Моя Тора

Борис Гасс, 2014

В своей новой книге Борис Гасс со свойственными ему эрудицией, юмором, теплотой и мастерством рассказывает о своем понимании и отношении к Книге Книг – Торе, Ветхому Завету. Рассказ иллюстрируется примерами из литературных и художественных памятников.

Адам и Хава

Пять суток ушло у Бога на создание неба и земли. И после каждого трудового дня Он удовлетворенно произносил: «Это хорошо».

На шестой день Создатель решил увенчать свое творение разумным существом. Землю и небо Он создал Словом Своим, человека же пожелал смастерить собственноручно.

— Создадим человека, — произнес Он вслух, словно советуясь с ангелами.

Небожители всполошились.

— Господи, не делай этого, ибо я предчувствую, что человек станет сосудом лжи, — взмолился ангел Правды.

— Властитель вселенной, не будет в нем согласия, — высказался ангел Мира.

— Век его будет короток из-за склонности к греху и полон страданий, — предрек ангел Праведности.

— Я же почти уверен, что он будет творить добро, — возразил ангел Надежды.

— Повелитель, а какова сущность человека, которого Ты хочешь создать? — поинтересовался ангел Смирения.

— Я наделю его разумом, и будет человек Моим наместником на земле. В чем-то он превзойдет даже вас, — изрек Бог.

— В чем же? — вопросили в один голос смущенные ангелы.

— Да в том, что каждый из вас наделен способностью выполнять лишь одно Мое поручение, человеку же Я дам право свободного выбора. Итак, решено! Приступим к работе!

Для лепки рук и ног человека Вс-вышний набрал землю со всех частей света. Для туловища Он взял горсть земли вавилонской, а для головы — Эрец-Исраэль. И положил весь стройматериал на горе Мория. Затем черпнул воды из океана и вылепил фигуру.

Но вдруг задумался, каким путем вдохнуть в нее жизнь.

Через рот? Однако человек может избрать путь злословия.

Через глаза? Но они могут стать завидущими.

Через уши? — Но они могут слышать богохульные речи.

Пожалуй, лучше всего через ноздри. Они будут очищать тело от загрязнённого воздуха.

И сказал Вс-вышний: сделаем человека в образе нашем, по подобию нашему.

По божественному образу сотворил Он его, мужчиной и женщиной сотворил…

Символическое использование в Торе привычных языку образов вызвано тем, что все в этом мире берет свое начало в Превечном и имеет свой прообраз в высших мирах. Поэтому оправдано употребление слов, обозначающих предметы и понятия материального мира, в качестве символов Б-жественных проявлений, являющихся источником этих предметов и понятий.

Особое место занимают в этой символике названия частей человеческого тела и т. д., ибо человек создан Вс-вышним «по образу и подобию Его», и существует соответствие между строением человеческого тела, строением его души и строением высших миров.

Согласно книге видного знатока кабалы Михаила Лайтмана Древо жизни — схематическое представление строения мира. Это композиция 10 сфирот. В нём различаются правая и левая стороны, мужское и женское начала.

1 — Кетер — корона

2 — Хохма — мудрость

3 — Бина — понимание

4 — Хесед — милосердие

5 — Гвура — строгость, суд

6 — Тиферет — красота

7 — Нецах — вечность

8 — Ход — слава

9 — Йесод — основа

10 — Малхут — царство

Как вы назовете вон тех животных, что пощипывают травку? — спросил Господь.

Ангелы недоуменно переглянулись.

— А ты? — обратился Он к человеку.

— Этот лев, вон тот конь, а что неподалеку осел, — не раздумывая наделил их именами человек.

— Почему ты так их назвал?

— Лев — «арье», царь зверей, для его имени я воспользовался буквами имени Твоего, царя Вселенной, Конь «сус» несётся ликуя по полям, а на дарованном Тобой языке «сас» это ликование Осел «хамор» склонен к грубым земным радостям, приземленность же — «хамрион».

— А себя как ты назовешь?

— Мне подойдет имя Адам — землянин, ибо сотворен я из земли, «адама».

Ну, а Меня как наречешь?

— Адонай, Ты господин — «адон» Вселенной.

— Адонай! Этим именем назвал меня первый человек, — повторил Бог, обернувшись к ангелам.

Затем Он посмотрел по сторонам, куда бы выбросить оставшуюся глину, отходы производства. Но передумал и спросил человека, не хочет ли тот, чтобы Адонай слепил ему что-нибудь на быструю руку.

— Слепи мне счастье, — нашелся Адам.

Бог посмотрел на хитреца исподлобья, ухмыльнулся и протянул искателю счастья кусок глины.

— На тебе материал, слепи себе счастье сам.

С тех пор человек стал творцом собственного счастья.

В Торе мы наблюдаем нестыковку. Дважды по-разному рассказывается история создания человека. Первый вариант сообщает:

И СОТВОРИЛ БОГ ЧЕЛОВЕКА В ОБРАЗЕ ЕГО: ПО БОЖЕСТВЕННОМУ ОБРАЗУ СОТВОРИЛ ОН ЕГО; МУЖЧИНОЙ И ЖЕНЩИНОЙ ОН СОТВОРИЛ людей. /28/ И БЛАГОСЛОВИЛ ИХ БОГ И СКАЗАЛ ИМ БОГ: «ПЛОДИТЕСЬ И РАЗМНОЖАЙТЕСЬ И НАПОЛНЯЙТЕ ЗЕМЛЮ, И ОВЛАДЕВАЙТЕ ЕЮ».

Слово «человек» употребляется здесь в собирательном значении. Тора без экивоков говорит о парности всех созданий, в том числе и людей.

В следующей главе Тора возвращается к истории создания человека, однако в другом варианте.

И сказал Господь Бог: «Нехорошо человеку быть одному, сделаю ему помощника под стать ему».

ТОГДА НАВЕЛ ГОСПОДЬ БОГ ГЛУБОКИЙ СОН НА ЧЕЛОВЕКА, И когда ТОТ УСНУЛ, то ВЗЯЛ ОДНУ ИЗ ЧАСТЕЙ тела человека, А ПЛОТЬ на том месте ЗАМКНУЛ. /22/ И СОЗДАЛ ГОСПОДЬ БОГ ИЗ ТОЙ ЧАСТИ, КОТОРУЮ Он ВЗЯЛ ИЗ тела ЧЕЛОВЕКА, ЖЕНЩИНУ, И ПРИВЕЛ ЕЕ К ЧЕЛОВЕКУ. /23/ И СКАЗАЛ ЧЕЛОВЕК: «НА ЭТОТ РАЗ — это КОСТЬ ОТ КОСТИ МОЕЙ И ПЛОТЬ ОТ ПЛОТИ МОЕЙ! ПУСТЬ ОНА ЗОВЕТСЯ"ЖЕНА"(иша), ИБО ОТ МУЖА (иш) ВЗЯТА ОНА».

ОДНУ ИЗ ЧАСТЕЙ. Ивритское слово цэла может означать и «ребро», и «грань», «сторона» Отсюда известная ошибка. Неправильное понимание значения этого слова в контексте данного отрывка привело к ошибке в толковании текста Торы: многие переводчики, как известно, поняли это место так, что женщина была создана из ребра мужчины. Согласно Устному учению, изначально муж и жена были сотворены соединёнными.

Краткое отступление. В «Диалогах» Платона говорится, что в древности существовали Андрогинны, люди о двух полах — мужском и женском.

Зевс решил разделить каждого андрогина пополам. После этого рассечения каждая половина с вожделением устремилась к другой своей половинке. И если одна не находила свою прежнюю половину, то выискивала себе любую другую, сплеталась с ней независимо от того попадалась ли ей женская или мужская половина. В результате ошибки появились гомосексуалисты и лесбиянки.

Несколько поколений учёных мужей бились над разгадкой этой раздвоенности и пришли к выводу, что Бог дважды создавал женщину. Хава была второй женой Адама. Первой же была Лилит, созданная одновременно с Адамом из этого же теста.

Не успели новобрачные отойти ко сну, как начали ссориться.

— Я не лягу внизу, — заявила первая в мире феминистка.

— А я не лягу под тебя, только наверху, — ответил мачо.

— Мы оба равны, оба созданы Богом из праха. Я не намерена покоряться тебе, исполнять твои прихоти, — заупрямилась Лилит.

— Ошибаешься, женушка, я создан по образу Вс-вышнего и не могу унизиться до твоего уровня. Ты создана мне в помощники, будь любезна исполняй свои обязанности, слишком высоко задрала нос! — настаивал на своём Адам.

— Пусть нас рассудит Создатель, у меня тоже есть права человека, — решительно сказала первая жена Адама, спрыгнула с брачного ложа и помчалась к Творцу.

Милосердный терпеливо выслушал захлёбывающуюся в слезах строптивицу и по доброте душевной открыл ей своё истинное имя, дескать, в случае нужды произнеси его, это будет тебе палочкой-выручалочкой при всех ударах судьбы. Лилит встрепенулась, ободрилась и тут же воспользовалась удачным исходом свидания с Яхве. Произнеся имя Бога, она навсегда покинула Адама и поселилась в пещере на берегу Красного моря.

Здесь она завела шуры-муры с Сатаном, занималась сексом с демонами и породила много тысяч детей за довольно короткий период времени. Мир наполнился демонами. Так Лилит стала называться Матерью Демонов.

Новоиспечённый вдовец Адам почувствовала себя обездоленным. Одинокая жизнь даже в Эденском саду показалась ему скучной, безрадостной. И обратился он к Создателю с мольбой вернуть ему беглянку.

— О, Владыка Вселенной, женщина, которую Ты дал мне, ушла от меня, покинула, обрекла на бесцельное шатание по раю.

Яхве согласился с претензией Адама и послал к Лилит трёх ангелов.

— Если она согласится вернуться, то всё будет хорошо, — молвил Бог, — если же откажется, то будет терять ежедневно по сто детей.

Микеланджело Буонарроти. Фреска в Сикстинской Капелле.

Лилит изображена наполовину как женщина, наполовину как змея Своенравная Лилит ответила ангелам категорическим отказом.

— Вы меня ещё не знаете, — закусила она губу, — если будете убивать моих детей, то я буду нападать на мужчин во время сна, чтобы красть их сперму для зачатия новых демонов. И буду пить кровь новорожденных детей человеческих, высасывать мозг их костей.

В наказание Бог вычеркнул напоминание о Лилит из Торы.

Как мы видим из этой легенды, Лилит и Адам представляют два враждующих лагеря. Адам — это образ патриархальных иудеев. Лилит же — образ свободной женщины, который отвергался древними иудеями.

До эпохи эмансипации женщин тогда было ох как далеко. Поэтому любое проявление непослушания женщины мужу клеймилось как дьявольское начало.

Самый распространённый образ Лилит в искусстве — это красавица с длинными, иногда рыжими, волосами и ногами как у совы.

Лилит упоминается в «Фаусте» Гёте. В разгар Вальпургиевой ночи Мефистофель предупреждает Фауста:

Первая жена Адама

Весь туалет ее из кос.

Остерегись ее волос:

Она не одного подростка

Сгубила этою прической.

Ученые считают, что Ева и Лилит на генетическом уровне радикально различаются между собой во всем, что касается отношения к семье, мужчинам, сексу.

Если для женщины с кодом Евы характерны установки на поиск мужа, создание семьи, рождение и воспитание детей, то для женщины-Лилит главное в жизни — независимость и самореализация. Любовь Евы легко претерпевает переход от первоначальной влюбленности к спокойной привязанности. Чувства Лилит кончаются там, где начинается привычка. «Любить — значит жалеть» — формула Евы. Лилит не любит того, кого жалеет, и не жалеет того, кого любит. Ева никогда не уйдет от мужа, потому что ей «чего-то стало не хватать в отношениях». Разрушать семью, следуя не всегда понятному даже ей, не говоря уж об окружающих, зову души и плоти — удел Лилит.

И наконец, для Евы путь к сердцу мужчины лежит через его желудок, для Лилит — через его член.

Прибегая к терминологии 3. Фрейда, можно сказать, что Ева — сознанье, Лилит же — подсознанье.

Замечательный русский поэт Николай Гумилев писал:

У Лилит — недоступных созвездий венец,

В её странах алмазные солнца цветут.

А у Евы — и дети, и стадо овец,

В огороде картофель, и в доме уют…

Анна Ахматова в записных книжках признаётся: «…уж очень рано я стала для Гумилёва в стихах почти Лилит, т. е. злое начало женщины…»

Для Марины Цветаевой Лилит была первой и единственной женщиной, а вот Еву она никогда не понимала, не чувствовала — и потому не любила… В стихотворении «Попытка ревности» есть такие горькие строки:

Как живется вам с сто-тысячной —

Вам, познавшему Лилит!

Рыночною новизною

Сыты ли? К волшбам остыв,

Как живется вам с земною

Женщиною, без шестых

Чувств?..

Владимир Набоков в стихотворении «Лилит» вспоминает:

От солнца заслонясь, сверкая

подмышкой рыжею, в дверях

вдруг встала девочка нагая

с речною лилией в кудрях…

А в прозаическом произведении «Лолита» находим главный ключ к роману:

Конец ознакомительного фрагмента.