Ключ к счастью

Амангали Идрисов, 2015

Историю изучения счастья можно условно разделить на два вида: исследовательский (теоретический) и практический. Главный вывод, который сделал на основании своего опыта и знании других, Амангали Идрисов, автор книги «Ключ к счастью» – это то, что кроме теоретического и практического пути исследования счастья, есть еще и третий путь, объединяющий два первых. Первый вид исследований счастья начинается с трудов древнегреческих философов: Аристотеля, Сократа, Платона, Эпикура и др. Синтез этих учений и теоретических исследований философов эпохи Просвещения вылился в современный практицизм Дж. Бентама и Дж. С. Милля. Параллельно этому в скитах, кельях, монастырях, пещерах шел невидимый для посторонних глаз второй, практический вид исследования счастья – подвижнический труд монахов, святых, гуру, которые, не декларируя свою духовную деятельность, все же трудились на благо счастья всего человечества. Но есть еще и третий путь достижения счастья, говорит автор – синтез двух первых, который утверждает, что без контроля сознания над умом человек не может стать по-настоящему счастливым. Вместе с тем автор призывает землян активно включиться в реализацию, созданной им программы – «Ликвидация нравственной безграмотности». Автор выражает искреннюю благодарность Анне Коноваловой за активное участие в создании этой книги.

Глава третья. Мировоззрение и счастье

Кто разумно смотрит на мир, на того и мир смотрит разумно.

Гегель

Главный принцип, который использовал автор в написании данной главы и книги в целом — это принцип пользы, или принцип утилитаризма, то есть логические выводы, преследующие конечную цель: «наибольшее счастье наибольшего количества людей».

Основная цель приобретения человеком правильного (нравственного) мировоззрения является придание самим индивидом собственной жизнедеятельности организованный, осмысленный и целенаправленный характер. Как заметил Ж.-П. Сартр: «Какова позиция «Я» (индивида — прим. автора), таково и восприятие мира».

Сергей Грань (один из «пророков» инфобизнеса) верно отмечает, что правильное мировоззрение приносит человеку пользу, а неправильное — вред. ЧПЭС добавил бы к этому: пользу и вред не только индивиду, но и обществу, природе, тем самым придав мировоззрению общечеловеческий характер.

Критерий правильного мировоззрения индивида на духовном уровне: чувство спокойствия в эмоциях, убежденности в словах, уверенность в действиях. О критериях правильного мировоззрения на физическом уровне можно сказать следующее: человек по сути — мыслящая, энергетическая машина, состояние которой определяется духовной составляющей человеческого естества — его мировоззрением, которое непосредственно отражается на его «физике», т. е. теле. Современные массовые болезни человечества, сопровождаемые психологическим стрессом, итогом которого являются инфаркт, инсульт, гипертония (сюда же можно добавить такие приграничные к смерти состояния, как алкоголизм, наркоманию, курение, венерические болезни, неправильное питание и т. д.), есть следствие неправильного (безнравственного) мировоззрения или вообще отсутствие оного. Поэтому критерием правильного мировоззрения на физическом уровне является отменное здоровье, сила и гибкость тела, ловкость движений и как следствие всего этого — долгая, счастливая жизнь.

Конец ознакомительного фрагмента.