Погремушка

Погрему́шка — ударно-шумовой музыкальный инструмент, использующийся в танцах, а также в шаманских ритуалах.

Является игрушкой для самых маленьких детей. У Д. Н. Ушакова музыкальный инструмент описывается как: «небольшой глухой бубенчик на конской сбруе, на маскарадном костюме, на ударном инструменте». Входила в состав русских народных музыкальных инструментов.

Источник: Википедия

Упоминания в литературе

История ударных инструментов ведется из глубины веков. Первобытный человек выбивал ритм, используя камни, кости животных, деревянные бруски и глиняные кувшины. В Древнем Египте стучали (играли одной рукой) по специальным деревянным доскам, на празднествах в честь богини музыки Хатхор. Погребальные обряды, молитвы против бедствий сопровождались ударами по систру – инструменту типа погремушки в виде рамки с металлическими стержнями. В Древней Греции был распространен кроталон или погремушка, его использовали для сопровождения танцев на различных празднествах, посвященных богу виноделия.

Э. Л. Емельянова, Расскажите детям о музыкальных инструментах, 2010

Десятки тысяч лет назад существовали уже все типы музыкальных инструментов – и духовые (флейты), и ударные – барабаны, и струнные, сделанные наподобие луков из дерева или бивня мамонта, и трещотки, погремушки, наборные браслеты из костяных пластин, гремевших в такт движений танцора. Люди собирались у огня, плясали, пели. Хотя любое искусство в ту пору было неотъемлемо от религии. Наскальные росписи делались не для украшения, а для магических ритуалов. Нарисовать мамонтов значило подманить их к людям. Чтобы вернее убить животное, поражали копьем его изображение. Ритуальными были и музыка, пляски. Так, в Мезине в доме-святилище, обнаружены 2 колотушки, 6 костяных барабанов, браслет с погремушкой и… нанесенным на него лунным календарем.

Валерий Шамбаров, Выбор веры. Войны языческой Руси, 2011

В большие барабаны били главным образом во время военных действий, и некоторые из них, особенно те, что использовались во время триумфальных шествий, были сделаны из кожи вражеских воинов, захваченных в сражении. Барабаны, разукрашенные золотыми и серебряными узорами, служили во время важных религиозных церемоний и мероприятий. В эти барабаны, судя по описаниям, били, стоя перед «многоярусным помостом», возвышающимся в центре главной площади. На празднествах звучали и маленькие барабаны или тамбурины (барабаны с двумя мембранами, скрепленные ремнем и удерживаемые в одной руке, на которых играли одной палочкой, оплетенной множеством разноцветных шерстяных нитей), и маленькие медные, бронзовые и серебряные колокольчики. Колокольчики были разные: двустворчатые бубенцы состояли из соединенных выпуклых круглых металлических пластинок и ушка, пробитого для подвешивания язычка; мелкие бубенчики, должно быть, привязывали к палочкам. Дребезжащие погремушки из раковин улиток и цветной фасоли использовались для ножных браслетов в танцах, а еще ими можно было наполнять сосуды и трясти.

Энн Кенделл, Инки. Быт, религия, культура

Находка с рис. 484 представляет собой фрагмент серой крышки от вазы с прочерченным геометрическим орнаментом, изображающим оленя и еще одно животное – возможно, имелась в виду каракатица; однако профессор Вирхов считает, что первобытный троянский художник хотел изобразить черепаху. Здесь мы также видим орнамент типа растительного; возможно, имелось в виду дерево. Похожий прочерченный орнамент весьма обычен на троянских пряслицах[24]. Рис. 485 воспроизводит терракотовый волчок; на рис. 486 любопытная погремушка из черной терракоты, украшенная прочерченными линиями; на ручке есть отверстие для подвешивания. В погремушку вложены небольшие кусочки металла; возможно, это детская игрушка. На рис. 487 еще одна погремушка с кусочками металла внутри; как и в другой, в ней нет отверстия. Она сделана в форме женщины, которая сложила руки на груди; головы нет; ожерелье обозначено тремя горизонтальными линиями и орнамент на груди – шестью вертикальными линиями. Хотя она и была найдена на глубине 20 футов, погремушка, безусловно, принадлежит третьему, или сожженному, городу, как и по своему характеру, так и потому, что на ней видны отметины от пожара, в который она попала.

Генрих Шлиман, Илион. Город и страна троянцев. Том 2

Ученые предполагают, что поначалу плетением корзин начали заниматься в районах рек и озер, где корзины использовали для нужд рыболовства. Кроме корзин рыбаки изготовляли нереты, верши и другие орудия лова. Постепенно плетение из лозы охватило почти всю территорию Европейской России. Самые крупные центры плетения размещались в Московской, Тверской, Костромской, Ивановской, Владимирской, Ярославской, Нижегородской, Смоленской, Вятской, Казанской, Оренбургской, Пермской, Уфимской, Черниговской, Харьковской, Подольской, Волынской и Киевской губерниях. Мастера плели самые разнообразные изделия. Так, из черемухового прута изготавливали выездные сани, легкие тарантасы, дорожные сундуки, чемоданы; из ивовой лозы плели корзины и различные предметы для обеденного стола, ларчики, корзиночки, разнообразные детские игрушки, погремушки.

Илья Мельников, История плетения мебели, 2012

Самой подходящей пряжей для вязания игрушек был и является хлопок. Оставшиеся от вязания летних кофточек и шапочек хлопчатобумажные нитки лучше сгодятся для изготовления прекрасной мягкой игрушки, которую при необходимости легко постирать и высушить. Хлопок прекрасно подходит для игрушек, которые предназначены для совсем маленьких детей. Из такой пряжи можно связать погремушку или милую овечку, медвежонка или котика.

Группа авторов, Вязаные игрушки, 2011

♦ Погремите яркой погремушкой или попищите резиновой игрушкой сбоку от лица ребенка. Когда он повернет головку и попытается схватить игрушку, дайте ее малышу и не мешайте тянуть ее в рот. Вариант: возьмите лист чистой бумаги и пошуршите ею, сжимая в комок сбоку от ребенка. Когда он начнет вертеться и искать источник звука, дайте ему в руки этот комок бумаги, чтобы он мог его потрогать, и помогите ему самостоятельно пошуршать бумагой.

Диана Хорсанд-Мавроматис, Проверьте интеллект своего ребенка. Мышление. Для малышей от 0 до 7 лет, 2008