Мысли на каждый день года по церковным чтениям из слова Божия

cвятитель Феофан Затворник, 1903

Представляем благочестивому читателю известную книгу свт. Феофана Затворника «Мысли на каждый день года по церковным чтениям из слова Божия». Впервые она была издана на Афоне в 1881 г., и с тех пор выдержала множество изданий, не переставая вызывать интерес православного читателя. В «Мыслях» прославленный Вышенский затворник оставил нам плод своих размышлений над ежедневными чтениями из Священного Писания, которые устав предписывает на каждый день года. Рассуждения свт. Феофана проникнуты духом истинного подвижничества, они выработаны на основании не только глубокого изучения святоотеческих творений, но и личного опыта. Текст максимально приближен нами к восприятию современного читателя. Книга предназначена для самой широкой читательской аудитории. Текст приводится по изданию: Мысли на каждый день года по церковным чтениям из слова Божия. СПб., 1903.

Седмица 36-я по Пятидесятнице

Неделя мясопустная^[3]

(1 Кор. 8, 8–9, 2; Мф. 25, 31–46)

Страшный Суд! Судия грядет на облацех, окруженный несметным множеством небесных сил бесплотных. Трубы гласят по всем концам земли и восставляют умерших. Восставшие полками текут на определенное место, к Престолу Судии, наперед уже предчувствуя, какой прозвучит в ушах их приговор. Ибо деяния каждого окажутся написанными на челе естества их, и самый вид их будет соответствовать делам и нравам. Разделение десных и шуиих совершится само собою.

Наконец все уже определилось. Настало глубокое молчание. Еще мгновение — и слышится решительный приговор Судии — одним «придите», другим «отыдите». Помилуй нас, Господи, помилуй нас! Буди милость Твоя, Господи, на нас! Но тогда поздно уже будет взывать так. Теперь надо позаботиться смыть с естества своего написанные на нем знаки, неблагоприятные для нас. Тогда реки слез готовы бы были мы испустить, чтоб омыться, но это уж ни к чему не послужит.

Восплачем теперь, если не реками слез, то хоть ручьями; если не ручьями, хоть дождевыми каплями; если и этого не найдем, сокрушимся в сердце и, исповедав грехи свои Господу, умолим Его простить нам их, давая обет не оскорблять Его более нарушением Его заповедей и ревнуя потом верно исполнить такой обет.

Понедельник

(3 Ин. 1,1-15; Лк. 19, 29–40; 22, 7-39)

Что значит ходить в истине (3 Ин. 1,3)? Значит, приняв истину в сердце, так держать себя в мыслях и чувствах, как требуется истиной.

Таким образом, что Бог есть везде и все видит — это истина. Кто примет эту истину сердцем и станет держать себя — и внутренне, и внешне — так, как бы перед ним был Сам Бог и все в нем видел, тот будет и ходить в этой истине. Что Бог все содержит и что без Него мы ничего не можем успешно делать — это истина. Кто примет ее сердцем и станет во всем, что бы ни делал, обращаться в молитве за помощью к Богу и принимать все, что с ним ни случилось бы, как от руки Господней, тот будет ходить в этой истине. Что смерть каждый час может нас похитить, а по смерти тотчас и Суд Божий — это истина. Кто примет эту истину сердцем и станет так жить, тот будет ходить в этой истине. Так и относительно всякой другой истины.

Вторник. Сретение

(Иуд. 1,1-10; Лк. 22,39–42,45-23,1)

В Сретении Господа окружают, с одной стороны, праведность, чающая спасения не в себе, — Симеон и строгая в посте и молитвах жизнь, оживляемая верой, — Анна; с другой — чистота существенная, всесторонняя и непоколебимая — Дева Богоматерь и смиренная, молчаливая покорность и преданность воле Божией — Иосиф Обручник. Перенеси все эти духовные настроения в сердце свое и сретишь Господа — не приносимого, а Самого грядущего к тебе, восприимешь Его в объятия сердца и воспоешь песнь, которая пройдет небеса и возвеселит всех Ангелов и святых.

Среда

(Иоил.2,12–26; 3, 12–21)^[4]

И ныне еще говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании. Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив… Вострубите трубою… назначьте пост и объявите торжественное собрание… пусть выйдет жених из чертога своего и невеста из своей горницы… да плачут священники, служители Господни, и говорят: пощади, Господи, народ Твой (Иоил. 2, 12–17). Кто слышит ныне глас этот, раздающийся в церкви?

Если бы с неба на площадях раздался громовой голос: «Пощадите, люди, себя самих, да пощадит и вас Господь!» — может быть, кто-нибудь и услышал бы его и очнулся от упоения утехами, похотями и вином. Священники не перестают взывать: «Пощади, Господи!» Но от Господа верно исходит грозный ответ: «Не пощажу, ибо нет ищущих пощады». Все спиной стоят к Господу, отвратились от Него и забыли Его.

Четверг

(Иуд. 1,11–25; Лк. 23, 1-34, 44–56)

Горе возвещает святой апостол Иуда тем, которые соблазнительно держат себя в обществе, без страха утучняют себя на пиршествах, пенятся срамотами своими, ходят по своим похотям, говорят прегордая и отделяют себя от единства веры (Иуд. 1,12–13,16,19). Горе! Ибо вот грядет Господь со всеми и обличит всех нечестивых во всех делах, какие наделало нечестие их!

Пятница

(Зах. 8, 7-17-23)

Я спасу вас, и вы будете благословением, — обещает Господь через пророка Захарию (Зах. 8,13). Но под каким условием? Под тем, если каждый будет говорить истину искреннему своему, если дела свои будут разбирать между собой праведно, если не будут злопамятствовать в сердце своем на ближнего своего, не будут любить лживых клятв и полюбят мир и истину. Если исполнены будут эти условия, то, говорит Господь, будут Моим народом, и Я буду их Богом, в истине и правде

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

3

Также называется сырной. Масленица.

4

По средам и пятницам сырной седмицы, а также по всем будним дням Великого поста чтения из Евангелия и Апостола не положены. Вместо них устав предлагает чтения из Книг Ветхого Завета.