Книга Магии Итальянской Колдуньи

Alessandro Norsa

Эта книга является настоящим сборником для изучения магических практик, исходящих из глубин культуры агролесоводческой и пастырской области, откуда они и происходят. Среди этих страниц вы найдёте описания магических религиозных обрядов времён года, умилостивление времени жизни, духовные пособия, которыми пользуется целитель, заклинания и расчёты (включая методы избавления от сглаза и экзорцизм одержимых), ясновидение, ритуальное дуновение и методы решения различных проблем со здоровьем. Эта книга создана благодаря случайным совпадениям и алхимии событий, которые объединили антрополога с сельской целительницей. На этих страницах описаны знания, формулы и рецепты магического искусства (например использование крыльев летучих мышей, ядовитых гадюк, жаб и хвостов ящериц) для исцеления людей, передаваемые из поколения в поколение в течение сотен лет. Это настоящий сборник для изучения магических практик, исходящих из глубин культуры агролесоводственной и пастырской области, из которой они происходят. Среди этих страниц – описания магических религиозных обрядов времени года, умилостивление времени жизни, духовные пособия, которыми пользуется целитель, заклинания и расчёты (включая методы избавления от сглаза и экзорцизм одержимых), ясновидение, ритуальное дуновение и методы решения различных проблем со здоровьем.

ВАЖНОСТЬ ПРИРОДНЫХ ЭЛЕМЕНТОВ

ВОДА

Испарение воды в небе образует облака; котоые являются отличным показателем для сельскохозяйственных действий. А именно, сигнализируют о времени сбора урожая пшеницы. Когда они имеют форму шерсти или овец (то есть перистые облака), время для сбора урожая еще не пришло, что должно произойти, когда их форма более компактна и интерпретируется с известными формами (кучевые облака).

Вода из некоторых источников считается особенно полезной. Лично я приезжаю чтобы взять в определённом месте у особо холодного источника, который считается чрезвычайно чистым и высокоэффективным, недалеко от перевала Черрето, возле Нисмоца. Этот источник, называемый Fonte Rosi, хорошо известный в окрестностях, потому что он считается чудотворным. Далее, в описаниях формул из тетради будет фигурировать вода, всегда из этого источника (Нина)

ОГОНЬ

Огонь считается элементом, который представляет чистоту: он используется для очищения окружающей среды, души человека и его тела. Во время болезни например, лавровые листья бросаются в огонь, чтобы помочь процессам исцеления. Есть поверие, что просто бросая в огонь цветы, девственницы в течении года встретят женихов.

Я использую огонь, чтобы выполнить диагностические ритуалы или дуновения. Чтобы оценить, например, заражен ли дом негативным присутствием, зимой вы можете бросить каштаны в огонь и оценить их шум: когда слышен треск, отрицательность подтверждается, но в то же время считается, что хрустит плод происходит очищение. В завершении ритуала я также добавляю соль, которая с его более скромным хрустом завершает действие.

Теперь я опишу вам пророчество, которое обычно произвожу летом 26 июля (праздник Святой Анны) или 10 августа (Сан-Лоренцо). После приготовления большого костра я сажаю всех членов семьи вокру и наблюдаю за «путешествием языков огня» или их движением. Затем я исполняю пророчество, читая пламя огня: люди, к которым обращены языки огня, будут самыми удачливыми в следующем году, и менее удачливыми будут другие. Если что-то идет не так, чтобы исправить судьбу, я бросаю благословенную соль на сторону неудачливого человека, но даже если эта хитрость не сработает, чтобы «изменить поворот огня», этого человека, увы, будет преследовать невезенье (Нина).

Я подтверждаю то, что рассказала моя бабушка. Помню женщину, для которой использовали всю, имеющуюся для обряда соль. Тем не менее в течении года с ней произошло много несчастий (Адриана).

ЗЕМЛЯ

В течение года я совершаю различные обряды, чтобы сделать почву благоприятной и принести благодарность Земле за ее плоды. Когда приходит весеннее солнцестояние, например, 21 марта, я совершаю тот ритуал, который я называю «candelora» (канделора): он носит то же название, что и религиозный праздник, который отмечается в церкви 2 февраля, но у него совершенно иной смысл и обычай. Ритуал начинается в шесть вечера, когда я раскладываю камни по кругу, затем я приглашаю жителей деревни, собравшихся для обновления культа, войти в тот круг, который по размеру пропорционален количеству участников. И начинаю читать следующую молитву, которую повторяю десять раз:

Боже, ты любишь свою Землю

Благослови плодородие Земли

Она порождает корни

Она порождает деревья

Она порождает цветы

Хорошей работы, моя Земля!

После молитвы я становлюсь на колени и целую землю в знак добрых пожеланий на последующий летний период. Затем я собираю немного земли из этого магического круга и кладу ее в ведёрко, она понадобится мне для проведения второго ритуала благословения домов и имущества моих односельчан. После чего я направляюсь в разные дома и там бросаю землю, как бросают конфетти, приговаривая:

Это земля, которая будет приносить плоды в этом году

земля хорошая

да будет все хорошо!

С участниками обряда формируется группа, которая перемещается из дома в дом. Прибыв в последний дом, чтобы отдать дань уважения земле, которая, как если бы она родилась в тот вечер, устраивается праздник с произнесением тостов сопровождающихся хорошим вином. Наконец, в тот же вечер, в девять тридцать, участники первоначального церемониала снова возвращаются со мной в круг камней, чтобы совершить ритуал весеннего солнцестояния. И тогда я повторяю следующую молитву:

Спасибо Земля

ты вернулась к своей работе

мы даём тебе нашу поддержку

хорошей работы наша Земля!

Каждый человек может добавить сердечные слова ободрения Земле, которая, как если бы она была человеком, готовящимся к тяжелой работе, принимает чувство поддержки и ободрения.

Во время равноденствия и летнего солнцестояния, 21 июня, в девять тридцать вечера, я возобнавляю круг камней, как по случаю «канделоры», и повторяю молитву, чтобы поощрить вечное и обильное производство ее плодов.

Добрая Земля, спасибо,

что произвела все, что должна была произвести весной

теперь производи летом, продоложай,

нам нужна пшеница,

спасибо, я отблагодарю тебя водой, в которой ты нуждаешься.

Если начало сельскохозяйственного сезона характеризовалось засухой, вместо этогй я произношу следующую формулу:

Земля моя, производи

производи мои фрукты

производи мои овощи

производи корм для моих животных

и я буду вознаграждать тебя

водой бесконечно.

Молитва должна произноситься несколько раз непрерывно, как если бы она была монотонным повторением. Награда водой всегда должна быть обещана, потому что этот элемент является платой Земле за её работу, точно так же, как оплата хорошему работнику за его труд. Затем я становлюсь на колени и целую Землю.

Конец ознакомительного фрагмента.