Таким образом, имперские власти после первого и второго разделов систематически использовали
этноконфессиональный критерий, равно как и аргумент об исторических правах, при этом последний иногда встречается и после третьего раздела.
– Отныне эволюция русского социума становилась мозаичной, ибо каждый входящий в неё
этноконфессиональный коллектив (или система таковых) обретал собственный темп и скорость развития (или, напротив, стагнации), – ситуация, в конце XV в. оказавшаяся в целом благоприятной для централизующейся монархии, с её совершенствующимися механизмами регуляции внутренней жизни и осложнившимися программами поведения на международной арене.