Сказ о комбате-молодце и народе-удальце

Андрей Малышев, 2019

В книгу вошли новые и уже известные читателю произведения: «Сказ о комбате-молодце и народе-удальце», «Елена Прекрасная», «Грустная сказка-про колобка». В сказочном наполнении отражается социализированное видение автора, наполненное нюансами и параллелями. В описываемых событиях и действующих героях можно отыскать аналогии с современными реалиями и персонажами. В памфлете «Сказ о комбате-молодце и народе-удальце» автор предостерегает общество, приблизившееся к страшной гражданской войне, смутам и приходу антихриста. Представлена сказочная страна, аналог которой можно отыскать в настоящей жизни. Разворовываются национальные богатства государства, управляемого горе-боярами и недостойным царем. Народные возмущения достигают предела, брат убивает брата. Видя страдания и гибель людей, сказочный Герой – воевода-комбат Пересвет встает на сторону угнетенного и восставшего народа, обращает свое оружие против угнетателей и убийц, не убоявшись гнева императора и его бояр-чиновников. В образе матери предстает сама Родина, которую убивают опричники царя. Она становится знаменем-символом народной революции и борьбы за свободу трудового народа. Народная регулярная армия встает на сторону населения. Освобожденный народ сам возводит комбата-воеводу на царство, потому что он в решающий момент своей жизни встал на сторону своего народа. В притче «Елена Прекрасная» носителями зла выступают негодяй Кощей Бессмертный, многосущностный Змей Горыныч, подлая Баба Яга. Против них сражается лейтенант полиции Иван, который должен спасти любимую жену. Капитан Пушистик в любых обстоятельствах остается верным боевым товарищем, готовым пожертвовать собой ради друзей и общего дела. Помогают герою три богатыря – дорожный полицейский лейтенант ДПС Святогоров, налоговый инспектор Муромцев, судебный пристав Поповцев. Автор преследует благие цели, пытается направить мышление читателей в русло любви и красоты, борется с явлениями, чуждыми русской душе – отчуждением и равнодушием, хочет, чтобы люди на своей прекрасной земле жили в свободном и счастливом обществе.

Сказка-притча

В некотором царстве, современном государстве жил народ.

Хороший такой народ, настоящий, работящий и мастеровой.

Правда вот, с правителями — боярами не повезло народу тому, ибо были управители эти злые как черти в рождественскую ночь и явно не любили тех, кем управляли. То налоги — подати придумают новые, что народ удушают, то пенсионный возраст подымут до неприличия, да ещё потешаются над людом простым — что, хотите смуты, как у соседа-царя?!

В общем, никакого лада с чертями этими нет!

Правил же страной чудный царь — государь император, и вроде как и есть он, а вроде и нет вовсе даже его.

Ибо как баяли ему чиновники эти: мол, царствуй, лежа на боку, ведь в стране все разлюли-малина, и жизнь похожа на малиновый сироп.

Вот и верил им царь-государь и в дела свои царские особо не вникал — чего вникать-то — ты посмотри, какая вертикаль из слуг государевых!

И занимался надежа царь тем, что придется — то котенка, выбежавшего под царскую, блин, карету спасет, то плачущую девочку у дороги приголубит, вот такой вот он весь из себя — справедливый и праведный!

А тем временем зрело в людишках царства его недовольство боярами его окаянными, зрело, зрело, да и вызрело.

Сами посудите — страна-то шибко богатая, а простой люд живет как в царстве Берендеевом, что на окраине страны едва дышит.

Вот и повалил народ на площадь, к дворцу царя-батюшки, справедливости, понимаешь, искать.

И расточили лясы тогда злые бояре перед царем-надежей, что, мол, и народ нынче не тот, и на указы его государевы плюет, ибо по распоряжениям этим вовсе даже нельзя собираться в общественных местах простому народу.

Думал-подумал царь-батюшка, лысинку свою так задумчиво почесал, да и выпустил против смутьянов гвардию свою — Змея Горыныча.

А тот малый не промах: взял да и пожег огнем своим людишек никчемных.

Осерчали тогда люди простые, мастеровые и праведные: изловили змея того окаянного да головы-то ему враз и срубили.

А царя своего с трона скинули, быстро так, что даже он и понять-то этого не успел, даже не сомневайтесь, милые!

И поставили на царство нового: еще краше, выше, моложе и говорливее.

Правда вот, времечко прошло, и стал новый царь хуже прежнего паразита!

Так вот — не везет народу с царями этими — спасу нет!

И кто придет да приголубит народ сей — люд кроткий такой, настоящий и справедливый?

Может, вы знаете, как быть-то нам всем без царя?!