Рациональное общество. Том 2 (избранные статьи): очерки социально-экономической системологии

Александр Васильев

Данный сборник статей представляет многолетние исследования автора «от естествознания к обществознанию». Они отличаются эволюционно-системным подходом, который обеспечил раскрытие базисных системных закономерностей, позволяющих современному обществу достичь наиболее рациональной организованности и ускорить тем самым целесообразное развитие своих характеристик относительно окружающего мира. Сборник может быть особо полезным для ученых-исследователей в областях социальной и экономической теории.

Введение

Здесь представляется целесообразным представить в качестве основного введения и рекомендовать к изучению объёмную научно-философскую монографию (среди массы других работ) выдающегося философа нашего времени Юрия Михайловича Резника:

Резник Ю. М. Введение в социальную теорию. Социальная системология. М.: Наука, 2003. 525 с. URL: https://www.twirpx.com/file/946894/

Надо представить, прежде всего, начальные фразы ряда исходных тезисов Юрия Михайловича, изложенных им в своём предисловии:

«Системный подход изначально присущ всякому организованному знанию о социуме. Системные идеи выражают общую тенденцию исследователей рассматривать общество и другие феномены социальной жизни целостным образом, т. е. системно, в единстве всех их сторон и элементов.…

Системность пронизывает собой практически все стороны социальной жизни людей. Поэтому системный подход становится универсальным способом познания практически в каждой социальной теории, претендующей на статус научной теории общества.…

Системность есть атрибут социальной жизни. Она позволяет рассматривать общество сквозь особые «очки» (системное видение или познание) и изучать его при помощи особых методов и средств (системная методология).….

От построения и организации самой системной теории необходимо (или желательно) перейти к системной реорганизации всего социального знания».

Далее он отмечает:

«….. «Системная рефлексия» в социальных науках назрела уже давно. Пришла пора выйти за рамки системных исследований, понимаемых в узком смысле, и рассмотреть системно весь корпус социальных наук. Это тем более необходимо сделать сегодня, когда представители постмодернизма и других новомодных течений попытались увести корабль отечественного социального знания в море беспочвенных фантазий и надуманных опасений, вызванных их собственной неготовностью применить уже имеющиеся научные подходы (в том числе и системный) к решению острых проблем человеческого обежития.

Итак, в данной книге я стремлюсь обосновать правомерность построения общей теории социальных систем — социальной системологии. Этим термином я обозначаю область общесистемного социального знания, соединяющего в себе принципы философской методологии и общенаучные идеи системного подхода и системного анализа. В соответствии с логикой построения социальной системологии как общей системной науки об обществе определяется и основное содержание книги. В ней будут представлены две основные составляющие системологии — «системная онтология» и «системная эпистемология».

В первой части книги излагаются системные идеи, сложившиеся за последнее столетие в социально-научном знании, а также даются представления о сущности, структуре и основных типах социальных систем с позиций системно-деятельностного и интегрального подходов.

Во второй ее части предпринимается попытка обосновать научный статус и структуру социальной системологии как общей теории социальных систем. Вместе с тем здесь приводится аналитический обзор системных тенденций и закономерностей развития отечественного обществознания на современном этапе».

Рассматривая современный кризис в социальной науке и философии, разнообразные попытки формирования нового общественного Знания о самости, надо добавить к выводам Ю. М. Резника следующее. После отторжения марксистско-ленинской философии ведущее научно-философское сообщество не смогло выработать новые, единые и выверенные онтологические и методологические основания (думается, по «инерции» мышления, свойствам самого философского сознания и привычке служения Власти). Не смогло и в определенной части не посчитало необходимым освоить, — в достаточной мере, передовую в науке вообще системную методологию, системно-кибернетические подходы в исследовании (и проектировании) сверхсложных социотехнических организаций. В этом плане работы Ю. М. Резника надо считать передовыми и ведущими, указывающими путь общественно прогрессивного мышления для ведущих академических слоев общественного сознания.

Авторские исследования показывают, что в обществе «господствуют» системные закономерности и, соответственно, цели, целеустремленности, «системные силы», и наиболее эффективными организациями целевой деятельности являются организации, основанные на системных принципах и закономерностях. Таким образом (кроме прочих оснований), следует считать основной методологией для социологии как ведущей науки системную методологию. Соответственно, кроме прочих исследовательских средств, надо обоснованно использовать и наиболее адекватное, общенаучное понятие системологии, которое отражает системность и её средства, закономерности в исследуемом объекте.

Таким образом, путь объективно необходимого научного возвышения социологии и социальной философии (социальной теории), — как сферы рефлексивного самопознания обществом (его интеллектуальными структурами) своей самости, может быть открыт и эффективно начат только через овладение системным мышлением на базе выверенных знаний и их научных обобщений, с общенаучным и системным его дисциплинированием соответствующей интегральной методологией. Полезными научными пособиями (настольными книгами) на этом пути следует считать указанную монографию Ю. М. Резника и научно-философские работы многих других ученых, в том числе советских философов, выполненные с использованием системной методологии и неоднократно отмеченных автором. Надо заметить, что указанная выше и другие работы Ю. М. Резника встретились автору лишь в период написания завершающих статей (см. библиографию). Думается, это оказалось полезным, так как обеспечило, кроме экономии времени, сохранение намеченного творческого пути и возможность дополнения указанной профессиональной работы основными творческими результатами. Здесь возникает, конечно, вопрос дилетантства, но в социальной философии он видится не столь простым, как в точных науках. В этом плане имеет место часто указываемая автором актуальная проблема «национальной экспертной системы» в высшем мышлении общества о самости, — о текущем состоянии и совершенствовании частной и общей организованности адекватно высшим целям и целевому древу развития в окружающем мире (то есть в областях социологии, социальной философии и теории).

Среди исходных пунктов «системной социальной теории» («социальной системологии») Ю. М. Резника надо выделить в качестве напутствия для читателей такой:

«Системность есть атрибут социальной жизни. Она позволяет рассматривать общество сквозь особые „очки“ (системное видение или познание) и изучать его при помощи особых методов и средств (системная методология)».

Предлагаю читателям быстрее вооружиться такой «оптикой» и овладеть системным видением.