Природопользование: теоретическое и практическое

А. В. Вершков, 2016

Рассмотрены альтернативные стратегии природопользования: коэволюционная, гармонизирующая взаимоотношения общества и природы, и технологическая, результатом которой являются глобальные экологические проблемы. Предназначена специалистам в области философии науки, социальной философии, экологии, природопользования, всем интересующимся вопросами взаимодействия природы и общества.

Введение

Великий российский ученый и мыслитель Н.Н. Моисеев писал: «Если человечество не найдет нужного ключа к своим взаимоотношениям с Природой, оно обречено на погибель, каковы бы ни были политика, демократия, государственное устройство, желания и стремления сильных мира сего». Природопользование — это та область, где природа и общество соприкасаются наиболее тесно.

В настоящее время взаимодействие природы и общества характеризуется нарастанием глобальных проблем современности, и прежде всего, проблем экологического плана, сменой одних проблем другими, еще более грозными и необратимыми.

Большинство глобальных экологических проблем, среди которых можно выделить такие проблемы, как катастрофическое загрязнение окружающей среды (в том числе радиоактивное), снижение биоразнообразия, истощение природных ресурсов, глобальное потепление, озоновые дыры, демографический кризис и др., обусловлено проблемами природопользования, которое принято называть нерациональным. За экологическими проблемами закономерно следуют проблемы социальные — голод, болезни из-за употребления некачественной воды и пищи, безработица и нищета, которые также углубляются. Сегодня в мире около 20 % населения живет в нищете, причем основная часть в бедных странах.

Население бедных стран является самым уязвимым в отношении экологических опасностей и глобальных изменений, поскольку оно обладает гораздо меньшей способностью противостоять им. Люди, живущие в нищете, обречены на существование в условиях голода, болезней, неграмотности и безысходности. Как отмечается в работе [107], «уменьшить разрыв в уровне жизни населения между бедными и богатыми странами при существующем уровне техники и технологии практически невозможно. Это было бы эквивалентно увеличению населения планеты (точнее его потребностей) в несколько раз, что привело бы к быстрому исчерпанию ресурсов биосферы».

Отсутствие понимания во взаимоотношениях с природой не только губительно сказывается на природе, оно губительно влияет и на самого человека. В литературе приводятся многочисленные свидетельства о влиянии на человека сформированной им в процессе эксплуатации природы техносферы. Человек теряет свои биологические корни и превращается в человека технологического. Погружаясь в искусственно созданный технологический мир, человек постепенно утрачивает свои природные качества и обретает социально-технологические.

Для обитателя современного мира характерны биологические изменения, которые не назовешь прогрессивными: понижение сопротивляемости инфекциям и факторам внешней среды, ослабление органов чувств (все хуже становится зрение и слух), захватывающие все большие слои населения, бессонница и депрессия, сердечно-сосудистые и раковые заболевания, аллергия и бесплодие. Слабеет иммунная защита человеческого организма, растут генетические аномалии и психические болезни. С каждым поколением усиливается деградация внутренних органов и систем человеческого организма. Все чаще требуется техногенное вмешательство в их функционирование или прямая их замена.

На второй план уходят духовно-нравственные ценности человека. Телевидение, радио, средства массовой информации пропагандируют культ денег, личное обогащение любой ценой. Концентрация богатства в развитых странах достигла чудовищных размеров. Н.Н. Лукьянчиков отмечает, что «модель мировых олигархов (20–80), согласно которой для воспроизводства мирового капитала достаточно лишь 20 % населения Земли, а у остальных будут колоссальные проблемы, стала реальностью наших дней» [107]. Из-за духовного обрушения основ жизни человечество не сможет долго продержаться: мир со временем может просто рухнуть. Как справедливо отмечает Н.Н. Лукьянчиков, «углубляющийся духовный и экологический кризисы, все увеличивающаяся несправедливость в мире, высокий уровень нищеты и бедности населения на планете, а также другие явления в современном обществе свидетельствуют о тупиковом пути нынешнего развития человеческой цивилизации. Существующий мировой порядок оказался не в состоянии решить глобальные проблемы человечества» [107].

Очевидно, что само выживание человечества требует иных подходов к взаимодействию с природой и, следовательно, иного природопользования. Необходимо перейти к жизни в гармонии с природой, заменив эксплуатацию природы сотрудничеством с ней, отношением к ней как к равноправному партнеру.

Но возможно ли такое сотрудничество, может ли человек (общество) жить в гармонии с природой? Автор убежден, что может, и тому есть немало примеров в прошлом нашей страны и мировой практике. Достаточно вспомнить опыт регулирования рыболовства в Канаде в середине ХХ века, при котором вылов рыбы соответствовал возможности простого воспроизводства популяции. Рыбные ресурсы при этом не истощались. За сто лет до канадских рыболовов аналогичную идею выдвинули немецкие лесорубы. Ими была разработана такая система эксплуатации лесов, когда вырубка не превышала естественного прироста. Таким образом, эксплуатация ресурса не превышала потребления и могла продолжаться неограниченно долго, реализуя стратегию так называемого неистощительного природопользования.

Именно на поиск путей гармоничного (согласованного) развития человека и природы направлена настоящая работа. Проблемы взаимодействия человека и природы автор рассматривает через природопользование, где противоречия взаимодействия проявляются наиболее остро. Одной из главных задач является разработка философских основ стратегии и практики природопользования, удовлетворяющего условиям гармоничного развития.