Психохирургия – 3 и лечение с ее помощью самых тяжелых и опасных болезней души и тела

Александр Михайлович Васютин, 2022

Книга рассчитана на психотерапевтов, психологов и всех тех, кто хочет приобщиться к психотерапии. Но будет интересна и для тех, кто ищет для себя ответы на то, как функционирует психика, почему у человека появляются психологические проблемы и образуются болезни.Это учебник по современной психотерапии и, особенно, по психосоматической медицине. В первой части я излагаю теорию образования психосоматозов в том виде, в котором это сложилось в моей голове в результате длительного изучения теории и применения этих теорий на практике. На основе этой теории можно разработать действенные схемы психотерапевтического лечения любого психосоматоза. Во второй части книги я даю развернутые схемы своих техник на примере лечения конкретных больных. Это поможет заглянуть на внутреннюю «кухню» моей психотерапии. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.

Глава 25. Основы моего отношения к пациентам и принципиальные положения моей рациональной психотерапии

Уважаемые коллеги!

Основой моей психотерапии является изменение ОТНОШЕНИЯ пациента (сознательного и бессознательного) к тем факторам, которые делали его или больным или дезадаптированным. Базовые положения моей психотерапии — разрешающая, понимающая, отпускающая грехи. Стержнем моей логической работы с пациентами являются ПОНИМАНИЕ и ПРОЩЕНИЕ на основе принципов разумного эгоизма, основанного на разборе трех заповедей Иисуса Христа. Моя роль относительно этой концепции — как бы авторизированный перевод его идей на современный русский язык и адаптация их к той реальности, в которой живет современный россиянин.

Большинство людей страдает от того, что они оценивают свои настоящие или уже совершенные действия как плохие, неправильные, аморальные и так далее. В результате они начинают себя считать плохими, никчемными греховодниками.

Я же в своей работе с пациентами исхожу из «всехорошести» человека. И считаю, что в большинстве случаев грехи человека грехами не являются, что так он видел мир тогда, когда делал что-то. И совершая что-то, он в ЭТО ВРЕМЯ со своей точки зрения не грешил, он искренне думал, что делает это из самых лучших побуждений.

Но потом его поступки оценивали окружающие люди и внушали ему, что он мерзавец. Тот человек, который в это поверил, начинает страдать от своей греховности. Со всеми вытекающими из этого болезненными последствиями.

Я говорю им, что нет Добра, Что Зло появляется только тогда, когда ты начинаешь обращаться с людьми, как с вещами! Есть только мир, в котором мы живем. И есть необходимость жить в нем и, желательно, как можно лучше.

И если человек совершил какой-либо поступок, который он ТОГДА посчитал аморальным или же неправильным, то я доказываю ему, что таким образом проявилась его природа. И это абсолютно естественно! Но общество вынуждено загонять естественные проявления нашего естества в жесткие рамки, так как они могут повредить другим людям. Эти запреты освящаются моралью, с помощью которой и происходит управление поведением людей.

Эта мораль ни в коей мере не абсолютна и священна! Мы знаем, что как только общество изменяется — изменяется и мораль — то в сторону усиления запретов, то в сторону их ослабления. Я доказываю человеку, что эти его поступки были связаны не с его греховностью, а с относительной глупостью в то время и не знанием законов своей природы и общества. И что он может простить себе этот поступок.

Эта моя работа приводит к изменению ОТНОШЕНИЯ человека к себе и к своему прошлому. А это резко ослабляет силу патологического комплекса!

Я ни в коем случае не считаю, что болезнь или же проблемы, с которыми сталкивается человек, являются происками темных сил (внутренних — типа инстинкта смерти. Или же внешних — типа колдовства). Все проблемы человека связаны с воспитанием, с историей его жизни, с культурой и идеологией, которая влияла на его реагирование на мир.

Вследствие этого я считаю, что любые проблемы решаемы. А решение их зависит только от самого человека. Но ему, естественно, надо помочь.

К нам приходят очень разные люди, с разными болезнями, разными представлениями, выходцы из разных культур, приверженцы разных религий и так далее и тому подобное. И для КАЖДОГО человека нужно создавать наилучшую для него рациональную психотерапию.

В этой главе я приведу самые частые «рационализмы», которые использую в своей работе с пациентами. Естественно я все это комбинирую, привязываю к данному конкретному человеку. И говорю еще очень много из того, что здесь не описываю. Но те, которые я здесь приведу, используются мной наиболее часто.

При работе с пациентами я часто использую метафору «Гусеница/бабочка». Я часто говорю пациентам:

— Все мы при появлении на этот свет практически ничего не умеем. Все наши интересы в это время связаны с питанием, ростом и защитой от неприятного. В это время к нам вполне применимо название «гусениц», рожденных ползать. В процессе взросления мы утверждаемся во мнении, что вокруг нас масса врагов и огромное количество преград.

— Мы очень часто получаем по «носу». И в результате многие «окукливаются», защищаясь болезнью или пассивностью от внешних опасностей. И, к сожалению, многие так и умирают в этом «коконе», даже не пытаясь выйти из него наружу.

— Но мы знаем, что гусеница превращается в куколку для того, чтобы создать спокойные условия для превращения в бабочку. И те проблемы и преграды, что встречаются на нашем пути, как раз и служат этой цели — обрести крылья, подняться к свету, получить новые возможности и новый смысл жизни.

— Вам надо понять, что болезнь или ваши проблемы даны вам для того, чтобы стимулировать рост; для того, чтобы под их давлением найти наилучшие варианты своей жизни в этом мире. И я верю, что мы действительно созданы для того, чтобы в конце концов превратиться в «бабочек», чтобы не только оставить потомство и обеспечить продолжение Жизни на Земле. Но и для того, чтобы стать Творцами.

Я часто говорю своим пациентам:

— Мы привыкли говорить, что Знание — сила! И это действительно так. Но не совсем! Знание — это возможность жить так, чтобы не нужна была сила. Знающий человек становится гармонично — вписанным в этот мир. Психика человека, решившего свои внутренние проблемы, начинает напоминать спокойную воду. А, как известно, только спокойная вода правильно отражает небо!

Я часто говорю своим пациентам:

— Один из важнейших психотерапевтических законов гласит: внутренние изменения происходят с человеком тогда, когда он становится самим собой, а не тогда, когда старается быть как другие. То есть до тех пор, пока человек ориентируется на критерии, установленные другими, он является их рабом. Если эти критерии не входят в слишком уж большое противоречие с реальностью — это еще терпимо. Если же противоречия большие — человек практически всегда от этого становится несчастным.

— И по большому счету цель любого человека заключается в том, чтобы быть идеально вписанным в ту реальность, в которой он живет. А это возможно не в случае борьбы с нею, а только при слиянии с этой реальностью. И я целиком и полностью поддерживаю тезис даосизма о том, что для человека вся вселенная должна стать его телом.

Я часто говорю своим пациентам:

— Избавление от всех Душевных расстройств начинается тогда, когда человек видит себя добровольно попавшим в эту ситуацию, а не считает себя жертвой. В случае с навязчивыми состояниями без этого выздоровление АБСОЛЮТНО невозможно!

Я часто говорю своим пациентам:

— Для формирования гармоничной психики нужно быть убежденным только в одном: «Я не такой, как другие! И это хорошо!» Но беда в том, что многие века это было очень опасно — таких людей подвергали жесткой обструкции. И только в последние годы что-то сломалось в этом социальном механизме. И люди стали терпимыми к отклоняющемуся поведению. И этим вам надо обязательно воспользоваться!

Я часто говорю своим пациентам:

— Большинство проблем у людей появляется потому, что в своей собственной Вселенной человек встает не точно посередине, а ближе к тому краю, где находятся обязанности.

— Сущность счастья человека в умении быть максимально свободным в данное время и в данных условиях.

— Очевидно, что в определенных обстоятельствах уместно быть добрым и послушным, тогда как в иных обстоятельствах весьма уместно будет проявить непослушание и сказать «нет».

Поэтому я часто говорю своим пациентам:

ВЫ НИКОГДА НЕ ОБЯЗАНЫ:

— Быть безупречным на 100%;

— Следовать за всеми;

— Делать приятное неприятным вам людям;

— Любить людей, приносящих вам вред;

— Извиняться за то, что вы были самим собой;

— Выбиваться из сил ради других;

— Чувствовать себя виноватым за свои желания;

— Мириться с неприятной вам ситуацией;

— Жертвовать своим внутренним миром ради кого бы то ни было;

— Сохранять отношения, ставшие оскорбительными;

— Делать больше, чем вам позволяет время;

— Делать то, чего вы на самом деле не можете сделать;

— Выполнять неразумные требования;

— Отдавать то, что отдавать не хочется;

— Нести на себе тяжесть чьего-то неправильного поведения;

— Отказываться от своего Я ради чего бы то ни было или кого бы то ни было.

И ВЫ ИМЕЕТЕ ПРАВО:

— Иногда ставить себя на первое место;

— Просить о помощи и эмоциональной поддержке;

— Протестовать против несправедливого обращения и критики;

— Иметь свое собственное мнение или убеждение;

— Совершать ошибки, пока вы не найдете правильный путь;

— Предоставлять людям право самим решать свои проблемы;

— Говорить «спасибо, нет», «извините, нет»;

— Не обращать внимания на советы окружающих и следовать своим собственным;

— Побыть одному, даже если другим хочется вашего общества;

— Иметь свои собственные, какие угодно, чувства независимо от того, понимают ли их окружающие;

— Менять свои решения или изменять образ действий;

— Добиваться изменения договоренности, которая вас не устраивает.

Я часто говорю своим пациентам:

— Большинство людей, страдающих от той или иной проблемы, уже знают, какие изменения они должны осуществить, но испытывают слишком сильное чувство тревоги, которое парализует их стремление к переменам.

Понятно, что если человека не удовлетворяет настоящее, то он хочет его изменить. Но любой его выбор предполагает неопределенность последствий, которые появятся от этого выбора. Поэтому почти все люди перед выбором тревожатся. И это нормально! Ведь раньше неоднократно получалось так, что они страдали от последствий своих неадекватных выборов.

— Чем больше человек ограничен в своих выборах, тем больше он невротизирован. Борьба между желаемым и действительным, между тем, что хочется и тем, что требует окружение — это на самом деле проблема выбора.

— Важным моментом при этом является то, что при выборе человек теряет те возможности, которые появились бы, если бы он не отверг этот вариант. А вдруг это жизненно важное? К тому же человека много раз в детстве наказывали за неправильный выбор. Вот он и тревожится: не правильно выберу — накажут.

— Но жизнь требует выбора между разными вариантами, которые она предлагает. А мы, как буридановы ослы, так и остаемся посредине! И от того, что мы никак не можем себе ПОЗВОЛИТЬ СДЕЛАТЬ ВЫБОР (!), внутри начинается вегетативная буря.

— Если же человек вроде бы сделал выбор, но при воспоминании об отвергнутой возможности у него екает сердце, то это значит, что выбор на самом деле не сделан. Эмоции являются индикаторами соответствия или же не соответствия желаемого действительному. И если при воспоминании о потере возможности человек испытывает отрицательные эмоции, то это безусловно говорит, что он в полной мере не отказался от нее.

— Как только выбор произведен серьезно и бесповоротно — не имеет значения в какую сторону — наступает разрядка и облегчение. И я хорошо помню это чувство облегчения и освобождения от мучительной необходимости выбирать между двумя почти одинаково желанными вариантами чего-либо.

Я часто говорю своим пациентам:

— На белом свете действительно есть волшебная палочка. Один ее взмах может мгновенно преобразовать окружающую вас действительность. Этой волшебной палочкой является изменение отношения к той проблеме, из-за которой у вас возникли переживания.

Как только меняется ваше отношение к проблеме и вы начинаете видеть ее в другом ракурсе, принимая то положение дел, которое реально образовалось вокруг вас, то весь мир моментально расцвечивается радостными красками.

Если вы поменяете свою шкалу ценностей таким образом, что перестанете видеть в данном событии трагедию, то пирамида болезни, что образовалась в связи с несоответствием наличного и желаемого, тут же рассыпается. Клинически это проявляется в виде выздоровления человека БЕЗ ВИДИМЫХ ПРИЧИН!

Ключевым моментом преображения является вопрос: «Почему я решил, что это плохо?» Это та волшебная палочка, которая превращает Золушку в Прекрасную Принцессу!

Я часто говорю своим пациентам:

— Ныне живущий Далай-лама сказал фразу, под которой я готов подписаться: «Цель жизни человека — СТАТЬ счастливым!» С моей точки зрения это, безусловно, так! Все звания, должности, достижения должны служить только одному — приходу в состояние своеобразной «нирваны» — состоянию полного и постоянного довольства всем, что происходит с тобой и миром!

Я часто говорю своим пациентам:

— Стремление к целостности, к счастью присуще каждому из нас. Но парадоксально то, что для того, чтобы быть более целостным, свободным и счастливым, требуется меньше напряжения, это состояние более естественно для человека, и оно не требует для своего продолжения тех сил, того напряжения, которые необходимы для поддержания нашего обычного человеческого существования.

Величайшая ирония, величайший парадокс человеческой природы заключается в том, что для того, чтобы быть несчастным, замкнутым, нецелостным, нам приходится постоянно затрачивать гигантские неосознаваемые усилия. По сути дела, эти усилия и составляют жизнь и организацию того, что является человеческим бессознательным.

Я часто говорю своим пациентам:

— Счастлив тот человек, который может сказать: «Я счастлив сегодня, был счастлив вчера и буду счастлив завтра!» Обычно же человек счастлив в прошлом. Кто-то из современныхмыслите-лей сказал: «Счастливым быть просто: надо делать то, что любишь и любить то, что делаешь».

При этом я часто ссылаюсь на профессора Макарова В.В. Он говорит:

— Гедонизм отождествляет счастье с удовольствиями, утилитаризм — с достижениями.

— Стоики считают счастье следствием добродетели.

— Страх смерти — главное препятствие для достижения счастья.

— Чем более человек счастлив — тем более он милосерден. Он как бы распространяет вокруг себя поле счастья.

— Счастье должно быть в прошлом, настоящем и будущем.

— Счастье связанно с иллюзиями и мифами. Каждым из нас управляют мифы. И если мы расстаемся с ними, мы лишаемся энергии.

— Счастье многогранно. Главное — позволять себе быть счастливым! Если несешь негативную энергию, ты привлекаешь к себе негатив.

— Дарующий счастье извлекает счастье. Мы испытываем счастье только в малом объеме, хотя владеем всеми его компонентами.

— Счастье это ощущение. И не зависит от объективных факторов.

— Каждое следующее поколение счастливо по-своему. Наши родители не умели быть счастливыми.

— За счастье надо платить. Счастливые люди могут стать объектом агрессии от других людей.

— Человек несчастный в обществе ценим и опекаем.

— Нельзя стремиться к счастью. Оно приходит само по себе по мере развития личности и освобождения духа. Только у людей продвинутых стремление к счастью приводит их к счастью.

— В жизни важно учиться у счастливых людей. И психотерапевт успешен настолько, насколько он приблизился к личному счастью.

— Человек, вибрирующий переживанием счастья, очищает пространство.

— У каждого человека есть все для того, чтобы стать счастливым. И наша задача вернуть ему счастье.

— Мы не осознаем в полной мере свое счастья, а только по частям.

— Переживание счастья продлевает жизнь.

Для достижения состояния счастья он советует следующее:

— Способность переживать счастье можно тренировать, возвращаться в моменты счастья. Очень важно одеваться в одежды счастья!

— Когда мы с любовью делаем свое дело, это приводит нас к счастью.

— Занятия сексом — один из лучших способов повысить уровень счастья.

— Радоваться всем достижениям — как планируемым, так и неожиданным.

— Радоваться всему, чему мы можем радоваться.

— Постоянно расширять пространства счастья и любви в своей жизни.

— В неудачах искать новые возможности.

— Заниматься любимым делом, стимулирующим развитие.

— Быть открытым и позволять близость по отношению к самому себе и другим людям.

— Прибегать к позитивной рефлексии и избегать рефлексию негативную.

— Спать сколько требует организм в зависимости от времени года.

— Периодически позволять себе вкусно кушать.

Я часто говорю своим пациентам:

— В наше время будет здоров только тот, кто является творческой личностью. Но не по профессии, а по состоянию души! Это свое-бытность, это творческий подход ко всему — к работе, к противоположному полу, к взаимоотношениям с людьми. Это некоторая «кошкость» (в смысле он гуляет сам по себе). Он управляет своей жизнью — в полном объеме. И если ты попытаешься им манипулировать… Такой человек постоянно меняет пространство вокруг себя — для себя в первую очередь. Но от этой его работы становится лучше всем.

— Что я понимаю под личностью? Личность — это Творец! И не имеет никакого значения — какого уровня его творчество? При этом совершенно не важно — где и кем он работает? То есть он может работать дворником, но при этом быть творческой личностью. И он исследует с интересом все, с чем сталкивается. И таким образом становится Ученым!

с моей точки зрения Творец 1 уровня — это человек, который в рамках бытовой деятельности соединяет концы с концами (Смотри-ка, оказывается это можно соединить так-то и так-то. А я и не знал! При этом он сам доходит до осознания этой связи). Пример творчества 1 уровня: «Наверное, цветы закрываются на ночь из-за того, что солнце село за горизонт и они не могут получить энергию». Это не создает новое для людей, это творчество создает новое понимание тех связей, которые существуют в природе или обществе, для самого человека.

Творец 2 уровня — соединяет очевидные вещи очевидным способом. То есть все люди видят это, но никто не догадывается соединить их вместе для того, чтобы получить новый результат. Это творчество создает новое, которым могут пользоваться его окружающие, но которое практически не влияет на массы.

Творец 3 уровня — соединяет очевидные вещи не очевидным способом. Здесь соединяются известные вещи с привлечением идеи соединения из других областей познания, никоим образом не связанных с той областью, где располагаются очевидные вещи. Он создает новые концепции в рамках существующих законов бытия.

Творец 4 уровня создает новые законы, объективно существовавшие, но которые были неизвестны людям. Он открывает новые направления движения мысли Человечества (Эйнштейн, Бор, Фрейд, Юнг).

Творец 5 уровня — приносит в мир принципиально-новые идеи, которые определяют развитие всего Человечества на многие века (Моисей, Будда, Христос).

И Творец 6 уровня… Видимо это и есть Творец мира.

Я часто говорю своим пациентам:

— Одним из главных условий удовлетворенности жизнью является убеждение, что она имеет какой-то смысл, какую-то ценность. Если вы будете уверены в этом, то будете стеничныровно настолько, насколько вы верите в смысл своей жизни. Естественно это убеждение надо формировать, оно должно обосновываться или на вере или же на знании.

Я часто говорю своим пациентам:

— Духовность безусловно и стопроцентно связана с трансцендентальностью. И чтобы жить полноценной жизнью нужно найти себе Бога.

Если ты или ВЕРИШЬ или ЗНАЕШЬ, что Бог существует, у тебя появляется трансценден-тальность, то есть понимание того, что твоя жизнь не заканчивается после угасания функций тела, что твои действия в этом мире имеют смысл, вес и значение для жизни в другом мире. В этом случае НЕ МОЖЕТ БЫТЬ экзистенциальных проблем.

Современная наука, которая зародилась где-то в начале 19 века и которая, в конце концов, привела к созданию материалистической концепции, на самом деле совершенно бесчеловечна. Атеизм, который является уродливым дитя этого материалистического видения мира, одно из самых бесчеловечных созданий этой концепции.

Если ты пришел из ниоткуда и уйдешь в никуда, если ты являешься случайным стечением случайных обстоятельств, то у тебя нет никакого стимула к действиям, кроме как только размножаться, есть, пить и спать.

Если ты песчинка, которая неизвестно каким ветром занесена на дорогу жизни, то ты зависишь от этого ветра: подует и тебя сметет с этой дороги! И ты превратишься в затухающий образ в головах твоих родных и близких, которых еще пока этот ветер не сдул.

Зачем тебе писать книги, создавать новое, строить дом, вырастить рощу деревьев, нарожать кучу детей (а потом горбатиться для того, чтобы их прокормить) если тогда, когда ты умрешь, это перестанет играть для тебя хоть какую то роль?

И для тебя (такого) единственной ценностью является сохранение своей жизни как можно дольше несмотря ни на какие другие обстоятельства. Такому человеку совершенно наплевать — что будет после то, как он умрет? Такому человеку будут в обузу собственные дети, так как они заставляют его тратить свое драгоценное здоровье и единственную для него реальную ценность на то, что для него не имеет никакого значения.

Вот поэтому многие атеисты, даже если они все-таки обзаводятся детьми (сознательно или же под принуждением — чаще всего под принуждением), делают все для того, чтобы освободиться от этой обузы. В результате они ставятся даже хуже животных, так как у тех хоть работает инстинкт и заставляет заботиться о своем потомстве.

Верующий же человек (или же тот, кто понимает, что этот мир не может существовать без связующей идеи и что Бог в той или иной форме существует) понимает, что каждый его поступок будет оценен и положен на ту или иную чашку весов и что это определит его дальнейшую — трансцендентальную — жизнь. И он будет достойно нести на своих плечах обязательства.

Я часто говорю своим пациентам:

— Все имеет свою цену, за все приходится платить! Сказки являются отражением нашего извечного желания обойти это правило. И если психологический ребенок в глубине души надеется, что все-таки обойдет его, то «взрослый» твердо знает, что дважды два — четыре. И он не расстраивается по этому поводу, а вздыхает, засучивает рукава и сам строит такой замок, который хочет.

Я часто говорю своим пациентам:

— Конечно, прошедшее во многом определяет и объясняет настоящее, однако никак нельзя представить себе будущее, которое определялось бы исключительно прошлым. В этом заключается ошибка, типичная для фаталистической позиции невротика, который, вспоминая свои прошлые неудачи, заключает, что его неудачная, несчастная судьба определяет и оправдывает все его будущие ошибки. На самом деле ошибки прошлого должны стать плодотворным материалом для формирования более совершенного, лучшего будущего.

И, действительно, человек начинает выздоравливать только тогда, когда он перестает бороться с миром и не пытается переделать его по собственным лекалам. Человек, желающий выздороветь от своих болезней и проблем, должен понять и принять мысль о том, что мир несовершенен и не подстраивается под его интересы. И такой человек должен научиться действовать позитивно. Человек в какой-то мере властен над своей судьбой, если он реалистично воспринимает себя и окружающий мир.

Я часто говорю своим пациентам об играх по Берну:

— И советую им прочитать в его книге главу с описанием этих игр. И рассказываю, что когда я сам прочитал его книгу, я ужаснулся — оказывается я играю такую-то и такую-то игры! И тут же отказался от тех, которые в перспективе могли принести мне вред.

Но еще долго я играл некоторые из этих игр, забыв о том, что это игры. И, естественно, получал от этого массу шишек на свой «толоконный лоб». Но потом я постепенно научился играть позитивные игры, стал режиссером своей жизни.

И прежде чем начать некую игру, я в мельчайших подробностях расписывал сценарий, учитывающий возможные нюансы поведения всех «артистов», которые будут участвовать в том спектакле, который я буду ставить. И это, естественно, сделало мою жизнь намного более предсказуемой. А уж удовольствия от игры я стал получать на порядок больше.

Я говорю своим пациентам, что тогда, когда я понял это, то стал управлять этим процессом. Я, как Спилберг, выстроил сценарий в общих чертах до конца фильма. И для того, чтобы получился тот финал, который я хочу, я управляю «наемными артистами», которые играют в моей пьесе ту или иную роль. Я корректирую мелкие нюансы сценария, чтобы потом сюжет не ушел в сторону. И я делаю все для того, чтобы пьеса получилась интересная и радостная!

Я говорю своим пациентам, что осознание того, что вы играете роль, приводит к тому, что игра становится или ненужной или играемой сознательно. Во втором случае вы можете — как артист — получить удовольствие от игры. И принести удовольствие другим.

Когда вы вынуждены играть — вы марионетка! Но когда вы будете сами писать свою роль — вы становитесь и сценаристом и режиссером и актером, способным к удовольствию себя и окружающих с блеском исполнить свою роль. И самая лучшая основа для написания позитивных игр и претворения их в жизнь — концепция разумного эгоизма.

— Вы режиссер сценарист и главный актер в той пьесе, которая называется ваша жизнь. И другие люди — только актеры, которых вы или принимаете в свою пьесу или же изгоняете из нее. И они могут влиять на вашу жизнь только в том случае, если вы будете включать их экспромты в сценарий. И только от вас зависит — какая в конце концов получится пьеса?

Я часто говорю своим пациентам:

— Вам надо организовать свою жизнь так, чтобы перед тобой были постоянно достигаемые, но никогда не кончающиеся цели. Или организовать свою жизнь так, чтобы была постоянно не удовлетворена какая-либо биологическая потребность. Только очень важное условие: ограничение должно быть добровольным и сознательно выбранным: не горькой пилюлей, а конфетой, хотя чуть-чуть и горьковатой.

Я часто говорю своим пациентам:

— Развивать силу воли для достижения желаемого — самое глупое дело, которое только можно совершить над собой. Это само-насилие! И как любое насилие, рано или поздно, приведет к сопротивлению ему. Воля является функцией наличия цели, а не способностью психики. Нужно создавать систему само-стимулирования, когда необходимое становится желаемым.

Я часто говорю своим пациентам:

— Нет внешних преград. Есть только внутренние установки, которые приводят к тому, что ты идешь туда и так, что упираешься во внешнюю преграду. Мы все ученики в большой школе под названием Человечество! И нам каждому даются свои уроки. И только после усвоения этих знаний нас переводят в другой класс.

Я часто говорю своим пациентам:

— Психологически взрослый человек — это расчетливый человек. Он не надеется на чудо, на то, что прилетит волшебник в голубом вертолете и забросает мороженным. Или на то, что Бог смилостивится и пошлет ему волшебную лампу. Он понимает, что это детские мечты. И даже тогда, когда ему хочется «оторваться», он позволяет себе это только в том случае, если потом ему не придется сильно каяться от последствий этого «отрыва».

Психологически взрослый человек — тот, кто живет одновременно не только в настоящем, но и прошлом и будущем. То есть в настоящем он использует накопленный в прошлом опыт ради счастья и благополучия в будущем. Ведь психологически взрослый человек не делает ничего такого, что может повредить ему в будущем. А, значит, он не вредит и обществу.

Психологически взрослый человек из всех вариантов своего поведения выбирает такой, который принесет ему максимум пользы и минимум неприятностей — сейчас и в долговременной перспективе. В этом контексте концепция разумного эгоизма — наиболее простой путь «взросления» (читайте об этом в моей книге «Карнеги по-русски или Азбука разумного эгоиста»).

Это путь к тому же, к чему предлагают идти религии — к преодолению своего нарциссизма. Но с другой стороны — это светский вариант. И в конце этого пути человек приходит к тому же, к чему призывал Будда.

Для преодоления сопротивления лечению я часто говорю пациентам:

— Вы мне очень нравитесь, я вас люблю, но мне от вас ничего не надо. Вы для меня, в принципе, никто и ничто. И если вы не возьмете то, что я вам даю — я ничего сделать не могу. Если вы, несмотря на все старания, не воспримете ту информацию, которую я вам даю, и пойдете тем же путем, каким вы шли до начала лечения, я вздохну, скажу: «Ну что-ж… Я сделал все, что мог!» И забуду о вас».

Я часто говорю своим пациентам:

— Вы должны понимать, что появление у вас психосоматоза в какой-то мере неосознаваемо было нужно вам. Не напрямую, но опосредованно вы ушли в болезнь — как в монастырь. Понятно, что у вас тогда не было иного выхода. Но теперь вы знаете, что выход из болезни в значительной степени зависит от вас. И вы должны принять решение: «Нет болезни!»

И, понятно, что если вы вырастили в себе болезнь, то она как живое существо будет сопротивляться и пытаться питаться вашими соками. Но вы обязательно победите, если примете серьезное и осознанное решение».

Я часто говорю своим пациентам:

— Говорят, что все имеет свою цену, за все надо платить. И это действительно так! Но также верно и то, что за все, что ты делаешь, ты получишь то, что заслуживаешь — и за плохое и (люди мало над этим задумываются) за хорошее! Понятно, что не всегда эта связь — сделал\получил такая прямая, как на рынке или в магазине. Но, в конце концов, ты обязательно получишь ту или иную плату за свои действия. И от тебя зависит — какую?

Я часто говорю своим пациентам:

— Человек не обязан отвечать за свои чувства. Он обязан отвечать за свои поступки.

Я часто говорю своим пациентам:

— Нельзя бегать и пытаться сделать людей счастливыми. Это они сами должны делать. Иначе получится клетка.

Я часто говорю своим пациентам:

— С возрастом мы теряем те роли, которые нам навязала жизнь — правнук, внук, сын. А потом мы, если оставляем после себя жизнеспособное поколение, приобретаем вечные роли — отец, дед, прадед, прапрадед, пра-пра-пра… И нас помнят наши потомки в зависимости от масштаба личности и наших свершений. И это достойная цель, ради которой стоит напрягаться!

Я часто говорю своим пациентам:

— Кто не боится — тот долго не живет. Есть определенные законы мироздания и их надо соблюдать. Если это делать, то попадаешь в режим наибольшего благоприятствования.

— Единственная хорошая привычка не иметь никаких привычек.

— У каждого свои тараканы. Главное чтобы они не забегали на чужую территорию.

— Будь очень осторожен в своих желаниях — ты можешь это получить.

— Как говорили в древности, делаешь — не бойся, боишься — не делай, а сделал — не сожалей.

— Бог не даст крест тяжелее, чем ты можешь нести.

— Не каждая задачка имеет право называться проблемой.

— Я на каком-то этапе своей жизни позволил людям оставаться самими собой. И они мне ответили тем же!

— Человек умный неизменно более вежлив и терпелив в отношениях с другими людьми, чем дурак.

— Наш мир губит не наличие разных взглядов. Его губит догматизм!

Я часто говорю своим пациентам:

— Для разума нет никаких препятствий, кроме тех, которые он сам признает.

— Обижать и обманывать слабых — подло! Обижать и обманывать сильных — опасно! Может быть лучше вообще никого не обманывать?

— Правильным путем идет только тот, кто готов ошибаться. А тот, кто больше всех уверен в своей правоте, ошибается первым.

— Если свою гордыню отодвинуть в сторону, то вполне можно стать счастливым.

— Единственный экзамен, который надо успешно завалить — это экзамен на болезнь.

— Вся жизнь — сплошное безумие. Но надо жить так, чтобы это не мешало получать от нее удовольствие.

— Укрощение жизни строптивой — путь к вершинам успеха.

Я часто говорю своим пациентам:

— Отдавай другому человеку больше, чем от него получил. Только тогда он будет считать, что получил от тебя столько же, сколько отдал.

— Способность любить (других и самого себя) — есть механизм, заложенный в человека Природой и направляющий его на самосохранение в обществе.

Я часто говорю своим пациентам:

— Болезнь в современном мире — признак психологической безграмотности. Если ты такой умный, то почему такой больной?

Я часто говорю своим пациентам:

— Вы обычно склонны свои ошибки объяснять влиянием внешних обстоятельств. А вот чужие — внутренним побуждением этих других людей. Таким образом, вы уменьшали свою собственную ответственность, а чужую преувеличивали.

Я часто говорю своим пациентам:

— Если ты хочешь быть независимым — будь им! Но… Чем более ты независим, тем более ты одинок (одиночество — это когда хочется испортить настроение, но некому). Человек, убегая от ответственности и опасностей, приходит к скуке. Горе — это цена, которую мы платим за полноту жизни.

Конец ознакомительного фрагмента.