44 русских философа, которых обязательно надо знать

Группа авторов (2024)

История русской философии сложна тем, что одни считают её началом XIX век, когда появились собственно русские философы, а другие исследователи говорят об истории философии с X века, поскольку в трудах авторов тех времён также поднимались вопросы бытия. В этой книге мы уделим внимание 44 великим русским философам, которых обязательно надо знать, так как они оказали наиболее сильное влияние на взгляды современников, потомков и ход русской истории. Мы расскажем о Михаиле Ломоносове и Александре Радищеве, Виссарионе Белинском и Льве Толстом, Николае Добролюбове и Фёдоре Достоевском, Владимире Вернадском, Николае Рерихе, Павле Флоренском и других славных именах отечественной философии. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Юрий Крижанич

1617–1683

Дипломат и философ из Хорватии. Владел шестью языками, занимался вопросами философии, истории, языкознанием, музыкой и богословием. Крижанич настаивал, что божественный промысел определяет коренные повороты истории. Основываясь на этом допущении, он писал о «мессианском значении» России. Будучи католиком, он был убеждённым сторонником унии «западной» и «восточной» церквей. В произведении «О промысле Божием» (1666–1667), адресованном царю Алексею Михайловичу, писал, что греки отпочковались от западной церкви из-за «духа гордости», протестанты — из-за «любви к свободе», а русские оказались обманом «втянуты в византийские интриги». Принято считать, что, отказавшись повторно пройти обряд крещения в Москве, то есть перейти в православную веру, Крижанич был сослан в Тобольск. Там он написал свои главные философские, политические и лингвистические труды, в частности «Политика», «Толкование исторических пророчеств», «О святом крещении», «Грамматическое изыскание о русском языке» и другие.

Крижанич проводил различие между мудростью, знанием и философией. Мудростью он называл познание «наиболее важных и наивысших вещей», под знанием следует понимать «разумение причин вещей», под философией — «вежественную премудрость», которая, «яко глаголет Аристотель, есть верх всех учений и царица всех мудростей». Философия выступает как начало и высшая ступень всех видов познания. Истинная премудрость обладает свойством «ускользать». Философ, таким образом, пребывает в непрерывном познавательном поиске.

Правитель должен возлагать свои надежды на Бога, а не на казну

Честь правителя выше всякой иной чести под небесами. Поэтому правитель должен больше всех людей любить свою честь, и дорожить ею, и опасаться прослыть тираном. Ибо тиранство — это наибольший и наихудший позор для правителей.

У того, кто все свои надежды возлагает на деньги, однажды не окажется денег.

Тот из правителей, кто не думает ни о страхе Божием, ни о стыде перед людьми, ни о славе грядущих времён, — тот истинный и подлинный тиран.

Суд и казнь Божья, людские проклятья и порицания и дурная слава в будущих веках всегда должны быть у правителя перед глазами.

Самым позорным для каждого сословия и чина людей бывает тот грех, который больше всего противоречит обязанностям этого сословия. То есть для воина самое позорное — трусливо укрыться от битвы, для благородного боярина — солгать, для богача — украсть, для мужней жены — согрешить. Также и для короля особый порок, приносящий ему наибольший позор, это тиранство, ибо оно равным образом противоречит его королевской обязанности: пасти народ и охранять его от волков. А тиран сам — волк. Долг короля — отводить от народа всякую обиду, а тот, кто поступает по-тирански, сам обижает народ.

Правитель, который хочет и после своей смерти быть благодетелем для народа и снискать себе славу во всех грядущих веках, должен не только сам быть хорошим, но и должен ввести хорошие законы и дать каждому чину людей подобающие привилегии или права.

Правитель обязан знать и понимать законы, на коих зиждется его держава, а если он их не знает или не понимает, вина остаётся на нём.

Конец ознакомительного фрагмента.