Солнечно-вулканический культ берендеев Брабанта. Буквогеноизное становление корне-монадного язычества

Александр Михайлович Житников

В сборнике «Солнечно-вулканический культ берендеев Брабанта» основной акцент направлен на раскрытие буквогеноизного проявления Солнечно-вулканического культа первоэтноса берендеев Брабанта, первоэтноса первобытийно проявившего первоязык и Солнечно/вулканический культ, открывших путь от протоцивилизации Брабанта и Бранта к цивилизации православно/ветхозаповедного Бус-сор-рус-сит-тана… протоцивилизации бог-гор-рож-жед-дения бог-гор-рож-жд-дён-нных с буг-гра Рож-жед-дения, – Буг-гор Рос-сит-тена.

Вулкан Арарат среди рек и озёр Кавказа

Среди рек, морей и озёр закавказья, в брабантском нагорье, находится древний вулкан с современным названием Арарат. Но не всегда он так назывался; были времена, когда он именовался по иному. Происходило это по ряду причин, — то ли этноязыческих, когда каждый этнос, подчёркивая свою обособленность от других, старался ради своей субъектности язык свой изменить и даже в мифорелигии свои мировоззренческие взгляды утвердить, поелику это возможно; то ли в силу эволюции самого языка и смены цивилизационных ценностей эпохи, менялись и языческие приоритеты и пристрастия в языке и мифорелигии, метаисторически отражавшей мировозрения своего времени и наиболее важные изменения в психогенезисе эпох, что находило своё отражение в эволюционных циклах изменений в корне/субстанциональных именований наиболее значимых объектов для мифорелигиозного мировоззрения человечества.

О первобытийной методологии буквогеноизного корнемоделирования может дать некое представление нижерасположенный таблоид категориального класса Первосущностного Бытия. Из этого первичного таблоида проистекают все наименовальные корнемонады, формируемые первопроявленными, от фонового шума универсального всеединства Вселенной (все линии миропроявления из единой точки проявления), буквогенадами. Первоэтнический первоязык изначально формировали слогенады из одной голосовой (гласной) и одной согласовочной (согласной) буквогенады, бывшие основой слого/жестового первоязыка времён раннего палеолита, которые позднее, во времена позднего ашеля и мустьерского времени приступили к формированию двуслоговых корнемонад, из которых и состоит категориальный класс Первосущностного Бытия эпохи мустье.

Таблоид категориального класса Первосущностного Бытия. Таблоид отформатирован А. Житниковым.

Эпоха позднего палеолита сформировала категориальный класс Ума, умопостигающего класс Первосущностного Бытия. Таблоид класса Ума выглядит так:

Таблоид категориального класса умопостигающего Бытие Ума. Таблоид отформатирован А. Житниковым.

Эпоха неолита сформировала ещё три категориальных класса: класс природно явленного Инмира, класса вечно текущего Времени и класс космогеноизного пространства.

Таблоид категориального класса природно явленного Инмира. Таблоид отформатирован А. Житниковым.

Таблоид категориального класса вечно текущего Времени. Таблоид отформатирован А. Житниковым.

Таблоид категориального класса космогеноизного Пространства. Таблоид сформирован А. М. Житниковым.

Для того, чтобы понять как происходило образование первопроявленных имён из языческой матрицы Умного Бытия и природно проявленного первобытийного Инмира, пребывающих в вечно текущем Времени и космогеноизном Пространстве, нам этих пяти таблоидов первоэтнического первоязыка, хватит. Опираясь на эту первоязыческую матрицу, приступим к рассмотрению истоков и начал формирования первоэтнической мифорелигии, оформившей языческие основы языческой религии и эзотеро/языческой мифологии человечества.

Из таблоида категориального класса Первосущностного Бытия вычленяется такое корне/субстанциональное сочетание чисел и буквогенад как 6-Абал+6-Алаб+8-Абан; без нумерологических маркеров местообитания данных корнемонад в координатной структуре первоязыка, это сочетание нумерологических чисел и буквогенад будет читаться как Абал+алаб+абан, абалалабабан, а в кратком наименовании как Абллаббан. Вулкан, который пер-рв-вым Абл-любован бог-гами для творческого творения солнечно/вулканического мира, для ментального осмысления которого будет сформирован, на матричной основе буквогеноизного корнемоделирования, Солнечно/вулканический культ. Солнечно/вулканический культ стал базовой основой культуры человечества. На матричной основе Солнечно/вулканического культа и буквогеноизного первоязыка была сформирована Языческая Доктрина, предтеча мифо/религиозных конфессий мира, искусства и науки. Наиболее взвешенный вариант её воспроизведён язычниками Платоном, Плотином и Проклом в их экзотерических произведениях. Особенно ценным среди всего ими написанного является эзотерическая монография Прокла «Платоновская теология» и — «Основы теологии».

В связи с буквогеноизным политеизмом языческой религии, бурно процветавшей в языческой античности Египта, Шумера, Вил-луссии, индии, Китая и Эллады, монотеистические религиозные конфессии, отпочковавшись спешно от язычества и сладострастно ставшие уничтожать всё языческое, развивавшееся десятки тысяч лет от первобытийности до античности, утеряв свои языческие корни, остановились в своём сакральном развитии; они неукоренённые в языческой субкультуре, повисли без ментальной опоры, закостенели в своей идеологии, обюрократились, потеряли ментальную связь со своими народами. Создавая всё более жестокие оковы для своих народов, они манипулируют их сознанием и даже подсознанием, подчиняя душу народов своим корыстным целям. Застыв в развитии, окостенев, они деградируют к сакральной жестокости, выделяя из себя всё новые и новые секты, отличающиеся своей жестокостью и неспособностью создавать что-либо новое в области духовной культуры. Эклектически перепевая сакральные учения своих предшественников, они способствуют дальнейшей деградации монотеистических конфессий человечества.

Предпослав эти замечания формированию Солнечно/вулканического культа и порождённой им языческой культуры, утерянной по причине переформатирования первоязыческой субкультуры буквогеноизного корнемоделирования Солнечно/вулканического культа на культь космо/астрологический, совершённый вавилонскими жрецами Аккада, необходимо по этому поводу пояснить, что это был отъём сакрального первородства от правословесного язычества к язычеству астрологическому, к язычеству комогеноизному, более выгодному вавилонским семитам в плане пророчеств и астрологических манипуляций с предсказаниями, соответственно за плату, царям, знатным людям и простому народу.

Вулкан Абал-алаб-абан (Арарат) на фоне кавказских гор

(происхождение и местонахождение)

Итак, у нас появилось первое имя, — Абал-алаб-абан,

1-А 2-Б 3-Л 4-Н

2-Б 4-АБАБ 6-АБАЛ 8-АБАН

3-Л 6-АЛАБ 9-АЛАЛ 12-АЛАН

по нумерологическим числам местообитания в категориальном классе Первосущностного Бытия, это — 6-6-8. И это имя двурогого вулкана закавказья, пер-рв-вым изначально получившего полноценное имя, — Абаллаббан (Абарраббан, Абарраттан). В эволюционных циклах времени, в течение которых менялся язык и образ жизни людей, вулкан Абаллаббан неоднократно переименовывался; особенно эти изменения стали происходит часто по причине этноязыческой обособленности иноэтносов от основного ствола мирового древа, — первоэтнического. Основные этимолог-варианты, пер-рв-вым проявленного вулкана, следующие: в первоязыческом варианте это — абал-алас-асан, Абал-алат-атан, Абал-алах-ахан, Абал-алаш-ашан; в постязыческом — это Абар-араб-абан, Абар-арас-асан, Абар-арат-атан, Абар-арах-ахан, Абар-араш-ашан, и последнее современное наименование — это Арарат (у Баджа в монографии «Боги египтян» переведено с древнеегипетского на современный английский как «Ерерит»). Нужно сразу здесь отметить, что от этих основных наименований произведено в иноязычных этноязыках множество производных названий этого праотеческого вулкана Абаба (Феба и прочих теонимов), пра-водного пр-рап-пат-тера творения мира, которое он осуществлял на пару с другим вулканом, известным с древности, вулканом пр-рам-мат-тери (Тиам-мати или Нут) — Абал-алан-анаб-абани (Пол-лымя неб-бное). Позднее они были прославлены в веках под разными именами, но наиболее запоминающими стали известны такие их имена как Евренома (Абал-алан-анаб-абана… матриархата; Бер-рен-ндей=Пр-ром-метей, Атлант=Тильмун=Цзюлин/таотан патриархата), праматерь неб-бная, протопламеноидная, энергосущностная; и, змей Офион (Апоп), (Абар-араф-афан…), прапатер протоводный, первоматериальный, первородный отец всего сущего и существующего в миру вселенной. Метафизически они вдвоем проявили к Умному Бытию этот мир, материально оформили его и энергетически обосновали буквогеноизными формами Ума, дав в дар корне/субстанциональный закон для проявления ментально/словесных образов мира сего.

Протоматериально местообитание Офиона (Абал-алаб-абана) было предопределено природой, — это закавказье, где было укоренено его бытие среди озёр Севан, Ван и Рузкайя; и, четырёх рек Фисон, Гихон, Евфрат и Тигр, истекающих от вулканического первоисточника бал-лавы бездонной, плавимой внутренним огнём вулкана, и паро/водных облаков, которые поднимаясь в небо, формировали водоносные тучи, проливавшими на землю потоки дожденосных вод, пресноводных по своим свойствам, в которых так нуждались на земле растения и животные. Библейское «Бытие» называет эту землю Едемом: здесь росли два метафизических дерева, — предматериальное «Древо Жизни и Смерти» (Абал-алаб-абан=Абал-алат-атан; Абар-арат-атан…) и энерго/ментальное «Древо познания Жизни и Смерти» (Абал-алан-анаб-абан=Абар-аран-анат-атан, Брраннттан…), которые формировали всю метафизику буквогеноизного миропроявления, проявляющего физический мира предметно явленных вещей и стихийных сил природы земли и неба. Здесь же, в первоявленной земле для обитания первочеловека, райской земле Едема (Абал-алаб-абана=Абал-алат-атана=Абар-арат-атана…), Первобогом (Абал-алах-ахан=вул-лах-хан Абал-алаб-абаг-аган…) этой земли был поселён Пер-рв-воч-чел-лов-век Адам (Абал-алат-атан=Абал-алад-адам…) с приданной ему в качестве жены Евой (Евр-рен-номой или Абал-алан-анаб-абаной, Пл-ламе-неб-бной…), здесь же Адам раздавал имена животным (растениям и звёздам), а до него Елохим творил мыслесловием миры, земные и небесные…

Сравнительно с библейским Едемом бор-рус-сл-лав-вянский (Сер-рб-биянский) Бел-горючь Алатырь-камень острова Буяна, да и сама метаисторическая предистория острова Буяна (Абана) будет беспримерно древнее, теряясь в метафизически матричных основах формирования первоэтнического первоязыка, когда на земле Берендеев Брабанта, формировался «един язык» и было «одно наречие» и рядом ничего иного ещё не было.

В индуизме на место Абал-алаб-абана (Вол-лот-тана), в более поздние времена возвели первобога Брахму (Абал-алах-ахан=Абар-арах-ахан), то есть это всё тот же метафизический Вул-лк-кан, космический вел-лик-кан Пур-руша или Пур-руш-шат-тан (Пол-лис Сат-тан), пор-рож-жд-дающий своими феноменами передметно явленный мир. От него были проявлены десять праджапати, которые поделил мир земли и стали управлять каждый в своёи уделе.

В Китае им соответствовали Баоси (Паоси, Фуси…; Абал-алаб-абас-асан…) и Нюйва (Абал-алан-анаб-абан); а в Египте — Геб (Абал-алах-ахаб-абан…, Абал-алаг-агаб-абан бл-лаг-гов-вонный…) и Нут (Абал-алан-анат-атан…)… В Шум-мере Абсу и Тиам-мати (Дем-мет-тра…). Все они относяться к древнейшим богам Солнечно/вулканического культа палео/неолита, сформированного буквогеноизным корнемоделированием по природным прообразам вулканов; вулкан Абал-алаб-абан, пер-рв-вым проявленный к визуальному бытию корнемонадами, проявлял природные феномены бытия: воду, огненное пламя, пар, дым, облака, лаву, камни, искры, звёзды, насекомых, лавообразных змей, глину, землю, луну и солнце; а пламеродный вулкан Абал-алан-анаб-абан формировал буквогеноизные элементы корнемонадного познания феноменов мира, проявляемых протоводным вулканом. Вся корне/субстанциональная структура координатной системы буквогеноизного корнемоделирования Первосущностного Бытия, Умопосигаемого Ума, природно явленного инмира, пребывающих в вечно текущем Времени и космогеноизном Пространстве, изошла от этих двух вулканов и проявлена ими — как визуально, так и ноуменально. Именно они показаны в библейском «Бытие» как два протокосмогонических древа — Древа феноменов Жизни и Смерти, так и Древа наименовального познания феноменов Древа Жизни. А у Египтян в «Книге мёртвых» они же представлены как два гнезда бога Солнца Ра, гнездо восхода и гнездо захода «Ра» в его перекрёстном (сутки-год) хождении по межвулканическим каналам реки Хор-рис-сан-нтии (Гор-рис-сон-нта Сан-нта Кл-лауса=Кл-лаус-сан-нта…; Гал-лис-сан-нтии).

***

В пел-лазго/орфической мифо/религии мифологема о Евреноме и змее Офионе представлена так: «Офион или, по иному, Офионей, иногда Опион, древне/греческое „змей“, Ὀφιονεύς — в пелазго/орфической мифологии это Великий Змей, Король Титанов, в некоторых мифах Офион первый владыка Олимпа, супруг океаниды Евреномы. Иные утверждают, что сам Уран есть сын Офиона и старшей Фетиды».

Офион, первичной лингвоформой был проименован как вулкан Абал-алаб-абан (Абар-араф-афан…; Абал-алат-атан, Абар-арат-атан), из глубинно/лавовых недр Зверя Бездны которого на поверхность выходил огромный лавообразный змей. По версии Ферекида Сиросского, задолго до прихода Зевса (Световида) и перемещения богов на греческий Олимп, на Олимпе (Абал-алан-анаб-абан) малоазиатском правили Офион (Абал-алаб-абан) и Эвринома (Абал-алан-анаб-абани). По Ферекиду, Офион — первосущностный праотец Офионидов и противник Кроноса (Кор-рон-нес-суна; бел-лон-нос-сн-ного), то ест бога Времени Хроноса (Хор-рон-нос-сена). Хор-рон, бог Времени — Эвриномой (Абал-алан-анаб-абани, Авар-аран-анаб-абани… ежесуточный перевозчик солнца в течение 365-ти суточного года, через подземно/пламеноидные воды из вулкана Ночи (Абал-алан-анат-атана, Абал-алан-анаш-ашана…) к вулкану Дня (Етен, Атан… день… Есень, сень…; Абал-алаб-абан=Абал-алас-асан=Абал-алат-атан=Абал-алаш-ашан=Абар-арат-атан…), откуда солнце, сын (Ибн, Ибан, Иван… Суин сианиа…) этих двух прародителей восходил на дневное дежурство, разнося свет и благодетельное тепло, предтеч жизни на земле.

Согласно Пеласго/орфическим мифам, Офион (Абал-алаб-абан) на пару с Эвриномой (Абал-алан-анаб-абани, Авар-аран-анаб-абани…), являются творцами всего сущего и существующего в миру.

Эвринома, богиня всего сущего, по свидетельству Пеласго/орфической мифологемы, в самом начале творения восстала из Хаоса (вулкана Абал-алах-ахас-асана, первично проявленного Абал-алаб-абаб-абана), то сразу и обнаружила, что для неё вообще никакой опоры нет, ни ментальной, ни природной, и всё существующее нужно начинать проявлять сначала… Евренома (Абал-алан-анаб-абан) вначале наименовально отделила небо от моря, тем самым проявив их как существующие по природе, а не только в умопостигаемо/мыслимом Уме бог-гини, а затем, вытанцовывая над волнами ритуальный танец, она сжала в ладонях северный ветер — и перед ней восстал Офион (оборотень Абал-алаб-абан, Абар-арат-атан…); они слились в экстазе любовного танца… А затем, Евринома, преобразившись в голубку, снесла предкосмическое (буквогеноизно/мировое) яйцо. Здесь важно обратить внимание на процесс зооморфного преображения (пер-рво) бог-гини: голубку, курицу, утку, гус-сыню…, который отобразиться и в монотеистических священных книгах. Как пример — преображение Марии, матери Иисуса Христа, на которую сошел дух божий в образе голубки и она родила сына своего, Иисуса Христа, от Духа Святого, но не от плотника Иосифа (Бил-лос-сиф-фана). Ничего не скажешь, пережитки зооморфизма крепко сидят даже в священных свитках пещёр Кумрана.

Первопроявленный, как и Евренома, Змей Офион ментально семь раз обернулся вокруг буквогеноизно/наименовального яйца, потенциально содержавшего внутри себя предкосмическую вселенную, и когда человечество созрело для восприятия языческих таинств. яйцо раскололось и и от него проявилось все, что тольќко есть на свете: небо, солнце, луна, планеты, звезды; земля и горы её, реки, деревья, травы и мир животных. Последним был проявлен человек как носитель наименовальной матрицы первоязыка и создатель структурной модели первоформируемого первоэтноса Бр-раб-бан-нат-тана (Сал-лав-ван-нат-тана, Сер-рб-биан-нат-тана).

Офион и Эвринома утвердили свой мир на Олимпе (Абал-алам-мап-пане=Абал-алам-амаб-абане=Абал-алан-анаб-абане-Атал-алан-анат-атане=Асал-алан-анаш-ашане…) бр-раб-баннт-тском. Однако не ужились долго; по иным мифологемам, Офион объявил себя и, влолне справедливо, поскольку он был первопроявленным, творцом вселенной.

Данная мифологема свидетельствует: Евринома (Абал-алан-анаб-абани) за это утверждение Офиона пяткой ударила его по голове, выбила зубы и загнала его в мрачные пещеры, откуда он беззубо шипит. Здесь явно просматривается более позднее осмысление первичной версии мифологемы. Причина столь радикальной смены парадиагмального образа, видимо кроется в концептуальной борьбе радикальных идеологий языческого времени между поклонниками Солнечно/вулканического культа, вскормленного буквогеноизным корнемоделированием и поклонниками астрально/космологического культа, взращиваемого жрецами аккадского Вавилона, заинтересованного в оккультно/астрологических предсказаниях будущего для организаций и частных лиц, приносящих бешеные доходы для астрологов и предсказателей всех магических школ того времени. Вавилонские жрецы провели конспирологическую операцию по отъёму первородства во времени у Солнечно/вулканического культа в пользу культа астрало/космологического, создав астрало/космологическую священную книгу «Когда наверху…", которую читали во всех зиккуратах ближнее/восточного мира. тем самым закрепив положения её в большинстве человеческих умов того времени и совершив конспирологический переворот в религиозном мировоззрении, отъяв пальму первенства у Солнечно/вулканического культа, правь и явь славящего. культа православного язычества Евреномы/Пер-руна и оборотня Вол-лот-тана Левиофана (Бал-лаб-обиона, Абал-алаф-офиона…).

Однако затем они уступили Олимп (Бол-лим-мп-пан…) титанам Кроносу (Хор-рон-нос-суну, Абал-алан-анас-асану) и Рее (Абал-алан-анат-атани=Абар-аран-анат-атани, Абар-арам-амат-атани=пр-рам-мат-тери…) и были низвергнуты последними в Тартар (Атар-арат-атан). По иным источникам, в глубь Океана.

«Офион (Абал-алаб-абан…) боролся с Кроносом (Акал-алан-анас-асан=Акар-аран-анас-асан…) врукопашную, — утверждает пеласго/орфическая богословская традиция и далее, — Кронос сверг его и стал править на Олимпе» (По материалам Пелуско/орфической мифографии).

Такова краткая история утверждения в миру первичных богов творения. Необходима только небольшая коректировочка к тексту; первичную пару богов, то есть Евреному и Офиона сменили не Крон с Реей, а Уран с Геей — вторые после первых двух, а Крон с Реей — это уже третье поколение богов. Так будет более справедливо!

Бог-гиня Евр-рен-нома (пл-ламе/огненная)

«Никта (Евринома, Ночь…; Абал-алан-анаб-абан=Абал-алан-анаш-ашан, пол-лун-нош-шна)…, праматерь бессмертных и смертных, жизни источник для всех, ты преславной Кипридой (Хепридой) зовёшься… Ты — половина всего, — уходящая в царство Аида Ночь, ибо Хтония (Бал-лаб-бох-ход-дная, пог-год-дная, пох-ход-дная…) ты и Урания в лике едином. Твой неизбежен приход, он зверьё пробуждает ночное». («Молитва к Никте»)

Изначально/первичное имя этой бог-гине дано следующее, — Абал-алан-анаб-абан (Пл-ламе/неб-бная…); затем оно, имя богини, в порядке эволюционных циклов смены букво/алфавитных богов корнемоделирования претерпевало многочисленные метаморфозы, которые в этимолого/вариантах можно представить так; первоязыческий период проявления первообразов: 1) Абал-алан-анаб-абан (матричная форма); 2) Абал-алан-анас-асан (пламеносная форма); 3) Абал-алан-анат-атан; 4) Абал-алан-анах-ахан; 5) Абал-алан-анаш-ашан; и постпраязыческий (словотварный) период: 1) Абар-аран-анаб-абан; 2) Абар-аран-анас-асан; 3) Абар-аран-анат-атан, Абар-арам-амат-атан; 4) Абар-аран-анах-ахан, Абар-арам-амаг-аган; 5) Абар-аран-анаш-ашан… Имя Евренома эта богиня получила в постпраязыческий, словотварный, в период проявления буквогенады «В», буквогеноизного дубля буквогенады «Б»: Абал-алан=Авал-алан (Авал-алам…). Позднее будут проявлены ещё два согласовочного дубля буквогенады «Б», — это буквогенады «П» и «Ф». Поскольку буквогенада считалась наиболее сакральной формой лингвоязычества, поскольку была изначально первейшей из всех согласовочных буквогенад согласования думных смыслов между собой, то в некоторых случаях она становилась неназываемой буквогенадой и, поэтому, часто заменялась близкими по произношению и смыслу согласовочными буквогенадами, как вышеназванные, — «Б», «В», «П» и «Ф». Это взаимозаменяемые или очень близкие по произношению и смыслам буквогенады.

Материальным прообразом данной богини послужил вулкан, находящийся в самом центре малоазийского (малосантийского) полуострова, — вул-лк-кан Абал-лан-анаб-абан (Абал-алан-анат-атан, пл-лан-нет-тный); турки называют его Арджияс-дагом. Во времена матриархата этому вулкану придавались матерински/женские функции всепорождения и она носила женские имена, в основном имена неолит/бронзового времени, сильно искажённые временем и этноязыческой лингвомутацией: Никта Евринома, Нюйва, Нут, Маат…, имя им — легион; во времена патриархата, сменившего матриархат, власть перехватили у женщин мужчины и, как это часто бывает, начались низвержения божественных кумиров и переименования их материальных прообразов, если не удавалось низвергнуть их другим путём. Так Евринома претерпела преображение в Бер-рен-нд-деев, Прометеев и Атлантов, Апол-лон-нов и Пер-рун-ноидов…

Из языческого яйца, снесённого Евриномой (Абал-алан-анаб-абани) и высиженного змеем Офионом (Абал-алаб-абан, Эреб/Эрфу-Фанетом; Пропонтом…), возросли внутри и проявились во вне, в мир живи, два бога, — бог земли и богиня неба… Всё это так, всё это верно, но тут всё не так просто, а по русски говоря здесь, где сошлись все начала и концы энерго/материального развёртывания точки первоединства, всё так запутано, а местами предусмотрительно сфальцифицировано, что без серьёзной аналитической экспертизы, ну никак, не обойтись.

Начнём с теогонии от Орфея, то есть с Пел-лус-сгго/орфейской теологии (Прорус-скко/орфейского богословия), сохранённой на Бал-лк-кан-нах. Естественно аналитика первых начал объектов первотворения сразу привлекает исследователя своей запутанностью, противоречивостью и отсутствием понятийной однозначности… к тому же неидентичностью первоисточников, как эзотерических, так и экзотерических.

Судите сами, взирая на источники. Теогония от Орфея утверждает, что вначале всего были Хронос с Хаосом, и только потом, когда они утвердились в миру, Хаос породил Эреб или Тартар (Атар-арат-атан…, Абар-арат-атан, Арарат) и Чёрную Никту (Ночь…). Однако сам-то Хронос мог быть проявлен только во времена господства Крона, сына Урана и Геи, и отца Зевса (Световида) и Геры, но никак во времена Хаоса, Эреба (Абал-алаб-абан, Абар-араб=абан…) и Никты (Абал-алан-анаш-ашан…, Абал-алан-анак-акан…). Хотя судя по их постпраязыческим именам сформироваться эта мифологема вполне могла… Но поскольку мы анализируем первоязыческую эпоху становления первоэтнического первоязыка, а именно первоязыка Первосущностного Бытия, то соответственно должны придерживаться понятийного аппарата той эпохи, который анализируем. А иначе будет фальсификация понятий и, соответственно, представлений о мире, выражаемых этими понятиями.

Далее, якобы Никта (Ночь…), отождествляемая с Евриномой (Абар-аран…, изначальная форма, — Абал-алан-анаб-абан…; Абар-аран, — это лингвоисторическая форма постпраязычества…) и представляемая как богиня всего сущего, буквогеноизным корнемоделированием проявляющего всё существующее во Вселенной, обнажённой возникла из Хаоса в мир, где к её приёму ничего готово не было, в безымянно/пустотный мир, где ничего ещё словом проявлено не было, и где ей прадстояло это ещё всё проявить к ментальному бытию. Ради этого она расчленят сам Хаос на три часи и проявляет для управления ими трёх богов: Гею — богиню Земли; Урана — бога Неба; и, Понта (Абал-алаб-абан-анат-атан). Затем, танцуя, она улавливает Дух-ветер Анем (Анан, Нун…), идущий с севера, сжимает его в своих ладонях и тут происходит перевоплощение Анема в Змея Офиона (Абал-алаб-абан-анан, Пл-лав-вание Анана по Анену; Анем — духа ветра или, в Египте, Моря…), который обвивает её и происходит божественное совокупление первостихий. Далее, она перевоплотилась в морскую голубку, снесла прямо в волны моря, в чрево Эреба (Эрфу) Мировое серебряное яйцо. Офион семь раз обернулся вокруг первоязыческого яйца и высиживал его, пока оно не раскололось на две части, умнобытийную и инобытийную, инмировскую, то есть материальную, иномировскую по отношению к миру Умного Бытия, пребывающих в недрах вечно текущего Времени и космогеноизного Пространства..

Здесь мы находим сразу несколько несостыковок: во первых, это утверждение о расчленения Хаоса (Абал-алах-ахас-асана) на три части ранее происхождения самого яйца, которое якобы есть причина вообще всех манифестаций энерго/материальных проявлений в докосмической вселенной, в том числе Эреб/Эрот/Эрос/Эрфу-фанета, в том числе и самой Чёрной Никты, поскольку утверждается первоисточниками, что из языческого яйца (золотого, серебряного, бронзового, простого…) произошло всё, что должно было произойти, то есть сперва — языческое яйцо, затем всё иное из этого яйца, в том числе Перворождённый Офион (Пань-гор, Фан-нет, Пр-рот-тог-гон…), а затем, уже после него и Евренома/Нюйва/Нут/Мать, которая ментально всё кругом проявила к Умному Бытию и Бытию Телесно/предметному дала возможность проявится.

Те, кто был поближе к тем временам, рассказывают, что Эрос/Эрот/Род, есть то же самое, что и Фанет (Абал-алаб-абан-анат…), Протогон (Абар-арат-атаг-аган, Вор-рота Огня) и Эрикапей (Абар-арак-акап-апан), то есть все они тождественны друг другу и олицетвряют многоимённо одно и то же, а именно пер-рв-вым проявленный вул-лк-кан Абал-алаб-абан (наименование изначальное), более известный под современным именем, — Абар-арат-атана, два рога которого расположились в закавказье, среди озёр и рек древнего Бр-раб-бан-нта: среди озёр Севана (Бор-рус-сев-вана, Вана и Рузкая (Рус-ск-кого); рек Гихона (совр. Галис), Фисона (совр. Аракса, Аракисон…), Тигра (Хид-декила) и Евфрата (Абал-алаб+Абал-лат-атана).

Примысливается, что перворождённый из яйца Фанет (Абал-алаб-абан анат-атан, бар-араб-абан Ночи и дня, Ден-ница…) изначально был двуполым гермафродитом с золотыми крыльями; золотые крылья позволяют предполагать о его принадлежности к Солнечно/вулканическому культу и палео/неолитическим мистериальным обрядам, в частности утреннего восхождения солнца на дневной путь из мрачных глубин вулканического Эреба или Эрфа (Абал+Алаби — кор-рови земной и подземной, кор-ров-вав-выми сл-ле-зами кр-ров-вот-точ-чащ-щими из вулканических ран на теле земли…). А гермафродитность (Гер-рман+ Афр-род-дит-тана, Абал-алан+Абар-арад-адат-атан…) о причастности вулкана к формированю диф-фер-ренциальному размежеванию понятия о Едином, на два понятия, разделяющих Единое по половым функциям, — осеменяющим мужским и рождающим женским… Недаром первая женщина в жизни Адама (Абал-алад-адама, Лелит дама) не смогла быть женою Адама, по причине сросшости их тел в единое гермафродитное тело. Но вот Ева (Нева, Неба…), воплощённая в вулкане, Абал-алан-анаб-абан, в качестве жены вполне подошла вулкану Абал-алаб-абану, олицетворяющего собою всю мужскую половину не только земли, но и всего космоса.

К этому он имел ещё четыре головы, причём от разных животных, которые издавали мычание тельца, рычание льва, блеяние овцы и шипение огнедышащего драконо/змея.

Эреб/Эрфу/Фанет (Баннет=Веннед) привёл Космос в движение, проявил звёзды, Солнце и Луну, Небо в образе Урана, Землю в образе Геи (Геба, Геп-пера…), Море в образе Понта (Бон-нта…), Ночь (в образе Анат или Анаш), День (в образе Атана, тени), времена года… Из мирового (языческого) яйца всё это ментально проявилось: звёзды и светила, Солнце и Луна, Земля и всё существующее на земле, — горы, дожди, реки и озёра, минералы, растения и животные.

Миф о Пань-гу

Согласно китайским мифам, изначально во вселенной был бесформенный хаос. Со временем в хаосе возникло вселенское яйцо, из которого позднее появился Пань-гу (Бан-гор). Считается, что взмахом огромного топора Пань-гу отделил Инь от Ян и сотворил мутную часть — землю (Инь) и светлую часть — небо (Ян). Чтобы Инь и Ян не соединились, Пань-гу каждый день отталкивал небо от земли. Когда Пань-гу удостоверился, что земля и небо не соединятся и не нуждаются в его подпирании, он умер. Дыхание Пань-гу стало ветром, голос — громом, левый глаз — солнцем, правый глаз — луной. Руки и ноги образовали четыре стороны света, туловище землю, из крови возникли реки, из вен — дороги, из волос — звёзды, растения, деревья, из зубов и костей — металл, из костного мозга — нефрит (Из «Википедии»)..

Атум Птаха: Начало мира

Птах — «тот, кто сотворил все сущее».

В Мемфисе, первой столице Египта, бога Птаха, творца, проявившего мир с помощью думного Атума. Изначально-то существовал подземно/вулканический океан огня и расплавленной лавы в этом океане лаво/огненной энергии Нун возникла думная мысль бога Птаха, а с появлением мысли из океана возрос и сам бог Птах (Абал-алаб-абат-атах-ахан, Баллаба вод-дог-гонная), в лаво/пламенном сердце которого проявилась мысль о думном Атуме. Для проявления Атума Птах произнёс его имя и предстал пред ним бог Атум, думный сын Птаха.

Атум по воле Птаха проявил думно/бытийную девятку богов буквогеноизного корнемоделирования, с помощью которых Птах, наделив их жизнью и мудростью, проявил весь энерго/материальный мир. Птах буквогеноизным корнемыслием задумывался о какой-либо вещи, называя, определял её корнемонадные и природные свойства — и, умозрительная вещь проявлялась материально. Создав все вещи и божественные слова, Птах с помощью Думного Атума проявил буквогенизных богов, создал статуарные прообразы богов и их капища/хавиты, установил жертвоприношения. Так бог Птах проявил визуальный миропорядок буквогеноизным корнемоделированием.

Были проявлены богиня неба Нут и бог земли Геб.

Бог-творец Атум (вулкан Абал-алат-атан, Арарат)

В Гелиополе творцом мира был бог Атум. Возник, возростая, Атум из Нуна, подземно/вулканического океана огня и расплавленной лавы (баллаби пламеноидной). Не найдя места для своего бытия, Атум проявляет думной мыслью первоначальную землю — холм Бен-бен (вулкан Абал-алаб-абан, пер-рв-вым проявленный богодумным словом Атума). Утвердившись на огнедышащем холме, Атум стал дышать, и из его дыхания возник Шу, бог воздушного пространства и богиня воды — Тефнут (Вор-рота Фан-нета, Вор-рта-Пон-нта). Тефнут и Шу заблудились среди хаоса-Нуна. Око Атума нашло Шу и Тефнут. При возвращении их заплакал от радости бог Ра и его слезы упали на холм Бен-бен, где и превратились в людей, сформировавших первоэтническое царство Берендеев Брабанта, создавших первоязык и земледельческую протоцивилизацию.

Рождение бога солнца Ра из цветка лотоса

От брака бога воздуха Шу и богини воды Тефнут были проялены к бытию Геб (Геб-бр-раим, Хаб-бал-лан=Хав-вил-лан-Каб-бир-рам=Гип-пер-рам…; Саб-бил-лан, Сиб-бир-ран, сев-вер-рам; Таб-бир-рам=тав-вр-рам=таб-бил-лан…) — бог земли и Нут (Абал-алан-анаб-абан пл-лам-мен-неб-бная, Абал-алан-анат-атан пл-лам-мен-ноид-дная) — богиня неба. Нут породила Осириса, Исиду и Сета. Буквогенадные божества буквогеноизным корнемоделированием сформировали протоцивилизационный миропорядок: сформировали первоэтнический первоязык первобытийной протоцивилизации, проявили небо и землю, солнце и звёзды, — и, космос астролоидный для разделения космогеноизной цивилизации от протоцивилизации буквогеноизного корнемоделирования солнечно/вулканического культа, культа первих богов палео/неолита.

Бог Ра

Солнечный бог Ра и его земной заместитель бог Тот (Абал-алан-анат-атан+Абал-алат-атан, Абал-алаб-абас-асан).

Буквогеноизные боги, проявившие корнемоделированием всю космогеноизную Вселенную, изначально пребывали на земле вместе с людьми и между людей, поскольку богородные люди проявляли буквогеноизных богов, а боги корнемоделированием проявляли людей через имясловие.

Буквогеноизным корнемоделированием был сформирован Солнечно/вулканический культ, главным божеством которого было Сол-лн-нце (Сол-лн-нош-шен…), сын двух родителей, — прапатера Абал-алан-абана (Офиона в раннем варианте) и праматери Абал-алан-анаб-абани (и Евреномы). Утром Солнце восходило на дневной путь хождения из жерла вулкана Абал-алаб-абан (этимолог/варианты: Абал-алас-асан, Абал-алат-атан, Абал-алах-ахат-ата, Абал-алаш-ашан…; Арарата или Ерерит), а вечером заходил на ночь в подземные недра вулкана Абал-алан-анаб-абан (этимолог/варианты6 Абал-алан-анас-асан, Абал-алан-анат-атан, Абал-алан-анах-ахан, Абал-алан-анаш-ашан…), что находился в Ементи (Абал-алем-емен-нти…). Бога Луны на земле олицетворял бог Гермес (Гер-рам-мес-сан, Нис-сана=Кан-неш) или бог Тот (Нито-тан, Анат-Атан…, Бог Ночи и дня…, Дион-ниса=Там-муза, Дум-музи). Гермес вел счет дням и годам, а познав письмо и знания, завёл летописание и прослыл за всё это и многое другое бог Тот богом мудрости. Разделил Тот год на три сезона и 12 месяцев.

Бог Ра в образе огненно-

рыжего кота (зооморфного олицетворителя года) расчленяет у Древа Жизни и Смерти, на временные отрезки, змея вечности Апопа.

***

Земля богорождённых

Первые династии фараонов Египта были для аборигенов настоящими богами — Нетер (Нет-тер или Неч-чер), которые жили среди людей земной жизнью. Бог-гор-рош-шд=денные пришли на берега Нила от Земли Богов (Нетер) — Бус-сор-рис-сит-тана, Земли Осириса, откуда привела их на берега Нила богиня Ио-исида (Пол-лис Исит-тона), спасавшая своих людей от природной катастрофы 32 столетия до н. э., вызванной гневом богов и династическими войнами богорождённых между собою.

Земля бог-гор-рож-жед-дения

(Откуда пришли в Египет Бог-гор-рож-жд-дённые?)

Местонахождение Земли возговорения бог-гор-рож-жд-дён-ных нужно искать там же, где по свидетельству библейского «Бытие» находилась перворождённая Земля богов и людей, когда они ещё жили вместе в Бр-раб-бан-нт-тс-ком Едеме (Етене) земли Адама (Абал-алат-атана, Абар-ара-атана; Абал-алаб-абана…). Земля Едема пребывала тогда, да и сейчас тоже, в окружении гор Кавказа и Восточного Тавра; морей Чёрного (Ашур-рн-ного) /атл-лан-нд-дс-ск-кого, Кас-сп-пийс-ск-кого (Хв-вал-лын-нс-ск-кого), Средиземного; озёр Севан (Бор-рус-сев-ван, Абал-алас-асаб-абан…), Ван и Рузкайя (Рус-ск-кого); рек Фисон (Араб-бис-сон, Арак-кис-сон), Гихон (Мар-рги-хон, Море-река-океан… Мар-рк-кон-ндея, река Гал-лис-ст-тан, Мар-рас-сан-нда=Мал-лас-сан-нда…), Хид-деккиль или Тигр (Заг-гор-рос…) и Евфрат (Бал-лаба Абал-лат-тон, баллаби вр-рат-тами… Дочь протоводного вулкана Абал-алат-атона, Абар-рат-тона).

В библейском «Бытие» сказано:

«Вот происхождение неба и земли при сотворении их в то время, когда Господь Бог создал землю и небо, и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли, но пар поднимался с земли и орошал все лицо земли.

И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою. И насадил Господь Бог рай в Эдеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.

Из Эдема выходила река для орошения рая и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон — она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс.

Имя второй реки Гихон — она обтекает всю землю Куш.

Имя третьей реки Хиддекель — она протекает пред Ассирией. Четвертая река Евфрат.

И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Эдемском, чтобы возделывать его и хранить его» (Бытие», гл.2).

Этот фрагмент нам интересен тем, что здесь впервые приводится наименование Земли Хавилу (Хав-вилу, Хав-вил-лана, Хеп-при-риана, Хип-пер-риана, Гип-пер-риона…), малоазиатской бог-гиней которой была Киб-бела (Киб-бел-лана или Киб-бел-лона… Кип-пела — богиня кип-пения подземно/вулканических недр земли). Эту землю со всех сторон, по свидетельству библейского «Бытие», омывает река Фисон (Фис-сон, Бис-сон) или Арак-кис-сон (Аракс с притоком Кура; Кур-раф-фис-сон, Кур-раб-бис-сон, Абал-алаб-абас-асан; бал-лаб-бов-вод-дная…). Запомним: Аракс или Фисон обтекает всю Землю Хавилы (Хап-пир-рана), землю начал гов-вор-рения (Хоб-бол-лениа)…

2. До 32-го столетия до н. э., когда произошла первая большая война, известная из мифоистории, как война между Кум-мар-рами (Гим-мер-рами, Ким-мер-рами, Кун-нил-лунями…; Каин/раманоидами) и раджасами царя Равана (Сар-рав-вана=Сал-лав-вана…), произошло вот что… Царь ракшасов (Бар-рак-куш-шан…) Рав-вана, по свидетельству индуисткому эпосу «Рамаяна» вернул ракшасам их природные земли — Бар-рк-куш-шаны, располагавшиеся между Чёрным морем и рекой Мар-рас-сан-нтией или Мар-рек-кан-нидой (Море-река-океан; совр. река Гал-лис или река Кр-рас-сная, Гал-лис-сан-нтия или Гал-лис-сан-нт…). Египтяне называли эти Земли Богов Бус-сор-рус-сит-тан, а столицу царства — Бол-лис Сат-таной (Пол-лис-Сат-тана или Сит-тон; так же её называли и Каин/раманоиды. Итак запомним: Пол-лис Сат-тана; от этого топонима получаем — Сита, получаем Исиду, получаем индуисткого Пуластью (Пул-лас-сит-тана). Позднее — Палестину и филистимлян (Пил-лис-сит-тим-мл-лян=Пол-лис-сит-тим-мл-лян…). В мифологии народов Кавказа есть в нартском цикле сказаний своя Сатана (Сат-тана)… Вспомним греческого Посейдона (Бос-сит-тона), шумерского Утна-пиш-шит-тима, или Хас-сит-тина-пуру (Пур-хас-сит-тина) «Мах-хаб-хар-раты». И все эти имена исходят от царства Осириса, царства Вод-дор-рож-жед-дения, Бог-гор-рож-жед-дения, Буг-гра Рож-жед-дения или Бух-хор-рос-сит-тана (Буг-гор-рис-сит-тана; пор-рож-жед-дения, зар-рош-шед-дениа… И после этой демонстрации имён кто-то посмеет вякать насчёт первоэтнического первородства в формировании Первоэтнического Первоязыка. О том, каким способом Пол-лис Сат-тана царства Бух-хор-рис-сит-тана была демонизирована и превращена в библейское олицетворения мирового зла, поговорим попозже…

Пол-лис Сат-тан в мифоистории известен под именем Сита или, по другому, Исида; библия сохранила наименование этого древнейшего города под именем Сидон (Сид-дон), погибший, якобы, от гнева богов от выпавшей на город вулканической серы. Из мифоистории «Рамаяны» известно, что Пол-лис Сат-тана (Сид-дон) представлен в традициях тех времён, как Сита, жена Рамы, из-за обладания которой и сошлись в жестокой войне две равнодействующие силы, — Кум-мар-ряне (Кимры, Гим-мер; Каин/рама, Кун-нил-луна) и Сал-лав-виане (Сер-рб-биане), в лице Сар-рав-вана и Авель/Волинтара. Некогда, в прежние времена, Пол-лис-Сид-дон был отвоёван у Сар-рав-вана, который был изгнан в Нижнюю Землю, то есть землю к югу от реки Мар-рос-сан-нтии или Мар-рек-кан-ниды (Гал-лис реки…), и поэтому вынужден был отстроить для бархушадов (Бур-рх Хуш-шит-тана) город Бел-лан-ник-кану (Ланку), по библии город Лам-меха (Хел-лам-мех-хана, Кер-рам-мик-кана…), по библии город Енос или Енох, первоград Каина, который часто менял своих правителей по воле вездесущего Виш-шну: Сар-рав-вана, которого изгнал брат его Кубера; позднее Сар-рав-ван вернул город Бархушадам, но Каин/раманоиды вернули город под свою руку, а люди Сар-рав-вана центр Мал-лас-сан-нтии и поселились на западных окраинах Атлант/анатолии, создав царства Вил-лус-сию со столицей Тур-раиса, Куяву, Арцаву… После войн Каин/раманоидов с Волин/авелем и Сар-рав-ваною и последовавшей за этим природной катастрофы, известной из «Рамаяны» как Три испытания Ситы огнём, водой и землетрясением, Сита, якобы, была поглощена землёй; но греческая мифоистория утверждает, что Ио-сита (Бил-лос-сит-тона) вынуждена была, подгоняемая паутами Геры (богини Земли и жены Зевса) обежать вокруг Чёрного (Ашур-рн-ного) моря, преодолеть Кавказ, побывать на берега Инда (ГородаХар-раппа), пересечь реки Тигр и Евфрат (Создать царства Шум-мера и Елама), выйти к берегам Нила и сформировать Египетское царство, где и успокоилась. Генетик Клёсов утверждает, изходя из данных генетических исследований археоматериалов, что 52 тысячи лет тому назад были массовые переселения людей от запада до урала и далее, на сибирь, китай и америку. Генетика подтверждает мифоисторию, что и требовалось доказать.

3. Кум-мар/раманоиды, потеряв царство и столичный град Пол-лис Сат-тану, превратились в кочующих изгоев, которые скитаясь из одного царства в другое, интригами сколачивали антиланкийскую коалицию, враждебных Сар-рав-вану царей Мал-лос-сан-нтии (Малой Азии). А недовольных среди них было прадостаточно, поскольку Рав-вана уравнивая богов с царями, многих обидел и они скукожившись, ждали момента, чтобы отмстить десятиглавому Сар-рав-вану (Сел-лв-вану, земле Лав-вана).

В это время особо напряжённые отношения сложились у царя Вол-лина (Авеля) с его братом по имени Сугрива. Сугрива был обижен на брата за то, что тот увёл у него жену по имени Тара и завладел отцовским наследством, царством Обезьян. И когда Каин/рама прибыл к Сугриве, то сразу сообразил, что подыграв Сугриве в отъёме царства от Волин/авеля, он получает благодарного ему за помощь царя и зависимое от него царство, обладающего немалой силой, одновременно лишая царя Равану его верного союзника.

Когда Сугрива, по наущению Каин/рамы, спровоцировал Волин/авеля на борьбу, то сам Каин/рама засел в засаду и в самый ответственный момент, когда Волин/авель стал одолевать Сугриву, Каин/рама из засады нанёс предательский удар по Волин/авелю. Волин/авель погиб, а царство его перешло его брату Сугриве. С этого времени Каин/рама настойчиво просил Сугриву ускорить подготовку войска к походу на Ланку, столицу Сар-рав-вана (Сал-лав-ван, Сер-рб-биан…). Когда войско коалиции Каин/романоидов был собрано, оно переправилось через Марасантию и обложило Хил-лан-ник-кану (Хил-лам-мех-хану) со всех сторон, приступив к осаде города.

4, Пока войска обеих враждующих сторон готовятся к боям, нам необходимо вспомнить о Куберу (Куб-бер-риан, Куп-пр-риан…), вожде Кабиров (Каб-бир-риан, Хаб-бир-риан, Хеп-пр-риан…) и брата Сар-рав-вана (Сал-лав-вана), который во всей этой истории сыграл самую неблаговидную, противную богу, роль предателя брата и родо/племенного союзничества, подобную роли Сугривы в борьбе за власть с Волин/авелем.

Куберу, сын мудреца Вишраваса (Патриархи/прародители: Виш-шар-рав-вас-сан, Бос-сир-рис-сит-тан…) и Дева-варнини (Бал-лан-нини), внук риши Пуластьи (Пул-лис-сит-тана, Пол-лис Сат-тана…), второе имя по отцу которого было — Вайшравана (Вайш-шар-рав-вана), то есть сын Вишраваса; вот под этим именем, именем Вайшравана Кубера стал известен из «Рамаяны» как предатель брата своего Сар-рав-вана (царя Равана).

Так вот этот самый Куберу, который по воле бога Вишну (Пр-рев-выш-шн-него) стал хранителем богатств Мира, с помощью всесильного на то время Вишну, стал владыкой Бел-лан-ник-кана (Лан-нки, Лам-меха, Еноха…), изгнав оттуда Сар-рав-вана, брата своего по отцу — Виш-шравасу. Позднее, став по воле Брахмы намного сильнее, Сар-рав-ван изгоняет Куберу/Вайшравана из Ланки, возвращая град и царство раджасам (Бар-раш-шас-сам, Бар-рус-сам…). Кубера же построил себе новую столицу, которой дал имя — Алака. Покровителем Куберу считался сам Шива. А сам Куберу, вождь кабиров (Хап-пир-ров-ван…) изначально носил имя Абал-алах-ахаб+абал-алан (Бл-лаг-гов-вер-рный…).

Вероятно, обида за Ланку Куберой/Вайш-раваной не была забыта и прощёна Сар-рав-вану и в критическую для раджасов и самого Сар-рав-вана минуту, его брат присоединился к его врагам — Кум-мар-рам, тем самым став предателем по крови родства и жажде мести за поруганное достоинство. Таким мы его и запомним, ибо сроков давности для предательства не существует…

5. Однако пора вернуться на старое и продолжить повествование о первоэтническом племени Бер-рен-нд-деев Бр-раб-бан-нта, от которого все прочие этносы отпочковались, каждый в своё время и даже многие из них процветают до сих пор, утеряв память о своём происхождении и своих корнях, укоренённых изначально в брабантийском очаге протоцивилизации. Генетические корни в брабантском Каб-бар-рис-ст-тане (Хеп-пр-рис-ст-тане) есть у каждого племени земли, поскольку все мы, как этносы, вышли из одного корня, произросшего к югу от Кавказа, на самом Кавказе и на севере от него, на Русской равнине. Сам очаг хеприйского брабанта располагался между трёх озёр, — Севан, Ван и Рузкайя (Урмия); четырёх рек (пяти, семи…), — Гихона (Галис, Красная), Фисона (Аракс, Арак-кис-сон), Евфрата (Прато) и Тигра (Хид-декила); и трёх морей, — Чёрного (Ашур-рн-ного), Каспийского (Хав-вал-лин-нс-ск-кого от Хав-вил-лана) и Средиземного… А местным центром притяжения, местным титан/тотемом, был двуглавый или, по иному, двурогий вулкан, пер-рв-вым получивший своё имя, — это Абал-алаб-абан (Абар-арат-атан, современный Арарат), не однажды менявший своё эволюционное имя ментального маяка для всего челоечества.

6. Имя Хепри (Хеп-перу) появилось в Египте с приходом туда мигрантов из Бус-сир-рис-сит-тана (Бух-хор Рус-сит-тена…), пришедших сюда вместе с Исидой (Ио-исидой), выходцами из известного из библейского «Бытие» города или пол-лиса Сид-дона, погибшего в результате природной катастрофы 32 столетия до н. э., известной из «Рамаяны», как «три испытания Ситы» огнём, водой и землетрясением. Переселенцы из Сетен-хотепа (Сет-тен хот-тепа), естественно, принесли с собой культуру, религию, языческую мифологию, историю и язык своей природной прародины. Даже годы вынужденного кочевничества в поисках нового местожительства сквозь горы и степи причерноморья, кавказа, индо/месопотамии мало что привнесли в языческое мировоззрение Берендеев Брабанта, которое ярко проявилось в их мифоисторическом и религиозном творчестве.

Некоторая же несостыковка терминов древних египтян с современными их трактовками есть результат лингвоисторических и лингво/эволюционных искажений в процессе лингвоэволюционного развития языка и несовершенства в современных переводах древнеегипетских иероглифов на английский язык, несовместимый с древнеегипетским языком. Некоторые удачные переводы отдельных терминов делают честь интуиции английских переводчиков, чем языку, на который они переводятся. Поэтому нужны новые огромные усилия по поиску методологии хотя бы более или менее приблизительного перевода древнегипетских иероглифов. Впереди предстоит гигантская работа по уточнению методов перевода древнеегипетского языка, который откроет такие глубины языческой мудрости древних Берендеев Брабанта, которые ещё больше поразят мифоисторическое вообржение современников

7. Теперь, когда переселенцы из Сетен-хотепа прибыли в Египет, куда завезли вместе со своим багажом также и тексты иероглифические, которые сохраняли сведения о языческих богах их прародины, их культуре и мифоистории, египтяне в своих папирусных свитках писали о первых трёх династиях фараонах (боярах, баронах…), которых считали живыми богами (Нет-тер-рами, Ант-тал-лами…), наследниками богов Сетен-хотепа. Именно исходя из этих соображений, необходимо исследовать досконально иероглифические тексты Саркофагов и пирамид, в которых сохранилась их сакральная мифоистория православно/языческой религии и культуры Солнечно/вулканического культа, сформированного ещё в Сетен-хотепе буквогеноизными богами корнемонадного миропроявления.

В текстах, проливающих свет на образы Хеп-перу (Абал-алах-ахаб-абал-алан) и Осириса (Абар-арас-асат-атана, Асар-арас-асат-атана, Атар-арас-асат-атана… Абар-араш-ашат-атан… Пор-рош-шет-тение, зар-рош-шет-тение…), об этих двух представителях древнеязыческого времени хип-пер/брабантской прародины египта и о их взаимоотношениях рассказывается, что «Хепера, сотворивший Осириса и богов его цикла», говорит сам о себе: «Хепри стану я, превращающийся в первовещество, и я проростаю с помощью всемирной силы зарождения».

Хепри (Пр-рог-Гип-пер-рион Геб) пер-рв-вым изошел из первачального, подземно/огненного океана Нун (Абал-алан-анан, пл-лам-мен-ного…) и пр-рог-гов-вор-рил, то есть сказал сам себе: «Я есть Хепри» (первый бог воды, первый бог реки и всех прочих водоёмов рек…). Поскольку кругом была пустота ментального Не-бытия, то есть ничего ещё не было проявлено в миру словом божьим, то Хепри выпала честь стать тем кто гов-вор-рен-нием начал проявлять к ментальному бытию бестелесными (буквогенадно/корнемонадными) формами мир телесный (то есть телесных образов природы). В том месте, где он возрос из земли, не было места, где бы он мог стоять, поэтому первым, что он сделал, было проявление места его рождения именем его — Абал-алаб-абан (Абар-араб-абан, Абар-арат-атан…) или оборотень Хеп-перу (Геп-перу, Гип-пер…), породивший Осириса и его водное царство внутри Океан-моря (моря Чёрного и реки Гал-лис-ст-тан…), — Бус (вод) _ Осир-рис-сит-тана. Затем Хепри от своей тени — богодумного Атума (тела Тема) благодаря гов-вор-рению (Хаб-бал-лени, коп-пир-ром) произвёл тени (тела) богов и себя одним из пер-рв-вых в ряду солнечно/вулканических богов. В Солнечно/вулканическом культе Хеп-при стал символом восходящего на востоке солнца; проявив богов изначального солнечно/вулканического культа, проявленного буквогеноизными корнемонадами язычества Хепри приобрёл функцию демиурга, то есть творца буквогноизными корнемонадами телесно/природного мира, вселенной, человечества, то есть макромира и микромира. В «Книге Амдуат» сказано, что в пятом часу ночи Ра вступает в пределы густой тьмы, из которой исходит Хеп-при (бал-лаба как вал-лага пл-лав-вл-ленная) «неведомый, скрывающийся сам от того, что из него исходит» (Из папируса Неси-хонсю).

Хепри — творец богов

Хепри, в форме солнечного диска, восходит над восточным горизонтом и своим светом озаряет свою вулканическую мать (Маат), первично поименованную как Абал-алан-анаб-абан (пл-ламя неб-бное…), в Египте ставшей космогеноизной богиней Нут. Нут приветствует солнечного сына обеими своими лученосными руками, подняв их к небу.

Космогеноииизная богиня Нут (Анат)

Страна Ману с удовлетворением принимает Хепри. Богиня же Маат, жена Тота и дочь Ра, утром и вечером принимает Хепри в свои объятия. Возносит Ра души к лику Херу-Хути, горе двух горизонтов, которые приветствуют богов Храма Души, уравновешивающих небо и землю; приветствуютТатунена, единственного творца рода человеческого и создателя вещества богов четырёх сторон света. В ладье Сектет Ра приближается к месту восхода на востоке Браванта (Бал-лав-ван-нет-тана) и пересаживается в дневную Ладью Атет. Бог Тот (Абал-алат-атан) и богиня Маат (Абал-алам-амат-атан) прочертили на небе тот путь, который Ра ежедневно проходит Змей Себау повержен и предан огню, руки его закованы в цепи, а ноги отрублены Ра, поэтоу дети бесильного мятежа не восстанут вновь. Атум-Херу-хути (Атум-Хармахис) представляет утреннее и вечернее обличья Солнца при восходе (АРат-атум) и зак-кате (зах-ходе, зап-пад-дании) его… Богиня Нехебха (Анах-ахаб-абах…), богиня возрождаемой к жизни материи, плывёт по небосводу в ладье Атет. Змей-дракон мёртв, рыба Абту рождает, рыба Ант направляет путь ладьи Ант, а ладьёй Сектет на рассвете правит Гор.

Восточные врата небес

«…Восточные врата небес их южная часть находится у Озера Хару (озера Ван; древнее наименование — озеро Бан…), а их северная часть стоит у канала гусей — из которых с ветрами, направляющими его ход, выходит Ра (Ярило)"… между двумя Сикиморами…, когда шагает над опорами Шу в направлении к вратам владыки Востока (Дунь… кит.), через которые он выходит» (Глава 109 «Книги мёртвых» Египта). Лодочник священной Ладьи расказывает: «Я знаю Сехет-аару Ра, стены которого из железа. Высота растущей там пшеницы (для буквогеноизного питания корнемонад язычества) пять локтей (пять классов понятий языка), колосья в два локтя (двубуквенные слогогенады), а стебли — в три (трёхбуквенные корнемонады). Ячмень там семи локтей высоты (понятийный класс родовидов…), колосья — три локтя (корневые видомонады…), а стебли (родовые…) — 4 локтя. Ху девяти локтей роста пребывают там с божественнымии Душами Востока, которые и есть Херу-Хути (Хармахис), и телёнок богини Херы (Геры) и Утренняя Звезда, восходящая ежедневно». Город в котором они пребывают поименован как Сехет-Аару.

Поля Сехет-хотепет

Поля Сехет-хотепета (Бел-лус-сех-хет-тан, Бел-лус очага хот-тениа, хож-жед-дениа…) окружают многочисленные водные потоки, реки пронзают внутреннюю территорию Бел-лис-сейс-ск-кого плоскогорья Бус-сор-рис-сит-тана.

Атум-Херу-Хути или Атум-Хармахис есть двойной бог Ерерита (бог Арарата), объединявший хар-рах-хат-тер-рис-сит-тихи ночного и утреннего солнца (Исход из царства ночи в царство дня…). Язычниками Бух-хор-рус-сит-тона примысливалось такая схема движения Ра (Пл-лам-мен-нис-ст-того) над-и-под землёй, через четыре вулканические опоры земли и неба, олицетворяющих собою четыре стороны света: ежесуточное движение осуществлялось с востока на запад в течение дня, а с запада на восток — в течении ночи. Ра-солнце восходил утор-ран-ним из вулканического колодезного канала Ночи (Абал-алан-анаш-ашани) — Абал-алаб-абана (этимолог-варианты: Абал-алас-асан=Абар-арас-асан, Абал-алат-атан=Абар-арат-атан, Абал-алах-ахан=Абар-арах-ахан, Абал-алаш-ашан=Абар-араш-ашан…), пер-рв-вым прояпенного первоэтническим первоязыком берендеев брабанта, как Атум-Херу-Хути; затем он в ладье Сектет (сак-кат-тит…) направлялся по дневному пути к месту заката (Ск-ката), на вершину горы Ману (Абал-алам-аман-анас-асан… вулкан Заката), с которой он опускался в подземные глубины ноч-чн-ного пути Абсу-себау, чтобы пройдя ночным путём, во время успеть к утур-раннему восходу из вулкана бол-лот-тно/вор-рот-тн-ного, из вулкана Вритры (вр-рат-таря) вр-ред-дн-ного или Асага огня (Очага огня).

Ра-солнце поднимается из Абал-алаб-абана над восточным горизонтом, то есть над восточными берегами реки Гал-лис-сан-нт-тиана (реки Кр-рас-сной в Малой азии), проплывает мимо своей матери Нут (Абал-алан-анат-атан, Пл-ламя Ночи и Дня…; современное название — Арджияс-даго). Вулкан матери Нут и озеро Тестес приветствуют твой выход на небо… «Боги севера и юга, востока и запада восхваляют тебя, о божественная материя, давшая жизнь всем формам жизни. Ты посылаешь слово, и земля наполняется тишиной, о Единственный, кто обитал на небесах до сотворения земли и гор. О Вечнобегущий, о Владыка, о Единственный, ты творец всего сущего, ты придал форму языку всех богов, ты создал всё, что выходит из (пл-лав-вл-лен-ных) вод, и ты сам бьёшь ключом над затопленной долиной Озера Гора».

Литания Осириса

Литания или обращения к разным формам Осириса, бога вод озера рождения Хер-рс-сон-неса (Бос-асур-рос-сит-тен, Воз-зор-рож-жед-дениа, Воды зар-рож-жд-дениа, Воз-зор-рос-ст-таниа; Бог-гор-рож-жд-дениа…)…

Осирис есть Владыка звездоподобных божеств в Иуну (Бил-луну…) и небесных существ в Хер-аха; как бог Унти, на многих изображениях, шествует впереди ладьи солнца со звёздами в руках; как Ан из Антеса, Херу-Хути, огромными шагами пересекает небо; как бессмертная душа, пребывающая в Татту, Ун-нефер, сын Нут есть повелитель Акерта.

Как владыка Татту, живёт он в мире и покое, и его глава увенчена короной Уререт (Арарата); как повелителю Акации, его ладью Секер устанавливают на дрогах. Он обращает в бегство Демона Зла, а Уаджет (Уашет, Уасет…, Утренняя заря) покоится на своём месте. Осирис, велик в часе своём, пребывающий в земле А-рут-ф, как повелитель Су-тен-хенена (Бел-лус-сет-тена или Бор-рус-сет-тена Ханаана огненного…).

Осирис, чья суть в Правде и Истине (Маат), есть повелитель Абту (Абсу, Баоси), члены которого объединяются с Ра-чесер-теном (Пол-люса зар-рож-жед-дениа?); плывёт Осирис в лаьдье своей, питает истоки Хапи, сияет ослепительным светом и место обитания его — в Нехене (Нех-хене, Лам-мех-хене, Маг-гане…). Осирис есть творец богов (Нетер, Нечер…), цар Севера и Юга, правитель мира во Времени, властелин небесного царства двух областей Атебуи, находящихся на берегах океан-моря Мар-ран-наб-бана (Мор-рями неб-бными) или Мар-рек-кан-нда (Мар-рас-сан-нда, Гал-лис-сан-нда, Кл-лаус Сан-нда).

Что есть Атум?

«Бог Атум есть создатель небес, творец всего сущего, который выходит из земли и который проращивает зерно, брошенное в почву, владыка всего, что будет, давший рождение богам; есть великий самопородившийся бог, повелитель жизни, вознесший сонм богов (У. Бадж, „Египетская книга мёртвых“, глава 79)», в том числе и буквогеноизных.

Богам Тенаита (Тен-нота), затопленных земель Кебху; совету богов, обитающих в пределах Нут — бог Атум шлёт приветствия. Атум принёс богам фимиам и благоухающую смолу, чтобы прекратить извержение плевков в его сторону.

Благодаря Атуму пред богами предстают Истина и Правда. Атум есть тот, кто знает имена богов, ведает тайные обличья их и от них, питаясь ими, обретает думно/буквогеноизную жизнь. Видя Атума ежедневно в Великом Храме, боги боги радостно приветствуют появление Атума из тела Нут (Абал-алан-Анат-Атум…, бер-рем-менна Атумом).

Восхождение к свету из тьмы

Божественная сокрытая Душа, проявляющая буквогеноизных богов и удовлетворяющая в пище жителей Туата (Дуата), Аменти (Абал-алам-мен-нт-тана, Абал-алан-анат-атана…), — есть Руль Востока, владелец двух божественных (вул-лк-канических) ликов, которые излучают ослепительные лучи на обличья воскресших из мёртвых, исходящих из тьмы дома мёртвых. Два сокола, сидящие в гнёздах своих, внимают словам сокрытой Душе Руля Востока, направляющего путь Ра к тайному месту святилища. Повелитель Святилища, пребывющего в центре земли (Геба) есть Я и Я есть Он; поэтому Птах, в знак отождествления того, что над небом, и того, что под небом, небесно/хрустальным покровом. Ра, благодуществующий над землёй, проплывает в своей ладье мимо Хемену (Абал-алан-анах-ахан) к востоку, на выход к свету, довольный циклами дня и ночи, установленными солнцеоким Ра. Утром, на востоке, Ра-атон восходит из сопла вулкана Абал-алаб-абан, чтобы осветить светом небо дня.

Осирис затопляет землю водой и имя его тогда — Кем-ур (Кем-мур-рун, Кун-нил-лун; Абал-алах-ахан-анар-аран, Бул-лук-кан Анар-аран… Аран-уран). Правитель Атишеф собирает существа, обитающие в волосах своих в те времена, когда бог поднят на руках, чтобы сказать им, что приидет тот, кто обитает над водной пучиной, поскольку уже бедро привязано к шее, и ягодицы вознесены на голову Аменти (Абал-алам-аме-нти, Абал-алан-анат-атан…). И тогда богини Ур-урети (Арарата) вознесут такие жертвенные дары, от которых слёзы начинают литься из глаз сами собой от собственного вида на празднике Тену; тогда деревянные запоры, которыми заперты четыре двери, прежде сокрытые в одеждах, будут открыты.

…«Тот, кто ходит под своим собственным именем и возносится к свету под именем Хехи (Абаб, Асас, Атат, Ахах…), властелина миллионов (биллионов) лет и царя земли», — есть имя правителя Ре-сетау (Рус-сет-тена, рож-жед-дениа…; луч-чениа). Богиня, выносившая плод во чреве своём, оставила плод на земле под именем Хита (Хати, Хуша, Хат-тус-сина=Хас-сит-тана…); при этом запертая дверь в стене была взломана и то что внушало ужас, было низвержено на позвоночник птицы Бенну (первым поименованный вулкан Абал-алаб-абан) двумя богинями Самаит (Сам-мит), а бог Ра получил глаз свой, от лучей которого земля светлеет, подобно цветению Шу (Шун, Сун, Бун…) в обличье лавоподобного бога Льва (Лава).

Блаженно погребальное ложе того, чьё сердце остановилось; оно возносится над водоёмом, когда исходит из него. Осирис покинул город Бос-сир-рис-сит-тана, — Ре-аа-урет (Пур-руш-шет-тениа, пор-рож-жед-дениа…), чтобы быть вместе с богами Сариу. Разделив ствол Сикимора, он открыл себе путь мимо Сехиу, богов Дуата, чтобы увидеть того, кто живёт в своей божественной змее. Бог-Лев, живущий в Утенте, подобен Осирису, а Осирис — подобен лавоподобному богу Льву, который есть Бах (Абас, Абсу…) — бог наводнений, имя которому — Кем-ур-ше (Кем-мер-руша…), обличья которого есть обличья бога Хепри (Хеп-пер-ра, Хав-вил-лана…), волосы (гор-рус-ст-ены или вол-лос-ст-тиани) земли Атума. Войдя в мир Атума как несведущий в тайнах мира человек, он вознесся к свету наделённым буквогеноизной силой Духа, воплощаясь, — то в женщину, то в мужчину.

Хепри, сотворивший Осириса и богов его цикла

Общеизвестно, что родителями Осириса (Бос-сир-рис-сит-тана, Бух-хор-рис-сит-тана, Бох царства Хур-рис-ст-тиан, Кур-рус-ст-тама…) были Геб (Геб-бр-раим, Хеп-при, Хав-вил-лан, Куп-пр-риан…), бог Земли, и Нут (Абал-алан-анаб-абан=Абал-алан-анат-атан…), космогеноизная богиня Неба. Поэтому египетская мифоистория утверждает, что именно Хепри (Геб-бир-рим, гов-вор-рим, хаб-бал-лим…; Гип-пер-борея), то есть бог Земли Геб сотворил или породил (проявил) Осириса и его царство, которое через Нут (Абал-алан-анат-атан, вулкан/ноч-чное пламя) взаимодействует с Хепри, как посредником между Ра (Солнцем) и царством Осириса (Бус-сор-рис-сит-тан-ном, Бух-хор-рис-ст-тан-ном…), как вот показано на ниже расположенном изображении, взятом из мифографики древнего Египта.

Всё языческое мировоззрение допотопного мира уместилось в этом небольшом, но очень ёмком изображении, представлений допотопных людей о мироустройстве того мира, в котором они жили. На этом рисунке мы видим небесного бога Ана (Ну), который поднимается из подземно/вулканических плавленных вод, предматериальной баб-лаби (лавы) подземной; на своих руках (плечах Атланта) Ану держит небесный свод, по которому движется небесная ладья Ра (Ала) с солнечным диском, который держит над ладьёй Хепри (Хеп-пер…), олицетворяемый здесь жуком скарабеем. Скарабей катит солнечный диск перед собой, чтобы вечерней порой передать его бог-гине Нут (Абал-алан-анат-атан, Пл-ламя Ночи и дня…). Далее бог Ра, снизойдя в подземное царство Осириса, преодолевает препятствия, встречающиеся на его пути в течении 12 месяцев, от верховьев реки Мар-рак-кан-нды до её устья. В языческие времена солнце не могло вращаться вокруг земли, потому что не было представлений о земле, как круглом шаре. Принято было считать, что земля плоская, четырёхугольная, а солнце вращается между четырьмя вулканами: Абал-алаб-абан (Абар-арат-атан), звёздный вулкан утреннего восхода; Абал-алан-анаб-абан (Абар-аран-анат-атан… Ементи) звёздный вулкан или вулканическая звезда вечернего заката или нисхождения солнца в ночь; Абал-алас-асах-ахан (Кар-раш-шах-хан, Бел-луш Очага огня)…

Поэтому мы и видим, как Хепри, в образе скарабея передаёт солнечный диск Ра богине неба Нут, олицетворяющей вулкан Абал-алан-анат-атан (Абар-аран-анат-атан, совр. Арджияс-даго) или Ементи. Сама Нут, олицетворяющая вулкан Абал-алан-анат-атан, стоит на голове Осириса (Бос-сир-рис-сит-тана), буг-гр-рис-стое тело которого окружает река Мар-рак-кан-нда (Море-река-океан Нод-дена, Ночи и дня…) или Мар-рас-сан-нтия, а по современному река Гал-лис (река Кр-рас-сная или Гал-лис-сит-тан… сторожившая сады гесперид Гул-лис-ст-тана…). То, что окружает Змея, кусающая себя за хвост и есть допотопное царство в окружении вод Сар-рош-шет-тениа (Зар-рож-жед-дениа) и гор Хор-рис-сит-тиана (Кур-рус-ст-тама, гора Рож-жд-дениа…), то есть царство Осириса (Бос-сир-рис-сит-тана, Бух-хор-рис-сит-тана…).

Данное изображение, взятое из иллюстрированного списка «ен себау», даёт нам наглядно представленную схему языческого мировоззрения на то, как язычники Египта представляли Солнечно/вулканический культ в целом: 1) небно/вулканическое пространство Нун, из которого богиня Нун поддерживает на руках (лучах) своих солнечную ладью, в которой жук скарабей держит солнечный диск Ра, чтобы передать его в руки богини неба Нут, которая своими ногами опирается на тело некоего змея, который обвил собою всю землю Осириса (Бос-сир-рис-сит-тана или Бух-хор-рус-сит-тана…). В ладье Ра-Хепри находяться десять богов и богинь, в том числе Исида и Нефтида, сёстры Осириса и Сета.

Возникает вопрос: каким образом сформировалось царство Осириса? Какие силы принимали участие в его проявлении? Каким образом Хепри принял участие в проявлении царства Осириса, как физического объекта, а также в его проявление через буквогеноизное корнемоделирование, как ноуменального бога творения, равного богу Ра?

Карта Буяно/едема, в которой показано как четыре крупные реки востока Малой азии: Гихон (Мар-рек-кан-нда, совр. Галис-река…), Евфрат, Тигр и Фисон (Арак-кис-сон, Араф-фис-сон…); три озера: Севан, Ван и Рузкайя (Руское); и три Моря: Каспийское (Хав-вал-лын-нс-ское), Чёрное (Ашур-рное) и Средиземное, сформировали территорию, которая в древности языческой, допотопной известна была под именами Буяно/едема, то есть пер-рв-вич-чно вулкан был поименован как вулкан Абал-алаб-абан, а позднее, в постпотопное время как вулкан Абар-арат-атан. И от имени вулкана и прилегающая территория получала свои имена,… такие как Бр-раб-бан-нт, Бал-лах-хаб-бр-ран или Хеп-при (Хеп-пер-риан, Мар-рек-кан-нал-лан…). А от этого вулкана ближайшая к западу земля, окружённая рекой Мар-рак-кан-ндой и Чёрным морем со всех сторон стала называться Бос-сир-рос-сит-таном, то есть землёй вод зар-рош-шет-тениа (Бос сар-рош-шет-тениа, Вод Зар-рож-жед-дения, Землёй Воз-зор-рож-жед-дениа, Землёй Бог-гор-рож-жд-дениа…; Бух-хор рож-жед-дениа, Бог горы рож-жед-дениа, вода — царь=сар рож-жед-дениа…). Столицей этого царства, царства Осириса стал Пол-лис Сат-тана, гор-род Сид-дон, город Ситы (Исиды)… То есть хеп-пр-рийс-ские бр-раб-бан-нты, изойдя с гор Кавказа в долины рек, истоки которых были у отрогов вул-лк-кана Абал-алаб-абана (Абал-алат-атана, Абар-арат-атана…), обор-рот-тня вод-дно-дон-ного, стали распространять наработанную здесь культуру протоцивилизации на окрестные земли, а затем и далее от них, за моря и горы, за горизонт реки Гал-лис-сан-нта (Мар-рас-сан-нта), ближайший горизонт для насельников Бух-хор-рис-ст-тана. Так возникло царство бог-гор-рож-жд-дён-ных — Бух-хор-рис-сит-тан; и царство Вулкангеров (Ангелов или Англов) — Ангирас со столицей Бел-лан-енос-сан (Бел-лан-Енох-хан, Бел=лам-мех-хом…, Кан-неш или Нис-сана…), менявшей имя своей столицы в унисон с циклическими изменениями в наименовании своего главного титан/тотема протосолнечного вулкана заката солнечного диска Абал-алан-анаб-абана (имя изначально/первичное), которое будет колебаться вместе с колебаниями пра-и-постязыческого алфавита и словаря. По мере расселения возникали очаги поселений на реках Евфрат и Тигр (Хид-деккиль), на Волге, Днепре, Дону и Дунае, Инде и Ниле…, и далее везде, куда могла дойти человеческая нога и копыто коня. В силу своей заинтересованности, обратим своё внимание к северу от гор Кавказа; пристрастно присмотримся к тому, что там происходило в предцивилизационные времена, а затем вернёмся кзакавказким землям.

Протоцивилизация на землях к северу от Кавказа

К северу от Кавказа простиралась огромная территория, называемая Евр-роб-бана, простиравшаяся от Атлантического океана до современных Уральских гор (Авар-рап-пана, Авар-раб-бана, Абар-араб-абана; Асар-араб-абана=Асал-алаб-абана; Абр-раб-бана, Аср-раб-бана, Атр-раб-бана, Ахр-раб-бана, Ашр-рав-вана…), заселённая с начала времён очеловечивания Шур-рав-вами (Асур-раб-бани, Асур-рав-вами, Бар-раб-бани, Асул-лаб-бани=асул-лав-вами, асл-лав-ван-нами, Бор-рус-сал-лав-вами…). Это протоцивилизация мустьерских охотников на мамонтов и северного оленя… известна в наше время как протоцивилизация Сунгирь/Костенки.

В 40 километрах к югу от города Воронежа расположено село Костенки. В этих местах с незапамятных времён местные жители находили и находят кости мамонтов, слоноподобных гигантов евразии времён палеолита. В мустьерское, и даже в позднепалеолитическое время аборигены этих мест успешно охотились на этих гигантов, а из многочисленных костей мамонтов строили себе жилища.

Так на Костенковско/борщевском археологическом комплексе раскопов была обнаружена большая концентрация палеолитических памятников; на пространстве в 30 квадратных километров в результате раскопок было обнаружено около 25 разновременных стоянок, из них 10 многослойные, то есть разновременные. В них обнаружены орудия труда и охоты, налобные обручи, браслеты, фигурные подвески, фрагменты мелкой пластики и одежды. И ещё — десять женских фигурок так называемых «палеолитических Венер», то есть своего рода Богородиц богорождения времён мустье и позднего палеолита. Они из древесного угля и мергелистых пород получали чёрную и белую краску, а из железистых концентраций после огненной обработки добывали тёмно/красные и охристые красители. Обожжённую глину использовали для обмазки печныз ям, и возможно, для промазки своего жилья от сквозняков. Жильё в основном было двух типов: 1) вытянутые продольно с очагами многосемейное жильё; 2) и жильё круглого типа с очагом в центре, односемейное.

В 50—60 годах 20-го века археологи обнаружили в нижних слоях раскопов вулканический пепел. Выяснилось, что вулканический пепел был занесён на дон во времена катастрофического извержения в районе Флегрейских полей в Италии 39 600 годков тому назад. Исходя из этого, учёные определили возраст древних слоёв В Костенках, — их возраст от 40 до 45 тысяч лет. Ранее было принято считать, что Хомо сапиенс появился в Западной Европе из Африки 45 тысяч лет тому назад; но вот, оказывается, в это же время Хомо сапиенс вполне комфортно благоустраивал свою жизнь и от Днепра до Урала (Капова пещера с палеолитическими рисунками мамонтов). И пришёл он на пространство от Днепра до Урала явно не из Африки, а из своего южного подбрюшия, то есть оттуда, где находилась сакральная прародина Костенко/боршевской культуры, — «Бел-горюч алатырь-камень Буян» (Абал-алаб-абан, Абар-араб-абан, Асал-алаб-абан, Асар-араб-абан; Бор-рус-сер-рб-биане. Бор-рус-сал-лав-ване, Асур-рус-сер-рб-биан…).

По представлению Р. Седрика Леонарда, высказанной им в книге «Атлантида и кроманьонец», около 35 000 лет тому назад в Европу пришли кроманьонцы ориньякской культуры, более развитые интеллектуально люди, чем неандертальцы, населявшие до них Европу. Профессор Франсуа Борд, Джон Э. Пфайффер и Френк Гиббен высказали своё суждение о том, что технология изготовления ориньякских орудий труда и охоты возникла за пределами Европы. Но откуда? — тайна сия до сих пор остаётся не раскрытой… Так же археологи не могут прийти к однозначному решению по заселению Русской равнины, как и множества других территорий Большой Земли, забывая о том, что прежде чем была заселёна Большая Земля, существовала Малая Земля Малой Азии (Мал-лас-сан-нтиа), протоцивилизация которой исходила из Брабантского узла Армянского нагорья, где сходились истоки четырёх библейских рек и где буквогеноизными богами был проявлен к вулканическому бытию вулканический гигант — первочеловек Абан (Абал-алаб-абан) острова Буяна, или по еврейской версии, Адам (Абал-алат-атан) земли Едема (Етена), куда Первобог поселил первичного суперчеловека. Пфайффер при этом удивляется тому, что при сожительстве в тысячи лет на одной территории, обе расы сохраняли автономность и присущие только им технологии изготовления орудий труда и охоты, формы искусства и присущий им образ быта. Таким образом имеем следующую картину: известные индустриальные технологии явно разнокультурны, но одновременно есть между ними что-то общее, что свидетельствует о преемственности культур и способности к воспроизводству эволюционно накопляемого опыта, начало которому было заложено Бер-рен-нд-деями Бр-раб-бан-нта, первоэтносом создателей первоязыка и человеческой культуры, сакральной и технологической.