Боспор 1.1 Археанактиды или Семандровичи

АРИЙ РАдаСлав Степанович Сокульський, 2023

Предком Семандровичей был отец Семандра – Смарагдан Священностроитель. Будучи скифомстранником, после очередного плавания, он очутился в землях, где некогда была держава его родичей – нисийцев (хеттов)…Из последних сил, которых уже и не было, он добрался до реки и напился воды, а после этого упал и уснул. Проснулся он перед рассветом, от невыносимого жара и света, который пробудил его – не взирая на усталость. Смарагдан вскрикнул: Скайямаргос – отче древний! Ты ли это?! Таргелий Святый, о смири же свои лучи!Не смиряя жара огненная фигура приказала Смарагдану: встань и подойди ко мне. Борясь с ослепляющим жаром и светом – Смарагдан исполнил приказ представшего перед ним Божества.Смарагдан видел отдаленное подобие человека, но нет назвать это существо человеком – было бы оскорблением. Человеческая физиологическая природа жалкая – а это воплощение Всепревосходящего Совершенства. Священная фаро (прана) наполняла Смарагдана и давала ему возможность стать сильнее, мудрее и совершеннее.

Фанагоръ Санга Археанактовичъ Ктистъ

(Фанагор Санга — Археанакт, возможно «Санга» в его имени означает «сын», то есть его имя означает «Фанагор сын Археанакта») был более других похож на отца, он был прекрасен видом и мудр как бог. Будучи сыном мудрейшего царя-строителя Археанакта и царственнорожденной Карсайны Ахьянтовны (Агаэтаевны) Фанагор Археанактович был законнейшим наследником не только Археанакта — как создателя обновленного Боспора, но и княжны из рода предыдущих правителей Боспора, являющихся ответвлением Кимвранской династии.

Не было изъяна ни в облике, ни в действиях, ни в словах божественного принца. Мудрецы из дальних земель приплывали на Боспор — прося его наставлений и стремясь обсудить древние магические писания. В битвах, он был отважным, на пирах он не ел и не пил, но играл на арфе и пел божественные гимны о Аполлоне, древних богах и святомудрых предках. Он приказал записать наставления Археанакта в 60 великих свитках, и 4 больших были посвящены предкам святого Археанакта. Он учредил календарь, который в корелляции с христианской эрой = +1498 лет. То есть 2022 от Р.Х. = Святый 3520 год Великого Царства Скайямарга.

Фанагор Археанактович разделил небо на 365 отметин и так приказал считать год. День он поделил на 20 частей = 10 частей дня + 10 частей ночи. (Рисунок 15, удален, так как нет лицензии, смотри здесь https://vk.com/id722967583)

Другими сыновьями Археанакта были Махар, Самгар и Палдан. (Рисунок 16, удален, так как нет лицензии, смотри здесь https://vk.com/id722967583)

Палдан 535-440 гг. до н.э. же от синдарийской царицы Сагинты (которая считалась перерождением Гекаты) породил 17 сыновей и дочь Аполонарию. Власть Паладана Археанактовича простиралась над синдами и частью колхов до Каспийского моря. Также его имя встречается как: Паладан — имя Славянское Пала-дан — «подаренный пламенем» — «Палинусом подаренный», или греческое восходящее к Афине Паладе. Кстати, возможно, именно он занес культ Паллады в Тибет, или по крайней мере, сыграл важную роль в его возрождении.

По договору Археанакта с Дарием Паладан должен был помагать Ахеменидским армиям в освоении прикаспийских земель, одновременно содействуя безопасности как востока Боспора так и северозапада Ахеменидской империи. Преемником Паладана стал Смарагдан Паладанович, после которого правил Сурмиен Смарагданович.

Его же сын Сурмиен II Всеблагой с братьями Фанагором Зрящим, Акхаром Стрельцом, Меотром Быстрым, Аполонием Отважным, Ариапитом Учителем, Саудьяем Строителем, Сколопитом Мудрым, Сколофарном Разящим и Тархамадасом Стремительным — увел свои воинства и рода на восток и не возвращался. По полученным известиям Сурмиен II погиб, а его брат Саудьяй стал регентом при юном князе Митрадоре Сурмиеновиче.

Митрадор Сурмиенович основал свое царство возле великих гор, и правил над окружающими народами 49 лет и погиб в битве. После него правил Сурмиен III Митрадорович Благочестивый Могучерукий, который из дальних земель присылал богатые дары в храм Аполлона в Боспоре, прося благословений для сыновей: Сурмиена, Акхара, Самгара и Баладара.

Так был основан род, далее правивший в восточных землях, где они в скифской (сакской) среде организовали свое царство, а одна из линий их потомков это род правителей Сакастана — Суреновичи или Династия Сурена, игравшая важную воль в иранской политике при Аршакидах и Сасанидах.

После Фанагора Археанактовича Боспором правил Смагандр Фанагорович Мореход, который развивал торговый и военный флот Боспора, но погиб в морском бою с пиратами.

После смерти Смагандра Фанагоровича Морехода трон должен был унаследовать Митрасан Смагандрович. (Рисунок 17, удален, так как нет лицензии, смотри здесь https://vk.com/id722967583)

При царствовании на Боспоре Фанагора Археанактовича и Смагандра Фанагоровича, архонтами (министрами и градоначальниками) на Боспоре были:

Эвбиот I Паладанович 495 — 460 гг до н.э. — в некотором смысле первый помощник Археанакта и позднее царя Фанагора. Премьер-министр Боспора. Служил своим дядьям, которые занимались государственными делами Боспора, выступал за укрепление связей с Сарматией. Героически погиб в битве с пиратами. До этого заслужил уважение Левконора, который в его честь назвал своего старшего сына.

Пайрайсад Ктист (Παιρισάδου — что транскрибируют на латиницу как Birisades, Pairisades, Parysades, Parifada) 470 до н.э. — 450 до н.э.

Пайрисад известен главным образом как великий покровитель Культа Аполлона Гиперборейского. Он учил так: «Истина есть Священна и запредельна. Постигая запредельное — я постигаю Порядок. Из Солнца исходит Порядок. Порядок приумножается двумя путями. И когда зная Порядок — велю, благодаря повелениям. Также и благодаря переубеждению. Тут повеления дают мало, в то время как переубеждение дает много и основоположнее. Волею Археанакта после восьми лет от восхождения на престол завоевал я мятежную Колхиду. Порядок был основой силы моей, укрепляя воинство и мечи. Сто тысяч грешников было изгнано, сто тысяч нечистых убито, и ещё множество умерло. Но наше войско стояло крепко и возложили на лодии мы 400 солдат. Когда же Колхида была покорена, установил я там Закон, чтобы знали его, и поставил я стражу, чтобы чтили Закон. Глас Неба над нами и есть мы исполнители небесного повеления, которое определяет судьбу жизни нашей. Как и скифы, у них Цари всегда почитались как дети Солнца и друзья Неба, верно чтим царя нашего. Порядок нам указывает Солнце, поэтому пусть как у скифов, их власть на протяжении всех тысячелетий будет неоспорима. Памятование установите в селах и городах малых, что одним из важнейших правил Трижды явлено, что добродетельна почтительности и уважения к старейшинам и старшим». Чеканил монеты с изображением Льва, Муравья, Свастя, Знака Сварги, Надписи AΠOΛ — вписанной в знак Сварги. (Рисунок 18, удален, так как нет лицензии, смотри здесь https://vk.com/id722967583)

Левконир Археанактович Ктист Сяйвадатх Мудрый (Λεύκωναρις, Leukonuros — Левканор, Левконрис, leokonoris, Левконис, Левкон) правил 465 до н.э. — 440 до н.э. сын Археанакта — архонт храма (Архиерей Эклезиарх) Аполлона.

Параллельно с Фанагором Археанактовичем считается наследником Археанакта, так как во многом именно ему принадлежала реальная власть над Боспором, после ухода Археанакта.

Если Фанагор Археанактович унаследовал номинальное верховенство власти как царь, то Левконир Археанактович унаследовал полноту власти Верховного Жреца и Духовного лидера народа. Левконир всячески подтверждал верховенство власти Фанагора, и не предпринимал никаких попыток, для ее ущемления или захвата. 49 г. до н.э. Левконир заключил кровный договор с Дарием о вечном союзе Боспора и Парсавы, вечном братстве Ахеменидов и Археанактидов. Права старшего брата признавались за Ахеменидами Ахеменидами.

Далее вероятно именно Левконир заключил также и Великий (расширенный) договор с Персией, регулирующий конкретные аспекты взаимоотношений союзных государств. Точные формулировки союза не известны, но по косвенным признакам можно судить, что это был номинально равноправный союз, который не посягал на независимость Боспора, но положил основу дальнейшим торговым и политическим отношениям. Косвенным свидетельством этого являются ахеменидские печати первого уровня (!), которые были найдены на Боспоре и число которых не менее 18 — Minns E. Greeks andScythians. A Survey of Ancient History and Archaeology on the North Coast of the Euxine from Danube to theCaucasus. Cambridge, 1913. Fig. 298. Ю.А. Виноградов в докладе в 2011 г. показал рисунки саркофага с изображением Ахура Мазда из Баксинского кургана. (Виноградов Ю.А. Курган у села Баксы в Восточном Крыму // Боспорский феномен. Население, языки, контакты. Материалы международной конференции. СПб.,2011. С. 185–191.) (Рисунок 19, удален, так как нет лицензии, смотри здесь https://vk.com/id722967583)

Рисунок ахеменидских печатей найденных на Боспоре по: Minns E. Greeks and Scythians. A Survey of Ancient History and Archaeology on the North Coast of the Euxine from Danube to the Caucasus.

Как видим в Боспоре бывало множество персидских послов первой величины, и их было так много, что даже случайно потерянных печатей не менее 18! Другим возможным объяснением является наличие в Боспоре постоянного значимого посольства или консульского представительства Ахеменидской империи.

На этих печатях символика Ахеменидов и более ранняя ассиро-персидская символика. В частности изображения АхуРА-Мазда на печатях и на одном из боспорских саркофагов — является прямым свидетельством проникновения элементов Зороастризма в Боспор. Если печати — свидетельство наличия на Боспоре значительного количества высокопоставленных персов, то вот Боспорский саркофаг с изображением АхуРА-Мазда был изготовлен именно знатным боспорянином, по мнению некоторых исследователей — членом царской семьи или даже одним из царей. По мнению Ю.А. Виноградов, который и опубликовал эту находку это могила Сатира I — так, что персидское влияние в той или иной степени было на Боспоре: не менее чем до его времен. А это уже однозначно свидетельствует или о принятии им Зороастризма или о том, что элементы Зороастризма были органично скрещены с автохтонными верованиями боспорян, и в первую очередь с Учением Сакарийского Завета — который был основным программным документов династии Археанактидов и философской основой бытия Боспора. (Рисунок 20, удален, так как нет лицензии, смотри здесь https://vk.com/id722967583)

Фрагмент древнеперсидской надписи, обнаруженной при раскопках Фанагории в 201 г.: Фото которое было продемонстрировано в Лекция Александра Борисовича Никитина, старшего научного сотрудника Отдела Востока Государственного Эрмитажа. 16.03.2017 г. https:// youtu.be/ kSb2lvoC6Ww

Прорисовка и предполагаемая транслитерация согласно статьи «Скифский поход Дария I и древнеперсидская надпись из Фанагории» Код статьи S032103910002905-8-1 DOI 10.31857/S032103910002905-8 Авторы: Рунг Эдуард Валерьевич: профессор Казанского федерального университета и Габелко Олег Леонидович: профессор Росийского государственного гуманитарного университета. Журнал «Вестник древней истории» Выпуск Том 78 Выпуск 4 Страницы 847-869. В.Д. Кузнецов и А.Б. Никитин допускают прочтение dahyauš («страны»); xaša, возможно, xašiyam («правда»). Но чрезвычайная поврежденность надписи не позволяет как-либо ее реконструировать, или даже выдвинуть общее теории о ее характере. https:// phanagoria-museum.ru/3d-items/ древнеперсидская-клинопись/ — официальная страница музея-заповедника «Фанагория», где можно ознакомиться с качественным 3d отображением и официальным описанием артефакта. Описание на 06.09.2022 там таково: «Фрагмент мраморной стелы с клинописной надписью на древнеперсидском языке был обнаружен в Фанагории при исследовании слоев архаического и раннеклассического времени. Исключительность находки заключается в том, что данная надпись — практически единственная древнеперсидская надпись, которая была найдена за пределами владений персидского царства. Надпись была выполнена на отдельной стеле. Толщина плиты и размеры клинописных знаков, высеченных на ней, весьма значительные. Можно предполагать, стела была не менее 2 м в высоту и не менее 1 м в ширину. Сохранились лишь шесть строк без начала и конца. Из-за плохой сохранности надписи её содержание остается для нас неизвестным. Лишь в первой строке сохранилась часть имени Дария I, известного персидского правителя.»

Тоесть вероятнее всего это одна из двух памятных стел установленных Дарием Великим.: «После обозрения Понта Дарий отплыл назад к мосту, строителем которого был Мандрокл самосец. Затем, обозрев и Боспор, царь повелел воздвигнуть на берегу две стелы из белого мрамора и на одной высечь ассирийскими письменами, а на другой эллинскими имена всех народов, которых он вел с собой, а предводительствовал он над всеми под-властными народами (καὶ τὸν Βόσπορον στήλας ἔστησε δύο ἐπ’ αὐτοῦ λίθου λευκοῦ, ἐνταμὼν γράμματα ἐς μὲν τὴν ᾿Ασσύρια, ἐς δὲ τὴν ῾Ελληνικά, ἔθνεα πάντα ὅσα περ ἦγε· ἦγε δὲ πάντα τῶν ἦρχε). Численность пеших и конных воинов составляла, кроме экипажей кораблей, 700 000 человек. Кораблей же было 600. Впоследствии же византийцы привезли стелы в свой город и употребили их на постройку алтаря Артемиды Ортосии, кроме одного камня, который остался у храма Диониса в Византии; на нем были ассирийские письмена (τῇσι μέν νυν στήλῃσι ταύτῃσι Βυζάντιοι κομίσαντες ἐς τὴν πόλιν ὕστερον τούτων ἐχρήσαντο πρὸς τὸν βωμὸν τῆς ᾿Ορθωσίης ᾿Αρτέμιδος, χωρὶς ἑνὸς λίθου· οὗτος δὲ κατελείφθη παρὰ τοῦ Διονύσου τὸν νηὸν ἐν Βυζαντίῳ γραμμάτων ᾿Ασσυρίων πλέος).» — Hdt. IV. 87; пер. Г.А. Стратановского с уточнениями. Эта история, смешивает истории касающиеся Боспора Киммерийского и Боспора Фракийского.

Конец ознакомительного фрагмента.