Этот процесс партикуляризации, в результате которого происходит сегментирование знания, и создаёт иллюзию увеличения знания «как такового», в то время как на самом деле увеличивается только его объём.
Он утверждает, что это качество само по себе является особым типом партикуляризации и что, следовательно, оно может существовать в определённых ситуациях, а его качество может возникать только тогда, когда общность допускает его возможность.