Бубны (масть)

Бу́бны (бу́бни, бу́би, бу́бы (ед. ч. бу́ба), зво́нки, лакумы) — красная карточная масть, в некоторых играх — самая младшая из четырёх.

Названия бу́бни — устаревшее, бу́би — просторечное. В родительном падеже: бу́бен, и допустимо — бубён.

Источник: Википедия

Упоминания в литературе

Десятка треф– перемена, при картах пиковой масти обозначает обман, бедность, работу; при фигуре десятка треф – это деловой человек; большие опасности, пожары; при картах червовой масти – находка, выигрыш в лотерее, при короле или даме такой же масти свидетельствует об интересе. Десятка треф с 7 треф – радость, известие о делах; с 6 треф – случайное предложение отъезда. Десятка треф с 10 бубен – непременное получение денег, с 10 червей – успех в любви, с 10 пик – выздоровление от болезни. Десятка треф с 9 своей масти – веселье с близкими людьми, а с 8 треф – скорое получение больших денег, наследство, богатство, счастье.

В. А. Барановский, Гадания

Семерка бубен: означает хорошие известия, (в особенности, если рядом с ней девятка треф и туз бубен) большой успех в карточной игре.

Папюс, Предсказательное таро

Если вы гадаете на конкретного человека, например, на мужчину, масть короля должна соответствовать цвету волос. Масть блондинов – черви и бубны, масть брюнетов – трефы. Также следует соотносить масть с возрастом. Для гадания на молодую особу используется король или дама бубен. Если же интересующий вас человек среднего возраста, то это будут черви или трефы. Пиковая масть обычно символизирует человека с недобрыми намерениями, дама пик – сварливая, завистливая женщина, сплетница, интриганка. Король пик – умудренный жизненным опытом человек в годах, скептик либо военный.

Ирина Зайцева, Гадаем на Рождество. Лучшие гадания, 2008

Король – сам гадающий; если гадает женщина – жених, холостой мужчина; при пиковой масти – защитник, при трефах – утешитель, как правило, молодой человек; с шестеркой бубен – желание исполнится, с червой – веселье, забвение, перемена жизни; с десяткой бубен (при наличии валета) – поддержка от жениха или нового знакомого.

А. А. Климов, Гадания

Обычная картина для деревенского предрождественнского пейзажа: ребятишки в высоких самодельных коронах с палками в руках представляют «персидских царей», которые пришли поклониться маленькому ребенку. С ними путешествует украшенный позолоченной бумагой и неприглядными рисунками маленький деревянный ящик, рукотворный вертеп или праздничный театр для кукол с крышей из двух досок. Обычно дети в костюмах возили свой рождественский короб на санках, а поднявшись на крылечко, просили у хозяев домов разрешения колядовать. Если они были согласны принять колядки, малыши вносили свой театр в домишко, клали его на два стула либо стол, и сказка начиналась. Колядовщики пели главную молитву этого дня: «Рождество Твое / Христе Боже наш / Возсия мирови свет разума / В нем бо звездам служащие звездою учахуся / Тебе кланятися, / Солнцу Правды и Тебе ведети с высоты Востока, / Господи, слава Тебе!» Раскрашенные дверцы театра растворялись, приподнимались шторки, и кукла Ангел зажигала свечки на маленьких перилах. После церковных песнопений звучали поучительные религиозные стихи и народные колядки. Персонажи то пели, а то просто рассказывали, а зрители наблюдали за изгнанием первых людей из рая, рождением Спасителя, вифлеемским детоубийством и смертью Ирода. После более официальной части с духовным подтекстом часто показывались сценки шуточного характера под звуки бандуры, бубна, дудки и прочих простых инструментов.

Анастасия Углик, Новый год в России. История праздника, 2016

Детям раздаются бубны, ударяем попеременно: то одним пальчиком, тихий дождик, потом ускоряемся, потом двумя пальцами разных рук, потом пятью пальцами каждой руки. Здесь можно обыграть еще с помощью цветочков или грибочков; педагог показывает, что чем сильнее дождик, тем лучше они растут и радуются. Упражнение повторяем несколько раз. Заканчивая, обязательно хвалим и благодарим детей.

Алина Скобелева, Комплекс сюжетно-тематических развивающих занятий для детей раннего возраста «Первая школа», 2015

– Меня-то, Стешенька, брали по-угорскому обычаю, – слышался в запечье шёпот тётки. – У них ведь жениха не подпускают к невесте, будто врага-душегубца. Мой Габор рвётся к дверям, а ему петлю на шею. Заарканили и к телеге привязали. Вот как у них. И выкуп за него давай! Ладно. Отпустили. А тут ещё, на-ко вам, трубку кожаную жених должен просунуть в дом невесты. В дверную щель. Эка срамота! Габор с этой трубкой ломится, а бабы не пускают. Габор-то нашёлся. Подпрыгнул да в дымник и протолкнул эту трубку охальную. Я поймала – свадьба началась. Ой, девка! А они ведь и сырое мясо едят. Жениху – ешь язык олений. А невесте – сердце. Кусай, рви зубами тёплое мясо. Кровь-то по рукам течёт. Господи! Шаман камлал. В бубен бил. Окурили меня до беспамятства. Это у них так положено, чтобы невеста сознание потеряла. Тогда её заворачивают в шкуры и везут в дом суженого. Там меня отпоили какими-то травами. Очнулась. Но всё равно вся свадьба моя прошла как в дурмане…

Александр Лысков, Красный закат в конце июня, 2018

Наконец, с бубнами и колокольчиками, скрипками и гитарами вся честная компания устремляется в ресторанчик, к заказанному и давно накрытому столу, где уже поджидает компанию предупрежденная о сюрпризе Дора.

Юлия Андреева, Айседора Дункан. Модерн на босу ногу, 2016