Россия 2100-3000: книга для управленцев-шаперонов и акторов-конструкторов

Александр Сергеевич Шохов, 2022

Конструируя стратегию развития страны, полезно смотреть не на десятилетия вперёд, а хотя бы на столетия. Только столь удалённая перспектива позволяет проявить действительно важные направления деятельности, которыми стоит заниматься прямо сейчас. Эта книга – один из шагов на пути конструирования будущего России, создающий повод для коммуникации заинтересованных акторов-конструкторов. Конструирование развития страны Россия и государства российского до конца 3-го тысячелетия, то есть до 3000 года, – это гигантский коллективный проект.

2. Этика вочеловечивания

2.1. Расчеловечивание и вочеловечивание

Фундамент этики человека будущего может строиться на признании абсолютными тех главных ценностей, которые человек получает просто потому, что он человек.

Может быть, в первой четверти 21 века это прозвучит странно, но очень многие главные ценности мы получаем абсолютно бесплатно.

Мы ничего не платили за то, чтобы получить жизнь, сознание, ум, волю, речь и письменное слово, мы бесплатно получили многие знания об этом мире, мы не покупали любовь своих родителей, бабушек, дедушек и других родственников, мы не платили за внимание к нам наших учителей. Мы бесплатно переживали глубокие чувства к другому человеку, нам бесплатно досталось наше тело, а вместе с ним — радость жить, двигаться, дышать, удовольствие от ветра, моря, шума леса, звёздного неба, прекрасных горных пейзажей, право пользоваться нашей прекрасной планетой мы также получили бесплатно, мы бесплатно получили наши способности и таланты, счастье творчества и мышления, эстетическое наслаждение от созерцания произведений искусства, от чтения художественной литературы, мы, ничего не платя за это, неоднократно испытывали чувства глубокой очищающей нашу душу благодарности, свободы, раскаяния и прощения. Невозможно купить всё это за деньги, это невозможно заслужить упорным трудом. Мы получаем все эти драгоценные дары, лишь иногда осознавая, насколько это великие блага. Мы обладаем ими просто потому, что мы люди, но мы не владеем, не распоряжаемся и не пользуемся ими в том же смысле, в каком мы владеем, распоряжаемся и пользуемся деньгами, домами и квартирами, машинами и украшениями, компьютерами, одеждой и обувью.

Обладание драгоценными дарами, которые невозможно купить за деньги, — вот что вочеловечивает нас, вот что делает нас людьми.

В то же время человеку свойственно сторониться всего того, что его расчеловечивает, что обесценивает или игнорирует эти бесценные дары. На основе этих двух тенденций (обладание тем, что нас вочеловечивает и избегание того, что нас расчеловечивает) может быть построена этическая система человека будущего.

К примеру, что вызывает у нас, людей, отторжение, когда мы соприкасаемся с бездушными, бесчеловечными бюрократическими системами? В подобных ситуациях нас перестают считать живыми людьми, получателями и обладателями перечисленных выше бесценных благ, с нами общаются как с узкоспециализированными носителями определённых качеств и функций. Мы ощущаем подобное расчеловечивание как покушение на нашу целостную и глубокую человеческую природу, как оскорбление самой идеи человека-творца (каждый из нас — творец собственной жизни, своей субъективной реальности, своей субъективной Вселенной). Это расчеловечивание, низведение нашей целостности к отдельному аспекту, обесценивание всего того, чем мы являемся в своём внутреннем космосе, низведение нашей уникальной личности до компетенций, навыков и фактов биографии внутренне возмущает нас. Мы, люди, попросту не можем самозабвенно и искренне, с вовлечением всех своих способностей и талантов отдавать себя общему благу, если нас низводят до статуса шестерёнки в беспощадном и бесчеловечном механизме, которому мы по какой-то причине обязаны служить. Собственно, почему мы вдруг должны или обязаны делать то, что нам приказывают?

Второй пример расчеловечивания — это превращение человека в подобие робота, когда человек всего лишь выполняет то, что предписано инструкцией, бизнес-процессом, скриптом в CRM, — когда человек механически, практически не вовлекаясь мотивационно и не думая о смысле деятельности, выполняет некую работу, например вводит данные в формы государственной информационной системы, выполняет одну и ту же операцию на конвейере и т.п. Любая механическая работа, не связанная с творчеством и самовыражением, сужающая весь человеческий потенциал до одной функции, расчеловечивает, обесчеловечивает, обезличивает, — а значит, разрушает уникальную целостность человека, унижает его и оскорбляет саму идею человека.

Осмысленный труд (интеллектуальный, творческий, физический, исследовательский) может облагораживать человека и возвышать его, проявляя в нём всё лучшее, а любой бессмысленный может унижать и расчеловечивать.

Когда человек понимает смысл своего труда, он заинтересован в результате, проявляет свои лучшие качества, ощущает вдохновение, творит и радуется. Если же человек воспринимает свой труд как бессмысленный, то это осознание разрушает его изнутри. Человеку нужен смысл, чтобы жить, чтобы работать, чтобы создавать благо для других.

Чем больше среди нас людей, которые бессмысленно, автоматически «просто выполняют свою работу, потому что кто-то же должен её делать», тем больше «перегоревших», «ничего не хотящих», «не имеющих целей», — и тем меньше шансов, что наше общество будет развиваться, успешно двигаться к светлому будущему.

Общество, описанное, например, в «Замке» Франца Кафки (жёсткая, беспощадная и сложная бюрократическая машина), лишает себя возможностей развития, относясь к людям всего лишь как к шестерёнкам в гигантском механизме. Но у Кафки общество — идеализация, совершенная в своей бюрократичности, и потому оно не нуждается в развитии.

Обобщая, можно сказать, что чем в большей степени люди в данном обществе расчеловечены (и чем в большей степени их жизнь, деятельность, работа лишены смысла), тем они более несчастны, тем больше у них психологических проблем и тем в меньшей степени они проявляют свои способности и таланты на общее благо.

Современные нам общества используют различные варианты расчеловечивания. К ним можно отнести:

●

размывание традиционных семейных ценностей под видом толерантности и борьбы за права сексуальных меньшинств, — это происходит в Европе;

●

повсеместное распространение социального рейтинга, культ пренебрежения личным ради служения общему делу, — таким путём идут Китай и другие общества Юго-Восточной Азии;

●

восприятие человека как потребителя или создателя материальных благ (экономического субъекта), — таким путём идёт США.

У России в период 2020 — 2100 годы появляется шанс задать принципиально новый, общечеловечески значимый культурный тренд на очеловечивание, на осмысленность жизни и деятельности, на управление будущим.

Каждое общество, которое существует на планете Земля, в самом своём фундаменте содержит определённую модель человека как социального существа. Если человек — это послушный исполнитель воли вышестоящих, — получается одно общество. Если модель человека строится как сумма оценок его действий окружающими людьми, то — совершенно другое. Если человек в фундаментальной модели — это в первую очередь потребитель товаров и услуг, то мы получим третий вариант общества. Если модель человека описывает его как источник творческой энергии, духовных, культурных, научных, технических и инженерных достижений, то возникает четвёртый вариант общества, и именно этот вариант может быть реализован в России.

Разумеется, возможны различные сочетания перечисленных моделей человека. Модель человека, формирующая общество, внедряется в сознание людей через систему образования, в процессе образования формируются базовые смыслы, которые затем проявляются во взаимодействии человека с другими людьми, государством и другими общественными институтами, в самоописании и самоопределении человека.

Государству российскому предстоит существенно пересмотреть своё отношение к гражданам и к населению, которое гражданами России не является, построить новый тип отношений между государством и человеком, основанный на этике вочеловечивания.

Этика вочеловечивания — это не просто представления о добре и зле, о правилах поведения и нормах морали, это фундамент, на котором строятся все общественные отношения. Можно предположить, что в перспективе ближайшего тысячелетия историческое соревнование за население мира выиграют те общества и страны, в которых отношение общества к человеку и людей друг к другу будет основано на модели человека, позволяющей увидеть в человеке весь комплекс его качеств (назовём эту модель «человек-творец»), на этике вочеловечивания. Не будет преувеличением сказать, что Россия как культурно-цивилизационный центр остаётся сегодня последней надеждой всех людей мира, которые хотят избежать различных вариантов расчеловечивания. Обозначим крайние этические альтернативы, которые задают пространство этического выбора.

Описанные далее этические альтернативы могут расширяться и дополняться, выбор между ними лежит в основе отношений в обществе: между государством и человеком, между институтами гражданского общества и государством, между субъектами экономической деятельности и т.д.

Таблица 1. Этические полюса: вочеловечивание и расчеловечивание.

№

Этика расчеловечивания

Этика вочеловечивания

Ложь. Необходимость лгать, изворачиваться, делать вид, что всё иначе, чем есть на самом деле, необходимость делать вид, что абсурдные ситуации, решения и действия — это вполне нормально.

Правда. Обладание внутренней правдой, возможность говорить и делать то, что считаешь правильным, устранять всё лживое и наносное, в том числе бороться с «супостатами». Правда — это единство истины и веры.

Законность. Законно то, что оформлено в соответствии с действующими нормативно-правовыми актами, правилами и процедурами

Справедливость — это высшая форма законности, ведущая к осуществлению правды. Каждый человек действует, основываясь на внутренней правде и чувстве справедливости, а если установленные в обществе порядки, правила и нормы противоречат чувству справедливости, то они изменяются и корректируются.

Вина. Презумпция виновности. Каждый виновен в нарушении постоянно изменяющихся законов, процедур, инструкций, правил и т.п. Нормативные документы настолько многочисленны и устроены таким образом, что все изложенные в них требования выполнить практически невозможно. Чувство вины разрушает человека изнутри и делает его лёгкой добычей манипуляторов.

Правота. Чувство, что высшие силы на твоей стороне, ощущение всеобщей поддержки. Чувство собственной правоты — одно из наиболее ярких человеческих переживаний, дающее чувство единения и резонанса с окружающим миром и другими людьми.

Подозрение в нечестности, в необязательности, в обмане, в несостоятельности, в жульнических и преступных намерениях, в воровстве, подлости, мелочности, готовности продать и предать в любую минуту

Уверенность в честности, доверие к слову, обещанию, добровольно принятому обязательству, признание личного достоинства, чести, благородства человека

Контроль каждого шага и действия, в том числе мелочный и унизительный контроль по огромному множеству показателей и критериев. Жёсткое принуждение человека к тому или иному образу жизни, обязательным ритуалам и процедурам, даже если человек считает их бессмысленными, оскорбительными, унизительными и противоречащими здравому смыслу и его убеждениям, наказание за отказ подчиняться.

Свобода выбора способов действия и полная ответственность за последствия и результаты. Право человека самостоятельно выбирать образ жизни, определять форму и порядок собственных действий по своему разумению, возможность корректировать неправильные (с точки зрения данного человека) процедуры, правила, алгоритмы, отказ от принуждения другого человека в любой форме, в том числе в форме принуждения к выбору, возможность жить и делать выбор достойно, а не по принуждению и не в результате психологического давления и мелочного контроля.

Игнорирование мнения человека, отказ признавать право человека на собственное мнение, если его формальный статус недостаточно высок для собеседника.

Внимательное отношение к содержанию слов другого человека, к его позиции. Отнесение человека к числу уважаемых не на основании удостоверений и формальных статусов, а на основании того, что и как человек говорит и делает.

Прибыль, рейтинг, корысть. Предполагается, что это главные движущие силы поступков и решений человека.

Любовь. Любовь является движущей силой поступков и решений человека.

Выбор по расчёту. Вдохновлённый математической теорией игр рациональный расчёт.

Выбор по совести. Внутренний этический процессор, встроенный в сознание каждого человека, осуществляющий этический выбор в каждой конкретной ситуации и рассчитывающий цену выбора в экзистенциальной валюте.

Гарантии и страховки. Попытка переложить на кого-либо рационально оцененный риск неполучения желаемого результата.

Вера. Вера может быть не только религиозной, можно верить в смысл всего происходящего, в индивидуальное предназначение каждого человека, в то, что реальность откликается на наши намерения и действия. Суть веры состоит в том, что можно постигать мир интуитивно, обретая прямое знание в обход рациональных конструкций. Вера лежит в основе способности рисковать, ставить «свою шкуру на кон», совершать различные подвиги.

Прогноз. Можно на основе какой-либо логики спрогнозировать события, но практически невозможно сказать, какую роль в этих событиях сыграют конкретные люди.

Судьба. Каждый человек появился на этом свете не случайно, у каждого есть предназначение, для каждого человека у провидения есть план, который человеку предстоит осуществить в меру своих способностей и талантов. Судьба раскрывается, когда человек делает выбор. Судьбу другого человека нужно бережно распознать и раскрыть перед ним различные возможности.

Территория. Место, пространство с ресурсами, которое следует осваивать и использовать в целях цивилизационного развития.

Земля русская. Священный смысл русской земли вмещает в себя намного больше, чем представление о территории, о почве, о природных богатствах. Земля русская — это источник духовной силы, на ней остаются следы праведников и могилы героев, это фундамент, на котором происходит жизнь; духовная почва, на которой воздвигаются храмы. Земля русская полна истории, подвигов, подвижничества, духовного поиска. Само движение по земле даёт русскому человеку силу и формирует его духовно-нравственный облик, подсказывает ему выбор жизненного пути, открывает ему его судьбу.

Имидж. Конструкция, составленная из фотографий, видеосюжетов, историй из жизни данного человека, которая транслируется в СМИ.

Молва. Важно, какие именно смыслы связаны с данным человеком, когда о нём в живой коммуникации друг с другом говорят люди. Молва передаёт роль и значение данного человека, формирует его подлинный авторитет.

Одиночество. Человек одинок по своей природе, он живёт одиноко даже если внешне выглядит, что он окружён близкими, но между близкими людьми крайне редко возникает глубокий эмоциональный контакт, человек умирает в одиночестве.

Общинность. Человек окружён людьми, с которыми у него возникает сеть глубоких эмоциональных связей, каждый из этих людей играет в его судьбе особую роль, человеку всегда есть с кем посоветоваться при принятии сложного решения, он в меру своих способностей и талантов участвует в общем деле.

События. Повседневная жизнь человека наполнена отдельными событиями, эти события у всех приблизительно одинаковы: родился, женился, обустроил дом, завёл детей, появились внуки, умер. Иногда человек отправляется в туристические поездки, участвует в различных развлечениях с друзьями, веселится, но всё это не содержит некоего сквозного, пронизывающего жизнь смысла, он просто живёт и утешает себя тем, что смысл жизни — в самом процессе жизни.

Путь, подвижничество, подвиг, «борьба с супостатами». Путь для русского человека — это выход за пределы известного с целью самопознания, постижения собственной судьбы. Подвижничество — это выбор варианта жизни, который предполагает отказ от всего, что не связано с личным предназначением. Подвиг — это поступок, который сопряжён с высоким личным риском, и имеет глубокий смысл, связанный с общим делом. Супостат — это человек, не понимающий правды и справедливости. Борьба с супостатами не имеет целью уничтожить супостатов, скорее речь идёт о том, чтобы их усмирить, успокоить, перевоспитать.

Безразличие к способностям и талантам. Каким бы человек ни был талантливым или одарённым от природы, его способности могут либо вообще не использоваться, либо применяться очень узко, утилитарно. Вполне вероятно, что талантливый человек не сможет обеспечивать себя и свою семью материально, используя свой талант.

Конец ознакомительного фрагмента.