Чушики

Ави Иона, 2003

Третья книга философского характера в этой серии почти вся состоит из афоризмов автора. Здесь не теряющие остроту и злободневные до сих пор рассуждения о всех явлениях нашей жизни и вечных ценностях.Осторожно! Книгу писал воинствующий атеист!Содержит нецензурную брань.

Год 2003, август-сентябрь

* * *

Привычные истины подвергает сомнению только дурак. И мудрец. До получения первых результатов нельзя сказать, кто из них кто.

* * *

Всякий парадокс — всего лишь занятно недопонятая истина.

* * *

Истина защищает себя, но когда ей это не удается, она мстит за себя. Пример из чистой науки: самоубийство Больцмана, одного из создателей термодинамики, не вынесшего собственного вывода о неминуемой тепловой смерти Вселенной. Пример из чистой беллетристики: жуткие истины Экклезиаста, если ПОНЯТЬ их, способны искалечить и духовно убить человека.

* * *

Самопознание — в сущности то же, что самокопание. Результат этих раскопок всегда неожиданен: случается и золото, случается и то, что золотом зовут золотари.

* * *

Познай себя. Если только не боишься, что добытое знание приведет тебя, как Сократа, к цикуте.

* * *

Познай себя. Познавать затем других, в общем, не стоит: результаты всегда почему-то оказываются до обидного похожими.

* * *

Познай себя. Если только не имеешь личного психоаналитика, который проделает это за тебя гораздо лучше.

* * *

Этот мир вовсе не приспособлен для человека. Это человек всеми силами старается приспособиться к миру. Черт возьми, должно же быть какое-то равноправие.

* * *

Скольких сигарета спасала от косности мышления. Капля никотина, возможно, убивает лошадь, но если предложить ей сигарету, она наверняка поумнеет. Люди не делают этого, вероятно, из опасения, что лошадь тогда откажется пахать.

* * *

Театр начинается с вешалки. В плохом театре вешалка во время спектакля должна запираться накрепко. Во избежание катастрофического исхода Публики.

* * *

Любой спектакль следует ставить на сцене только один раз. Лично меня приводит в ужас картина, когда Офелия раз за разом, как заезженная пластинка, каждый день повторяет на сцене одни и те же свои заученные страдания.

* * *

Театр отталкивает прежде всего ложью, ложью актеров, той ложью чувств, которые они вынуждены демонстрировать публике взамен того, о чем думают и что ощущают на самом деле. Гамлет произносит свой несравненный трагический монолог, при этом мимоходом думая, что машина, черт ее дери, сломалась, за квартиру не уплачено, жена надоела и вообще жизнь не удалась. Книги несравненно искреннее: за крайне редким исключением, писатель в них сообщает читателю то и том, о чем действительно думает.

* * *

(Мизантропия)

Не вынося людей, приходится все же жить по их законам. От чего не выносишь их еще более.

* * *

(Мизантропия)

Люди живут из-за людей, для людей, вопреки людям, посредством людей, в среде людей. Боже, и никуда ведь от этого не спрячешься.

* * *

В мире современной музыки возник новый жанр, называемый «дефолт». Наиболее известное произведение — «Прелюдия и фуга форс-мажор». Композитор — Сергей Кириенко. Произведение не исполняется на бис — ввиду опасности для здоровья и жизни исполнителя.

* * *

В связи с инфляцией Центробанк выпустил интересное нововведение: купюру с надписью: не «десять рублей», а «рублей десять».

* * *

В конце концов, для нас не существует ничего, кроме нашего субъективного восприятия перипетий жизни. Можно быть спокойным, удовлетворенным, перманентно счастливым вне всякой связи с любыми «реальными» событиями, равно как и с полным их отсутствием. В наших силах научить себя этому, и это — главное, к чему следует стремиться.

* * *

Человеческая порядочность в нашу эпоху — ценность значительно большая, чем человеческая доброта.

* * *

Проклятый вопрос всех времен — почему праведники страдают? — разрешается довольно просто: их этическая система, которой они пытаются следовать, плохо совместима с реалиями этого мира. Мир в целом и люди в целом агрессивнее, злее, чем доброта праведника. Праведник, подставляющий под удар, согласно Нагорной проповеди, другую щеку, почти наверняка рискует получить в нее не меньшей силы другую оплеуху. Чтобы не страдать в этом мире, праведнику надлежит всего лишь немного потеснить свои этические принципы и быть чуточку злее и агрессивнее.

* * *

Знал ли Иисус, что его максимы — наподобие «подставлять другую щеку» — реально невыполнимы? Наверняка знал. Но для того, чтобы остановить движение людей ко злу, он — как мудрый человек — наделил свои поучения заведомой избыточностью. Точно так в физике, чтобы направить в нужную сторону не туда движущийся предмет, приходится прикладывать такое же заведомо избыточное усилие. Результирующая как раз и будет нормой: норма движения предмета, норма добра.

* * *

Не все добрые люди — глупее, и не все злые люди — умнее. Но корреляция, притом отчетливая, прослеживается вполне.

* * *

О человек говорят: «он умер» — словно он совершил вдруг некое самостоятельное, целенаправленное, едва ли не запланированное, действие. Следует говорить: «его умерло» или «ему умерлось» — так несравненно точнее.

* * *

История человечества стремительно ускоряется — и потому теперь новое — это даже еще совсем не забытое старое.

* * *

Мир за тысячи лет фактически не изменился. «Нет ничего нового под солнцем». Человеческая природа — тоже. Все, что могло быть сказано о мире и человеке, давным-давно уже сказано. Так откуда же черпать новые оригинальные мысли и афоризмы. После Ларошфуко, например, досконально исследовавшего в своих несравненных максимах темы порока и добродетели, делать в этой области уже абсолютно нечего. Афоризм как жанр исчерпал себя. Грядет эпоха плоских каламбуров. Смотрите «Смехопанораму». Ныне это — вершина глубокомыслия.

* * *

(Стихотворение в прозе)

Можно назвать удачей или даже счастьем, что изумительное украшение нашего ночного неба — звезды — с земли выглядят красивее, живее, даже уютнее, чем они есть на самом деле: просто гигантские шары раскаленного газа, истекающие смертоносным излучением, начисто лишенные красоты и жизни. Глядя на звезды отсюда, забываешь о мрачных истинах астрономии и всерьез веришь, что звезды — тоже живые существа.

* * *

(Стихотворение в прозе)

Звезды, как известно, мигают. Но дело здесь вовсе не в атмосферной рефракции: они не мигают, а подмигивают. Подмигивают нам, оттуда, что имеет следующий смысл: «А сможете ли вы, люди, оторваться от земли и подняться до нашей чистоты и красоты?»

* * *

Ночью думается так хорошо не только потому, что вокруг — тишина и покой.

Ночью думается так хорошо и потому, что люди спят, не засоряя информационное пространство невообразимым количеством своих мыслей, которые в большинстве своем не стоят самого этого слова.

Конец ознакомительного фрагмента.