Кризис

Антон Цвицинский, 2023

Автор этой книги приглашает читателя на проникновенное путешествие в глубины мыслей и чувств, связанных со сменой общественных ценностей и временными изменениями. Он задает множество вопросов, вызывающих размышления о том, что изменилось в обществе, каким образом это воспринимается и какие чувства вызывает у отдельного человека. Он призывает читателя задаться вопросом о цели скрывания своей истинной природы от самого себя и открывает диалог о том, как скрытость и самоосуждение препятствуют развитию и гармонии внутри нас. Он подчеркивает, что только встреча с реальным "я" может привести к глубокому пониманию себя и окружающего мира. Книга обращается к людям, которые стремятся к глубокому пониманию себя и принятию своей истинной природы, а также к тем, кто ищет развитие в своей жизни.

Поиск виноватых.

Как-то один из выдающихся психологов (я преднамеренно исключаю имена и фамилии тех, на кого буду ссылаться) определил рыночную ориентацию личности, указав, что она суть порождение рыночных отношений и в своей природе получила свое развитие в 20-м столетии. Так сладка эта мысль. Она дает мнимую надежду, что будто бы это нечто пришедшее, а равно мимолетное, а также отсылает к «светлому прошлому», которое кто-то испортил преднамеренно или нет… и в то же время дает возможность негодования, злости, отвращения, ведь будто бы время виновато в этом. Тот же автор укажет, что тому причина экономической политики, социальных взаимоотношений. А если есть причина, значит есть виновники торжества. И тогда мы можем себе позволить либо мечтать об изменении общества, либо погружаться в прошлое, или вовсе позволить себе рассуждать о неизменном падении общественных устоев и нравственности, в любом удобном для нас ключе, как вознося саму эту нравственность, так и отрицая ее и следуя своим жизненным ориентирам «истинного» бытия.

Выступая в роли надменного наблюдателя, можно позволить себе осуждение изменений в обществе, падение моральных нравов, ценностей и многих аспектов всего того, что мне не нравится. Здесь ты можешь заметить, что я будто бы предполагаю сам ход мыслей твоего сознания, будто предопределяю кажущееся недовольство падением моральных качеств общества и желание вернуть все назад. И могу предположить, что ты столкнешься с мощным сопротивлением, испытывая непринятие и отвращение, если в твоем представлении не происходит подобных ситуаций и потоков мысли. И в таком случае на противовес сказанному я могу разместить такие представления как «истинная свобода», «возможности», «экономическая стабильность», «наличие развлечений» и многое другое, что можно поискать в прошлом или в чем можно обвинить настоящее. Но сейчас предлагаю постоять на этом месте, дабы постараться прочувствовать все возможные оттенки и характеристики того, что как бы испортило «время». В этом моменте читатель, предлагаю погрузиться в свои мысли и чувства…

Что изменилось в обществе в «лучшую сторону»?

Что изменилось в обществе в «худшую сторону»?

Что ты ощущаешь, при поиске этих изменений?

Что ты чувствуешь, когда видишь изменения вокруг себя?

Что ты чувствуешь и каковы твои мысли, когда ты слышишь от окружения об этих изменениях?

Но на временных факторах не останавливается наш внутренний следователь и опергруппа, подобно Шерлоку Холмсу, сознание ищет вокруг себя факторы и виновников происходящего, кажущегося падения общества, столкновений цивилизаций. Я часто слышу, как различные поколения осуждают последующие или предыдущие, заворачивая своеобразную спираль скрывающую экзистенцию человека. Этот круговорот мнимой жизни похож на прекрасный сценарий. Так, можно увидеть и услышать фразы: «Ваше поколение только и сидит в телефонах, тупое и т.д.». Мы можем наблюдать в противовес отрицание и сопротивление подрастающих поколений, обличающих в этом сопротивлении все изъяны предыдущего общества. Но проходит время и цикл повторяется. И здесь я вижу вновь время. Этот загадочный фактор бытия, который существует только в человеческом представлении и определяет человека как человека разумного. Но если время и обозначено, как главный подозреваемый, то на этом процесс поиска виновников не останавливается. Будто бы недостаточно обвинить само время. Сознание продолжает поиск сообщников этого страшного преступления.

Гаджеты (в разговорной речи это телефоны, смартфоны, и т.д.), вот один из новых обвиняемых на скамье подсудимых. «Гаджеты заполонили жизнь, забрали пространство и отняли время у людей, делая их глупее». Слышал ли ты читатель нечто подобное, было ли у тебя желание такое сказать? Эта вроде как неотъемлемая вещь современности, все еще продолжает вызывать в обществе сопротивление. Но сопротивление ли это?

Очень часто можно подумать, что все происходящее внутри можно обозначить некими словами, такими, как например сопротивление, отрицание, проекции и т.д. Но я в этих словах наблюдаю разный, порой противоположный герменевтический контекст. Такое разнообразие значений слов внутреннего мира, дает возможность представления, о разнообразии внешнего мира. То, что я называю в книге гаджетами, дает мне представление определенных вещей и средств, вызывает различные мои чувства, воспоминания, находящиеся фоном. Но это мои воспоминания, мои представления и мои чувства. Они могут перекликаться с твоими, но абсолютно точно не могут быть идентичной копией.

Так в чем кроется сам процесс реакции на гаджеты осуждающего общества? Что бы разобраться в этом процессе, предлагаю, посмотреть в сторону тех, кто защищает гаджеты, и найти внутри себя этого адвоката. На этом этапе, я могу пофантазировать о тебе, читатель, и сказать, что если же адвокат гаджетов проявился в тебе еще в моменте их обвинения, то прошу тебя поискать внутри себя обвинителя. Ведь только рассмотрев позиции с разных сторон мы можем приблизиться к ответу.

«Гаджеты упрощают жизнь, необходимое средство коммуникации, мобильное и удобное, дают новые возможности» — Вот небольшая речь адвоката гаджетов.

Опять же читатель, данная книга пропитана духом экзистенциализма, и я предполагаю, что у тебя возникли свои собственные мысли и чувства в защиту гаджетов.

Сконцентрируй свое внимание на гаджетах, и ответь для себя на вопросы.

Что такое гаджеты?

Что ты чувствуешь, когда заходит речь о них?

Какие доводы в обвинение гаджетов ты можешь предоставить?

Что ты чувствуешь, при выдвижении подобных обвинений?

Какие доводы в защиту ты можешь предоставить?

Какие твои чувства при защите гаджетов?

Прими на себя роль судьи и постарайся вынести решение, что делать с гаджетами?

Каковы твои чувства, при вынесении решения?

Всё становится крайне простым, при рассмотрении вопроса с позиции обвинителя и защитника, и вроде как появляется некая возможность интеллектуализации процесса, поиска рациональных и вроде как логичных умозаключений. У меня же появляется желание отобразить историческую повторяемость событий, ведь любое упрощение жизни, и пользование благами этого упрощения разделяет будто бы мир на два лагеря, порождая все новые и новые споры, пока не будет достигнут компромисс, или… Это «или», закрывается и прячется под этим спором, под этой природой самого спора. И именно в этом «или» уходят гаджеты на задний фон, как и всё остальное, можно сюда добавить соцсети, видеохостинги, различные площадки общения, даже в конце концов целые профессии, такие как «клерки» в каких ни будь 90-х в РФ, или IT в нынешнее время, все эти причины уходят на задний фон при проявлении этого «или», при малейшем его обнаружении, при намеке его появления. В этом моменте прошу тебя читатель сконцентрировать свое внимание и обнаружить это «или» внутри себя; будет достигнут ли компромисс? Или….

Как ты думаешь, что значит это «или»? Напиши свои мысли.

Зарываясь в умозаключениях, стереотипных размышлениях человек всячески отдаляется от своей собственной экзистенции, принимая все новые и новые клише, мысли, высказывания, позиции, целые идеологии и мировозренческие взгляды. Но чем больше человек погружается в груду захламленных когниций, ища ответы, тем больше он принимает на себя роль определенного поведения и скрывает свое собственное нутро, прячась под многочисленными масками, и забывая самого себя. Экзистенция же человека переходит в новую энергию, новое русло, запускающее необходимые процессы, для скрытия самого себя. Эти процессы при малейшем приближении показывают целую систему защитных механизмов, направленных на игнорирование фактического я.

Конец ознакомительного фрагмента.