Кроме того, мусульманский
аниконизм (культ, категорически отрицавший возможность использования божества в качестве центрального символа и допускавший лишь аниконическое изображение или «священную пустоту») ещё не был к тому времени сформулирован в законченном виде и не мог стать идейной основой византийского иконоборчества.
Например, «Латынь архитектуры», «Город как произведение искусства», «Лицо, маска, портрет», «Незавершённое и незавершимое», «Против искусства:
аниконизм, иконоборчество и вандализм», «Поэтика фотографии», «Искусство – философия – картина мира».