Мы и Он

Башхи

Монотеистические религии опираются на идею исправления мира для достижения благоденствия человечества. По мнению автора, в Торе есть ключ к пониманию развития мира, которым человечество пренебрегает последние три тысячи лет. Эта книга рассматривает персональное философское отношение к Б-гу и опирается на тот факт, что в Торе представлены все возможные поведенческие модели существования в этом мире, и понимание этого дает возможность человеку найти правильный путь в жизни, дарованной ему Б-гом.

***

Человек наткнулся в лесу на тигра. В ужасе он бросился бежать. Добежав до края обрыва, человек упал и в отчаянии посмотрел вниз. Тигр неизбежно настигал его. Но вдруг на склоне обрыва человек увидел куст земляники с великолепной единственной ягодой на нем и потянулся за ней…

(Фрагмент дзен-буддистской притчи)

ПРОЛОГ

Я — Биньямин. Живу, как все. Прожил большую половину жизни. Чувствую, что устал. В моей жизни было все: любовь и ненависть. Ненависти было, пожалуй, больше. Успех и падение. Падений было больше. Надежда и разочарование. Разочарований было больше. Верность и предательство. Предавали чаще. В общем, жил, как все.

Однажды я встретил Башхи — божьего человека.

Спросил его: «Как жить дальше? В чем смысл?»

Он ответил: «Биньямин, ты смотришь телевизионный канал National Geographic?»

«Конечно, смотрю и восторгаюсь работой операторов, снимающих удивительные сцены из жизни животных.»

«А ты помнишь рекламный ролик: „Иди по следам… Следуй за солнцем… Откликнись на зов… Следуй за толпой… Повинуйся ритму жизни… Следуй своим инстинктам… И тогда ты поймешь главное — в лесах, полях, горах и в небе ты найдешь смысл жизни!..“ И это совершенно верно, но… по отношению к животным».

«Но чем же человек отличается от животного?»

«Духовностью,» — сказал мне Башхи.

«Что же такое духовность?» — спросил я.

«Духовность, — ответил Башхи, — это осознание своей причастности к Творению.»

«Не понял,» — сказал я.

«Представь себе, что ты сидишь на веранде, вокруг привычные для тебя стол, стулья, и все атрибуты твоей жизни. День подходит к концу, ты не спеша пьешь содовую. Солнце садится за горизонт. Ты устал. Завтрашний день ничем не будет отличаться от сегодняшнего. Можешь ли ты представить, что в эту самую минуту в глубине Ледовитого океана огромный кашалот убивает не менее огромного кальмара… В лесах Амазонки молодая женщина из неизвестного племени рожает ребенка… Миллионер в Манхэттене глубокой ночью в шикарном пентхаузе сидит в туалете… И все это мир, созданный Б-гом. Согласись, что все, что существует в этом мире — его творение.»

«Да, — сказал я, — пожалуй. Но извини меня, Башхи, по-моему, ты приводишь примеры несовместимые. Женщина из дикого племени и миллионер из Манхэттена. Неужели они ничем не отличаются?»

«Поверь мне, ничем, — сказал Башхи. — Бог создал человека из праха земного по своему образу и подобию. Но скажи мне, из чего создал Б-г Землю?»

«Не знаю, не думал.»

«Из себя. Потому, что все, что было, есть и будет и есть Бог.»

«Что значит, по образу и подобию?» — спросил я.

Башхи задумался и сказал: «Общеизвестно, что человек есть мир. Представь себе, что человек — это часть Б-га, как и все в этом мире. Человек — клетка в огромном организме. Он живет своей жизнью: как клетка рождается, проживает жизнь и умирает. Безусловно, жизнь клетки находится в прямой связи со всем организмом. Если клетка больна, болен и весь организм, и наоборот.»

«Извини меня, Башхи, но я себя клеткой не могу представить.»