Миссионерский календарь. Методические указания и опыт реализации

Андрей Николаевич Лебедев

Как составить просветительский календарь дат и событий на приходе, в Благовещенске или епархии? Примеры и методика в данной книге.

Глава II. Структура Миссионерского календаря

В ходе изучения разрозненных материалов по истории Православия на вятской земле о храмах, святых и подвижниках назрела необходимость систематизации сведений. Оптимальной формой работы на первоначальном этапе стал календарь-ежегодник событий и памятных дат.

Начало было положено в 2003 году выпуском настенного календаря Памятные даты Уржумского благочиния Вятской епархии издаваемый как приложение к газете «Кировская искра» Уржумского района Кировской области. Так как по мере сбора информации он стал не вмещать всей информации и с 2009 года стал выходить в форме отдельного книжного издания и его копии в электронном варианте на сайте Уржумского собора. С 2011 года стал выходить отдельно Календарь новомучеников земли Вятской, и пробная версия Календаря памятных дат Уржумской и Вятской земли, а с 2013 уже все объединённые Календари о Вятской земле выходят под общим изданием и до сих пор ежегодно как проект Вятский Летописец.

Миссионерский календарь является специализированным справочным изданием, ставящим перед собой два направления: 1) дать информацию по церковно-историческим явлениям православия; 2) ознакомить читателя с явлениями науки, культуры, искусства, политики, так или иначе связанными с религиозной традиций. Особое внимание уделяется церковной жизни в XX в., сведения о которой практически отсутствуют в справочной литературе.

Идея миссионерского календаря состоит в том, чтобы он стал ежедневным спутником жизни в дополнение к православному, краеведческому или другим видам календарю, смотри Приложения 4—9, где указаны примеры.

Структура календаря построена в календарной сетке григорианского календаря от 1 января до 31 декабря. Даты событий русской истории, происшедших до 24 янв. 1918 г., указываются по юлианскому календарю (старому стилю); начиная с 1 марта 1918 г. даты (включая даты кончины святых) приводятся по григорианскому календарю. Праздники Русской Православной Церкви, в т. ч. дни памяти святых вне зависимости от времени их преставления, указаны по юлианскому календарю.

Содержательно календарь состоит из следующих 3-х основных частей, сейчас мы последовательно разберем выработанную структуру и содержание сведений, а также опишем частные случаи применения сведений в сетке календаря.

В этой части работы будут рассмотрены части Миссионерского календаря⁷, исходя из Богослужебной, общественной и просветительской направленности сведений. Данные будут приводиться на примере Вятской Митрополии Кировской области и далее это будет применяться по умолчанию. В конце содержание приведено структурированно в Приложение 1.

Пример проведения праздника и миссионерских поводов для общения и просвещения в рамках него приведены в приложении 10.

2.1 Богослужебное

В рамках этого раздела указываются, какие Православная Церковь совершает или совершала формы бытования на канонической территории отдельной епархии.

2.1.1 Храмы, часовни и монастыри

В календаре указаны построенные деревянные или каменные православные религиозные сооружения или монастыри в границах территории, в особых случаях и иных за пределами области в других регионах России и Зарубежья связанные с местным краем:

2.1.1.1 Престольные праздники

Размещены сведения о престольных праздниках (в честь каких двунадесятых или великих праздников, или памяти святых освящены Престолы). Жирным курсивом указаны: ныне действующие храмы, часовни и монастыри, где регулярно или периодически совершаются Богослужения: Божественная Литургия или на период реставрации или строительства молебны и панихиды. Курсивом указаны: ныне разрушенные, не действующие или престольные праздники в честь которых ранее были освящены храмы, часовни и монастыри. Также указаны название населенного пункта согласно современного наименования в реестре населенных пунктов Кировской области (в случае упоминания в документах иных, ранее принятых наименований в скобках указываются дореволюционные топонимы). Празднования указаны в дни церковной памяти согласно официальному календарю Русской Православной Церкви⁸.

Пример: 3 января — блаженного Прокопия Вятского (1627). Престольный праздник церкви нижнего храма (откр. осень 1986-) Серафимовского Собора г. Кирова, деревянного храма д. Сошени (осв. 26.03.2009-) Нововятский район г. Кирова, храм (1894—1938) и часовня (2014-) с. Митино (д. Корякинская) Слободского района.

Данный пример показывает верующим людям и тем, кто интересуется историей местного края, где в честь данного святого существуют действующие или ранее существовали храмы.

Также указаны дополнительные дни памяти согласно календарю сайта «Древо» — открытой православной энциклопедии⁹, где по мимо официальных дней памяти указаны и местночтимые дни памяти или память в иных Поместных Православных Церквях.

Пример: 24 августа — воспоминание чуда святителя Спиридона Тримифунского с агарянами на Корфу (1816; Греч.). Придела храма д. Каравайково (1727—1930е) Лузского района.

Пример показывает память святителя Спиридона Тримифунского чудотворца в греческом календаре, данную память можно использовать как местночтимый праздник на приходе (совершить молебен или отдельно полное Богослужение) по благословению настоятеля храма (если проводить как межприходское или епархиальное торжество, обязательно получить письменное благословение правящего Архиерея).

Существуют особые случаи, когда упоминаются иные храмы и часовни связанные с местными святыми или чтимыми иконами за пределами Кировской области.

Пример: память «Трифона вешнего» в честь преподобного Трифона Вятского на родине в Архангельской области, в Неделю 4-ю Великого поста. Престольный праздник часовни Трифона Вятского д. Конешельская (1710, 2010-) Мезенского района Архангельской области, храма д. Злобино (Боголюбово) (1908—1930е) Кирово-Чепецкого района.

2.1.1.2.Краткие исторические сведения о храмах, часовнях и монастырях

В календаре на примере Вятской митрополии указаны сведения о храмах, часовнях и монастырях: время постройки, даты перестройки (или постройки вновь с тем же наименованием), даты освящения, даты закрытия или разрушения зданий.

Цель для Богослужебного почитания: совершение торжественных служб Вечерни, Утрени, Божественной Литургии и (или) праздничных молебнов в дни престольных праздников. Храм — это центр нашей духовной жизни. В нем совершается наше духовное рождение и преображение, здесь мы принимаем Причастие, дающее жизнь вечную, получаем благословение на семейную жизнь (в Таинстве брака), здесь же нас провожают в путь вечной жизни (отпевание). И участие, и молитвенное воспоминание престольных праздников других храмов вводит в нас метафизически в историю Церкви, соединяет связь поколений и дает возможность соединиться в Тело Христово.

Например: 24 июня — иконы Божией Матери «Достойно есть» — Милующая. Престольный праздник с. Порез (осв.22.07.1878—1937 и 1997-) Унинского района.

Данная запись означает, храм в с. Порез был освящен 22 июля 1878 года и действовал до закрытия в 1937 году, вновь открыт для Богослужений в 1997 году и действует по настоящее время.

Если известны в ходе исследований более полные сведения о храме они будут указаны в следующей записи.

Пример: 12 июля — славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла (67). Престольный праздник храма с. Елево (Петропавловское) (дер.1658—1694, 1695—1752, 1757—1907?, кам.1907-зак.1948 и 2015-) Белохолуницкого района.

Запись означает, что в селе Елеево были построены несколько друг за другом деревянных храмов: сначала первая в 1658 году и действовала до 1694 года, вторая с 1695 по 1752 год и третья с 1757 года по 1907. Знак»?» означает, что нет точных данных об закрытии храма. Далее в 1907 году была построена каменная церковь и закрыта в 1948 году и вновь!! открыта в 2015 году и действует по настоящее время. Это позволяет вкратце проследить этапы построек храмов, в нашем случае это история 4 храмов данного прихода. Если указывать только первую и последнюю дату это вызывает путаницу и пользователей календаря, находящих сведения в архивах или библиотеках, а тем более на разных сайтах.

2.1.2 Дни памяти местных и чтимых святых

Помимо общецерковных святых дни памяти которых указаны в общецерковном календаре, на Вятской земле есть множество дней памяти местночтимых прославленных святых.

Пример: Святой Матфей Яранский местночтимый святой Вятской епархии и его память в общецерковном календаре указана только в день Собора Вятских святых (21 октября), но традиционно по благословению местного епископа, согласно церковной традиции совершаются дни особого местного почитания святого — это дни:

— 29 мая — преподобного Матфея Яранского (1927). Собственно день его блаженной кончины;

— 22 августа — обретение мощей преподобного Матфея Яранского (2015);

— 23 ноября — прославление преподобного Матфея Яранского (1997);

В эти дни традиционно совершаются соборные Богослужения, в которых принимают участие Архиереи 5—8 соседних епархий совместно с духовенством и множеством богомольцев.

2.1.2.1 Дни местной памяти общецерковных святых

Пример: 10 июля — местная память праведного Иоанна Кронштадтского (1908). В память посещения храма пророка Иоанна Предтечи г. Вятки в 1904 году, ныне с 2004 года ежегодно в этот день здесь служится молебен святому.

В дополнительно в календаре указаны дни памяти вятских или чтимых святых на вятской земле в иных Соборах святых епархий Русской Православной Церкви. Это позволяет совершать дополнительные поминовения почитаемых святых.

Пример: 5 февраля — Собор Костромских святых (1981), в нем: свт. Иона Московский, митр., чудотворец; свт. Митрофан Воронежский; блгв. вел. кн. Димитрий Донской; царственные страстотерпцы царь Николай, царица Александра, царевич Алексей, великие княжны Ольга, Татиана, Мария и Анастасия; прмц. вел. княг. Елисавета Романова; сщмч. Макарий (Кармазин), еп. Днепропетровский; прп. Макарий Желтоводский, Унженский.

Также указываются святые соседних епархий, но почитаемые на вятской земле.

Пример: — преподобного Варнавы Ветлужского (1445). в день памяти преподобного, называемый на Ветлуге «Варнавиной годиной», к место его почитания стекались паломники со всего Ветлужского края — из Костромской, Вологодской, Вятской и Нижегородской губерний.

2.1.2.2 Дни памяти новомучеников и исповедников

Отдельный очень важный блок — это выявление и внесение в календарь новомучеников и исповедников Церкви Русской. На сегодняшний день известно о 99 прославленных святых, местом служения, местом учебы или преподавания, а также несением подвига заключения и мученической кончины связаны с современной канонической территорией Вятской митрополии. Также указаны места служения, написанные святые иконы, построенные в честь них храмы или установленные Поклонные кресты.

Пример: 19 июня — преподобноисповедник Рафаил (Шейченко), иеромонах (1957) — по ложному доносу отправили в лагерь «Вятлаг» (1949—1955) в Верхнекамский район под город Киров, где батюшка отсидел 5 лет и 8 месяцев. Частица святых мощей, вложенных в святой образ, по благословению Святейшего Патриарха Кирилла, находится в храме г. Кирс Верхнекамского района, ближайшем к месту его пребывания в узах Вятлага. Поклонный Крест в ИК-27 в п. Лесной Верхнекамского района (16.06. 2016).

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

7

Миссионерский календарь земли Вятской. — Киров, издательство «Веси», 2019, — 435 с.

8

Патриарший календарь на 2019 год. — М.: Издательство Московской патриархии Русской Православной Церкви, 2018, — 496 с.

9

Православный календарь Древо [Электронный ресурс]. — URL: https://drevo-info.ru/calendar.html (дата обращения 2020-02-17).