Введение в Ведическую Астрологию

Ашок К. Гоур, 2019

Перед вами замечательный учебник по Ведической Астрологии, который используется в учебной программе Астрологического института Бхаратья Видья Бхаван (г. Нью-Дели). Книга уникальна в своем роде, так как не повторяет информацию, изложенную в других учебниках по основам Джйотиш. Книга познакомит вас с каждой из разделов астрологии: Скандха Трайя или Хора (астрология индивидуума), Ганита (математика) и Самхита (астрология обществ). Более того, даже продвинутый астролог найдет в ней много интересной и практичной информации по Мухурте, Панчанге, астрометеорологии, более глубокому анализу совместимости гороскопов и браку, Мангала-доше, предсказанию рождения детей. Этот учебник пропитан индийской культурой и философией и читается с большим интересом и удовольствием. Вы изучите основы теории Кармы и увидите, как могут сосуществовать судьба и свобода воли. Книга написана очень простым, понятным языком и очень систематизирована для широкого круга читателей, облегчая понимание этой великой науки.

Глава 1 — Махариши Парашара, Ведавьяса и Майтрейя

Махариши Парашара — это источник всех астрологических знаний, переданных человечеству. Сам он говорит:

«Знание об астрологии явилось от Господа Брахмы, создателя, который передал его Нараде Муни. В свою очередь, Нарада Муни передал это знание Шаунаке Риши и другим Риши. Махариши Парашара говорит, что получил знание от этих Риши. Со всей присущей ему скромностью он говорит своему ученику Риши Майтрейе, что передает ему, как самому способному ученику, то же самое знание и в той же самой форме, в которой ему удалось постичь его из всей той мудрости, что излилась на него».

Махариши Парашара обучал своего ученика Риши Майтрейю в форме вопросов и ответов. Всем, кто изучает астрологию, следует больше узнать об этих двух личностях.

Махариши Парашара

Махариши Васиштха был манаса-путра, сыном, рожденным из ума Брахмы. Он был семейным жрецом знаменитого правителя Дашаратхи, отца Господа Рамы. Одно его имя вызывает образы божественности и кроткой благодетели. Арундхати была его преданной супругой. Старшим из 100 сыновей Махариши Васиштхи был Шакти. Шакти женился на Адришьянти, религиозной, благонравной, почтительной женщине. Она преданно заботилась о своем свекре и свекрови.

В древние времена правители Сурья-Ванши (потомки Солнца), особенно правителя Айодхья, были очень могущественными. Одним из них был великий царь Трибандхана, которого также называли Анаранья. Его единственный сын, Сатьяврата, был очень предан своему отцу, но один из мифов называет принца заносчивым и дерзким, с извращенным умом. Однажды, движимый слепой страстью, он соблазнил дочь Брахмана, которая в ближайшем будущем должна была выйти замуж. Его поступок сильно разгневал всех брахманов, и те обратились с жалобой к царю. Проступок принца был настолько низким, что, посоветовавшись с семейным жрецом (который был ни кем иным, как преподобным Риши Васиштха), он приказал сыну немедленно покинуть царство.

Вспыльчивый принц, не желая признавать собственные ошибки, обвинил Риши Васиштху во всех своих бедах. После чего Риши скрылся в густом диком лесу и неистово молился. Следствием его молитвы стал великий голод. Во время этого голода Раджа Риши Вишвамитра¹ сел на берегу реки Каушики и погрузился в медитацию, а его семья сильно голодала за время его отсутствия. Вишвамитра был заядлым соперником Махариши Васиштхи. В отличие от Махариши Васиштхи Вишвамитра был Брахмариши (брахманом, которого повысили до статуса Риши), и ему даровали титул Раджа Риши, так как он был сыном Гаади, благородного великого правителя Кшатриев. К Вишваматри мы еще вернемся чуть позже в этой главе.

Мы остановились на том, что семья Раджи Риши Вишвамитры сильно страдала в его отсутствии из-за голода, вызванного глубокой медитацией Риши Васиштхи. Прознав про тяжелую участь этой семьи, принц Сатьяврата поспешил им на помощь. Он взял на себя обязательство каждый день охотиться и приносить им еду. Однажды, когда принцу не удалось найти добычу, из простого чувства мести он убил Нандини, корову Риши Васиштхи, и накормил ее мясом голодающую семью Вишвамитры, но не рассказал им о том, что сделал. Нандини была очень дорога Риши Васиштхе, так как ее матерью была Камадхену, и она унаследовала все ее качества. Узнав о гибели Нандини, Риши Васиштха пришел в ярость и проклял принца тут же стать чандалой (неприкасаемым) и страдать от Тришанку [пронизывающий конус] из-за трех грехов: заносчивое поведение с отцом, соблазнение и насилие над девушкой, убийство священной коровы.

Бывший принц, а ныне чандала бродил по лесам. Прознав про жалкое существование сына, его отец позвал его обратно и передал ему царство, а сам ушел в леса молиться. Оставаясь чандалой, Сатьяврата стал царем по имени Тришанку. Он женился, и у него родился сын по имени Харишчандра. Однажды он вознамерился вознестись на небо живым в физическом теле. Тогда он призвал к себе Махариши Васиштху (т.к. тот продолжал быть семейным жрецом) и заявил, что он, Сатьяврата, желает быть отправленным в Девалоку в теле человека (т.к. его земная жизнь еще не закончилась). Сам Махариши Васиштха и его сын Риши Шакти объяснили царю, что вознесение в Девалоку в человеческом теле нарушает Божественный закон, чего нельзя допускать ни в каком случае, а вместо этого следует обратить искренние раскаяния своему отцу.

Однако есть и другая версия мифа о желании царя вознестись на небо в физическом теле человека. Согласно этому мифу, будучи изгнанным из отцовского царства, Сатьяврата столкнулся с большой проблемой, т.к. его отец правил всем миром. У него не оставалось другого выбора, как только отправиться либо в ад, либо на небеса — только эти два места оставались вне владычества его яркого отца. Поэтому он попросил Махариши отправить его на небо. Как уже говорилось выше, Сатьяврата не только был наказан Махариши, но и должен был молить прощения за все свои злодеяния. Но Тришанку был слишком горд для этого. Вместо того чтобы раскаяться, он обратился к Радже Риши Вишвамитре за исполнением своего эксцентричного желания.

Сжигаемый стремлением доказать свое превосходство над Брахмариши Васиштхой и помня, как Сатьяврата поддержал его семью в его отсутствие, Раджа Риши Вишвамитра согласился исполнить просьбу Сатьявраты. Так Риши Вишвамитра совершил для этого большую торжественную ягью, благодаря которой царь Сатьяврата, будучи в физическом теле, поднялся в небо.

Увидев это нелепое вознесение, боги не просто остановили его, но и велели Сатьяврате опуститься обратно на землю. Разгневавшись на то, что Сатьяврате запретили войти в Девалоку, Риши Вишвамитра вновь применил свою силу и закрыл царю обратный путь в Мритьюлоку (земля). Но на этом он не остановился и, пылая гневом, начал создавать новые небеса вокруг висевшего вниз головой Сатьявраты между небом и землей! Боги снова обратились к Риши Вишвамитре, указав тому, что и этот поступок противоречит Божественному закону и что ему следовало немедленно прекратить нарушать его, так как именно Риши вместе с Богами считались охранителями этих законов. Осознав, что делает, Риши Вишвамитра остановился, так и не завершив своего намерения, а Сатьяврата так и остался висеть между землей (Мритьюлока) и небом (Девалока). С тех пор его стали называть Тришанку.

Рассердившись на свое поражение, Раджа Риши Вишвамитра проклял сыновей Брахмариши Васиштхи. Чтобы отомстить за унижение, которое повлекли за собой его тщетные попытки, он отправил в обитель Риши Васиштхи жестокого демона Рудхиру. Пока Риши Васиштхи не было дома, Рудхира проглотил Шакти Риши и убил остальных его 99 братьев. Вернувшись домой, Махариши Васиштха не находил себе от горя и решил покончить со своей жизнью. Его жена Арундхати решила последовать за ним. Но жена Риши Шакти Адришьянти остановила их от этого поступка. Она рассказала, что вынашивает ребенка Шакти Риши, и Махариши Васиштха услышал, как еще нерожденный ребенок сладким голосом поет шлоку из Веды. Тогда пред ними предстал Господь Вишну в образе человека и поведал Махариши Васиштхе, что этот ребенок станет великим преданным Господа Шивы и принесет спокойствие своему покойному отцу и его братьям («питарам»). Именно этого внука Махариши Васиштхи и звали Парашара («остроконечная стрела, бьющая далеко в цель»).

Махариши Парашару усердно воспитывали. Он стал великим преданным Шивы, и Шива даровал ему множество благ. Парашара сильно досадовал на Рудхиру и демонов (Ракшасов) за их низкие, достойные порицания поступки и решил покончить с ними. Чтобы добиться своей цели, он принялся выполнять очень мощную «Ягью». Ракшасы дюжинами стали появляться и погибать в огне «Ягьи». Риши Васиштха посоветовал своему внуку прекратить насилие и простить Ракшасов, так как прощение — знак реализованной души. Тогда Риши Парашара остановил свою гневную «Ягью», а Махариши Пуластья², гуру и прародитель Ракшасов, в знак благодарности за прощение передал ему знания всех Шастр.

Махариши Парашара отточил свое знание астрологии настолько, что однажды, пересекая реку Ямуна на лодке, подсчитал, что, если в это самое мгновение зачать ребенка, то он станет настоящим благом для всего мира. Тогда лодочник предложил для зачатия свою дочь Матсья-Гандху («та, что пахнет, как рыба»). С согласия девушки Риши Парашара оплодотворил ее прямо в лодке. Тогда Матсья-Гандха утратила свой дурной запах и стала Сатьявати. Ребенок, предопределенный джйотиша, стал нашим Риши Ведавьясой. Однако его настоящее имя было не Ведавьяса, а Кришна-Двайпаяна. Он был иссиня-черного цвета, подобно Господу Кришне (отсюда «Кришна»), и рожден на острове Двипа (отсюда «Двайпаяна»).

Ведавьясу также называют Бадраяна, так как в местечке, где он рос, было много кустов Бадри. Свое имя Ведавьяса он получил потому, что оно означает «тот, кто распространил Веды».

Махариши Ведавьяса

Однажды милосердный Махариши Ведавьяса увидел, как одно маленькое насекомое мечется в панике. Тогда он спросил, отчего такая паника, и насекомое ответило, что очень скоро его раздавят огромные колеса приближающейся колесницы. Ведавьясаджи сказал, что тому следует приветствовать смерть, так как она освободит его от уз бесполезной жизни насекомого. Насекомое согласилось с этим, но усомнилось: «А что если после смерти я приму рождение твари еще хуже насекомого?» Тогда Риши Ведавьяса, исполненный милосердием, пообещал насекомому сопровождать его на протяжении разных жизней до тех пор, пока оно не примет рождение Брахмана, формы человека.

Ведавьясаджи сдержал свое обещание, и насекомое, проделав кармическое путешествие через жизни в различных формах, приняло рождение в семье Брахмана, и в этой жизни от почтенного Махариши Ведавьяса он получил посвящение «Сарасвати Мантры». После этого ему было велено пойти в тиртху (священное место паломничества) под названием «Бахудака» и устранил все сомнения торговца Нандбхадры. Сам Нандбхадра выполнял в той тиртхе расширенную Тапа. Сомнения, которые его терзали, и сегодня терзают многих из нас. Что же это за сомнения? Нандбхадру озадачивало то, что некоторые люди, будучи очень религиозными и преданными Богу, сталкивались с ужасными превратностями судьбы. Каждый день становился для них днем испытаний и страдания. С другой же стороны, были люди, мошенники и негодяи высшего порядка, нисколько не почитавшие ценность жизни, процветали и наслаждались всеми ее благами.

Такое очевидное противоречие постоянно сбивало Нандбхадру с толку. Сын брахмана удивительным образом объяснил торговцу космический закон Кармы и Кармапхалы. По завершении этой миссии он должен был вернуться в мир в новом рождении. Тогда мальчик дотронулся до прокаженного больного и остался молиться Богу Солнца в той же самой тиртхе, где и умер.

В следующей жизни он принял рождение от Кушару и Митры. Будучи сыном Митры, его назвали Майтрейей. Махариши Парашара обучил астрологии этого юношу, которого с такой любовью оберегал его сын Ведавьяса.

Отрывки обучения астрологии мы находим в «Вишну Пуране» в форме вопросов и ответов, а трактат по этому знанию известен нам под названием «Брихат Парашара Хора Шастра».

Мы коротко рассказали вам легенду о Махариши Парашаре и Майтрейе. Всем студентам, изучающим астрологию, следует ее знать. Кроме этого, если вы желаете познать астрологию, следует изучать индийское наследие, изложенное в «Пуранах» и «Упанишадах». «Шримад Бхагавадгита» может стать великолепным началом в этом занимательном путешествии, так как содержит суть всех Упанишад.

Примечания

1

Вишвами́тра (санскр. «друг всех») — один из семи великих риши. Ему приписывается авторство бо́льшей части третьей мандалы «Ригведы», включая «Гаятри-мантру». В Пуранах говорится, что за всю историю только 24 риши смогли постичь полный смысл Гаятри-мантры и, соответственно, воспользоваться всей её духовной силой. Вишвамитра родился кшатрием и после ухода царь Гадхи передал ему царство. Будучи царём Вишвамитра организовал военные походы и захватил близлежащие государства. Во время походов Вишвамитра попадает в ашрам Васиштхи и узнаёт о волшебной корове Нандини (Сурабхи), которая может исполнять желания. Так как Васиштха отказался отдать корову, то Вишвамитра попытался увести её силой. Эта попытка также оказалась неудачной. Разгневанный царь передаёт власть своему сыну и уходит совершать тапасью, чтобы превзойти мудреца Васиштху.

2

Пула́стья — один из Праджапати. Также является манаса-путрой, или рождённым разумом Брахмы. Через Пуластью Брахмой были переданы людям многие пураны; в то же время он сам благословляет мудреца Парашару за написание пуран.