского транскультурного феномена, т. е. блока культур лесов Восточной Европы, зауральской тайги, Западно-Сибирской лесостепи и Алтая. Находки сейминско-турбинских бронз отмечены, с запада на восток, от восточного побережья Балтийского моря до территории Саяно-Алтая включительно. Основой второго блока культур ЕАМП была абашевская культура. Главным центром ее металлургического производства было Южное Приуралье. Это уже была межконтинентальная интеграция, охватившая значительную часть Восточной Европы и всю Северо-Западную Азию. Такая интеграция обеспечивала стабильное разделение труда и взаимовыгодную торговлю. Жители горных районов копали руду и отправляли ее на равнины, где из руды выплавляли металл, а из металла — делали орудия труда и оружие. К равнинной территории относилось и Волго-Окское междуречье. На протяжении всего бронзового века здесь сырье для изготовления бронзовых орудий было привозным: фатьяновцы закупали бронзовые слитки и без переплавки использовали их как конструкционный материал для бронзовых изделий, поздняковцы закупали медные слитки, выплавляли из них бронзу, а уже из нее делали орудия труда.

Богатства надо защищать.

В местах скопления горнодобывающего, металлургического и металлообрабатывающего произодств скапливались большие массы специалистов и сложное технологическое оборудование. Возникли проблемы обустройства людей и охраны накопленного добра. Особенно ценным было технологическое оборудование. Именно здесь возникли поселки, которые в эпоху поздней бронзы превратились в хозяйственно-культурные центры с развитым производством и достаточно сложной инфраструктурой, что, в конечном итоге, привело к образованию протогородской культуры (например, селение Аркаим).

Древнее укрепленное поселение Аркаим было обнаружено в Челябинской области, на возвышенном плато, у слияния рек Большая Караганка и Утяганка, в 1987 году. Ученые сходятся в том, что это поселение сопоставимо по возрасту с египетскими пирамидами или Крито-Микенской цивилизацией, то есть древние строители возвели его примерно 3,6–3,7 тыс. л. н. в эпоху средней бронзы.

Поселение построено по радиальной схеме, то есть в форме круга. Диаметр внешнего круга ― около 160 метров. Вдоль внешней стены тянется ров примерно 2 метра глубиной, который раньше заполнялся водой. Внешняя стена Аркаима имеет почти 5 метров в ширину и более 5 метров в высоту. В ней всего четыре прохода. Самый широкий из них обращен на юго-запад, остальные три также ориентированы по сторонам света. За стеной вырыта канава примерно двухметровой ширины, связанная с внешним рвом. Через нее излишки воды выводились из города и попадали в ров. Канава была покрыта деревянным настилом, образующим улицу между стенами. К внешней стене примыкало 35 жилищ, и каждое имело выход на главную улицу городища. Внутренняя стена имела один вход и была выше, чем внешняя (7 метров), в ширину ― 3. Внутри находились 25 жилищ, скрытых и хорошо защищенных от внешнего мира.

Традиционные поселения эпохи бронзы имеют совсем иную структуру: они линейны, и каждый жилой или оборонительный комплекс стоит сам по себе. В Аркаиме же планировка заключается в продуманной связи всех ее объектов друг с другом.

Исследователи Аркаима обнаружили и жилые постройки, и разнообразные хозяйственные ― гончарные и металлургические печи, загоны для скота. По сохранившимся костям животных сделан вывод и о составе стада. В основном это лошади, а также крупный и мелкий рогатый скот.

Специалисты считают, что поля, которые находятся в районе Аркаима, вполне могли возделываться его жителями. Кстати, примерно в 5-6 км. от древнего города обнаружены еще несколько маленьких поселений того же времени. Некоторые археологи считают, что это как раз сельскохозяйственные поселения.

По крышам домов в Аркаиме шла еще одна улица, причем такая широкая, что по ней вполне можно было ездить на деревянной колеснице. Колесница (самая древняя в мире) была обнаружена при раскопках другого древнего городища на Южном Урале.

В Аркаиме было обнаружено множество жертвенных костей животных. В некоторых домах Аркаима на дне колодцев обнаружены побывавшие в огне копыта, лопатки и нижние челюсти лошадей и коров. Причем кости животных помещены в колодцы преднамеренно: челюсти расположены по кругу вдоль стенок колодца и закреплены вбитыми в грунт березовыми колышками. Рядом с колодцами, на дне которых зафиксированы жертвоприношения, находились металлургические печи.

После открытия Аркаима, при помощи аэрокосмических исследований в этом регионе было обнаружено еще более двух десятков подобных поселений. Все они расположены на весьма компактной территории диаметром примерно 350 км., относятся к одной эпохе и имеют общие черты, отличающие их от других обнаруженных поселений древности. Некоторые из них, как и Аркаим, круглые в плане, другие ― овальные, несколько имеют прямоугольную форму. Доисторические городища стоят примерно в 60–70 км. друг от друга, на расстоянии одного или двух дней перехода.

Оборонительные стены Аркаима представляли из себя бревенчатые клети, забутованные грунтом. Подобным образом устраивали крепостные стены средневековые русские строители. Прямые аналогии таким городищам обнаружены на территории Анатолии и Сирии, например, круглоплановое городище Демирчиуйюк в Северо-Западной Анатолии. Жилища здесь имеют общие стены и торцами примыкают к оборонительной стене.

Есть в России и другой, такой же древний как Аркаим, памятник истории. Это Ливенцовская крепость. Она построена за 17 веков до Рождества Христова (3,7 тыс. л. н.). С 1962 по 1970 г.г. здесь проводились раскопки археологической экспедицией Ростовского областного музея краеведения, в 1984 и 2001 г.г. — археологической лабораторией Ростовского государственного университета.

Ливенцовскую крепость археологи иногда называют Донской Троей, потому что в ее стенах обнаружено больше тысячи кремневых наконечников стрел — крепость кто-то штурмовал. Известно о крепости мало — просуществовала около ста лет, население — несколько сот человек, не кочевники. Как называлась крепость, как называли себя ее жители, кто ее штурмовал — пока неясно. Найденные черепа показывают, что в крепости жили европеоиды.

Раскопки Ливенцовской крепости начались в 1950-х годах и поначалу были весьма продуктивными. Тогда, полвека назад, над уровнем земли здесь возвышались полутораметровые древние стены. Сегодня их практически нет. Они пошли на фундаменты соседних дач. Остались только фотографии, их можно увидеть в учебном музее Ростовского пединститута.

Конец ознакомительного фрагмента.