Пленники данного. Восприятие очевидного в разуме и безумии

А. Ю. Недель, 2021

Монография представляет триалог мыслей по самым актуальным философским темам. Тайна сознания и поиск места, где субъект встречается с объектом и трудностями его интерпретации. Казалось бы, мы привыкли к пониманию и прочтению другого, в обычной жизни каждый из нас это делает неисчислимое количество раз. Но эта легкость и привычность только мираж. Мы всегда далеки от подлинного понимания другого, потому что его сознание никогда не открыто для нас полностью, даже если он сам к этому стремится. Мы все – загадки, которые находятся в перманентном загадывании и разгадывании. Сознание – поле чудес, где каждое мгновение кто-то выигрывает и кто-то проигрывает. В данной монографии речь идет о нормальности и безумии, а также об относительности границ между этими состояниями сознания, между которыми и разместилась вся человеческая культура. Три пласта реального вскрывают единство природы сознания, само трансцендентное, психологическое и социальное представляют собой сингулярность, будущее которой остается пока открытым. Данная книга будет полезна философам, психологам, студентам и всем, кому небезразлично самопознание.

© Маслова А. В., Каюмов А. T., Недель А. Ю., текст, 2021

© Издательство «Директ-Медиа», оформление, 2021

Предисловие

Данная книга включает в себя наши тексты на разные темы, каждая из которых, как нам кажется, крайне важна для нашего сегодняшнего понимания как строго философских проблем, так и экзистенциальных вопросов, связанных с нашей современностью. Не столь важно, как именно подойти к таким вечным вопросам, как смысл человеческой жизни, бренность земного существования, любовное чувство между людьми, страх смерти, желание реализовать свои мечты и многое прочее, важнее — найти на них такие ответы, чтобы они расширили наше сознание, понимание окружающего нас мира и нашего места в нем. Сегодня философия — это не только длительные метафизические размышления над проблемами бытия в комнате, в забитой до потолка книгами и бумагами, как это по большей части практиковали старые мастера мысли — от Фомы Аквинского до Гегеля и Гуссерля. Сегодня философия все больше выходит навстречу к широкому читателю, многие люди начинают интересоваться фундаментальными проблемами мышления и способах познания мира, как и самих себя, и они ждут от философов помощи.

Мы сколько угодно можем твердить и убеждать себя в «смерти философии», ненужности этой спекулятивной науки, ее «непрактичности» и неприкаянности в современной картине мира. Часто можно слышать: есть наука, на худой конец, религия. Вопросы, на которые не может ответить научное знание, ответит религия. Все непознанное и неизвестное, загадочное и мистическое можно отнести к области веры и компетенции Бога. Причем тут философия? Ответ прост: сама вера, сами религиозные основания знания, идея Бога в конце концов — результат работы именно философского ума, который начал эту свою работу не вчера, не во времена Платона и Сократа, и даже не в древнем Египте, а тысячи лет ранее, когда человек осознал свою конечность и захотел знать, что его ждет по ту сторону смерти. Это желание оказалось столь значительным, столь ненасытным и сильным, что потребовало реализации в той или иной форме — религии, науки, но в первую очередь именно в форме философских вопрошаний о невидимых и никогда не данных здесь и сейчас областях существования. Так началось великое движение человеческого разума к пониманию мира и прежде всего самого себя.

Надо признать, что мы — нарциссы, и в большинстве случаев все наше познание внешней реальности — лишь эффект от непреодолимого желания познать самих себя. Возможно, в этом заключается цель человеческого существования. Возможно, познав себя, если это когда-нибудь произойдет, мы исчезнем как вид, и нам на смену придет кто-то иной, более совершенный или, наоборот, кто-то, кто особо не будет заморачиваться на тему самопознания. Но как бы то ни было, сегодня при и всех наших открытиях и накопленных знаниях, мы находимся только в самом начале пути, нам как разумным существам слишком мало лет и мы слишком мало существуем на этой планете. Для сравнения: австралопитеки просуществовали порядка трех миллионов лет, а динозавры управляли этой планетой примерно 180 миллионов лет. Историческому человеку не более 10 тысяч лет. О какой длительной истории или ее конце может идти речь?

Эта книга — попытка представить три разных текста на три разные темы, объединение их под одной обложкой вызвано, понятно, не формальными причинами, как общая тематика или единство метода, а как раз попробовать показать разность авторского выбора, точек зрения и тем, которые тем не менее нацелены на раскрытие некоторых фундаментальных философских вопросов. Мы полагаем, что для философии, при всем ее изменившемся характере в сегодняшнем мире и новых способах философствования, материал, на котором проводится исследование, менее важен, если он содержит фундаментальные вопросы. Наша книга — эксперимент, но мы надеемся, что этот эксперимент может быть интересен читателю.

Данная книга вобрала в себя последние открытые в области понимания человеческой психики. Применяя методы философского анализа, мы открываем слой за слоем бытия современного человека.

Следуя принципу, что философия должна быть современна и своевременна, каждая глава посвящена актуальным вопросам самосознания на трех уровнях бытия: феноменологическом, психологическом и социальном. Все три уровня описывают полноту существования человека в мире.

Каждый из нас желает познать себя и достичь понимания других, что достигается очень сложно, особенно в контексте разрозненности поколений. Эта книга станет путеводителем в познании самого себя, в процессе которого откроются новые горизонты понимания внутренней жизни собственной души и внешнего мира окружающей социальной действительности.

Эта книга откроет новый способ самопознания через психологический анализ литературных произведений. Шедевры мировой литературы, такие как, «Анна Каренина» и «Братья Карамазовы» предстанут перед читателем как образцы применения психологического воображения. Посредством применения психологического метода анализа литературы читатель сможет применить его к своей собственной жизни, а значит, приблизиться к познанию себя. Через проживание смыслов, заложенных русскими писателями в свои великие произведения, читатель сможет сравнить отношения, мысли и чувства героев, рожденных в сознании Толстого и Достоевского с тем, какими ценностями и смыслами наделены сегодня человеческие взаимоотношения. Познание себя начинается с познания другого, но здесь в качестве другого предлагаются герои романов классической литературы.

Каждая новая книга, изданная в мире, должна открыть для читателя что-то новое, иначе ценность книги как таковой утрачивается. События последнего полугодия 2020 года представляют собой вызов для философии, свобода которой способна выйти за рамки клише и ярлыков, вращающихся в коллективном сознании.

Пандемия коронавируса, самоизоляция, экономический кризис, информационная тирания — все это нанесло травму социальному телу и отдельному человеку в нем. Требуется многостороннее осмысление процессов, которые лежат в корне нынешних психологических и социальных изменений, перекраивающих образ жизни людей.

Тревожным сигналом становится страх перед доверием, а значит и общением офлайн, передачей мыслей, чувств и эмоций. Живое общение постепенно уходит с главной сцены Агоры, откуда взяла свое начало западноевропейская рациональность, живительный исток любого движения мысли. Сегодня диалог нуждается в охране подобно занесенным в Красную книгу — он на грани исчезновения. Процесс цифровизации и информатизации интенсивно приводит к усыханию этого истока. Феномены дистанционного образования, подручности информации, ложные новости создают ощущение психической болезни современного общества. Постепенно эта болезнь будет все больше прогрессировать, и чем дольше этот процесс будет продолжаться, тем сложнее человечеству будет восстать против собственного забвения.

Предлагаемая книга уникальна тем, что каждый из трёх авторов поднимает три различных пласта психосоциальной реальности, которые выстраиваются в единый психокосмос.