Вирус фарисейства

Александр Балыбердин

Беседы на каждую неделю Великого поста, благодаря которым он обретает новые смыслы, читатель – свежий взгляд на мир, а автор – надежду на то, что все было не зря.

ВИРУС ФАРИСЕЙСТВА

Первая подготовительная неделя на пути к Великому посту завершается притчей о мытаре и фарисее:

«Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится»

(Лк. 18:10—14).

Соединив эту причту со Страстной седмицей, которой Великий пост заканчивается, понимаешь, что они неразрывно связаны. Поскольку, чтобы решиться поднять руку на другого человека можно только в том случае, если ты заражен вирусом фарисейства, превозношения над другими людьми. Кроткий и смиренный человек такого себе никогда не позволит.

Почему я об этом вспомнил? Потому что в последние дни усердно мониторил происходящее, листал каналы и ленты социальных сетей и при этом постоянно натыкался на знакомые образы. С той разницей, что встречавшиеся мне современные фарисеи, в соответствии с духом времени, стремились возвыситься не над мытарями, а над западниками и либералами или, наоборот, приверженцами традиционных ценностей и русского мира.

Все остальное вполне было в духе Христовой притчи. Бесконечный и злобный монолог, движимый желанием доказать, что авторы этих постов «не таковы, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи» (Лк. 18:11). Что же это как не фарисейство? Когда ты один на свете во всем прав и хорош, а все остальные плохи и виноваты. Настолько, что диалог с ними кажется ниже твоего достоинства, и потому будто бы нет другого способа доказать свою правоту, как врезать обидчику между глаз словом или ракетой.

Особенно странно было слышать все это от людей, которые годами ходят в храм, молятся и постятся, но при этом на примере Великого поста так и не поняли, что фарисейство всегда заканчивается насилием. Не поняли, что было бы ошибкой воспринимать Евангельскую историю как то, что когда-то было и прошло. Потому что мы все немного фарисеи, и до какой-то степени это терпимо. Но когда вирус фарисейства поражает миллионы и, не встречая лечения, доводит их до горячки, тогда всегда находятся вожди, которые делают фарисейство своим знаменем и ведут народ на Голгофу. Что мы уже не раз проходили, в том числе на примере Великой Отечественной войны.

Каков же выход? Конечно, на этот вопрос каждый ответит по-своему. Что же касается Великого поста, то его ответ очевиден — не становиться фарисеями. Не считать себя лучше других. Не превозноситься над родными и друзьями, коллегами и подписчиками в социальных сетях, странами и народами. Даже если в чем-то они не правы. Хотя бы потому, что мы сами не идеальны. И поэтому для начала научиться не перебивать, слушать и слышать других людей. Не настаивать на своем, быть готовым к диалогу и для этого быть готовым к покаянию.

Потому что без покаяния и смирения, без желания услышать другого человека диалог с ним не возможен, а вот размолвка и вражда, наоборот, весьма вероятны. Почему бы об этом не задуматься и не попробовать себя изменить? Тем более в дни поста.

13 февраля 2022 г.