Космополитический характер доктрины вселенской экономики, выдвинутой ранними адептами теории естественного права, перестал играть заметную роль в системе воззрений на международную торговлю.
Во-первых, в ней находит выражение
космополитический взгляд стоиков на человечество как на братство всех людей.
Это
космополитическое государство адаптировало и ассимилировало кулинарные традиции покорённых народов, создавая разнообразную и богатую кухню.
Попав в новую
космополитическую атмосферу, он испытывал несказанное удовольствие, знакомясь с людьми, близкими ему как по духу, так и по восприятию жизни, как среди профессоров, так и среди студентов.
Отсюда понятно, почему число сторонников действующей у нас ныне национальной системы экономической политики быстро увеличивается, а число сторонников
космополитической системы также быстро уменьшается.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: пированье — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Национальные качества народа
космополитическую интеллигенцию мало интересовали.
Кроме того, против
космополитической теории свободной торговли начала уже обнаруживаться реакция здорового национального эгоизма.
Вейтцель в своей истории политических наук о всех экономистах судит вполне с точки зрения
космополитической школы.
Буржуазия путём эксплуатации всемирного рынка сделала производство и потребление всех стран
космополитическим.
Книга эта вышла в 1950 г., в разгар
космополитической кампании, в самые тревожные не только для интеллигенции и не только для истории русского авангарда времена.
Но
космополитическая культура столицы была бесконечно далека от людей пуэбло, которые считали себя истинными criollo, гордились своим национальным жизненным укладом и, в сущности, взирали на горожанина-европейца со старомодным, чуть ли не враждебным недоверием, словно на чужака.
Но в результате к началу нового тысячелетия в европейских странах стало очевидным наличие глубокого непонимания между
космополитическими элитами и населением, опасающимся утратить собственную идентичность и привычный образ жизни.
Чуть позже научный дух становится более
космополитическим.
Вокруг раннего шумерского «ядра» сложилась поистине
космополитическая цивилизация.
Пусть просвещённые представители этого общества возвратят нашей литературе веру, юность и благородные мечты… пусть они заставят наших экономистов понять, что настоящий момент народных бедствий обязывает их стоять на страже национальных, а не
космополитических интересов.
Марксизм же стал
космополитической доктриной.
Космополитический режим вместо того, чтобы исходить из внутренних условий и потребностей, навязывает русской экономике невыполнимые темпы и пропорции производства.
Духовная и патриотическая цельность русского общества сознательно деформируется в пользу
космополитической идеологии малого народа.
Она располагалась на холмах над бухтой, и её
космополитическое население составляло около четверти миллиона человек, среди которых были греки, римляне, а также моряки, путешественники, торговцы и банкиры.
Посмотрев в корень вещей, он сразу убедился, что зло кроется в революционной еврейской молодёжи, потянувшей за собой
космополитическую русскую интеллигенцию.
Он оставил
космополитический город после смерти матери.
Как XXI век может завершить проверку американского глобального руководства демократией, если уже в начале этого века выявляется внутреннее противоречие между концепцией самодержавной демократии, предполагающей лидерство одной сверхдержавы, и принципами
космополитической демократии, не допускающей единоличного управления?
В-седьмых, требование развития национальных социологий не имеет особого смысла в нашем сегодняшнем глобализирующемся и всё более и более
космополитическом мире.
Требовать же лечения всех экономических недугов страны по рецептам
космополитической экономии так же бессмысленно, как, например, требовать устройства какого-либо двигателя по формулам аналитической механики, без принятия во внимание качества материалов, условий сопротивления и атмосферических влияний.
Стоит задуматься: не оказывается ли в конечном счёте всякий национализм лишь орудием в руках мощных
космополитических сил, рвущихся к мировому господству?
Никитина и «зубры» либеральной интеллигенции 20-х годов привлекали сюда молодёжь, стремясь воспитать её в духе
космополитических идеалов.
Или иначе: каким образом
космополитическая солидарность, идущая поперёк любых границ, станет реальным сообществом, которое является необходимой предпосылкой для транснациональной политики сдерживанияклиматических изменений?
И является ли концепция воображаемых
космополитических сообществ – в новом, расширенном варианте – подходящим инструментом для изучения социальных и политических последствий изменений климата?
Порядок разрушения традиционности в каждой из трёх сил также начинается в порядке иерархии; сначала разрушается традиционность в культуре, за счёт вытеснения религиозного и традиционного начала из неё в пользу безрелигиозного и
космополитического элементов.
Ну и так далее, по маршруту того же. В одно время
космополитическая единица сверх задумала торжество экономической эволюционной мощи.
Суть
космополитического подхода – в отрицании и огульном осуждении всего национального, всего, как говорится, отечественно-ориентированного в действиях русской власти и русской элиты.
Какова взаимосвязь между социальным неравенством, национальными и религиозными различиями и возникновением воображаемых
космополитических риск-сообществ?
И возникает навязчивое подозрение, что процесс глобализации начался уже давно и застрельщиками его, а также предтечами мирового гражданства и
космополитической идентичности явились упомянутые категории наших предков.
Революционное решение проблемы неприемлемо: «ужасы французской революции» и «лживость её девизов – свободы, равенства и братства» – выгодны только подрывным элементам – радикальным фанатикам и
космополитической либеральной интеллигенции, которая определялась как «чудовищная гидра».
Общественная интерпретация и реконфигурация «Аватара» относительно таких вопросов, как эксплуатация природных ресурсов, экологическое неравенство, властные отношения в обществе, свидетельствуют о реальной ориентации на
космополитическую перспективу.
Философия
космополитического индивидуализма легализовала не только утечку национального капитала, но и утечку национальных мозгов.
Стратегия современной жизни молодого учёного теснейшим образом связана с осмыслением и выработкой принципов действенной философии, противостоящей философии
космополитического индивидуализма.
Аласия не соблюдала канон старого мира, неся бремя
космополитический столицы нового мира.
Где подобные организующие (т. е. ограничивающие) задатки в современном
космополитическом, равно всюду приложимом либерализме? Их нет, этих задатков!
Их последователи упустили из виду это обстоятельство, а потому начали проповедовать
космополитические экономические аксиомы, как непреложные законы для национального общежития.
Поскольку естественное право «предполагает и естественное государство (типа единого
космополитического государства стоиков, гражданами которого являются все люди, каждый человек)», то последовательные сторонники естественно-правовой доктрины «отрицают позитивное право в пользу естественного права, а суверенное национальное государство (т. е. власть, устанавливающую позитивное право) подменяют негосударственными или надгосударственными инстанциями».