Исцеление колокольным звоном

Анна Чижова, 2013

Эта книга позволит по-новому взглянуть на методы духовного исцеления с помощью православных святынь. Это издание содержит не только конкретные примеры исцеления колокольным звоном, но и объясняет причины происходящих таким образом выздоравлений. В данной книге описываются исконно русские традиции колокольного звона.

Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.

Введение

Чудодейственная сила православных святынь привлекала внимание целителей и просто верующих христиан на протяжении всех веков существования нашей христианской религии. Действительно, некоторые необъяснимые факты заставляют даже самых больших скептиков от науки поверить в существование некой высшей силы, способной преобразовывать мир, выстраивать пути мироздания по особой, необъяснимой схеме.

Не так давно, летом 2006 г., когда над средней полосой нашей страны пронеслась череда ураганов и гроз, произошел случай, который очередной раз показал неоднозначность происходящих в мире событий. Две девочки-подростка попали в грозу, когда были на берегу реки.

Разряд молнии, обрушившийся на одну из них, по мнению врачей и ученых, должен был убить девочку мгновенно, но произошло необъяснимое с точки зрения науки событие. Девочка после прямого попадания молнии осталась жива. Однако у нее на шее и груди навсегда останется отпечаток нательного крестика, который буквально сгорел после попадания страшного разряда. Что это, как не чудо, которое, к слову сказать, никто из ученых так и не смог объяснить. Кстати, сюжет об этом чудесном спасении ребенка прошел буквально в нескольких передачах новостей. Внимания на феномене никто не заострил. Создается впечатление, что «Секретные материалы» — это не только название нашумевшего американского фантастического сериала, но и реально действующее ограничение доступа к информации. Можно продолжать искать только математически просчитанные, полностью объяснимые факты различных событий и замалчивать необъяснимые факты, но тогда встает риторический вопрос: готовы ли мы, люди, пожертвовать своим дальнейшим развитием и духовным, интеллектуальным ростом в угоду собственному спокойному безразличию. Пока определенно ясно только одно, люди, попавшие в беду, постигшие огромное несчастье потери близких или ограничения собственного здоровья, готовы уже сейчас шагнуть за грань обыденных суждений о возможностях духовного исцеления.

Многие люди до сих пор удивляются существующим, доказанным фактам воздействия на окружающий мир колокольного звона, в том числе и для отражения гроз, смерчей и молний. Спасенная чудом девочка, о которой шла речь выше, также удивилась бы тому факту, что издревле люди и в Западной Европе, и в России использовали колокольный звон для отпугивания демонов грозы, а крестное знамение должно было укрепить веру человека и также побороть нечистую силу. В главе «Изгнание бесов» большое внимание будет уделяться описаниям таких чудотворных воздействий колокольного звона и других святынь на стихию, на болезнетворные микробы и различные инфекции.

Исцеление колокольным звоном — тема, которая в настоящее время только еще ищет своих составителей, читателей и последователей. Проблемы безнравственности и духовной черствости среди людей в настоящее время растут и способны охватить не только материальный, осязаемый мир, но и мир души каждого человека.

Растущее число больных тяжелыми онкологическими, вирусными и иными заболеваниями говорит как раз о том, что пора нашим современникам задуматься о причинах происходящего, взглянуть на проблему с точки зрения добродетели и истиной веры. Если раньше зверствовали эпидемии чумы, распространение которой приписывалось темным, злым силам, ведьмам, населявшим, по преданиям древности, города и села, то и в наше время скорость распространения таких страшных заболеваний, как рак, все больше напоминает характер средневековых эпидемий. Данное исследование направлено на то, чтобы показать обычным людям возможности, имеющиеся у русской православной церкви для исцеления и духа, и тела. Многие люди, услышав словосочетание «Исцеление колокольным звоном» подумают, что это очередные бабушкины сказки, не подкрепленные фактами. Спешим заметить, что такое суждение не будет верным, потому что при составлении этой книги нами было изучено множество научных статей и медицинских (относящихся как к официальной, так и к нетрадиционной медицине) исследований. Естественно, данная книга нацелена на отношение к болезни как к особому разрушительно влияющему в первую очередь на душу человека фактору.

Болезнь человека, рассматриваемая как проблема духовная, нравственная, должна иметь свое разрешение не только в качестве оказания непосредственной медицинской помощи. Проще простого, не вникая в суть происходящего в сознании и душе пациента изменения, продолжать бороться только материальными способами, известными современной медицине. Возникает в таком случае только один вопрос: неужели многовековой опыт целительства и излечения тяжелобольных не должен учитываться современными врачами-практиками? Попробуем вспомнить, какими принципами руководствовались врачи в давние времена.

По мнению древних целителей, у врача есть в руках три вида борьбы с болезнью: духовное излечение, лечение травами и, наконец, нож. Почему же нож (т. е. — хирургическое вмешательство) располагается здесь на последнем месте? Нетрудно найти ответ, если вспомнить, что древние целители были людьми, в первую очередь, ориентированными на веру в высшие силы, в целостность мира, как внешнего, так и внутреннего.

Итак, духовное излечение касается гармонии личности человека. Если у больного нет какой-либо навязчивой идеи, тяжелых мыслей, оказывающих разрушительное воздействие на его душу, то исцеление его будет проходить гораздо проще и быстрее. В христианской религии духовность всегда неразрывно была связана с соблюдением божьих заповедей. Нарушение заповедей приводит к дисбалансу в образе мыслей, чувствах и, как следствие, к какому-либо сильному заболеванию. Животный мир не приносит, в отличие от человека, так много необратимых отрицательных изменений в окружающую биосферу. Отсутствие мышления и духовности у животных восполняется биологической, природной гармонией. Только человек меняет окружающее пространство в негативном плане, привнося дисгармонию в окружающий его мир.

Травы как еще одна ипостась лечения также применяются человеком, исходя из долгого опыта борьбы за выживание, когда человек был ближе к животному миру. Недаром больные животные обладают возможностью поиска специальных лечебных трав. Целители считали, что связь между животными и растениями носит мистический характер, поэтому наблюдали за прирученными и дикими животными, пытаясь определить области лечения, в которых помогают определенные травы. Человек же все чаще удаляется от живого мира и поэтому теряет способность самоисцеления таким простым методом, как траволечение.

Хирургическое вмешательство стоит на последнем месте в методах излечения болезней из-за вмешательства в целостный организм. Ведь человек, по мнению христианских целителей, созданный по образу и подобию Божию, имеет частичку божественной души, божественной мысли и божественного образа. Изменение этого образа с помощью физического воздействия крайне нежелательно. Если же приходится проводить хирургическое вмешательство, все же не нужно забывать об исцелении души, так как нужно лечить не последствия, а первопричину заболевания. Иначе, как это зачастую и происходит (особенно в случае онкологических заболеваний), болезнь может вернуться и развить прежнюю, бурную активность, захватывая и поражая все новые органы. Таким образом, можно сказать, что для христианских целителей ранняя диагностика имела первостепенное значение. Сначала любой целитель воздействовал на больного словом, выясняя, какие духовные проблемы мешают нормальной жизни и нормальному развитию. Погружая при помощи специальных музыкальных и речевых воздействий больного в состояние предшествующее заболеванию, целители старались определить причину и возможные осложнения. Только после этого проводился курс исцеления всеми известными способами в зависимости от тяжести заболевания.

Если вы заметили, в своей работе мы стараемся больше говорить не о лечении, а об исцелении. Это происходит по вполне объяснимым причинам. Целительство — это необыкновенное искусство делать цельной душу, тело, образ мыслей страдающего человека, возвращая ему не только физическое, но и душевное спокойствие и здоровье.

В самом названии «лечение» таится скрытый обман и пессимизм. Ведь одна из составляющих уже самого этого слова — «лечь». Больной, по мнению лекарей, должен находиться в постели и лежа ждать своего выздоровления. Лучше, как считают такие врачи, если пациент будет лежать в клинике (в переводе с латинского — «кровать»). Врачи назначают курс лечения пилюлями, каплями, т. е. методами, далекими от натуральных, природных способов воздействия на больной организм.

Целители же, воздействуя на человека в целом, пытаются исцелить (сделать целым, организованным, здоровым) организм человека, опираясь на его веру в свое физическое и душевное здоровье. Не всегда человек способен только с помощью слов целителя поверить в свое выздоровление, настроиться на цельное и позитивное восприятие мира. Для оказания помощи в искусстве исцеления, рядом с людьми жили необыкновенные люди, наделенные определенными талантами и духовными дарами. С глубокой древности в таких случаях и шаманы, и целители использовали воздействие на слух человека с помощью различных музыкальных инструментов. Каждый, кто читает эти строки, сразу же вспомнит дикий танец шамана с бубном, который должен был отпугивать злых духов, изгоняя их из организма, возвращая здоровье. Шаманы ударяют в бубны и для создания ритма своих диких выкриков, танцев и песен. Может показаться невероятным, но любой практикующий психиатр подтвердит факт изменения сознания больного человека с помощью специально подобранных музыкальных фраз и, как следствие, отчуждение в этом измененном сознании болезнетворного психически нездорового воздействия болезни на сознание и душу пациента. Ломая сложившуюся болезнетворную структуру мыслей и ощущений, смещая центр сознания, ориентируя его на позитивное восприятие мира, и древний шаман, и современный врач-психиатр добиваются наиболее быстрого выздоровления.

То, что в древности считалось провидением, действием духов или богов, в современном мире получило свое научное подтверждение. Тайна была раскрыта не так давно — в 1970-е гг., когда советские и параллельно с ними американские ученые определили уникальное воздействие ультразвука на диагностику и лечение человека. В настоящее время ученые раскрыли также тайну звукового вакуума, который также способен оказывать лечебное воздействие на клеточном уровне. В главе, посвященной исцелению различных недугов с помощью колокольного звона, а также с помощью музыкальной терапии, большое внимание уделено воздействию звуком на клеточном уровне. С областью проникновения в окружающую биоэнергетическую матрицу и колокольный звон, и крики шамана связаны воздействием на уровне вибраций, через которые передаются звуковые волны, очищающие пространство. Умение предвидеть, ясновидение, также развитые у всех народов, применяющих звуковое воздействие на окружающую биосферу, связаны по мнению современных целителей с изменением цветового поля. Энергетически любое природное, биологическое воздействие определенно имеет свой цвет. Именно изучению цветового восприятия звука посвящают себя многие ясновидящие. Их опыт также отражен в некоторых главах данной книги.

Исцеление звуком кажется нам пришедшим из древней притчи, поэтому нам не верится в исключительную силу этого метода. Для того чтобы понять причины такого волшебного свойства звука, необходимо знать основные особенности строения и деятельности человеческого организма. Внутренние вибрации организма должны были, по мнению целителей всех времен, гармонично совпадать со звуковыми вибрациями окружающего пространства. В случае разлада начинается поиск звукового поля, способного восстановить такую гармонию. Если обратить внимание на словосочетания, используемые на протяжении веков для обозначения болезненной среды и внутри человека, и в социуме, можно заметить частое применение слова «разлад». Это тоже не является случайным. Если происходит между людьми общение на «разных языках», «разных ладах», то возникает «разлад». Наши далекие предки точнее и определеннее видели причины происходящих событий: как позитивных, так и негативных.

Почему же нашей темой стало исследование воздействие именно колокольного звона на больной организм человека? Снова вспомним шаманский бубен. У многих из них есть колокольчики, так как с тех давних пор звук медных пластин, колокольчиков, бубенцов считался наиболее благоприятным для исцеления и воздействия на слух человека. Как уже было сказано, наука подтверждает особую роль воздействия на организм звуковых вибраций. Звон колокольчиков и колоколов дает особый вид таких вибраций, способных настроить внутренние органы человека на самоизлечение. Помимо этого объяснения, существует еще понятие тембрального воздействия и ритмичного звучания этих музыкальных предметов.

Легенды и мифы сохранили и донесли до нас сказания о спасении души колокольным звоном. Другие музыкальные инструменты тоже, по сказаниям, имеют связь с другим, духовным миром, способным связать наш мир с душой ушедшего человека (вспомним ивовую дудочку из русской народной сказки, жалующуюся на предательство сестер от имени девушки ее жениху). Музыкальные инструменты в народных сказках всегда наделялись голосом и душой, но у колоколов не в сказках, а в жизни был и свой голос, и уши, и язык. Такое образное сравнение колоколов с человеческой сущностью еще больше сближало с ним человека и преобразовывало его звучание в истинный Божественный глас. Таким образом, звук всегда влиял на окружающий человека мир.

Многие ученые обратили свое внимание на особенности звукового воздействия на человека, исходя из теории существования некой высшей субстанции (православные люди верят, что это Бог). В наше время высоких технологий и научных изысканий существует и более рациональное объяснение такому феномену. Оказывается, как свидетельствует один из руководителей института биосферы РАН, Ф. Я. Шипунов, за пределами материального мира существует духовная субстанция, которая имеет волновую структуру. Волны, конечно, могут носить не только звуковой, но и энергетический характер, что и дает возможность исследовать эту высшую сущность. Сильнейшее информационно-энергетическое поле, отражающее в нашем мире высший разум, позволяет ему влиять на события, происходящие в материальном мире. Совпадение биоритмов, энергетический баланс, который возникает между духовным внутренним миром человека и окружающим полем при посещении церкви, позволяет говорить о неком диалоге между Богом и человеком. Неспроста при посещении церкви около икон человек может обращаться к святым и к Господу не только с известными молитвами, но и со словами, рожденными его душой. Только церковь с ее воздействием (звуковым, волновым, энергетическим) способна восполнить в человеке ту брешь, которая в современном пугающе агрессивном мире ежедневно возникает в его душе. Одно посещение рок-концерта способно разрушить в сознании, душе и, как следствие, в организме человека какой-то определенный, позитивный настрой. Агрессия не способна целить. Однако в книге вы найдете и факты позитивного воздействия (например, на память) рок-музыки. Доказано, что различная музыка подходит для различных методов воздействия на человека. Несмотря на то, что основное наше внимание, естественно, обращено к исцелению с помощью колокольного звона, многое в церкви, в религии приковывает к себе внимание как символ такого исцеления и очищения: это и крестное знамение, и икона, и, конечно, молитва. Неоднократны примеры целительного воздействия на человека Животворящего Креста. Особенно сильным является крест-мощевик (включающий в себя мощи какого-либо святого).

Молитва сопровождает верующего человека всю жизнь. Она действительно способна помогать. Кто из нас не вспомнит хотя бы один момент в жизни, когда прочтенные молитвы «Отче наш» или «Богородица, Дева, Радуйся!» помогли в решение какого-то важного дела? Созвучие определенных ритмов и рифмование строк в этих молитвах способно успокаивать, настраивать на позитив, создавать ту гармонию, которая в итоге помогает человеку успокоиться и сделать правильный выбор. То же можно сказать о посещении церкви студентами перед особенно трудными экзаменами. Экстраверты, в основной массе своей — холерики, молодые люди иногда не способны без каких-либо сопутствующих факторов настроиться на спокойное и сосредоточенное восприятие мира, которое так необходимо на экзаменах. То, что эти молодые люди приписывают чудодейственной силе молитвы определенной иконе (обычно Кириллу и Мефодию), на самом деле есть не что иное, как Божественное вмешательство в их поведение и состояние, произведенное сочетанием всех перечисленных духовно-высоких форм, каковыми являются молитва, свечи и кадила, песнопения, звон и крестное знамение. Сам храм, с его «намоленным», по выражению верующих людей, пространством способствует очищению души, просветлению мыслей. Иногда у студентов, которые берутся учить все предметы в последний момент перед экзаменами, такое посещение храма — это единственный момент душевного спокойствия, настроя, умиротворения.

Психологи, исследующие воздействие колокольного звона и музыкальных произведений, объясняют также феномен такого успеха студентов при подготовке к сдаче экзаменов тем особым настроем мозга, который действительно позволяет увеличивать массу усвоения информации. В книге приведены научные объяснения по исследованию электроэнцефалограмм мозга людей, подвергающихся воздействию духовной, классической музыки или же колокольного звона.

Любой священник скажет, как важно для верующего человека уметь настроиться на определенное, духовное восприятие мира, получить ту благодать, которая позволит идти по жизни твердо и с радостью в сердце. Люди, неспособные отвлечься даже в церкви от мирских разговоров, сплетен, забот, чаще всего не получают никакой духовной отдачи. Такие люди склонны видеть только негативную сторону и искать виновных вокруг, не заглядывая в свою душу. Чаще всего именно они становятся нетерпимыми, обозленными, психически неуравновешенными и приобретают те негативные черты и болезни, которые с древних времен приписывают вселению в человека беса. В этой книге существует глава, посвященная изгнанию бесов как одному из чудесных свойств колокольного звона итак называемой отчитке бесноватых священнослужителями.

Иконы в жизни людей играют не последнюю роль, потому что не раз замечено: иконы определенных святых помогают при различных обстоятельствах. Если к Николаю Чудотворцу обращаются за помощью в случае, когда спасти ситуацию может только чудо, то к святому Пантелеймону всегда подходят те, кто молится за болеющих. Пантелеймон всегда являлся святым, покровительствующим врачам и больным. У него просят помощи при лечении безнадежных болезней. Этот святой принял мученическую смерть, будучи еще совсем молодым человеком. Поэтому на христианских иконах принято изображать Пантелеймона в облике юноши, но насколько много добрых дел успел он совершить, если память верующих хранит его христианский подвиг вечно. Этот юноша, происходя из знатного римского рода, принял веру от своей матери и остался ее приверженцем до своего мученического конца. Святые писания повествуют, что излечению подвергал Пантелеймон не только тело и больные органы, но и душу. Так, исцелив слепого, Пантелеймон обратил его к истиной христианской вере. Этот человек, как и его духовный отец, принял мученическую смерть, но не отрекся от своей веры. Пантелеймон помогал исцеленным им людям приобрести духовное и душевное спокойствие, истину и веру. Когда, обвиненный в предательстве веры отцов в древних богов, юноша был приговорен к смерти, то испросил у императора позволения продемонстрировать свое искусство целителя на безнадежно больном человеке. К нему по приказанию императора принесли «расслабленного» (т. е. парализованного), от которого отказались врачи, призывающие на помощь Диану, Аполлона и т. п. Прикосновением рук и прочтением краткой молитвы Пантелеймон поднял больного человека на ноги. Чудо, свидетелями которого стали многие знатные люди и лекари, прибывшие на суд ко двору императора, не остановило, однако, их звериного порыва уничтожать все непонятное их ограниченному разуму. Юноша был казнен. Принимая страшные муки, Пантелеймон заявил своим мучителям в последнем слове, что смерть за Христа для него есть приобретение. Действительно, бесстрашный христианин приобрел вечную жизнь в христианской вере, в памяти тех, кто продолжает исцеляться от иконы и молитвы этому святому. Еще одним святым, приносящим исцеление, считается преподобный Антоний, обращенный словом Господа в христианскую веру, он начал исцелять только после 35 лет монашеского поста и служения Богу. Антоний старался объяснять чудеса исцеления безнадежных больных не тем, что сам способен изгонять демонов зла, а верой человека в Бога. Однажды, как рассказывают церковные писания, к Антонию пришел христианин с дочерью, страдающей душевной болезнью (одержимой бесами), и попросил исцелить. Антонии предложил отцу как истинному христианину самому попросить в молитве Бога об исцелении и осенить дочь троекратным крестным знамением. Действительно, дочь христианина была исцелена, а Антоний еще не раз повторил, что в христианской вере есть таинство, которое даровано каждому по вере и добродетелям его. Многие ученики и последователи Антония также проявили себя в качестве целителей Божественным словом, причащением, молитвой. Один из таких последователей, монах Сысой настолько был несребролюбив, чист и неуверен в своих чудесных способностях, что просил излеченных людей нигде не рассказывать о произошедшем исцелении. Однажды, этот монах вернул к жизни ребенка, которого принес к нему на руках безутешный отец. После свершения чуда Сысой также попросил в качестве награды не разглашать тайны возвращения к жизни. Монахи, люди, исполняющие божественные обеты всегда были людьми, склонными совершать действия по исцелению и помощи страждущим. Достаточно вспомнить Житие преподобного Серафима Саровского, который излечил многих, изгонял бесов и преподносил уроки истиной веры христианам, обращавшимся к нему. «Изгнание беса», одна из глав этой книги, расскажет о том, что и в современной России существуют специально подготовленные священники, способные с помощью молитвы и колокольного звона исцелять душу. Целительство как форма проявления божественной воли было известно еще из Ветхого и Нового Заветов. Сам Иисус Христос излечил 17 человек от болезней, трижды изгонял бесов. Современная церковь, к сожалению, не всегда обращает внимание на то, что и Лазарь был воскрешен, в первую очередь, в духовном плане, и что другие исцеления проходили в душе, сознании.

Обращение к иконам носит также характер поклонения святыням. Многие посещающие храм верующие христиане расскажут вам, что при определенных жизненных обстоятельствах необходимо обращаться к определенным святым.

Женщины чаще всего обращаются за помощью к Богородице, когда существует угроза жизни ребенку, близкому человеку или семейному благополучию. Пресвятая Дева Мария покровительствует женщинам, над которыми и разостлала она покров. В процессе написания данной книги нам было интересно узнать, что у каждого знака зодиака есть икона Богородицы, которая более всего ему подходит. Так, у Овна это икона Казанской Божьей Матери, у Тельца — Споручница грешных, у Близнецов — Взыскание погибших. Людям, рожденным под знаком Рака и Скорпиона способствует молитва на икону Всех скорбящих радости, а Львам — икона Покров Божьей Матери. Если вы родились под знаком Девы, найдите икону Неопалимая Купина, а если под знаком Весов, то — Почаевскую. Для Стрельцов рекомендуется икона Тихвинская, а для Козерогов — Державная. Владимирская — это икона знака Водолей, а Иверская — Рыб.

Нас могут упрекнуть в следовании каким-то небожественным, идольским знакам, с какими иногда сопоставляют зодиакальный гороскоп. Ответ здесь может быть лишь один: главное для любого верующего — его восприятие Бога, сила его веры, независящей ни от каких более факторов.

Возвращаясь к проблеме исцеления больных духовными методами, в частности колокольным звоном, нельзя не вспомнить, что грехи, пороки и недобродетельные поступки усугубляют положение больного, в то время как добрые поступки способствуют его выздоровлению. Возвращая добро, помогая убогим и осиротевшим людям, человек сам исцеляет душу и плоть, принимая Божественную благодать.

Многие пациенты при получении вышеприведенных объяснений болезненного состояния своего организма недоумевают по поводу заболеваний маленьких детей, считая, что пороки и грехи не затронули еще детскую душу. В данном случае ответ кроется в проблеме, которая существует у родителей этих больных детей. До определенного возраста дети несут на себе груз родительских грехов, проблем, пороков. Поэтому у верующих христиан младенцев принято крестить, нарекая их именем святого защитника. Таким образом, ребенок как бы отделяется от матери, живет не только в материальном, но и в духовном мире самостоятельно, под защитой своего ангела-хранителя, своего святого. После своего рождения ребенок долгое время воспринимает мир только через мать. Все: от пищи (материнское молоко) до звуковых волн (материнские песни и речь) и прикосновений (руки, грудь) — зависит от матери, исходит от нее. Энергетическая матрица, часть которой передается от матери к ребенку, может носить как положительный, так и отрицательный характер. Поэтому духовное очищение, самостоятельная духовная жизнь малыша способствует скорейшему периоду взросления и исцеления от многих болезней. В книге мы попытаемся рассмотреть, как физически воздействуют звуковые волны (а именно колокольный звон, классическая музыка и т. д.) на женщин в период беременности и лактации.

По мере своего взросления человек все чаще сталкивается с проблемой выбора своего пути, правильного поступка, слова, действия. Вот здесь-то и начинает проявлять себя уже обособленная связь человека с высшим разумом, с Богом. Не все люди, особенно в молодости, склонны видеть свой путь, свою судьбу. Пытаясь преодолеть непреодолимое, люди часто духовно надрываются, утрачивая ту благодать, которая несомненно была дарована им свыше при рождении и крещении. У таких людей появляются завистливые чувства, которые гасят радость, заставляют их страдать. Неудовлетворение своим местом и выбором приводит к душевным травмам и, как следствие, к болезням (как нервным, психическим, так и к физиологическим).

Так как вера в Бога входит в жизнь христиан по их выбору, никто не может давить на человека, заставляя его причаститься, испросить совета у духовника, просто помолиться и попросить помощи у Богородицы, у святых заступников и т. д. Таким образом, у людей идет разлад с высшим миром, тем, который и предопределяет ход событий. Люди, сами того не замечая, начинают желать невозможного, пресекая истинный путь своего предназначения. Только сильный истинный целитель, человек верующий, способен объяснить человеку необходимость обращения к православным святыням для исцеления души и тела.

Что же можно сказать о святынях? Почему в жизни каждого из нас они играют такую важную роль? Действительно, невозможно представить себе русский народ, который бы утратил веру в святыни и перестал поклоняться истиной их мощи и силе. Есть разница между двумя понятиями: православными святынями и святынями национальными. На Руси издревле эти два понятия сочетались, так как православие являлось на протяжении веков главной связующей и объединяющей русский народ силой, имеющей те воистину духовные ценности, которые не один раз спасали русскую духовность, целостность нации (в периоды войн и в лихие, трудные годы, переживаемые нашей страной).

Если раньше мы рассматривали взаимосвязь между материальным и духовным миром, как существующую и доказанную часть нашего бытия, то преклонение перед святынями — это символ народного единства и веры. Каким же образом вера в святыни связана с исцелением от тяжких болезней? Неоднократно доказано, что в восприятии человеком окружающего мира существует две ипостаси: видимая, обращенная вовне, и невидимая, духовная, внутренняя. Только сочетание рационального и иррационального (духовного) восприятия мира способно оказывать благотворное влияние на развитие и человека, и народа в целом. Это более сложный и многогранный вопрос, чем просто воздействие на человека чудотворной силы иконы, звонов или святой воды. Рассматривая народ как живой организм, нуждающийся в вере, правильной организации жизни и расширении мыслительного пространства, можно заметить, что в эпоху тяжелых испытаний весь народ обращается к своим святыням и, как следствие, к православной вере, черпая от них силы и выздоровление. Так, во время Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. сам Иосиф Виссарионович Сталин, не верящий ни во что святое человек, понял, что без подкрепления духа силой веры русским людям будет труднее победить врага. Восстановление церквей, служб в эпоху таких жестоких испытаний было абсолютно оправдано, так как, сражаясь за русскую землю, каждый солдат понимал святость своего подвига. В эпоху перестройки в нашей стране также была потребность народа в поиске каких-то духовных способов спасения от физической боли и душевного слома. Многолетнее гонение христианской веры, отсутствие нормального христианского восприятия святынь привели в то время к засилью экстрасенсов разных мастей, которые иногда неспособны были отличить духовный недуг от физического. В отношении восприятия мира этот феномен объясняется отсутствием гармонии между физическим и духовным состоянием (рациональным и иррациональным) восприятием действительности. Можно, конечно, при излечении человека и общества руководствоваться только рациональным образом мышления, но в этом случае произойдет то, что мы наблюдали на заре перехода к рыночной экономике, когда руководители нашей страны решили, что только банальное материальное насыщение способно изменить всю жизнь россиян, привести к оздоровлению общества. Естественно, такие догмы рынка привели лишь к распаду духовной системы ценностей (сохранявшейся даже в советское время и полностью утраченной в 1990-е гг.). Обращение взглядов на национальные и церковные святыни в настоящее время реально помогает обществу обратиться к корням, найти основы духовности, добра, патриотизма, общечеловеческих ценностей.

Без опоры на истинную веру, духовную сущность народа кажется невозможным исцеление и благоприобретение. Среди национальных православных святынь особое место занимают колокола, чей звон всегда воспринимался русским человеком как символ божественного или ангельского голоса, доносящего до слуха нашего, как слово молитвы Иисуса Христа.

Кажется невозможным, но факт: колокольный звон не единожды помогал верующим христианам в их борьбе против набегов кочевников, пожаров и наводнений, против гроз и стихийных бедствий. В этой книге вы встретите свидетельства очевидцев и пересказы древних легенд, повествующие о таких случаях Божественной помощи людям через колокольный звон. Примером может служить победа слабо вооруженного форта Соловецкого монастыря над осаждающим флотом английской армии. Обитель выстояла, как свидетельствуют очевидцы, только благодаря Божьему промыслу.

Обратимся мы и к вопросу воздействия в принципе колоколов, колокольчиков и бубенцов у различных народов, исповедующих различные религии (от католицизма до буддизма и от поклонения солнцу до поклонения древнеегипетским богам). Практически в каждой из известных религий применялся не только колокольный звон, но и иное музыкальное воздействие (воздействие труб, барабанов, флейт и т. п.). Исходя из этого, мы в данной книге обратились к известным в настоящее время исследованиям ученых и целителей, психотерапевтов и врачей общей практики в области применения музыки как мощного целительного феномена в процессе воздействия на подсознание человека. Звукосфера, которая наполняет понятный и видимый нам мир, одновременно проникает в мир невидимый, неосязаемый обычными органами чувств. Только духовное, неосознанное восприятие на уровне эмоций способно полностью воспринять те звуковые сигналы, которые позволяют нам изменяться внутренне. В данном исследовании определенную роль занимает обращение к опыту подбора музыкальных произведений для целительной практики. Музыка является тем инструментом, который может выравнивать космическое восприятие матрицы Божественной сущности человеком. Происходит это благодаря возможностям музыки открывать и усиливать эффективность действия скрытого, «третьего глаза». Чаще всего музыка может позволить предугадать и предотвратить заболевание, назревающее в человеке. Мы рассмотрим, какие болезни реагируют на определенные музыкальные композиции, стоит ли перерабатывать классическую музыку, дополнять ее современным электронным звучанием для усиления лечебного эффекта. Вообще, какие музыкальные стили и направления способны наиболее активно влиять на преодоление болезней. Также интересным фактором музыкального воздействия на сознание человека является особенность его влияния на работоспособность, память, покой. Все эти факторы найдут свое отражение в этой книге и помогут определиться с собственным выбором в процессе поиска целительных свойств музыки.

Мнение официальной медицины в настоящее время также меняется в сторону взаимообогащения методов физического и духовного воздействия на организм пациента. Мы попытаемся дать оценку воздействия на тяжело больных людей музыки, звона, звуковых волн. В главе, посвященный излечению с помощью колокольного звона от рака, вы найдете много материалов, которые только еще начинают проникать в область официальной медицины. истинные врачи, как и целители древности, склонны не лечить, а исцелять. И если траволечение благодаря химическим исследованиям давно вошло в официальную медицинскую практику, то звуколечение (не на уровне применения ультразвука, а с применением классической музыки, колокольного звона, специальной медитативной музыки) только еще ищет свое место.

Православная религия воздействует на верующих, исходя из их желания служить Господу и совершать благие поступки. В современном мире получил свое научное подтверждение факт наибольшего воздействия православных святынь на глубоко верующего человека. Так, благодаря прибору измерения частот позитивного и негативного поля воздействия, изобретенному в одном из исследовательских институтов, выяснилось, что при подъезде к церкви или монастырю датчики, измеряющие позитивное поле, начинают зашкаливать, в то время как датчики, измеряющие негативное поле не показывают никакой активности. Также был проведен эксперимент в церкви, где один из прихожан обращался к иконе Николая Чудотворца с молитвой. После службы его энергетическое, позитивное биополе увеличилось в несколько раз. Мы попытаемся в данной работе обратить внимание на новейшие разработки необычных ученых, способных делать открытия, невзирая на те шоры и клеше, которые применимы в научном мире. Казалось бы, наука должна быть той областью человеческого бытия, которая наиболее должна откликаться на изменения, предположения, догадки, версии, разрабатывать пути решения определенных задач. Однако, как мы уже писали ранее, гораздо проще не замечать очевидного и доказанного факта. Пытаясь опорочить целительные методы, к которым прибегают верующие христиане, ортодоксально мыслящие ученые показывают статистические данные о смертности больных, участвующих в экспериментах. остается открытым лишь один вопрос, какова статистика официальной медицины? Много ли онкологических больных излечилось полностью благодаря химиотерапии? В любом случае настоящие целители в медицине, такие как доктор Гнездилов, способны совмещать различные виды воздействия на раковых больных, не только не отрицая, но и всячески внедряя духовную помощь православной церкви и религии.

В настоящее время существуют не только проблемы неверия в целительную силу православных святынь среди многих далеких от духовности медиков и ученых. Самая страшная тенденция в современном мире касается отсутствия профилактики духовной нищеты и, как следствие, физических недугов, среди подрастающих поколений. Недаром одной из самых больших проблем молодежи является уход их от реальности, неумение восприятия мира на высоком духовном уровне. Рост наркомании, табакокурения, алкоголизма позволяет говорить о вселенской катастрофе, захватившей нашу многострадальную землю. В последнее время появился такой способ ухода от реальности, как погружение подростков и молодежи в виртуальный мир (через Интернет, сетевые компьютерные игры и т. п.). Все это объясняется глубочайшим духовным вакуумом, в котором воспитывались, а теперь живут современные подростки. Утрата общечеловеческих ценностей, которые еще сохранялись при советском строе, потеря времени и условий для формирования глубоко-духовного восприятия мира, ориентация только на рациональные факторы, привели к эмоциональной глухоте и ограниченности несколько поколений молодых людей.

В настоящее время мы имеем абсолютно новый вид психологического облика молодого человека. Для того чтобы обратить этих людей к духовным ценностям, ориентировать их на познание прекрасного и очищение, возрождение души, необходимо подойти всем миром к решению этих духовных, нравственных проблем. Данная книга также имеет своей целью привлечь внимание молодежи к возможностям духовного роста, исцеления, возрождения веры. Церковь должна найти способы влиять на молодежь не через включение обязательных уроков православия учебный курс, а через влияние на увеличение поля духовного познания мира. Существующие общественные организации и институты управления государством зачастую включают в себя представителей Русской православной церкви. Умение влиять на уровне изменения законодательной базы, ориентированной на запрет пропаганды насилия, крови, жестокости на телевидении и в печатных изданиях, должно помочь священникам привести к позитивным изменениям в области духовного здоровья нашего общества. Еще одной проблемой, которую мы хотели бы осветить и изучить, является проблема отношения к человеку, как к мелкому и недостойному внимания Всевышнего. Такой подход к человеку, возможно, был оправдан в прежнем обществе, когда самостоятельность суждений, творческий и духовный рост вызывали опасения как что-то выходящее за пределы социалистических схем. Сейчас пришло время менять схемы, пытаться искать любые пути спасения русского народа, души каждого православного человека. Среди возможных методов воздействия влияние православной звукосферы (молитвы, церковного песнопения, колокольного звона) на память и энергетическое, эстетическое, эмоциональное восприятие человека трудно переоценить. Ребенок, который в настоящее время все чаще воспитывается на легкой, попсовой музыке, рано или поздно слышит глубокий, звучный голос колокола и спрашивает родителей и окружающих о его происхождении. По мере того как ребенок получает ответы на вопросы о колокольном звоне, у него возникают все новые и новые мысли, вопросы, суждения. Таким образом, даже не проникая в жизнь ребенка изначально, колокольный звон все же несет воспитательную, развивающую молодую душу функцию. В то же время хотелось бы отметить, что возрождение колокольного звона еще только началось и пока, по свидетельству мастеров колокольного звона, не приобрело масштабов прежнего церковного благозвучия и мощи, когда колокола храма Христа Спасителя разносились над всей Москвой и оказывали целительное воздействие даже на посторонних слушателей.

Конец ознакомительного фрагмента.