Древние тайны Бурятии и Байкала: от артефактов до мегалитов. Серия «Тайны Бурятии и Байкала»

Борис Машкович

Древняя земля неохотно раскрывает свои тайны. Находки палеонтологов редки и фрагментарны. Археологам везет больше, но порой нам не хватает знаний, чтобы объяснить неуместные артефакты. Эта книга – первая попытка ищущего знаний дилетанта обобщить информацию, сопоставить факты, взглянуть на них без учета догматов наук.

АРТЕФАКТЫ

В Прибайкальского районе в августе 2000 года объединенным отрядом сотрудников музея Бурятского научного центра, Геологического института СО РАН и Института монголоведения, тибетологии и буддологии во главе с директором музея, старшим научным сотрудником ИМТиБ, кандидатом исторических наук, доцентом кафедры музейного дела и охраны памятников ВСГАКИ Людмилой Валентиновной Лбовой, были обнаружены следы пребывания синантропа.

Синантроп (лат. Sinanthropus pekinensis — «пекинский человек», в современной классификации — Homo erectus pekinensis) более поздняя и развитая ветвь питекантропа, впервые был обнаружен в Китае в середине 1920-х годов. Датировка найденных пекинских останков составила 680000—780000 лет.

Возле села Засухино антропологических останков не нашли, но присутствие человека выдало наличие очага, с сохранившимся углем. Там нашли обработанную обожженную кость, скребловидные изделия, различные отщепы дольчатой техники изготовления, ножи, терки, отбойники и рубящий инструмент (с носиком), а также некие круглые камни. По мнению археологов эти камни использовали в качестве охотничьего метательного оружия.

Кроме этого присутствие разумного существа подтверждает выкладка костей с сортировкой. Отдельно сложены черепа, берцовые кости и так далее, фауны кайнозоя. Среди них архидискодонт (южный слон), тологойский носорог, росомаха, мелкий бизон. Возраст отложений составляет 400000 лет.

Палеолит — древнекаменный век — одна из самых продолжительных эпох в истории человечества. В археологической периодизации эпоха палеолита занимает временной отрезок от 2,6 млн. лет назад до 11 тыс. л. н. Эпоха палеолита подразделяется на крупные периоды, называемые нижним, средним и верхним палеолитом. Самым продолжительным был период нижнего, или раннего, палеолита. Нижнепалеолитический период начался около 2,6 млн. л. н. и продолжался до 150—130 тыс. л. н. Начало эпохи среднего палеолита соотносят с появлением около 150 тыс. л. н. неандертальского человека, а начало эпохи верхнего палеолита традиционно связывается с появлением человека современного физического типа (в периоде между 40 и 30 тыс. л. н.).

Барун-Алан I

Находка с Барун-Алан I, Хоринский район

В Хоринском районе Бурятии расположена еще одна исследуемая стоянка палеолита Барун-Алан I. В 2008 году кандидатом исторических наук Василием Ивановичем Ташак при раскопках было найдено небольшое каменное колечко — кольцевая подвеска или бусина. «Изделие диаметром 14 мм по внешнему краю и с диаметром внутреннего отверстия 8 мм тщательно обработано. Внешний край кольца завальцован. Края отверстия также подрабатывались — шлифовались. В целом, ободу кольца старались придать округлую в сечении форму (прим. — тороидальную). В колечке не наблюдается «примитивности» как по форме, так и по качеству исполнения.

В настоящее время это единственное изделие неутилитарного назначения такой древности на территории Забайкалья. При этом само наличие изделия, интерпретируемого как украшение, в культурном горизонте возрастом значительно больше 40 тыс. лет показывает: во-первых, что находки подобно рода не исключены в будущем и; во-вторых, что целенаправленная деятельность по производству предметов неутилитарного назначения проявляется задолго до условного рубежа (40 тыс. лет) начала верхнего палеолита в Забайкалье.

Тщательность обработки подвески, правильность формы (практически идеальный круг) указывают на развитое умение древних мастеров в области производства изделий сложной формы. При этом для создания такого предмета требовались трудовые операции нетипичные при производстве каменных орудий в среднем и начале верхнего палеолита: сверление и шлифование камня. Если рассматривать производство неутилитарных предметов как сферу экспериментального производства, где создаются и апробируются новые способы работы с сырьем, то следует признать, что экспериментальная деятельность возникает задолго до традиционно признанного начала верхнего палеолита.

Таким образом, обнаружение древнейшего (на настоящий момент) в Забайкалье изделия неутилитарного назначения отодвигает хронологические рамки начала интереснейшей стороны жизни палеолитического населения — палеоискусства, но не отвечает на вопрос об истоках этого искусства в регионе. Это задачи будущих исследований». [1]

Предположение автора: Как покажет дальнейшее повествование, каменный шар и его проекция — круг (диск), сопровождают людей на протяжении всего периода существования. Сделанные археологами находки позволяют высказать предположение, что изначально круг был не солярным знаком, а символом очага (огня). В обобщенном виде можно сформулировать, что именно освоение (использование) человеком принципа вращения способствовало ускорению эволюции людей.

Возникают вопросы. Как минимум два вопроса: первый, не нашедший ответа, каким инструментом мастер палеолита сделал отверстие столь малого диаметра?; второй, мастер скопировал увиденную им форму (из природных тороидов, можно предположить, свернувшуюся кольцом гусеницу) или изобрел тороид?

Забегая вперед, необходимо отметить, что в Иволгинском городище хунну были найдены аналогичные палеолитическим круглые камни и каменные тороиды. Их фотографии можно увидеть в главе «Хунну».

Праиндеец

В 2016 году рядом с поселком Тунка Тункинского района были проведены спасательные раскопки на палеолитическом местонахождении Туяна, в связи с предполагаемым строительством автострады. В ходе них были найдены две группы костей людей. Последующая датировка показала возраст первой группы 30,7—31,4 тысяч лет, принадлежавшей Homo Sapiens современного типа. Вторая группа оказалась самыми древними останками человека в Сибири, порядка 49,7 тысяч лет. Стоянка Туяна стала самой древней в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке.

Эти находки создали интригу. Либо это неизвестный ранее вид людей, либо самый древний «человек разумный», либо найден неандерталец. Потребовалось проведение специального палеонтологического исследования, для точного определениям видовой принадлежности найденного человека.

Сопутствующими находками были: ножи из кости, амулет из зуба пещерного льва, изделия из горного хрусталя и топаза, колечки для бус. Обнаружены технологии обработки материалов, которые здесь могли появиться раньше подобных европейских. Одно из открытий, сделанных в ходе раскопок, связано с обнаружением определенной техники расщепления камня. Оказалось, что ее ближайшим аналогом является обработка камня в культуре ориньяк, бытовавшей на территории современной Франции в период палеолита. Она распространилась на восток, но в Восточной Сибири до этого не была найдена.

Тот самый зуб

В мае 2020 года в научном журнале «Cell» были опубликованы результаты исследования фрагментов костей и зубов древних обитателей Сибири и Дальнего Востока России. Ученым удалось выделить фрагменты ДНК, которые позволяют внести корректировки в процесс расселения древнего человека по Евразии и проникновению в Северную Америку.

Особенно ценную информацию удалось найти в зубе возрастом 14000 лет, который в 1962 году был найден при раскопках стоянки Усть-Кяхта III на юге Бурятии.

Исследования, проведенные совместно Институтом археологии и этнографии Сибирского отделения РАН и Институтом эволюционной антропологии Макса Планка, нашли в ДНК, из зуба подростка плейстоценовой эпохи, наиболее раннюю связь с североамериканскими индейцами того периода. Это показали вкрапления геномов как древних северных евразийцев, так и северо-восточных народов Азии. Такое объединение, в останках древнего жителя юга Бурятии, стало сенсацией для генетиков. К тому же выяснилось, что подобное соединение геномов свойственно для ДНК индейцев северной Америки с древних времен.

Антропологическая находка из Усть-Кяхты это останки самого древнего прямого предка американских индейцев.

«Генетические исследования показали сходство генофонда доисторического населения Прибайкалья и первых переселенцев в Америку 14—15 тысяч лет назад. Для антропологов это ожидаемый результат, однако, благодаря примененным технологиям, мы смогли в деталях рассказать генетическую историю формирования населения Прибайкалья, начиная с верхнего палеолита до эпохи бронзы. Много узнать о том, как и когда заселялась Сибирь и в очередной раз доказать, что и Восточная Евразия заселялась в несколько волн миграции», — прокомментировала результаты директор НИИ и музея антропологии МГУ им. М. В. Ломоносова Александра Петровна Бужилова.

Захоронение в Улан-Удэ

В августе 2020 года в поселке Зеленхоз Улан-Удэ начались раскопки на найденном в мае того же года групповом захоронении. Его отличительные характеристики это расположение трех скелетов (два взрослых и детский) с подогнутыми ногами, головой на север и обсыпка красной охрой. Аналогичных единичных захоронений на территории Бурятии найдено порядка десятка, а крупных могильников — всего три.

Погребение на Зеленхозе в Улан-Удэ

«На лбу одного из взрослых найдено кольцо диаметром около 4—5 сантиметров — украшение, также у этого же человека оказались на запястьях браслеты из маленьких колечек. Такие колечки — они соединяли либо каким-то текстильным или кожаным ремешком. Браслеты выполнены из ракушки. Больше находок никаких нет, — отметила научный сотрудник Института монголоведения буддологии и тибетологии СО РАН Наталья Цыденова. — Материалы будут направлены палеоантропологу, чтобы определить пол, возраст и расовую принадлежность. Далее планируется проведение генетического анализа. Эта работа займёт порядка двух-трёх лет. По предварительным данным, мы можем оценивать возраст этого захоронения в рамках семи тысяч лет».

Уточним, кольцо каменное белого цвета, на запястьях — сделанные из раковин фрагменты браслетов. Около левой руки другого скелета костяной игольник, от него тоже сохранился лишь фрагмент. Рядом, возле крестца, сохранились три микропластины из халцедона, а в ногах — плоский камень.

Подобные кольца встречались в Фофановском могильнике Кабанского района. Здесь, в одном месте, собраны захоронения четырех тысячелетий, с каменного по железный век. Расположен могильник в 60 км от Улан-Удэ на Фофановской горе (за исключением северного и западного склонов) на правом берегу реки Селенга.

При раскопках на территории акрополя, в захоронении, нашлось перламутровое кольцо, а вместе со скелетом, еще один череп кого-то другого. Эти лишние кости основная характеристика могил китойской культуры. Для китойцев нередки были факты захоронений без головы или в расчлененном состоянии.

Этот предмет из мусковита — слюды, относящийся к неолиту — раннему бронзовому веку (7000—4000 лет), нашли в Улан-Удэ при строительстве телевизионного центра в 1961 году. Для чего он использовалось, ученым установить не удалось.

Еще один момент, связывающий захоронение из поселка Зеленхоз с китойской культурой, это использование охры. В тоже время, есть и существенное отличие — среди фофановских захоронений преобладает направление головой на восток, реже юго — или северо-восточное направления.

Здесь, необходимо, уточнить. Археологам известна хоторукская погребальная практика (приольхонский вариант китойской культуры) раннего неолита, для которой характерно расположение головой на север и подогнутые ноги умершего.

Одной из самых необычных могил Фофановского акрополя стало коллективное захоронение в очень небольшой, размером со столешницу, яме. Вскрыв грунт, специалисты наткнулись на скелеты двух взрослых людей, на одном из которых покоились останки двух детей. Черепа взрослых были декорированы перламутровыми кольцами, рядом лежало по человеческому зубу. Больше всего предметов виднелось на костяке мужчины — украшения на шее, костяной гарпун, кости животных, пластина из халцедона, каменные орудия. Скорее всего, все они погибли от насильственных действий.

Мыс Уюга, Приольхонье

На мысе Уюга в районе Малого моря Приольхонья в 2016 году, практически случайно, при поиске неолитических погребений, на глубине 47 см было найдено парное захоронение раннего бронзового века (прим. — такое нахождение древних захоронений на небольшой глубине до 0,5 метра достаточно частое).

Погребение на мысе Уюга

«Погребенные уложены непосредственно на скальную поверхность (материк), которая была специально подготовлена (выровнена), о чем свидетельствует подбой материка в 30 см к западу от погребенных и более горизонтальное расположение костяков относительно современной наклонной поверхности земли и цоколя/материка, близко друг к другу, соприкасаясь кистями рук. Расположены они, вытянуто на спине, головой на запад-северо-запад. На костях обоих индивидуумов отмечены остатки берестяного «покрывала». В составе сопроводительного инвентаря мужского скелета изделие из меди/бронзы цилиндрической формы, кольца из светлого нефрита и подвески/нашивки из клыков марала и тарбагана. В районе головы женского скелета обнаружен орудийный набор, состоящий из массивного ножа на кварцитовой плитке, и три острия из кости (проколки и нож); под правой тазовой костью обнаружен нож на кварцитовом отщепе.

Наибольший интерес для нас представляют:

— кольца из светлого нефрита. В левой глазнице найдено одно кольцо из светлого нефрита. Размеры изделия: внешний диаметр 3,5 см, внутренний диаметр 1,6 см, толщина 0,5 см. На груди погребенного обнаружено три крупных кольца из светлого нефрита, одно из которых (внешний диаметр 5,5 см, внутренний диаметр 3,6 см, толщина 0,6 см) расположено к юго-западу от позвоночного столба, два других — одно вложено в другое — к северо-востоку. Размеры самого большого кольца: внешний диаметр 7,8 см, внутренний диаметр 5,5 см, толщина 0,3—0,5 см. Размеры вложенного кольца: внешний диаметр 5,0 см, внутренний 3,3 см, толщина 0,2—0,4 см (прим. — три кольца составляют комплект вкладывающихся друг в друга).

— металлическое изделие. В 2 см к востоку от верхнего эпифиза большой берцовой кости (в районе правой коленки) отмечено металлическое изделие (из бронзы или меди?) цилиндрической формы, помещенное в кожаную сумку/чехол. В целях сохранения изделия предмет был извлечен вместе с землей и законсервирован. Реставрационные работы еще не проведены.

По зубам обоих погребенных получены три радиоуглеродные даты, которые с учетом корректировки на пресноводный резервуарный эффект соотносятся с серединой III тыс. до н. э., примерно 4600 лет. Это погребение раннего бронзового века Прибайкалья относится к так называемой глазковской культурной общности или глазковскому культурно-историческому этапу, который датируется в рамках конца IV — середине II тыс. до н. э». [2]

Глазковская культура — археологическая культура древних тунгусских племен, обитавших в Прибайкалье, верховьях рек Ангары и Лены. Считается, что ее представители пришли в Сибирь с юга и являются предками современных эвенков, эвенов и юкагиров.

К этому же временному периоду относятся нефритовые диски Би, которые в Китае имели важное культовое значение. Их находили на телах в захоронениях аристократов во времена культур Хуншань и Лянчжу, то есть со времен позднего неолита. При этом кроме загадки предназначения этих дисков, до сих пор, вызывает вопросы способ их изготовления. Нефрит очень сложный в обработке камень, со значительной твердостью.

На основании некоторых предположений, диски могли символизировать Солнце, достоверно установлен факт использования одной из разновидностей дисков в древней астрономии. В зависимости от размера в Китае они подразделялись на «би», «юань» и «хуань». Найденные в погребении на мысе Уюга диски по своему виду совпадают с неолитическими дисками Би.

Комплект нефритовых колец, мыс Уюга, Байкал [2]

«Северо-западная часть мыса Уюга представляет собой склон, ближе к вершине довольно крутой. Практически у подножия склона, на отметках 6—8 м над уровнем Байкала, в 2017 году были зафиксированы две каменные выкладки кольцевой формы, диаметрами 3—4 м. Кладки сильно задернованы, контуры конструкций едва прослеживаются по верхушкам камней. Ранее эти выкладки никем из археологов, неоднократно посещавших мыс Уюга, не были отмечены. Выявление их в 2017 году, на наш взгляд, стало возможным только в результате уменьшения мощности почвенного покрова всего мыса по причине вытаптывания современной поверхности туристами». [2]

Круговые выкладки достаточно часто встречаются в виде оградок, выложенных в виде круга (диаметром до 20 метров) или квадрата из камней небольших размеров, вокруг насыпи кургана-керексура. Располагаются одиночно или в группе, на характерных участках рельефа — на склонах и у подножия сопок. Иногда внутри круга камнями выложены цепочки в виде радиально расходящихся «лучей» или «дорожек».

Керексу́ры (херексуры, монг. хэрэгсүүр) — погребальные сооружения (встречаются и без захоронения) в виде грунтово-каменных насыпей высотой от одного до двух — трёх метров, находящиеся на территории Монголии и южносибирских регионов России (Алтай, Тува, Забайкалье).

Керексуры Шибертуя, Бичурский район

Сэнгэ Ринчинов о сакральных культовых объектах материальной и духовной культуры древнего народа, жившего на месте, где находится современное село Шибертуй Бичурского района: «На этой земле, точнее сказать, в этом же селе в исторические времена жили люди европеоидного облика.

Я привёл строки стихотворения поэта, родившегося в этом селе Шибертуй Д. Улзытуева: «Хүһөө шулуун буусанууд — юһэн бууса оройдоо… Хуннуудай үеһөө һуудаг юм гү эндэ, хүхэ монголойнь бууса юм гү, бү мэдэ», т.е. девять стойбищ или стоянок из камней — остатки материальной или, скорее всего, духовной культуры неизвестного нам древнего народа, проживавшего здесь до нашей эры, примерно 2100 лет тому назад.

Я в детстве бегал, играя, с ребятишками по белым большим камням этого стойбища, имевшего круглую форму диаметром, как представляю, порядка 15 метров. Камни были разных размеров, некоторые довольно большие, нам руками невозможно было передвинуть. Расположены они были концентрическими кругами вокруг центральной точки радиально, но не положены аккуратно друг на друга, а просто набросаны. Высота кучи из камней составляла, думаю, 1,6—1,8 метров. Середина круга была пустая или имелись там небольшие углубления.

В принципе такого рода каменные сооружения археологической науке известны, называются курганами-керексурами.

Культура курганов-керексуров, как свидетельствует Биликто Базаров, главный эксперт отдела археологии АУ РБ НПЦ «Охраны памятников», составляла памятники сложной конструкции, состоявшие из каменной курганной насыпи и ограды вокруг нее разных форм — в виде круга, квадрата, прямоугольника, трапеции и поминально-жертвенных сооружений.

Курганы-керексуры относятся к догуннскому, раннебронзовому времени, это — примерно XIII — VIII века до н. э. Эти люди были кочующими племенами, пришли с Запада, с территорий Тянь-Шаня, Казахстана, Алтая в поисках хороших пастбищных угодий. Они вошли в контакт с местными восточными догуннскими племенами, оставившими нам плиточные могилы, но генетически связаны уже с гуннами.

Наш дом в Шибертуе, в котором мы жили в последние годы, был расположен под речкой, а одно из стойбищ находилось на другом берегу этой речки неподалёку от нас. Я всегда интересовался этими курганами, камни которых уже начали растаскивать при строительстве новой шоссейной дороги Улан-Удэ — Бичура, которая шла от перевала Заганского хребта прямо через нашу реликтовую рощу. Раньше ездили по левому берегу реки Заган-гол вдоль невысоких сопок. Новая дорога проходила по топкой болотистой местности, прокладываемой после рубки лиственниц, сосен, елей и берёз. Низ её закладывали этими камнями с курганов, сверху укладывали срубленные здесь же деревья и кустарники, затем засыпали землей.

Таким образом, исторические камни были растасканы. Окончательное разграбление камней древних стойбищ (я говорю «стойбищ», но учёные рассматривают их как надгробные могильные сооружения, как сакральные и культовые объекты) произошло, когда в совхозе «Бичурском», центральная усадьба которого находилась в селе Шибертуй, начались мощные строительные работы, особенно, закладка машинно-тракторных мастерских (МТМ). Камни всех девяти курганов были полностью использованы для фундаментов и бетонированных стен капитальных сооружений.

Я, будучи студентом (около шестидесяти лет тому назад), проходя по тому, уже очищенному от камней стойбищу, расположенному поблизости от нашего дома, заметил крупные камни на уровне земли, крепко сидевшие в земле так, что строители не могли их откопать для своих нужд. Я заинтересовался ими и решил покопать для того, чтобы посмотреть, насколько они глубоко сидят. К моему большому удивлению там оказалась капитальная каменная стена правильной формы. Камни были схвачены и скреплены между собой, возможно, глиняным раствором. Стена ориентировалась в направлении север-юг. Я не стал дальше раскапывать, засыпал и оставил. Она до сих пор так и остаётся покрытая землей. О существовании этой стены кроме меня никто не знает.

17 июня 2018 года я поехал в Шибертуй с целью разыскать то место, где видел ту стену кургана. А прошло с тех пор, как я выше отметил, порядка 60 лет. Помнил, что оно было на юго-восточной, угловой стороне МТМ, но не внутри, а на внешней стороне дощатой ограды, в нескольких метрах от неё.

На следующий день, на розыск этого места, я направился с главой администрации муниципального образования сельского поселения «Шибертуйское» Цырен-Дондоком Цыдыповичем Шоймполовым. И нашёл. Белый большой камень, возле которого я раньше видел стену, всё также торчал на уровне земли. Никто не решился, не смог его раскопать.

Территория с этим камнем отдана частному предпринимателю Бадмаеву Баиру Фёдоровичу, под его действующее пилорамное хозяйство, и уже возведены столбы для ограждения. С ним я не встречался, так как его самого в тот раз там не было. С Цырен-Дондоком Цыдыповичем мы нашли остатки камней ещё одного керексура. То место находится по улице им. Юрия Гагарина рядом с водокачкой и подстанцией, напротив дома №5, в котором в данное время живёт Владимир Бушмелев. Там на небольшом курганном возвышении ещё остались несколько больших камней, уходящих в землю.

На другое место, где находился ещё один керексур, о котором накануне рассказала Сэжэдма Насыковна, — это около домов, где жили Баябгай и Насакхай, — зайти не смогли, так как дом, который стоит возле стойбища, наполовину сгорел, ограда заколочена. Невозможно было войти внутрь ограды.

Накануне, в день приезда вечером я встретился с ветеранами села: Очировым Няндаг Номогоновичем, которому 88 лет, с Верой Дугаровной, Галиной Цырентаровной, Сэжэдмой Насыковной и другими земляками. Собрались мы вместе и обсуждали, в том числе и вопрос, по поводу которого я специально приехал.

Когда земляки поняли, по поводу чего я прибыл на этот раз в Шибертуй, то они настоятельно посоветовали мне не заниматься самому раскапыванием тех мест, где стояли курганы. Мне привели три случая пожаров и уничтожения домов, которые стояли непосредственно возле курганов. Случаи сумасшествий детей, родители которых построили свои дома поблизости от древних стойбищ, а также преждевременных, как бы беспричинных смертей самих родителей. Няндаг-абгай рассказал, что возле шибертуйской рощи в то время жила семья Жигмидэй Ханда-абгайтан (родной отец Цырен-Дондока Хамаева, Цырена и Виктора Хандаева). Во время строительных работ он был, видимо, наряжен на вывоз камней из керексура, который находился в его ограде. Ханда-абгай попросил молодого парня Няндага помочь ему в извлечении камней оттуда. Когда Няндаг начал копать, то обнаружил внизу берцовые кости человеческих останков. Он немедленно бросил такую работу и больше туда не приходил. Аналогичных случаев, надо полагать, было немало, но других живых очевидцев в Шибертуе уже не осталось.

Хотя я и атеист, внял их советам, и не стал лезть на рожон, а только отметил места, где мне удалось найти остатки керексуров для науки, для археологов, чтобы они пока хотя бы отметили эти места на своих полевых картах.

Тем не менее, по приезде, не успокоившись, я поговорил со специалистом этого дела, с ветераном-археологом Прокопием Батюровичем Коноваловым о предостережении земляков. Он рассказал мне, что современная материалистическая наука многого не знает, и не исключил, того, что древние шаманы, жившие в соответствии с законами природы и строго почитавшие их, могли обладать большими сакральными знаниями и силами, неведомыми нам». [3]

На фотографии древние курганы — керексуры в бассейне реки Она, приток реки Уда, в нескольких километрах от Улан-Удэ, в Хоринском районе Бурятии.

К сожалению, это не единственный объект, подвергшийся разрушению. Только в Джидинском районе неизвестными были до основания разрушены одиннадцать курганов-керексуров. Объектов датированных II — I тысячелетием до нашей эры. Примеры уничтожения свидетельств древних технологий еще не раз будут обозначены в этой книге.

Отдельно необходимо упомянуть культуру плиточных могил. Она была самой распространенной и многочисленной из степных культур Южной Сибири. Считается, что это культура протомонголов и прямых предков некоторых племен, вошедших позднее в союз хунну, конца бронзового и начала раннего железного века.

Центр распространения культуры — Монголия, Южная Сибирь и Внутренняя Монголия. Памятники встречаются в Монголии, в южном Прибайкалье и Забайкалье от Саян до Маньчжурии, на Малом Хингане, плато Вэйчань, в северо-западном Китае (Синьцзяне).

Такое название ей было дано по основному типу захоронения, выполненному прямоугольными оградками из поставленных вертикально гнейсовых или гранитных плит. Плиточникам приписывают также «оленные камни» и многочисленные наскальные рисунки, в том числе солярные знаки.

Плиточная могила на горе Бага-Заря близ села Зарубино Джидинского района Бурятии.

Нельзя не отметить, что представители этой культуры еще до прихода на их земли племен из союза хунну освоили выплавку железа и производство керамики. Основной элемент украшения гончарных изделий, применявшийся ими — волнистая линия — впоследствии стала любимым орнаментом хунну. Именно по нему выделяют хуннскую керамику.

Здесь будет уместно, вспомнить о том, что на юге Бурятии находятся стоянки Студеное 1/1 и Усть-Кяхта. Там обнаружены керамические изделия, наиболее ранние из которых датируются возрастом 13,2—14,2 тысяч календарных лет назад.

Кроме этого в верховьях реки Витим, по которой проходит граница между Бурятией и Забайкальским краем, на правом берегу открыта стоянка Усть-Каренга. Обнаруженная здесь керамика, считается древнейшей в Северной Азии. Ее датировка от 12,9—13,3 тысяч кал. л. н. до 13,8—14,2 тысяч кал. л. н.

Эти цифры особенно впечатляют на фоне того, что Ближний Восток освоил обжиг керамики спустя, минимум, две тысячи лет, а Европа и того позднее на четыре тысячи лет.

Как указала в своей работе археолог Антонина Владимировна Давыдова: «Население, предшествовавшее хунну на данной территории, оставило лишь могилы из огромных каменных плит, их поселения неизвестны и пока нет оснований говорить о заимствовании строительной техники от населения, жившего здесь в эпоху бронзы». [4]

Тем не менее, из имеющихся исторических фактов, известно, что развитие гончарного ремесла и металлургии, невозможно при кочевом образе жизни. Эти направления требуют оседлости, а значит «плиточники» имели собственные городища. К возможному ответу на вопрос «Где они?», мы еще вернемся.